ج 2- القاموس المحيط { من باب الضاد فَصْل الهَمْزة حتي باب الطاء فَصْل الهَمْزة ثم الي و الثَّريدَةَ: أكْثَرَ وَدَكَهَا. }

    باب الضاد /فَصْل الهَمْزة
أبَضَ البعيرَ يأبِضُهُ شَدَّ رُسْغَ يَدِه إلى عضُدِهِ حتى تَرْتَفِعَ يَدُهُ عن الأرضِ.
وذلك الحَبْلُ: إباضٌ، ككِتابٍ ج: أُبُضٌ. والإِباضُ أيضاً: عِرقٌ في الرِّجْلِ. وعبدُ اللهِ بنُ إباضٍ التَّمِيميُّ: نُسِبَ إليه الإِباضِيَّةُ من الخوارِجِ. وكغُرابٍ: ة باليَمامَةِ لم يُرَ أطولُ من نَخيلِها. والمَأْبِضُ، كمَجْلِسٍ: باطِنُ الرُّكْبَةِ، من البَعيرِ: باطِنُ المِرْفَقِ، كالأُبْض، بالضم. والأَبايضُ: هَضَباتٌ تُواجِهُ ثَنِيَّةَ هَرْشَى. أبَضَه: أصابَ عِرْقَ إباضِهِ، نَساهُ: تَقَبَّضَ، كأَبِضَ، بالكسر. والأَبْضُ: التَّخْلِيَةُ، ضِدُّ الشَّدِّ، والسُّكونُ والحَرَكَةُ، وبالضم: الدَّهْرُ ج: آباضٌ. وإبْضَةُ، مُثَلَّثَةً: ماءٌ لِبَلْعَنْبَرِ أو لِطَيِّىءٍ قُرْبَ المدينةِ. وفَرَسٌ أَبوضٌ: شديدُ السُّرْعَةِ. ومُؤْتَبِضُ النَّسَا: الغُرابُ، لأنَّهُ يَحْجِلُ كأنه مأبوضٌ. والمُتأبِّضُ: المَعْقُولُ بالإِباضِ. وتأبَّضْتُ البَعيرَ فَتَأبَّضَ هو، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
الأرضُ، مُؤَنَّثَةٌ اسمُ جِنْسٍ، أو جَمْعٌ بِلا واحِدٍ، ولم يُسْمَعْ أرْضَةٌ ج أرْضاتٌ وأُرُوضٌ وأرَضُونَ وآراضٌ، والأراضِي غيرُ قِياسِيٍّ، وأسْفَلُ قَوائِمِ الدَّابَّةِ، وكُلُّ ما سَفَلَ، والزُّكامُ، والنُّفْضَةُ، والرِّعْدَةُ. ولا أرضَ لكَ كَلاَ أمَّ لَكَ. وأرضُ نُوحٍ ة بالبَحْرَيْنِ. وهو ابنُ أرْضٍ غَريبٌ. وابنُ الأرضِ نَبْتٌ كأنه شَعْرٌ، ويُؤْكَلُ. والمَأرُوضُ المَزْكومُ، أُرِضَ، كعُنِيَ، ومن به خَبَلٌ من أهْلِ الأرضِ والجِنِّ، والمُحَرِّكُ رأسَهُ وجَسَدَه بِلا عَمْدٍ، والخَشَبُ أكَلَتْه الْأَرَضَةُ، محركةً، لدُوَيبَّةٍ م. وأرِضَتِ القَرْحَةُ، كفرحَ مَجِلَتْ، وفَسَدَتْ، كاسْتَأرضَتْ. وأرُضَتِ الأرضُ، ككَرُمَ، فهي أرضٌ أرِيضَةٌ زَكِيَّةٌ، مُعْجِبَةٌ لِلْعَينِ، خَليقَةٌ لِلخيرِ. والِأُرْضَةُ، بالكسر والضم وكعِنَبَةٍ الكَلأَ الكثيرُ. وأرَضَتِ الأرضُ كثُرَ فيها. وأرَضْتُها وجَدْتُها كذلك. وهو آرَضُهُمْ به أجْدَرُهُمْ. وعريضٌ أريضٌ إتباع، أو سَمينٌ. وأريضٌ أو يرِيضٌ د، أو وادٍ. والإِراضُ، ككِتابٍ العِراضُ الوِساعُ، وبساطٌ ضَخْمٌ من صُوفٍ أو وَبَرٍ. وآرَضَهُ اللّهُ أزْكَمَهُ. والتَّأريضُ أن تَرْعَى كَلأَ الأرضِ وتَرْتادَهُ، ونِيَّةُ الصومِ وتَهْيِئَتُهُ، تَشْذيبُ الكلامِ وتَهْذيبُهُ، والتَّثْقِيلُ، والإِصْلاحُ، والتَّلْبيثُ، وأن تَجْعَلَ في السِّقاءِ لَبَناً أو ماءٌ أو سَمْناً أو رُبًّا لإِصْلاحِهِ. والتَّأرُّضُ التَّثَاقُلُ إلى الأرض، والتَّعَرُّضُ، والتَّصَدِّي، وتَمَكُّنُ النَّبْتِ من أن يُجَزَّ. وفَسيلٌ مُسْتَأرِضٌ له عِرْقٌ في الأرضِ، فإِذا نَبَتَ على جِذْعِ أُمِّهِ، فهو الراكِبُ، ووَدِيَّةٌ مُسْتَأرِضَةٌ.
الإِضُّ، بالكسر الأصْلُ. والإِضاضُ، بالكسر المَلْجَأُ، وتَصَلُّقُ الناقةِ عِنْدَ المَخاضِ.
وأَضَّنِي الأمْرُ: بَلَغَ مِنِّي المَشَقَّة، الفَقْرُ إليكَ: أحْوَجَني، وألْجَأنِي، الشَّيْءَ: كَسَرَهُ، النَّعامَةُ إلى أُدْحِيِّها: أرادَتْهُ، كآضَّتْ إليه. وائْتَضَّهُ: طَلَبَهُ، وضَرَبَهُ، إليه: اضْطَرَّ. والمُؤَاضُّ: المبادرُ، من الإِبِلِ: المَاخِضُ.

أَمِضَ، كفرِحَ لم يُبالِ من المُعاتَبَةِ، وعَزيمَتُهُ ماضِيَةٌ في قَلْبِه، وكذا إذا أبْدَى لِسانُهُ غَيْرَ ما يُريدُهُ.
الأنيضُ، كأَمِيرٍ اللَّحْمُ النِّيءُ، وقد أنُضَ أناضَةً، كَكَرُمَ، وخَفَقانُ الأمْعاءِ فَزَعاً. وأنَضَ اللَّحْمُ يَأنِضُ أنيضاً تَغَيَّرَ. وآنَضَهُ لم يُنْضِجْهُ.
الأَيْضُ العَوْدُ إلى الشَّيءِ، آضَ يَئيضُ، وصَيْرُورَةُ الشَّيءِ غَيْرَهُ، وتَحْويلُهُ من حالِهِ، والرُّجُوعُ. وآضَ كذا صارَ. وفَعَل ذلك أيضاً إذا فَعَلَهُ مُعاوِداً، فاسْتُعيرَ لِمَعْنَى الصَّيْرورةِ.
فَصْلُ البَاء
البَرْضُ القليلُ، كالبُراضِ، بالضم ج بِراضٌ وبُرُوضٌ وأبْراضٌ. وبَرَضَ الماءُ خَرَجَ وهو قَليلٌ، كابْتَرَضَ. ولي من مالِهِ يَبْرُضُ ويَبْرِضُ أعْطانِي منه قَليلاً. ورجُلٌ مَبْروضٌ مُفْتَقِرٌ لِكَثْرَةِ عَطائِهِ. وككَتَّانٍ من يأكُلُ كُلَّ مالِهِ ويُفْسِدُهُ، كالمُبْرِضِ، وابنُ قَيْسٍ الكِنانِيُّ أحَدُ فُتَّاكِهِمْ.
والبُرْضَةُ، بالضم: موضعٌ لا يَنْبُتُ فيه الشَّجَرُ، وما تَبَرَّضْتَ من الماءِ القليلِ. والبَريضُ: وادٍ، أو الصَّوابُ اليَريضُ، بالمُثَنَّاة التَّحْتِيَّة. والبارضُ: أولُ ما تُخْرِجُ الأرضُ من نَبْتٍ قَبْلَ أن تَتَبَيَّنَ أجْناسُهُ، وقد بَرَضَ بُرُوضاً. وأبْرَضَتِ الأرضُ: كثُرَ بارِضُها، كبَرَّضَتْ تَبْريضاً. وتَبَرَّضَ: تَبَلَّغَ بالقليل، الشيءَ: أخَذَهُ قليلاً قليلاً، فُلاناً: أصابَ منه الشيءَ قَبْلَ الشيءِ، وتَبَلَّغَ.
البَضُّ الرَّخْصُ الجَسَدِ، الرقيقُ الجِلْدِ، المُمْتَلِىءُ، وهي بهاءٍ، واللَّبَنُ الحامِضُ، كالبَضَّةِ.
وجاريةٌ بَضيضَةٌ وباضَةٌ وبَضْباضَةٌ: بَضَّةٌ. وبئرٌ بَضوضٌ: يَخْرُجُ ماؤُها قليلاً قليلاً ج: بِضاضٌ. وما في البئرِ باضُوضٌ: بَلَلَةٌ. وما في السِّقاءِ بُضاضَةٌ، بالضم، وبَضيضةٌ: يَسيرُ ماءٍ. والبَضيضةُ: المَطَرُ القليلُ، ومِلْكُ اليَدِ. وبَضَّ الماءُ يَبِضُّ بَضًّا وبُضوضاً وبَضيضاً: سالَ قليلاً قليلاً، له: أعْطاهُ قليلاً، كأَبَضَّ. والبَضَضُ، محركةً: الماءُ القليلُ. وما يَبِضُّ حَجَرُهُ: مَثَلٌ للبَخيلِ. وبَضَّ أوْتارَهُ: حَرَّكَها لِيُهَيِّئَها للضَّربِ. وما عَلَّمَكَ أهْلُكَ إلاَّ مِضًّا وبِضًّا، ومِيضاً وبِيضاً، بِكَسْرِهِنَّ: وهو أن يُسألَ عن الحاجَةِ، فَيَتَمَطَّقَ بِشَفَتَيْهِ. والبَضْباضُ: الكَمْأَةُ. ورجُلٌ بُضابضٌ، بالضم: قويٌّ. وبَضَّضَ تَبْضيضاً: تَنَعَّمَ. وابْتَضَضْتُ نَفْسي له: اسْتَزَدْتُها له، والقَوْمَ: اسْتَأصَلْتُهم. وتَبَضْبَضْتُهُ: أخَذْتُ كُلَّ شيءٍ له، حَقِّي منه: اسْتَنْظَفْتُهُ قليلاً قليلاً.
بَعْضُ كُلِّ شيءٍ طائفةٌ منه ج أبْعاضٌ، ولا تَدْخُلُهُ اللامُ، خِلافاً لابنِ دَرَسْتَوَيْهِ. أبو حاتِمٍ اسْتَعْمَلَها سِيبَوَيْهِ والأخْفَشُ في كتابَيْهما، لقِلَّةِ عِلْمِهِما بهذا النَّحْوِ. والبَعوضَةُ البَقَّةُ ج بعوضٌ، وماءٌ لبنِي أسَدٍ. وبُعِضوا، بالضم آذاهُمْ. ولَيْلَةٌ بَعِضَةٌ ومَبْعُوضَةٌ، وأرْضٌ بَعِضَةٌ كثيرتُهُ.
وأبْعَضُوا: صارَ في أرْضِهِم البعوضُ. وكَلَّفَنِي مُخَّ البَعوضِ، أي: ما لا يكونُ. والبُعْضوضَةُ، بالضم: دُوَيبَّةٌ كالخُنْفَساءِ. والغِرْبانُ تَتَبَعْضَضُ: يَتَناوَلُ بعضُها بعضاً. وبَعَّضْتُه تَبْعيضاً: جَزَّأْتُهُ، فَتَبَعَّضَ: تَجَزَّأَ.
البُغْضُ، بالضم ضِدُّ الحُبِّ. والبِغْضَةُ، بالكسر، والبَغْضاءُ شِدَّتُهُ. وبَغُضَ، ككَرُمَ ونَصَرَ وفرحَ، بَغاضَةً، فهو بَغيضٌ. ويقالُ بَغَِضَ جَدُّكَ كَتَعَِسَ جَدُّكَ، ونَعِمَ اللّهُ بكَ عَيناً، وبَغَضَ بِعَدُوِّكَ عَيْناً، وأبْغُضُهُ ويَبْغُضُنِي، بالضم لُغَةٌ رَدِيَّةٌ. وما أبْغَضَه لي شاذٌّ. وأبْغَضُوهُ مَقَتُوهُ.
وبَغيضُ بنُ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ: أبو حَيّ. والتَّبْغيضُ والتَّباغُضُ والتَّبَغُّضُ: ضِدُّ التَّحْبيبِ والتَّحابُبِ والتَّحبُّبِ. وبَغيضٌ التَّمِيمِيُّ: غيَّرَ النبيُّ، صلى الله عليه وسلّم، اسمَهُ بِحَبيبٍ.
باضَ بَوْضاً أقامَ بالمكان، ولَزِمَ، وحَسُنَ وجهُه بعدَ كَلَفٍ.

بَهَضَنِي الأمْرُ، كمنَعَ، وأبْهَضَنِي، أي فَدَحَنِي، وبالظاءِ أكثَرُ.
الأَبْيَضُ ضِدُّ الأَسْودِ ج بِيضٌ، أصلُهُ بُيْضٌ، بالضم أبْدَلُوه بالكسرِ لتَصِحَّ الياءُ، والسيفُ، الفِضَّة، وكوْكَبٌ في حاشِيَة المَجَرَّة، والرجُلُ النَّقِيُّ العِرْضِ، وجَبَلُ العَرْجِ، وجَبَلٌ بمكةَ، وقَصْرٌ لِلأَكاسِرَةِ كان من العَجائِبِ إلى أن نَقَضَه المُكْتَفِي، وبَنَى بِشُرَافاتِهِ أساسَ التَّاجِ، وبِأساسِه بشُرافاتِهِ، فَتُعُجِّبَ من هذا الانْقِلابِ. والأَبْيَضانِ اللَّبَنُ والماءُ، أو الشَّحْمُ واللَّبنُ، أو الشَّحْمُ والشَّبابُ، أو الخُبْزُ والماءُ، أو الحِنْطَةُ والماءُ. وما رأيْتُه مُذْ أبْيَضانِ مُذْ شَهرانِ، أو يَوْمانِ.
والمَوْتُ الأبْيَضُ: الفَجْأَةُ. والأُبايِضُ: في أ ب ض. والبَيْضاءُ: الداهيةُ، والحِنْطَة، والرَّطْبُ من السُّلْتِ، والخَرابُ، والقِدْرُ، كأمِّ بَيْضاءَ، وحِبالَةُ الصائِدِ، وفَرَسُ قَعْنَبِ بنِ عَتَّابٍ، ودارٌ بالبَصْرَةِ لعُبَيْدِ اللهِ بنِ زِيادٍ، وهي المُخَيَّسُ، وأربعُ قُرى بمصر، ود بفارِسَ، وكُورَةٌ بالمغرب، وع بِحِمَى الرَّبَذَةِ، وع بالبحرين، وعَقَبَةٌ بِجَبَلِ المنَاقبِ، وماءٌ بنَجْدٍ لِبَنِي مُعاويَةَ، ود خَلْفَ بابِ الأبْوابِ، واسْمٌ لحَلَبَ الشَّهْباءِ، وع بالقَطيف، وعَقَبَةُ التَّنْعيمِ، وماءٌ لبَني سَلُول. والبَياضُ: اللَّبَنُ، ولَوْنُ الأَبْيَضِ، كالبَياضَةِ، وع باليمامة، وحِصْنٌ باليمن، وأرضٌ بنجدٍ لبني عامِرٍ. وبَنُو بَياضَةَ: قَبيلَةٌ من الأنْصارِ. وهذا أشَدُّ بَياضاً منه، وأبْيَضُ منه شاذٌّ كوفيٌّ. والبَيْضَةُ: واحدَةُ بَيْضِ الطائِرِ ج: بُيُوضٌ وبَيْضاتٌ، والحَديدُ، والخُصْيَةُ، وحَوْزَةُ كلِّ شيءٍ، وساحَةُ القومِ، وع بالصَّمَّان، ويُكْسَرُ، وبَيْضَةُ النَّهارِ: بَياضُهُ. وهو أذَلُّ من بَيْضَةِ البَلَدِ: من بَيْضَةِ النَّعامِ التي تَتْرُكُها. وهو بَيْضَةُ البَلَدِ: واحِدُهُ الذي يُجْتَمَعُ إليه، ويُقْبَلُ قولهُ، ضِدٌّ. وبَيضَةُ البَلَدِ: الفَقْعُ. وبَيْضَةُ العُقْرِ: يَبِيضُها الدِّيكُ مَرَّةً واحدَةً، ثم لاَ يَعودُ. وبَيْضَةُ الخِدْرِ: جارِيَتُه. والبَيْضَتانِ، ويُكْسَرُ: ع فوقَ زُبالَةَ. والبِيضَةُ، بالكسر: الأرضُ البَيْضاءُ المَلْساءُ، ولَوْنٌ من التَّمْرِ ج: البِيضُ. وابنُ بِيضٍ، وقد يفتحُ، أو هو وهَمٌ للجوهريِّ: تاجِرٌ مُكْثِرٌ من عادٍ، عَقَرَ ناقَتَه على ثَنِيَّةٍ، فَسَدَّ بها الطريقَ، ومَنَعَ الناسَ من سُلُوكِها. وبِيضاتُ الزُّرُوبِ، بالكسر: د. والبِيضانُ: جَبَلٌ لبني سُلَيْمٍ. وضِدُّ السُّودانِ. والبَيْضُ، بالفتح: ورَمٌ في يدِ الفرسِ. وقد باضَتْ يدُهُ تَبِيضُ بَيْضاً، الدَّجاجةُ، فهي بائِضٌ وبَيُوضٌ ج: بُيُضٌ وبِيضٌ، ككُتُبٍ ومِيلٍ، الحَرّ: اشْتَدَّ، البُهْمَى: سَقَطَتْ نِصالُها، كأَباضَتْ وبَيَّضَتْ، فلاناً: غَلَبَهُ في البَياضِ، العُودُ: ذَهَبَتْ بِلَّتُه، بالمكان: أقامَ، السحابُ: مَطَرَ. وامرأةٌ مُبيضةٌ: ولدَتِ البيضانَ، ومُسْوِدةٌ: ضِدُّها، ولهم لُعْبَةٌ يقولونَ: أبِيضِي حَبالاً وأسِيدي حَبالاً. وبَيَّضَه: ضِدُّ سَوَّدَهُ، ومَلأَه، وفَرَّغَهُ، ضِدٌّ. والمُبَيّضَةُ، كمحدِّثَةٍ: فِرْقَةٌ من الثَّنَوِيَّةِ، لِتَبْيِيضِهِمْ ثِيابَهُمْ مُخَالفَةً لِلمُسَوِّدةِ من العَبَّاسِيِّينَ وابْتاضَ: لَبِسَ البَيْضَةَ، القومَ: اسْتَأْصَلَهُمْ فابْتِيضُوا. وأبْيَضَّ وأبْياضَّ: ضِدُّ اسْوَدَّ واسْوادَّ.وأيامُ البِيضِ، أي: أيامُ اللياليِ البِيض، وهي الثالثَ عَشَرَ إلى الخامسَ عَشَرَ، أو الثاني عَشَرَ إلى الرابعَ عَشَرَ، ولا تَقُلِ الأيامُ البِيضُ.
فَصْلُ التَّاء
تِرْياضٌ، كجِرْيالٍ من أسماءِ النساءِ.
فَصْلُ الجيْم

الجَرَضُ، محركةً الرِّيقُ، جَرِضَ بِرِيقِهِ، كفرحَ ابْتَلَعَه بالجَهْدِ على هَمٍّ، والغَصَصُ. وأجْرَضَهُ بِرِيقهِ أغَصَّهُ. وحالَ الجَريضُ دونَ القَريض، يُضْرَبُ لأَمْرٍ يَعُوقُ دُونَه عائِقٌ. قالَه شَوْشَنٌ الكِلابيُّ حينَ مَنَعَه أبوهُ من الشِّعْرِ، فَمَرِضَ حُزْناً، فَرَقَّ له وقد أشْرَفَ، فقال انْطِقْ بما أحْبَبْتَ. والجَريضُ المَغْمومُ، كالجِرْياضِ والجِرْآضِ، بكسرهما ج جَرْضَى. والجِرْواضُ الغليظُ الشديدُ، والأسَدُ، كالجِرَاضِ، ككِتابٍ، والجُرَئِضِ، كعُلَبِطٍ وعلابِطٍ، والجِرْياضِ فيهما.
وناقةٌ جُراضٌ، بالضم: لطيفةٌ بوَلَدها. وعبدُ اللهِ بنُ الجُرَئِضِ، كعُلَبِطٍ: محدِّثٌ. وجَرَضَه: خَنَقَه.
وجَمَلٌ جُرائِضٌ: أكولٌ، شديدُ القَصْلِ بأنيابِه للشجرِ.
الجُرافِضُ، كعلابطٍ الثقيلُ الوَخِمُ.
الجُرامِضُ كالجُرافِضِ زِنَةً ومعنىً.
جَضَّ مَشَى الجِيِضَّى، لِمشْيَةٍ فيها تَبَخْتُرٌ، عليه بالسيف حَمَلَ،كجَضَّضَ.والتَّجْضيضُ أيضاً العَدْوُ الشديدُ.
الجُلاهِضُ كالجُرافِضِ زِنَةً ومعنىً.
الجاهِضُ من فيه جُهُوضةٌ وجَهاضَةٌ، أي حِدَّةُ نَفَسٍ، والشاخِصُ المُرْتَفِعُ من السَّنامِ وغيرِه، وبهاءٍ الجَحْشَةُ الحَوْليَّةُ ج جواهِضُ. والجَهَّاضَةُ، مُشَدَّدَةً الهَرِمَةُ. وكأَميرٍ وكتِفٍ الولَدُ السَّقْطُ، أو ما تَمَّ خَلْقُهُ، ونُفِخَ فيه رُوحُه من غيرِ أن يَعيشَ. وكسَحابٍ ثَمَرُ الأَراكِ، أو ما دام أخْضَرَ. وجَهَضَه عن الأمرِ، كمَنع، وأجْهَضَه عليه غلَبَه، ونَحَّاهُ عنه. وأجْهَضَ أعْجَلَ،الناقةُ أَلْقَتْ ولدَها وقد نَبَتَ وبَرُه، فهي مُجْهِضٌ ج مَجاهِيضُ. وجاهَضَهُ مانَعَه، وعاجَله.
جاضَ عنه يَجِيضُ حادَ، وعَدَلَ، كجَيَّضَ تَجْييضاً. والجِيَضُّ، كهِجَفٍّ وزِمِكَّى مِشْيَةٌ بتَبَخْتُرٍ واخْتِيالٍ. وجايَضَه مانَعَه، وعاجَلَهُ.
فَصْلُ الحَاء
الحَبَضُ، مُحَرَّكَةً التَّحَرُّكُ، والصَّوْتُ، واضْطِرابُ العِرْقِ أشَدَّ من النَّبْضِ، والقُوَّةُ، وبَقِيَّةُ الحَياةِ. وحَبَضَ يَحْبِضُ ماتَ، بالوَتَرِ، كضَرَبَ وسَمِعَ أَنْبَضَ، السَّهْمُ حَبْضاً وحَبَضاً وقَعَ بينَ يَدَي الرَّامِي ولم يَسْتَقِمْ، ماءُ الرَّكِيَّةِ حُبُوضاً نَقَصَ. والحَبْضُ الصَّوْتُ الضَّعيفُ. وكغُرابٍ الضَّعْفُ. وحَبَضَ حَقُّه يَحْبِضُ حُبُوضاً بَطَلَ، وأحْبَضْتُه، الغُلامُ ظُنَّ به خَيْرٌ فأخْلَفَ، القومُ نَقَصوا، القَلْبُ يَحْبِضُ حَبْضاً يَضْرِبُ ضَرْباً ثم يَسْكُنُ. وكمِنْبرٍ عُودٌ يُشْتارُ به العَسَلُ، أو يُطْرَدُ به الدَّبْرُ، والمِنْدَفُ. وحَبُّوضَةُ كسَبُّوحَةٍ قَرْيَةُ شِبامٍ. وكأَميرٍ جَبَلٌ قُرْبَ مَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ. وأحْبَضَ سَعَى، السَّهْمُ ضِدُّ أصْرَدَ، الرَّكيَّةَ كَدَّها فَلَم يَتْرُكْ فيها ماءٌ. وحَبَّضَ اللُّه تعالى عنه تَحْبيضاً خَفَّفَ.
الحَرَضُ، مُحَرَّكَةً الفَسادُ في البَدَنِ، وفي المَذْهَبِ، وفي العَقْلِ، والرَّجُلُ الفَاسدُ المَريضُ،
كالحارِضَةِ والحارِضِ والحَرِضِ، ككَتِفٍ، والكالُّ المُعْيِي، والمُشْرِفُ على الهَلاكِ، كالحارض، ومَنْ لاخَيْرَ عِنْدَهُ، أو لا يُرْجَى خَيْرُهُ ولا يُخافُ شَرُّهُ، للواحِدِ والجَمْعِ والمُؤَنَّثِ، وقَدْ يُجْمَعُ على أحْراضٍ وحُرْضانٍ وحِرَضَةٍ، ومَنْ أذابَهُ العِشْقُ أو الحُزْنُ، كالمُحَرَّضِ، كمُعَظَّمٍ، ومَنْ لا يَتَّخِذُ سِلاحاً، ولا يُقاتِلُ، والساقِطُ لا يَقْدِرُ على النُّهوضِ، كالحَريضِ والحَرِضِ والمُحَرَّضِ الإِحْريضِ، وقد حَرِضَ، كَفرحَ، والرِديءُ من الناسِ، ومِنَ الكَلامِ، والمُضْنَى مَرَضاً وسُقْماً، ومنه: " حتى تكونَ حَرَضاً " ، وقَدْ حَرَضَ يَحْرُضُ ويَحْرِضُ حُروضاً. وحَرَضَ نَفْسَهُ يَحْرِضُها: أفْسَدَها. وحَرُِضَ، ككَرُمَ وفَرِحَ: طالَ هَمُّهُ وسُقْمُهُ، ورَذُلَ، وفَسَدَ، فهو حارِضٌ: فاسِدٌ مَتْروكٌ بَيّنُ الحَراضَةِ والحُروضَةِ والحَروضِ. ويُقالُ: رَجُلٌ حِرْضَةٌ، بالكَسْرِج: حِرَضٌ، كعِنَبٍ.

وناقةٌ حَرَضٌ، محرَّكةً: ضاوِيَّةٌ. والمَحْروضُ: المَرْذولُ. وحَرَضُ، محرَّكةُ: د باليَمَنِ، من الثَّوْبِ: حاشِيَتُه وطُرَّتُهُ وصَنِفَتهُ، وبضَمَّةٍ وبضَمَّتَيْنِ: الأُشْنانُ، وقُرِىءَ به، أي: حتى تكون كالأَشْنانِ نُحُولاً ويُبْساً. ومَنْصورُ بنُ محمد، وعبدُ الباقي بنُ عبد الجَبَّارِ الحُرْضِيَّانِ: محدّثانِ. والمِحْرَضَةُ، بالكسر: وعاؤُهُ. والحَرَّاضُ، ككَتَّانٍ: مَنْ يَحْرِقُهُ لِلقَلْيِ، والمُوقِدُ على الصَّخْرِ لاتِّخاذِ النُّورَةِ، أو الجِص، وبهاءٍ: سُوقُ الأُشْنانِ. وكغُرابٍ: ع بَيْنَ المُشاشِ والغُمَيْرِ فَوْقَ ذاتِ عِرْقٍ. وذُو حُرُضٍ، كعُنُقٍ: ع، أو وادٍ عندَ النَّقِرَةِ، وع عندَ أُحُدٍ. وحُراضانُ، كخُراسانَ: وادٍ بالقَبَليَّةِ. وكثُمامَةَ: ماءَةٌ قُرْبَ المدينةِ لِبَني جُشَمَ. والأَحْرَضُ: المُتَفَتِّتُ أشْفارِ العَيْنِ، وبضم الراءِ: جَبَلٌ بِبلادِ هُذَيْلٍ، لأَنَّ مَنْ شَرِبَ مِنْ مائِهِ، فَسَدَتْ معدَتُهُ. والحُرْضَةُ، بالضم: أمينُ المُقامِرينَ. والإِحْريضُ، بالكسر: العُصْفُرُ. وحَرِضَ، كفرِحَ: لَقَطَه، وفَسَدَتْ مَعِدتُهُ. وأحْرَضَهُ: أفْسَدَه، فلانٌ: وَلَدَ وَلَدَ سَوْءٍ. وحَرَّضَه تَحْرِيضاً: حَثَّهُ، زَيْدٌ: شَغَلَ بِضاعَتَه في الحُرْضِ، ثَوْبَهُ: صَبَغَه بالإِحْرِيضِ، الثَّوْبُ: بَلِيَ طُرَّتُهُ. والمُحارَضَةُ: المُداوَمَةُ على العَمَلِ، والمضَارَبَةُ بالقِداحِ.
الحِرْفِضَةُ، بالكسر الكريمة من النُّوق. وإبِلٌ حرافِضُ مَهازِيلُ ضوامِرُ ذُلُلٌ، لا واحدَ لها.
حَضَّهُ عليه حَضّاً وحُضّاً وحِضِّيضَى وحُضِّيضَى حَثَّهُ، وأحْماهُ عليه، كحَضَّضَهُ، أو الاسمُ الحُضُّ، بالضم.والحَضيضُ القَرارُ في الأرضِ ج أحِضَّةٌ وحُضُضٌ. والحُضَضُ، كزُفَرَ وعُنُقٍ العَرَبيُّ منه عُصارةُ الخَوْلانِ، والهِنْدِيُّ عُصارَةُ الفِيْلَزَهْرَجِ، وكِلاهُما نافعٌ للأَوْرامِ الرّخْوَةِ والخَوَّارَةِ، والقُروحِ، والنُّفَّاخاتِ، والرَّمَدِ، والجُذام، والبَواسِيرِ، ولَسْعِ الهَوامِّ، والخوانيقِ، غَرْغَرَةً، وعَضَّةِ الكلْبِ الكَلِبِ، طِلاءً وشُرْباً كلَّ يومٍ نِصْفَ مِثْقالٍ بماءٍ، ويُغَزّرُ الشَّعَرَ، ونباتٌ، ودواءٌ آخَرُ يُتَّخَذُ من أبْوالِ الإِبِلِ. وكصَبورٍ نَهَرٌ كانَ بينَ القادِسِيَّةِ والحِيرةِ.
والحُضْحُضُ، كقُنْفُذٍ: نَبْتٌ. وحَضَوْضَى، كشَرَوْرَى وصَبورٍ: جبلٌ في البَحْرِ، كانتِ العَرَبُ تَنْفِي إليه خُلَعاءَها. والحَضَوْضَى: البُعْدُ، والنارُ. والحَضَوْضاةُ: الضَّوْضاةُ. وما عنده حَضَضٌ ولا بَضَضٌ: شيءٌ. وأخْرَجْتُ إليه حَضيضَتِي وبَضيضَتِي: مِلْكَ يَدِي. والمُحاضَّةُ: أن يَحُضَّ كلٌّ صاحِبَهُ. والتَّحاضُّ: التَّحاثُّ. واحْتَضَضْتُ نَفْسِي: كابْتَضَضْتُ.
حَفَرْضَضٌ، كسفرجلٍ جبلٌ من السَّراةِ بِشِقِّ تِهامَةَ.
حَفَضَهُ ألقاهُ، وطَرَحَهُ من يَدَيْهِ، كحَفَّضَهُ، العُودَ حَناهُ، وعَطَفَه. والحَفَضُ، محرَّكةً مَتاعُ البيتِ إذا هُيِّىءَ للحَمْلِ، والبعيرُ الذي يَحْمِلُه، وبيتُ الشَّعَرِ بِعُمُدِه وأطْنابِه، وحامِلُ العَلَمِ، والجَمَلُ الضعيفُ، وعَمودُ الخِباءِ ج حفاضٌ وأحْفاضٌ. ويومٌ بيومِ الحَفَضِ المُجَوَّر في الراء.
وحَفَّضْتُهُم تَحْفيضاً: طَرَحْتُهُم خَلْفِي، وخَلَّفْتُهُم، اللّهُ عنه: خَفَّفَ، الأرضَ: يَبَّسَها.وحُفِّضَتْ أرضُنا وهي مُحَفَّضٌ: يابسةٌ مُقَعْقِعةٌ.
الحَمْضُ ما مَلُحَ وأمَرَّ من النباتِ، وهي كفاكِهةِ الإِبِلِ، والخُلَّةُ ما حَلا، وهي كخُبْزِها
ج: الحُموضُ. وحَمَضَتِ الإِبِلُ حَمْضاً وحُموضاً: أكلَتْهُ، كأَحْمَضَتْ، وأحْمَضْتُها أنا، فهي حامِضَةٌ من حَوامِضَ. وإبِلٌ حَمْضِيَّةٌ: مُقيمَةٌ فيه. والمَحْمَضُ، ويضمُّ أولُه: ذلك الموضعُ.

وحَمَضْتُ عنه: كَرِهْتُهُ، به: اشْتَهَيْتُه. وأرضٌ حميضةٌ: كثيرتُه. وأرَضُونَ حُمْضٌ. والحَمْضَةُ: الشَّهْوَةُ للشَّيءِ. وبنو حَمْضَةَ: بَطْنٌ. وعبدُ الله بنُ حَمْضَةَ: تابعيٌّ. ومُعاذُ بنُ حَمْضَةَ، ورَيْحانُ بنُ حَمْضَةَ: محدّثونَ. والحَمْضِيُّونَ منهم: جماعةٌ. وحَمْضٌ: ماءٌ لتميمٍ قربَ اليمامةِ، ومحرَّكةً: جبلٌ بينَ البَصْرَةِ والبحرينِ. والحُموضةُ: طَعْمُ الحامِضِ، وقد حَمُضَ، ككرُمَ وجَعَلَ وفرحَ، أو كفرحَ في اللَّبَنِ خاصَّةً، حَمَضاً وحُموضَةً، وأحْمَضَه. ورجلٌ حامِضُ الفُؤادِ: مُتَغَيِّرهُ فاسِدُه.
والحَوامِضُ: مِياهٌ مِلْحَةٌ.وحَمِضةٌ، كفرحةٍ: ة من عَثَّرَ. ويومٌ حَمَضَى، كجَمَزَى: من أيامهم. وكسفينةٍ وجُهَيْنَةَ، ابنُ رُقَيْمٍ: صحابيٌّ، وبنتُ ياسِرٍ، وبنتُ الشَّمَرْدَلِ، أو ابنُه: من الرُّواةِ.
والحُمَّاضُ، كرُمَّانٍ: عُشْبَةٌ ورَقُها كالهِنْدِبا، حامِضٌ طَيِّبٌ، ومنه مُرٌّ، وكِلاهُما نافعٌ للعَطَشِ، والصَّفْراءِ، والغَثَيانِ، والخَفَقَانِ الحارِّ، والأَسْنانِ الوَجِعَةِ، واليَرقَانِ، وبِزْرُه إن عُلِّقَ في صُرَّةٍ، لم تَحْبَلْ ما دامَتْ. ويقالُ لما في جَوْفِ الْأُتْرُجّ: حُمَّاضٌ. والتَّحْميضُ: الإِقْلالُ من الشيء.
والمُسْتَحْمِضُ: اللَّبَنُ البَطيءُ الرَّوْبِ. ومحمودُ بنُ عليّ الحُمُّضِيُّ، بضمتينِ مشدَّدَةً: مُتَكَلِّمٌ شَيْخٌ للفَخْرِ الرازِي.
الحَوْضُ م،ج حِياضٌ وأحواض، من حاضَتِ المرأةُ، ومن حاضَ الماءَ جَمَعَهُ، حَوْضاً اتَّخَذَهُ. وحَوْضُ الحِمَارِ سَبٌّ، أي مَهْزُومُ الصَّدْرِ. وذُو الحَوْضَيْنِ عبدُ المُطَّلِبِ، واسمُهُ شَيْبَةُ، أو عامِرُ بنُ هاشِمٍ، والحَسْحَاسُ بنُ غَسَّانَ. وحَوْضَى، كسَكْرَى ع. وأبو عَمْرٍو الحَوْضِيُّ ثِقَةٌ م. وكمُعَظَّمٍ شيءٌ كالحَوْضِ، يُجْعَلُ للنَّخْلَةِ تَشْربُ منه. واسْتَحْوَضَ الماءُ اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ حَوْضاً. وأنا أُحَوِّضُ لَكَ هذا الأمْر، أي أدُورُ حَوْلَهُ.
حاضَت المرأةُ تَحيضُ حَيضاً ومَحِيضاً ومَحاضاً، فهي حائِضٌ وحائِضَةٌ من حَوائِضَ حُيَّضٍ سالَ دَمُها. والمَحِيضُ اسْمٌ ومَصْدَرٌ. قيلَ ومنه الحَوْضُ، لأنَّ الماء يَسيلُ إليه. والحَيْضَةُ المَرَّةُ، وبالكسر الاسْمُ، والخِرْقَةُ تَسْتَثْفِرُ بها. والتَّحْييضُ التَّسْييلُ، والمُجامَعَةُ في الحَيْضِ.
والمُسْتَحاضَةُ: من يَسيلُ دَمُها لا من الحَيْضِ، بل من عِرْقِ العاذِلِ. وحَيْضٌ: جَبَلٌ بالطائف.
وتَحَيَّضَتْ: قَعَدَتْ أيامَ حَيْضِهَا عن الصلاة.
فَصْلُ الخَاء
الخَريضَةُ، كسَفينَةٍ الجارِيَةُ الحديثَةُ السِّنِّ، الحَسَنَةُ البيْضَاء، التارَّةُ. عن اللَّيثِ، ولَعَلَّ الصوابَ بالصاد
الخَضَاضُ، كسَحابٍ اليَسيرُ من الحُلِيِّ، والأحْمَقُ، كالخَضاضَةِ، والمِدادُ، ويكسرُ، ومِخْنَقَةُ السنَّوْرِ أو الغَزالِ، وغُلُّ الأَسيرِ. والخَضَضُ، محركةً ألوانُ الطَّعامِ، والخَرَزُ البِيضُ الصِّغَارُ يَلْبَسُهَا الصِّغَارُ. وخَضَّضَها زَيَّنَها به. والخَضِيضُ المكانُ المُتَتَرِّبُ تَبُلُّهُ الأمْطَارُ.
والخَضْخاضُ: نِفْطٌ أسْوَدُ رَقِيقٌ، تُهْنَأُ به الإِبِلُ الجُرْبُ. والخُضاخِضُ، بالضم: الكثيرُ الماء والشَّجَرِ من الأمْكِنَةِ، والسَّمينُ البَطينُ من الرجالِ والجِمالِ، كالخُضاخِضَة. والخُضْخضُ، كهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ: ريحٌ بينَ الصَّبَا والدَّبُورِ، أو ريحٌ تَهُبُّ من المَشْرِقِ. والخَضْخَضَةُ: تحريكُ الماء والسَّويقِ ونحوه، والاسْتِمْناء باليد. وتَخَضْخَضَ: تَحَرَّكَ. وخاضَضْتُه: بايَعْتُه مُعَاوَضَةً.

الخَفْضُ الدَّعَةُ، وعَيْشٌ خافِضٌ، وقد خَفُضَ، ككَرُمَ، والسَّيْرُ اللَّيِّنُ، ضِدُّ الرَّفْعِ، وبمعنى الجَرِّ في الإِعْرابِ، وغَضُّ الصوتِ. والخافِضُ في الأسماء الحُسْنَى من يَخْفِضُ الجَبَّارِينَ والفراعِنَةَ ويَضَعُهُمْ. وخَفَضَ بالمكان يَخْفِضُ أقامَ. والخافِضَةُ التَّلْعَةُ المُطْمَئِنَّةُ، والخاتِنَةُ. وخُفِضَت الجارِيَةُ كخُتَنِ الغُلامُ، خاصٌّ بهِنَّ. و " خافِضَةٌ رافِعَةٌ " أي تَرْفَعُ قوماً إلى الجَنَّةِ، وتَخْفِضُ قوماً إلى النارِ. وهو خافِضُ الطيرِ، أي وَقُورٌ. " واخْفِضْ لهما جَناحَ الذُّلِّ من الرَّحْمَةِ " تَواضَعْ لهما، أو من المَقْلُوبِ، أي جناحَ الرَّحْمَةِ من الذُّلِّ. و " يَخْفِضُ القِسْطَ ويَرْفَعُهُ " . يبسُطُ لمن يَشاء، ويَقْدِرُ على مَنْ يَشاء. وأرضٌ خافِضَةُ السُّقْيَا سَهْلَةُ السَّقْيِ. وخَفِّض القولَ يا فُلانُ لَيِّنْهُ،
الأمر: هَوِّنْه، رأسَ البعيرِ: مُدَّهُ إلى الأرضِ لتركبه. واخْتَفَضَ: انْحَطَّ، الجاريةُ: اخْتَتَنَتْ.
والحُروفُ المُنْخَفِضَةُ: ما عَدا قغضخصطظ .
خاضَ الماءَ يَخُوضُهُ خَوْضاً وخِياضاً دَخَلَهُ، كخَوَّضَهُ واخْتَاضَهُ، بالفَرَسِ أوْرَدَهُ، كأخاضَهُ وخاوَضَهُ، الشَّرابَ خَلَطَهُ، الغَمَراتِ اقْتَحَمَها، بالسَّيْفِ حَرَّكَهُ في المَضْرُوبِ. والمَخاضَةُ ما جازَ الناسُ فيه مُشاةً ورُكْباناً ج مَخاض ومَخَاوِضُ. " وكُنَّا نَخوضُ مَعَ الخائِضينَ " ، أي في الباطِلِ، ونَتْبَعُ الغاوينَ. " وخُضْتُمْ كالذي خاضُوا " ، أي كخَوْضِهِمْ. والمِخْوَضُ، كمنْبَرٍ، الشَّرابِ كالمِجْدَحِ للسَّويقِ. والخَوْضُ وادٍ بِشِقِّ عُمانَ. وخَوْضُ الثَّعْلَبِ ع وراء هَجَرَ. والخَوْضَةُ اللُّؤْلُؤَةُ. وسَيْفٌ خَيِّضٌ، ككَيِّسٍ من حَديدٍ أنِيثٍ وحَدِيدٍ ذَكَرٍ. وتَخَوَّضَ تَكَلَّفَ الخَوْضَ. وتَخَاوَضُوا في الحَدِيثِ تَفَاوَضُوا.
فَصْلُ الدّال
الدَّأَضُ، محرَّكةً السِّمَنُ، والامْتِلاء، وأن لا يَكُونَ في الجُلُودِ نُقْصَانٌ.
دَحَضَ بِرِجْلِهِ، كمَنَعَ فَحَصَ بها، عنِ الأمْرِ بَحَثَ، رِجْلُهُ زَلَقَتْ، الشَّمْسُ زالَتْ، الحُجَّةُ دُحُوضاً بَطَلَتْ، وأدْحَضْتُهَا. ودُحَيْضَةُ، كجُهَيْنَةَ ماءةٌ لِبَنِي تَميمٍ. ومكانٌ دَحْضٌ، ويُحَرَّكُ،
ودَحُوضٌ: زَلِقٌ ج: دِحاضٌ. والمَدْحَضَةُ: المَزَلَّةُ، وكصبورٍ: ع بالحِجَازِ.
دُحْرُضٌ، بالضم، ووسيعٌ ما آنِ، وثَنَّاهُمَا عَنْتَرَةُ ابن شَدَّادٍ، فقال
شَرِبَتْ بماء الدُّحْرُضَيْنِ فأصْبَحَتْ ... زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ
الدَّخْضُ سُلاحُ السِّبَاعِ وسُلاحُ الصِّبْيَانِ، وقد دَخَضَ، كمنَعَ.
دَضَّ خَدَمَ سائساً.
دَفَضَ يَدْفِضُ شَدَخَ، وكَسَرَ.
أدْهَضَتِ الناقَةُ أجْهَضَتْ.
مِشْيَةٌ دِيِضَّى كجِيِضَّى زِنَةً ومَعْنًى.
فَصْلُ الرّاء

الرَّبَضُ، محركةً الأمعاء، أو ما في البَطْنِ سِوَى القَلْبِ، وسُورُ المَدِينَةِ، ومَأْوَى الغَنَمِ، وحَبْلُ الرَّحْلِ، أو ما يَلِي الأرضَ منه، لا ما فوقَ الرَّحْلِ، وقُوتُكَ الذي يَكْفِيكَ من اللَّبَنِ، ومنه المَثَلُ منْكَ رَبَضُكَ، وإن كان سَماراً، أي منكَ أهْلُكَ وخَدَمُكَ، وإن كانوا مُقَصِّرِينَ، والناحِيَةُ، وسَفِيفٌ كالنِطاقِ يُجْعَلُ في حِقْوَيِ الناقةِ حتى يُجَاوِزَ الوَرِكَيْنِ، وكلُّ ما يُؤْوَى إليه ويُسْتَراحُ لَدَيْهِ من أهْلٍ وقَريبٍ ومالٍ وبيتٍ ونحوه ج أرْباضٌ، وبالكسرِ من البَقَرِ جَمَاعَتُهُ حيثُ تَرْبِضُ، عن صاحِبِ المُزْدَوِجِ فقط ، وبالضم وسَطُ الشيء، وأساسُ البِنَاء، وما مَسَّ الأرضَ من الشيء، والزَّوْجَةُ، وبِضَمَّتَيْنِ ويُفْتَحُ ويُحَرَّكُ لأنها تُربِّضُ زَوْجَها، أوِ الأُمُّ، أو الأُخْتُ تُعَزِّبُ ذا قَرابَتِها، وعَيْنُ ماء، وجَمَاعَةُ الطَّلْحِ والسَّمُرِ. والرُّبْضَةُ، بالضم القِطْعَةُ من الثَّريدِ، والرجُلُ المُتَرَبِّضُ، كالرُّبَضَةِ، كهُمَزَةٍ، وبالكسر مَقْتَلُ كُلِّ قومٍ قُتِلُوا في بُقْعَةٍ واحِدَةٍ، والجُثَّةُ، ومنه ثَرِيدٌ كأنَّهُ رِبْضَةُ أرْنَبٍ، أي جُثَّتُهُ جاثِمَةً، من الناسِ الجَماعَةُ. ورَبَضَتِ الشاةُ تَرْبِضُ رَبْضاً ورَبْضَةً ورُبوضاً ورِبْضةً حَسَنَةً، بالكسر كَبرَكَتْ في الإِبِلِ. ومواضِعُهَا َرَابِضُ. وأرْبَضَهَا غيرُهَا. وقولُه صلى الله عليه وسلم، للضَّحَّاكِ، وقد بَعَثهُ إلى قَوْمِهِ إذا أتَيْتَهُمْ فارْبِضْ في دارِهِمْ ظَبْياً، أي أقمْ آمِناً كالظَّبْيِ في كِناسِهِ، أو لا تَأْمَنْهُمْ، بل كُنْ يَقِظاً مُتَوَحِّشاً، فإنَّكَ بينَ أظْهُرِ الكَفَرَةِ. والرُّوَيْبِضَةُ تَصْغِيرُ الرابِضَة، وهو الرجُلُ التافِهُ أي الحقيرُ يَنْطِقُ في أمْرِ العامَّةِ، وهذا تفسيرُ النَّبيِّ، صلى الله عليه وسلم، لِلْكَلِمَةِ. ورجُلٌ رُبُضٌ على الحاجاتِ، بضمتين لا يَنْهَضُ فيها. والرابِضَةُ ملائكَةٌ أُهْبِطُوا مع آدَمَ عليه السلامُ، وبَقِيَّةُ حَمَلَةِ الحُجَّةِ لا تَخْلُو الأرضُ منهم. وكصَبُورٍ الشجرةُ العظيمةُ الواسعةُ ج رُبُضٌ، والكثيرَةُ الأهْلِ من القُرَى، والضَّخْمَةُ من السلاسِلِ، والواسِعَةُ من الدُّرُوعِ، والرابِضَانِ التُّرْكُ، الحَبَشَةُ. والرَّبيضُ الغَنَمُ بِرُعَاتِها المُجْتَمِعَةُ في مَرابِضِهَا، ومُجْتَمَعُ الحَوايا، كالمَرْبَِضِ، كمَجْلِسٍ مَقْعَدٍ. وككَتَّانٍ الأسدُ. وَرَبَضَهُ يَرْبِضُهُ ويَرْبُضُهُ آوَى إليه، الكَبْشُ عن الغَنَمِ يَرْبِضُ تَرَكَ سِفَادَهَا وعَدَلَ، أو عَجَزَ عنها، الأسَدُ على فَرِيستِهِ، القِرْنُ على قِرْنِهِ بَرَكَ، الليلُ ألْقَى بنفسِهِ.
والتِّرْباضُ، بالكسر: العُصْفُرُ. وأَرْبَضَ أهلَه: قامَ بِنَفَقَتِهِم، الشمسُ: اشْتَدَّ حَرُّهَا، الإِناءُ القومَ: أرواهُمْ حتى ثَقُلُوا ونامُوا مُمْتَدِّينَ على الأرضِ. وتَرْبِيضُ السِّقَاء: أن تَجْعَلَ فيه ما يَغْمُرُ قَعْرَهُ.
رَحَضَهُ، كمَنَعَهُ غَسَلَهُ، كأرْحَضَهُ، فهو رَحيضٌ ومَرْحُوضٌ. والمِرْحاضُ، بالكسر خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الثوبُ، والمُغْتَسَلُ، وقد يُكْنَى به عن مَطْرَحِ العَذِرَةِ وكمِكْنَسَةٍ شيءٌ يُتَوَضَّأُ فيهِ مثلُ الكَنِيفِ. والرَّحْضُ الشَّنَّةُ، والمزادَةُ الخلَقُ. والرِّحْضِيَّةُ، بالكسر ة قربَ المدينَةِ للأنْصَارِ وبني سُلَيْمٍ. والرُّحَضاء، كالخُشَشَاء العَرَقُ إثْرَ الحُمَّى، أو عَرَقٌ يَغْسِلُ الجِلْدَ كثْرَةً، وقد رُحِضَ المَحْمُومُ، كعُنِيَ. والرُّحاضُ، بالضم اسمٌ منه، وسَمَّوْا رَحَّاضاً، ككَتَّانٍ. وارْتَحَضَ افْتَضَحَ. وخُفَافُ بنُ إيماء بنِ رَحْضَةَ صحابِيٌّ.

الرَّضُّ الدَّقُّ، والجَرْشُ، وهو رَضيضٌ ومَرْضُوضٌ، وتَمْرٌ يُخَلَّصُ من النَّوَى، ثم يُنْقَعُ في المَخْضِ، كالمُرِضَّةِ، وتكسرُ الميمُ وتفتحُ الراء. ورُضاضُ الشيء ما رُضَّ منه. والرَّضْراضُ الحَصَى، أو صِغَارُها، كالرَّضْرَضِ، والأرضُ المَرْضُوضَةُ بالحجارَةِ، والرجُلُ اللَّحِيمُ، وهي بهاء، والقَطْرُ من المَطَرِ الصِّغَارُ، والكَفَلُ المُرْتَجُّ. والأرَضُّ القاعِدُ لا يَبْرَحُ.
وأَرَضَّ: أبْطَأَ، وثَقُلَ، الرَّثيئَةُ: خَثَرَتْ، وعَدا عَدْواً شديداً، ضِدٌّ. والمُرِضَّةُ: الأُكْلَة، والشُّرْبَةُ التي إذا أكَلْتَها أو شَرِبْتَهَا، رَضَّتْ عَرَقَكَ، فأسالَتْهُ. ورَضْرَضَهُ: كَسَرَهُ. والحِجَارَةُ تَتَرَضْرَضُ: تَتَكَسَّرُ.
رَفَضَهُ يَرْفِضُهُ ويَرْفُضُهُ رَفْضاً ورَفَضاً تَرَكَهُ، الإِبِلَ تَرَكَها تَتَبدَّدُ في مَرْعاها، كأرْفَضَهَا، فَرَفَضَتْ هي رُفوضاً رَعَتْ وحْدَهَا، والراعي يَنْظُرُ إليها وهي إبِلٌ رافِضَةٌ ورَفْضٌ، ويُحَرَّكُ، وجَمْعُهُ أرْفاضٌ، النَّخْلُ انْتَشَرَ عِذْقُهُ، وسَقَطَ قِيقاؤُهُ، الوادي. اتَّسَعَ،كأَرْفَضَ واسْتَرْفَضَ، وَرَمَى. وشيءٌ رَفِيضٌ مَرْفُوضٌ. والرفيضُ العَرَقُ، والمُتَكَسِّرُ من الرِّمَاحِ. والروافِضُ كلُّ جُنْدٍ تَرَكُوا قائِدَهُمْ. والرافِضَةُ الفِرْقَةُ منهم، وفِرْقَةٌ من الشِّيعَةِ بايَعُوا زيدَ بنَ عليٍّ، ثم قالوا له تَبَرَّأْ من الشَّيْخَيْنِ، فأبَى وقال كانا وزِيرَيْ جَدِّي فَتَرَكُوهُ، ورَفَضُوهُ، وارْفَضُّوا عنه. والنِّسْبَةُ رافِضِيٌّ. ورُفاضُ الشيء ما تَحَطَّمَ منه، فَتَفَرَّقَ. ورُفوضُ الناس فِرَقُهُمْ، من الأرضِ ما لا يُمْلَكُ منها، والمُتَفَرِّقُ من الكَلَأِ، والرَّفَّاضَةُ، كجَبّانَةٍ الذين يَرْعَوْنَها. والرَّفَضُ من الماء، يُسَكَّنُ القليلُ منه. ومَرافِضُ الوادي حيثُ يَرْفَضُّ إليه السَّيْلُ. ورجُلٌ قُبَضَةٌ رُفَضَةٌ، كهُمَزَةٍ يَتَمَسَّكُ بالشيء ثم يَدَعُهُ. ورَفَّضَ في القِرْبَةِ تَرْفِيضاً أبْقَى فيها قليلاً من ماء، الفرسُ أدْلى ولم َسْتَحْكِمْ إنْعاظُهُ، وارْفِضَاضُ الدُّمُوعِ تَرَشُّشُها، من الشيء تَفَرُّقُهُ، وذَهابُهُ، كالتَّرَفُّضِ. والرافِضُ في قولِ الباهِلِيِّ
إذا ما الحِجازِيَّاتُ أعْلَقْنَ طَنَّبَتْ ... بمَيْثَاء لا يَألُوكَ رافِضُها صَخْراً
الرامي، أي: إذا عَلَّقْنَ أمْتِعَتَهُنَّ بالشجر، خَيَّمتْ هي بِسَهْلَةٍ لا يَسْتَطِيعُكَ الرامي بها أن يَرْمِي َصخْرَةً لِفِقْدَانِها. وتَرَفَّضَ: تَكَسَّرَ.
الرَّكْضُ تَحريكُ الرِّجْلِ، ومنه اركُضْ بِرِجْلِكَ والدَّفْعُ، واسْتِحْثَاثُ الفرسِ للعَدْوِ، وتَحَرُّكُ الجَناحِ، والهَرَبُ، ومنه " إذا هُمْ منها يَرْكُضُونَ " والعَدْوُ. والرَّكْضَةُ الدَّفْعَةُ، والحركةُ. وهو لا يَرْكُضُ المِحْجَنَ أي لا يَدْفَعُ عن نَفْسِهِ. ورُكِضَ الفرسُ، كعُنِيَ، فَرَكَضَ هو عَدا، فهو اكِضٌ ورَكُوضٌ. ومَراكِضُ الحوضِ جَوانِبُهُ. وكمِنْبَرٍ مِسْعَرُ النارِ، وبهاء جانِبُ القَوْسِ، والفرسُ تَرْكُضُ الأرضَ بقوائِمِها. وأرْكَضَتِ المرأةُ عَظُمَ وَلدُهَا في بَطْنِهَا. وارْتَكَضَ اضْطَرَبَ.
ومُرْتَكَضُ الماء: مَوْضِعُ مَجَمِّه. وراكَضَهُ: أعْدَى كلٌّ مِنْهُمَا فَرَسَهُ. وتَرْكَضَاء، وتِرْكِضاء: مثَّلَ بهما النُّحاةُ، ولم يُفَسَّرَا، وعندي أنهما الرَّكْضُ.
الرَّمَضُ، محركةً شِدَّةُ وَقْعِ الشمسِ على الرَّمْلِ وغيرِه. رَمِضَ يَوْمُنا، كفرحَ اشْتَدَّ حَرُّه

قَدَمُه: احْتَرَقَتْ من الرَّمْضَاءِ، للأرضِ الشديدةِ الحَرارةِ، الغَنَمُ: رَعَتْ في شِدَّةِ الحَرِّ فَقَرِحَتْ أكْبادُها. ورَمَضَ الشاةَ يَرْمِضُها: شَقَّها وعليها جِلْدُها، وطَرَحَها على الرَّضْفَةِ، وجَعَلَ فَوْقَها المَلَّةَ لِتَنْضَجَ، الغنَمَ: رَعَاها في الرَّمْضاءِ، كأرْمَضَها ورَمَّضَها، النَّصْلَ يَرْمِضُه ويَرْمُضُه: جَعَلَه بين حَجَرَينِ أمْلَسَيْنِ، ثم دَقَّهُ لِيَرِقَّ. وشَفْرَةٌ رَميضٌ، بَيِّنُ الرَّماضَةِ: وقيعٌ حديدٌ. والرَّمِضةُ، كفرحةٍ: المرأةُ التي تَحُكُّ فَخِذُها فَخِذَها الأُخْرَى. ورُشَيْدُ بنُ رُمَيْضٍ، مُصَغَّرَيْنِ: شاعرٌ. وشَهْرُ رَمَضَانَ: م، ج: رَمَضاناتٌ ورَمَضانُون وأرْمِضَةٌ، وأرْمُضٌ شاذٌّ، سُمِّيَ بهِ لأَنَّهُم لَمَّا نَقَلُوا أسْماءَ الشُّهورِ عن اللُّغَةِ القَديمَةِ، سَمَّوها بالأَزْمِنَةِ التي وَقَعَتْ فيها، فَوافَق ناتِقٌ زَمَنَ الحَرِّ والرَّمَضِ، أو من رَمضَ الصائمُ: اشْتَدَّ حَرُّ جَوْفِه، أو لِأَنَّهُ يَحْرِقُ الذُّنوبَ. ورَمَضانُ، إِنْ صَحَّ من أسماءِ اللّهِ تعالى، فَغَيْرُ مُشْتَقٍّ، أو راجِعٌ إلى مَعْنَى الغافِرِ، أي: يَمْحُو الذُّنوبَ ويَمْحَقُها. والرَّمَضِيُّ، محركةً، من السحابِ والمَطَرِ: ما كان في آخر الصَّيْفِ وأوَّلِ الخَريفِ.
وأرْمَضَه: أوْجَعَه، وأحْرَقَه، الحَرُّ القَوْمَ: اشْتَدَّ عليهم فآذاهُمْ. ورَمَّضْتُه تَرْميضاً: انْتَظَرْتُهُ شيئاً قليلاً ثم مَضَيْتُ، الصَّوْمَ: نَوَيْتُه. والتَّرَمُّضُ: صَيْدُ الظَّبْيِ في الهاجِرَةِ، وغَثَيانُ النَّفْسِ.
وارْتَمَضَت الفَرَسُ به: وثَبَتْ، زَيْدٌ من كذا: اشْتَدَّ عليه، وأقْلَقَهُ، لفلانٍ: حَدِبَ له، كَبِدُه: فَسَدَتْ.
الرَّوْضةُ والرِيضةُ، بالكسر، من الرَّمْلِ والعُشْبِ مُسْتَنْقَعُ الماءِ، لاسْتِراضَةِ الماءِ فيها، ونحوُ النِّصفِ من القِرْبَةِ، وكُلُّ ماءٍ يَجْتَمِعُ في الإِخاذاتِ والمَساكاتِ ج رَوْضٌ ورِياضٌ ورِيضانٌ.
والرِياضُ: ع بينَ مَهْرَةَ وحَضْرَموتَ. ورِياضُ الرَّوْضةِ: ع بِمَهْرَةَ. ورِياضُ القَطَا: ع آخَرُ.
وراضَ المُهْرَ رِياضاً ورِياضةً: ذَلَّلَهُ، فهو رائضٌ، من راضةٍ ورُوَّاضٍ. وارْتاضَ المُهْرُ: صارَ مَرُوضاً. وناقةٌ رَيِّضٌ، كسَيِّدٍ: أوَّلَ ما رِيضَتْ وهي صَعْبَةٌ بعدُ. والمَراضُ: صَلابةٌ في أسْفَلِ سَهْلٍ تُمْسِكُ الماءَ ج: مَرائضُ ومَراضاتٌ. والمَراضُ والمَراضاتُ والمَرائضُ: مَواضِعُ.
وأراضَ: صَبَّ اللَّبَنَ على اللَّبَنِ، ورَوِيَ فَنَقَعَ بالرِّيِّ، وشَرِبَ عَلَلاً بعدَ نَهَلٍ، القَوْمَ: أرْواهُمْ، ومنه: فَدَعَا بِإناءٍ يُريضُ الرَّهْطَ في رِواية، والأَكْثَرُ يُرْبِضُ، الوادي: اسْتَنْقَعَ فيه الماءُ، كاسْتَراضَ. ورَوَّضَ: لَزِمَ الرِياضَ، القَراحَ: جَعَلَه رَوْضةً. واسْتَراضَ المَكانُ: اتَّسَعَ، الحَوْضُ: صُبَّ فيه من الماءِ ما يُوارِي أرْضَهُ، النَّفْسُ: طابَتْ. وراوَضَه: داراهُ. والمُراوَضَةُ المَكْروهةُ في الأَثَرِ: أن تُواصِفَ الرَّجُلَ بالسِّلْعَةِ لَيْسَتْ عِندكَ، وهي بَيْعُ المُواصَفَةِ.
فَصْلُ الشِّيْن
جَمَلٌ شِرْواضٌ، بالكسر رِخْوٌ ضَخْمٌ.
جَمَلٌ شِرْناضٌ ضَخْمٌ طَويلُ العُنُقِ.
الشِمِرْضاضُ، بالكسر شَجَرٌ بالجَزيرةِ.
فَصْلُ الضَّاد
الضَّوْضَى، مَقْصورةً الجَلَبَةُ، وأصْواتُ الناسِ، لغةٌ في المَهْموزةِ. رجُلٌ مُضَوْضٍ مُصَوِّتٌ.
فَصْلُ العَيْن
العَجَمْضَى، كَحَبَرْكَى ضَرْبٌ من التَّمْرِ صِغارٌ.
العِرْباضُ، كقِرْطاسٍ الغليظُ من الناسِ ومن الإِبِلِ، والأسَدُ الثقيلُ العظيمُ، كالعِرَبْضِ، كقِمَطْرٍ فيهنَّ، والمِرْتاجُ الذي يُلْزَقُ خَلْفَ البابِ، وابنُ ساريَةَ، والكِنْدِيُّ صحابيَّانِ. وكقِمَطْرٍ العَريضُ. وكعُلابِطٍ الغليظُ.

العَروضُ مكةُ، والمدينةُ، حَرَسَهُما اللّهُ تعالى، وما حَوْلَهُما، وعَرَضَ أتاها، والناقةُ التي لم تُرَضْ، وميزانُ الشِّعْرِ، لأَنه به يَظْهَرُ المُتَّزِنُ من المُنْكَسِرِ، أو لأَنها ناحيةٌ من العُلومِ، أو لأَنها صَعْبَةٌ، أو لأَنَّ الشِعْرَ يُعْرَضُ عليها، أو لأَنَّه أُلهِمَها الخليلُ بمكةَ، واسمٌ للجُزْءِ الأخيرِ من النِصْفِ الأوَّلِ، سالِماً أو مغَيَّراً، مُؤَنَّثَةٌ ج أعارِيضُ، والناحيةُ، والطريقُ في عُرْضِ الجبلِ في مَضيقٍ، من الكلامِ فَحْواهُ، والمكانُ الذي يُعارِضُكَ إذا سِرْتَ، والكثيرُ من الشيءِ، والغَيْمُ، والسَّحابُ، والطعامُ، وفرسُ قُرَّةَ الأسَدِيِّ، من الغَنَم ما يَعْتَرضُ الشَّوْكَ فَيَرْعاهُ. وهو رَبوضٌ بِلا عَروضٍ، أي بلا حاجةٍ عَرَضَتْ له. وعَرَضَ أتَى العَروضَ، له كذَا يَعْرِضُ ظَهَرَ عليه وبدَا، كعَرِضَ، كسَمِع، الشيءَ له أظْهَرَهُ لهُ، عليه أراهُ إياهُ. العُودَ على الإِناءِ، السَّيْفَ على فَخِذِه، يَعْرِضُه ويَعْرُضُه فيهما، الجُنْدَ عَرْضَ عَينٍ أمَرَّهُم عليه، ونَظَرَ حالَهُم، له من حَقِّهِ ثَوْباً أعْطَاهُ إياهُ مكانَ حَقِّه، له الغُولُ ظَهَرَتْ، الناقةُ أصابَهَا كَسْرٌ، كعَرِضَ، بالكسر فيهما

الفرسُ: مَرَّ عارِضاً على جَنْبٍ واحدٍ، الشيءَ: أصابَ عُرْضَه، بِسِلْعَتِه: عارَضَ بها، القومَ على السيفِ: قَتَلَهم، على السَّوْطِ: ضَرَبَهم، الشيءُ: بَدَا، الحَوْضَ والقِرْبَةَ: ملأَهُما، الشاةُ: ماتتْ بمَرَضٍ، البعيرُ: أكلَ من أعراضِ الشجرِ، أي: أعاليهِ. وعَرَضَ عَرْضَه، ويُضَمُّ، أي: نَحا نَحْوَه. والعارِضُ: الناقةُ المريضةُ، أو الكسيرُ، وصَفْحَةُ الخَدِّ، كالعارضةِ فيهما، والسَّحابُ المُعْتَرِضُ في الأُفُقِ، والجبلُ، ومنه: عارِضُ اليمامةِ، وما عَرَضَ من الأَعْطِيَةِ، وصَفْحَتا العُنُقِ، وجانِبا الوَجْهِ، والعارِضةُ، والسِنُّ التي في عُرْضِ الفَمِ ج: عَوارِضُ، وما يَسْتَقْبِلُكَ من الشيءِ، والخَشَبَةُ العُلْيا التي يدورُ فيها البابُ، وواحدةُ عَوارِضِ السَّقْفِ، والناحيةُ، من الوجْهِ: ما يَبْدُو عندَ الضَّحِكِ، والبيانُ، واللَّسَنُ، والجَلَدُ، والصَّرامَةُ. وعَرِضَ الشاءُ، كفرِحَ: انْشَقَّ من كَثْرَةِ العُشْبِ. وككرُمَ عِرَضاً، كعِنَبٍ، وعَراضةً، بالفتح: صارَ عَريضاً. والعَرْضُ: المتَاعُ، ويُحَرَّكُ، عن القَزَّازِ، وكلُّ شيءٍ سِوَى النَّقْدَيْنِ، والجبلُ، أو سَفْحُه، أو ناحيتُه، أو المَوْضعُ يُعْلَى منه الجبلُ، والكثيرُ من الجَرَادِ، وجبلٌ بفاسَ، والسَّعَةُ، وخِلافُ الطُّولِ، ومنه: " دُعاءٌ عَريضٌ " ، والوادِي، وأن يَذْهَبَ الفرسُ في عَدْوِهِ وقد أمالَ رأسَه وعُنُقَه، وأن يُغْبَنَ الرجلُ في البَيْعِ، عارَضْتُه فَعَرَضْتُه، والجَيشُ، ويُكْسَرُ، والجُنون، وقد عُرِضَ، كعُنِيَ، وأن يَموتَ الإِنسان من غيرِ عِلَّةٍ، من الليلِ: ساعةٌ منه، والسحابُ، أو ما سَدَّ الْأُفُقَ. وبالكسر: الجَسَدُ، وكلُّ مَوْضِعٍ يَعْرَقُ منه، ورائحَتُه رائِحةً طَيِّبةً كانت أو خَبيثةً، والنَّفْسُ، وجانِبُ الرجُلِ الذي يَصونُه من نفسِه وحَسَبِه أنْ يُنْتَقَصَ ويُثْلَبَ، أو سَواءٌ كان في نفسِه أو سلَفِه أو مَنْ يَلْزَمُه أمْرُه، أو مَوْضِعُ المَدْحِ والذَّمِّ منه، أو ما يَفْتَخِرُ به من حَسَبٍ وشَرَفٍ، وقد يُرادُ به الآباءُ والأَجْدَادُ، والخَليقَةُ المَحْمودَةُ، والجلدُ، والجَيْشُ، ويُفْتَحُ، والوادِي فيه قُرًى ومِياهٌ أو نَخيلٌ، ووادٍ باليَمامةِ، الحَمْضُ، والأَراكُ، وجانِبُ الوادِي والبَلَدِ، وناحِيَتُهُما، والعظيمُ من السَّحابِ، والكثيرُ من الجَرادِ، ومن يَعْتَرِضُ الناسَ بالباطل، وهي: بهاءٍ. وأعْراضُ الحِجازِ: رساتيقُه، الواحِدُ: ِعرْضٌ، وبالضم: د بالشام، وسَفْحُ الجَبَلِ، والجانِبُ، والناحِيَةُ، من النَّهْرِ والبَحْرِ: وسَطُهُ، من الحديثِ: مُعْظَمُه، كعُراضِهِ، من الناس: مُعْظَمُهم، ويُفْتَحُ، من السَّيْفِ: صَفْحُه، من العُنُقِ: جانِباهُ، وسَيْرٌ مَحمودٌ في الخَيْلِ مَذْمومٌ في الإِبِلِ. وكُلِ الجُبْنَ عُرْضاً، أي: اعْتَرِضْه واشْتَرِهِ مِمَّنْ وجْدْتَهُ، ولا تَسْألْ عَمَّن عَمِلَه. وهو من عُرْضِ الناسِ: من العامَّةِ. ونَظَرَ إليه عن عُرْضٍ وعُرُضٍ: من جانبٍ. ويَضْرِبونَ الناس عن عُرْضٍ: لا يُبالونَ من ضَرَبوا. وناقةٌ عُرْضُ أسْفارٍ: قَويَّةٌ عليها، وعُرْضُ هذا البعيرِ السَّفَرُ والحَجَرُ. وبالتحريك: ما يَعْرِضُ للإِنسانِ من مَرَضٍ ونحوِهِ، وحُطامُ الدنيا، وما كانَ من مالٍ، قَلَّ أو كثُرَ، والغَنيمةُ، والطَّمَعُ، واسْمٌ لما لا دَوام لَه، وأن يُصيبَ الشيءَ على غِرَّةٍ، وما يقومُ بغيرِه في اصْطِلاحِ المُتَكَلِّمِينَ. وعُلِّقْتُها عَرَضاً: اعْتَرَضَتْ لي فَهَوِيتُها. وسَهْمُ عَرَضٍ: تُعُمِّدَ به غيرُه. والعَرْضِيُّ، بالفتح: جِنْسٌ من الثِّيابِ، وبعضُ مَرافِقِ الدَّارِ، عِراقِيَّةٌ. وكزِمِكّى: النَّشاطُ. وناقةٌ عِرَضْنَةٌ، كسِبَحْلَةٍ: تَمشي مُعارَضَةً. ويمشي العِرَضْنَةَ والعِرَضْنَى، أي: في مِشْيَتِه بَغْيٌ من نشاطه. ونَظَرَ إليهِ عِرَضْنَةً أي: بمُؤْخِرِ عَيْنِه. والعِراضُ، بالكسرِ: سِمَةٌ، أو خَطٌّ في فَخِذِ البعيرِ عَرْضاً، وقد عَرَضَ البعيرَ، وحديدَةٌ يُؤَثَّرُ بها أخْفافُ الإِبِلِ لتُعْرَفَ آثارُها، والناحِيةُ، والشِّقُّ، جَمْعُ عُرْضٍ. والعُرْضِيُّ، بالضم: من لا يَثْبُتُ على السَّرْجِ، والبعيرُ الذي يَعْتَرِضُ في سَيْرِه لِأَنَّهُ لم تَتِمَّ رِياضَتُه.

وناقةٌ عُرْضِيَّةٌ: فيها صُعوبةٌ. وفِيكَ عُرْضِيَّةٌ: عَجْرَفِيَّةٌ، ونَخْوَةٌ، وصُعوبةٌ. والعُرْضةُ، بالضمِّ: الهِمَّةُ، وحِيلَةٌ في المُصارَعةِ، وهو عُرْضَةٌ لذاكَ: مُقْرِنٌ له، قَوِيٌّ عليه. وعُرْضَةٌ للناسِ: لا يَزالونَ يَقَعونَ فيه. وجَعَلْتُه عُرْضةً لكذَا: نَصَبْتُه له. وناقةٌ عُرْضةٌ للحجارَةِ: قَوِيَّةٌ عليها. وفُلانةُ عُرْضةٌ للزَّوْجِ. " ولا تَجْعَلُوا اللّهَ عُرْضةً لأَيْمانِكُم " : مانِعاً مُعْتَرِضاً، أي: بَيْنَكُم وبين ما يُقَرِّبُكُم إلى اللّهِ تعالى أنْ تَبَرُّوا وتَتَّقُوا. أو العُرْضَةُ: الاعتِراضُ في الخيرِ، والشَّرِّ، أي: لا تَعْتَرِضوا باليمينِ في كُلِّ ساعةٍ ألاّ تبرّوا ولا تَتَّقوا. والاعْتِراضُ: المَنْعُ، والأصلُ فيه أن الطريقَ إذا اعْتَرَضَ فيه بِناءٌ أو غيرُه مَنَعَ السابِلَةَ من سُلوكِهِ، مُطاوِعُ العَرْضِ. والعُراضُ، كغُرابٍ: العَريضُ. والعُراضةُ: تأنيثُها، والهَدِيَّةُ، وما يُحْمَلُ إلى الأهْلِ، وما يُعَرِّضُه المائِرُ، أي: يُطْعِمُه من المِيرَةِ. وعُوارِضٌ، بالضم: جبلٌ فيه قَبْرُ حاتِمٍ ببلادِ طَيِّىءٍ. وأعْرَضَ: ذَهَبَ عَرْضاً وطُولاً، عنه: صَدَّ، الشيءَ: جَعَلَه عَريضاً، المرأةُ بوُلْدِها: وَلَدَتْهُم عِراضاً، الشيءُ: ظَهَرَ. وعَرَضْتُه أنا: شاذٌّ، ككَبَبْتُه فأكَبَّ، لك الخيرُ: أمْكَنَكَ، الظَّبْيُ: أمْكَنَكَ من عُرْضِه. وأرضٌ مُعْرَضَةٌ: يَسْتَعْرِضُها المالُ ويَعْتَرِضُها، أَي: فيها نباتٌ يَرْعاهُ المالُ إذا مَرَّ فيها. وقولُ عُمَرَ في الأُسَيْفِعِ: فادَّانَ مُعْرِضاً، وتَمامُه في س ف ع، أي: مُعْتَرِضاً لكلِّ من يُقْرِضُه، أو مُعْرِضاً عَمَّنْ يقولُ لا تَسْتَدِنْ، أو مُعْرِضاً عن الأَداءِ، أو اسْتَدانَ من أيِّ عُرْضٍ تَأتَّى له غيرَ مُبالٍ. والتَّعْريضُ: خِلافُ التَّصريحِ، وجَعْلُ الشيءِ عَريضاً، وبَيْعُ المَتَاعِ بالعَرْض، وإطْعام العُراضَةِ، والمُدَاوَمَةُ على أكْلِ العِرْضانِ، وأن يصيرَ ذا عارِضَةٍ وكلامٍ، وأن يُثَبِّجَ الكاتِبُ ولا يُبَيِّنَ، وأن يَجْعَلَ الشيءَ عَرَضاً للشيءِ. والمُعَرِّضُ، كمُحَدِّثٍ: خاتِنُ الصبيّ. ومُعَرِّضُ بنُ عِلاطٍ، وابنُ مُعَيْقِيبٍ: صحابيَّانِ، أو الصوابُ: مُعَيْقِيبُ بنُ مُعَرِّضٍ. وكمُعَظَّمٍ: نَعَمٌ وَسْمُه العِراضُ، من اللَّحْمِ: ما لم يُبالَغْ في إنْضاجِه. وكمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ تُجْلَى فيه الجاريةُ. كمِحْرابٍ: سَهْمٌ بلا ريشٍ، دَقيقُ الطَّرَفَينِ، غليظُ الوَسَطِ، يُصيبُ بعَرْضِه دونَ حَدِّه، من الكلامِ: فَحْواهُ. واعْتَرَضَ: صارَ وقْتَ العَرْضِ راكباً، وصار كالخَشَبَةِ المُعْتَرِضَة في النَّهرِ، عن امْرأتِه: أصابَه عارضٌ من الجنِّ أو من مَرَضٍ يَمْنَعُه عن إتْيانِها، الشيءُ دونَ الشيءِ: حالَ، الفرسُ في رَسَنِه: لم يَسْتَقِمْ لقائدِه، زيدٌ البعيرَ: رَكِبهَ وهو صَعْبٌ بَعْدُ، له بسَهْمٍ: أقْبَلَ به قِبَلَه، فَرماهُ، فَقَتَلَه، الشَّهْرَ: ابْتَدأهُ من غيرِ أوَّلِه، فلاناً: وقَعَ فيه، القائدُ الجُنْدَ: عَرَضَهُم واحداً واحداً. وفي الحديثِ " لا جَلَبَ ولا جَنَبَ ولا اعْتِراضَ " هو أن يَعْتَرِضَ رجلٌ بفَرَسِه في بعضِ الغايةِ، فَيَدْخُلَ مع الخيلِ. والعريضُ من المَعَزِ: ما أتَى عليه سَنَةٌ، وتَناولَ النَّبْتَ بعُرْضِ شِدْقِه، أو إذا نَبَّ وأرادَ السِّفادَ ج: عُِرْضانٌ، بالكسر والضم. وفلانٌ عَريضُ البِطانِ، أي: مُثْرٍ. وتَعَرَّضَ له: تَصَدَّى، ومنه: " تَعَرَّضوا لنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللّهِ " ، وتَعَوَّجَ، الجَمَلُ في الجبلِ: أخَذَ في سَيْرِه يميناً وشِمالاً لصُعوبةِ الطريقِ. وعارَضهُ: جانَبَه، وعَدَلَ عنه، وسارَ حِيالَه، الكِتابَ: قابَلَهُ، وأخَذَ في عَروضٍ من الطريقِ، الجَنازَةَ: أتاها مُعْتَرِضاً في بعضِ الطَّريقِ، ولم يَتْبَعْها من مَنْزِله، فلاناً بِمِثْلِ صَنِيعِهِ: أتَى إليه مِثْلَ ما أتَى، ومنه المُعارَضةُ، كأَنَّ عَرْضَ فِعْلِه كَعَرْضِ فعْلِه. وضَرَبَ الفَحْلُ الناقَةَ عِراضاً: عُرِضَ عليها ليَضْرِبهَا إن اشْتَهاها. وبعيرٌ ذُو عِراضٍ: يعارِضُ الشَّجَرَ ذا الشَّوْكِ بِفِيهِ. وجاءَت بوَلَدٍ عن عِراضٍ ومُعارَضَةٍ: هي أن يُعارِضَ الرجُلُ المرأةَ، فَيأتِيهَا حَراماً.

واسْتُعْرِضَتِ الناقةُ باللحم: قُذِفَتْ. واسْتَعْرَضَهم: قَتَلَهُمْ، ولم يَسْألْ عن حالِ أحدٍ. وعُرَيْضٌ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بالمدينة به أموالٌ لِأَهْلِها. وعِرِّيضٌ، كسِكِّيتٍ: يَتَعَرَّضُ للناسِ بالشَّرِّ. والمُعارِضُ من الإِبِلِ: العَلوقُ التي تَرْأمُ بأنْفِها، وتَمْنَعُ دَرَّها، وابنُ المُعارَضةِ: السَّفيحُ. والمُذالُ بنُ المُعْتَرِض: شاعِرٌ. وقولُ سَمُرَةَ: من عَرَّضَ، عَرَّضْنا له، ومن مَشَى على الكَلاَّءِ، قَذَفْنَاهُ في النَّهَرِ، أي: من لم يُصَرِّحْ بالقَذْفِ، عَرَّضْنا له بضَرْبٍ خَفيفٍ، ومن صَرَّحَ، حَدَدْناهُ. اسْتعارَ المَشْيَ على مَرْفَأِ السَّفينةِ للتَّصْريحِ، والتَّغْريقَ للحَدِّ.الناقةُ باللحم: قُذِفَتْ. واسْتَعْرَضَهم: قَتَلَهُمْ، ولم يَسْألْ عن حالِ أحدٍ. وعُرَيْضٌ، كزُبَيْرٍ: وادٍ بالمدينة به أموالٌ لِأَهْلِها. وعِرِّيضٌ، كسِكِّيتٍ: يَتَعَرَّضُ للناسِ بالشَّرِّ. والمُعارِضُ من الإِبِلِ: العَلوقُ التي تَرْأمُ بأنْفِها، وتَمْنَعُ دَرَّها، وابنُ المُعارَضةِ: السَّفيحُ. والمُذالُ بنُ المُعْتَرِض: شاعِرٌ. وقولُ سَمُرَةَ: من عَرَّضَ، عَرَّضْنا له، ومن مَشَى على الكَلاَّءِ، قَذَفْنَاهُ في النَّهَرِ، أي: من لم يُصَرِّحْ بالقَذْفِ، عَرَّضْنا له بضَرْبٍ خَفيفٍ، ومن صَرَّحَ، حَدَدْناهُ. اسْتعارَ المَشْيَ على مَرْفَأِ السَّفينةِ للتَّصْريحِ، والتَّغْريقَ للحَدِّ.
العَرْمَضُ، كجعفرٍ وزِبْرجٍ من شجَرِ العِضاهِ، أو كجَعْفَرٍ صِغارُ السِّدْرِ والأَرَاكِ، من كلِّ شجَرٍ لا يَعْظُمُ أَبَداً، والطُّحْلُبُ، كالعِرْماض، الواحدةُ بهاءٍ. وعَرْمَضَ الماءُ عَرْمَضَةً وعِرْماضاً طَحْلَبَ.
عَضَضْتُهُ، عليه، كسمعَ، ومَنَعَ، عَضّاً وعَضيضاً أمْسَكْتُهُ بأسْنَانِي، أو بِلِسانِي، بصاحبِي عَضيضاً لَزِمْتُهُ. والعَضِيضُ العَضُّ الشديدُ، والقَرِينُ. وعَضُّ الزَّمانِ والحَرْبِ شِدَّتُهُما، أو هُما بالظاء، وعَضُّ الأسْنَانِ بالضاد. والعَضُوضُ ما يُعَضُّ عليه ويُؤْكَلُ، كالعَضَاضِ، والقَوْسُ لَصِقَ وتَرُهَا بكَبِدِها، والمرأةُ الضَّيِّقَةُ، كالتَّعْضُوضَةِ، والداهِيَةُ، والزَّمَنُ الشديدُ الكَلِبُ، ومُلْكٌ فيه عَسْفٌ وظُلْمٌ، والبِئْرُ البَعيدَةُ القَعْرِ، أو الكثيرَةُ الماء ج عُضُضٌ وعِضاضٌ. والتَّعْضوضُ تَمْرٌ أسْوَدُ حُلْوٌ، واحِدَتُهُ بهاء. وكسحابٍ ما غَلُظَ من الشَّجَرِ. وككتابٍ عَضُّ الفَرَسِ. والعُضُّ، بالضم العَجينُ تُعْلَفُه الإِبِلُ، والقَتُّ، والشَّعيرُ والحِنْطَةُ لا يَشْرَكُهُمَا شيءٌ، أو النَّوَى، والقتُّ والشجرُ الغليظُ يَبْقَى في الأرضِ، أو النَّوَى والعَجينُ، والشَّعيرُ، والخَشَبُ الجَزْلُ الكثيرُ يُجْمَعُ، واليابِسُ من الحَشِيشِ، وبالكسر السَّيِّىء الخُلُقِ، والبَلِيغُ المُنْكَرُ، والقِرْنُ، والقويُّ على الشيء، والقَيِّمُ للمالِ، والبَخِيلُ، والرجُلُ الشديدُ، والدَّاهِيَةُ ج عُضُوضٌ، ومنه الرِّوايَةُ الأُخْرَى ثم تكونُ مُلوكٌ عُضوضٌ وما صَغُرَ من شجرِ الشَّوْكِ، ويُضَمُّ، أو هي الطَّلْحُ والعَوْسَجُ والسَّلَمُ والسَّيَالُ والسَّرْحُ والعُرْفُطُ والسَّمُرُ والشَّبَهانُ والكَنَهْبَلُ وما لا يَكادُ يَنْفَتِحُ من الأغاليقِ.والعِضَّانِ زَيْدُ بنُ الحارِثِ النَّمَرِيُّ، ودَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ الذُّهْلِيُّ عالِمَا العرَبِ بحِكَمِها وأيَّامِها. والعُضَاضُ، كغُرابٍ ورُمَّانٍ عِرْنينُ الأنْفِ. والعُضاضِيُّ الرجُلُ الناعِمُ اللَّيِّنُ، والبعيرُ السَّمينُ. وأعْضَضْتُهُ الشيءَ جَعَلْتُهُ يَعَضُّه، سَيْفِي ضَرَبْتُهُ به. وأعَضُّوا أكَلَت إِبِلُهم العُضَّ، البِئْرُ صارَتْ َعضوضاً، الأرضُ كثُرَ عُضُّها. وفي الحديث " من تَعَزَّى بعزَاء الجاهِلِيَّةِ، فأَعِضّوهُ بهنِ أبيه، ولا تَكْنُوا " ، أي قُولوا له اعْضُضْ أيْرَ أبيكَ، ولا تَكْنُوا عنه بالهَنِ. وعَضَّضَ عَلَفَ إبِلَهُ العُضَّ، واسْتَقَى من البئرِ العَضُوضِ، ومازَحَ جاريَتَهُ. وحِمارٌ مُعَضَّضٌ عَضَّضَتْه الحُمُرُ وكدَمَتْهُ. والعِضاضُ في الدّوابِّ، بالكسر أن يَعَضَّ بعضُها بعضاً. وهو عِضاضُ عَيْشٍ صَبورٌ على الشِّدَّةِ.

عَلَضَهُ يَعْلِضُهُ حَرَّكَهُ لِيَنْتَزِعَه نحو الوَتِدِ. والعِلَّوْضُ، كجِلَّوْزٍ ابنُ آوَى.
رَجُلٌ عُلاَمِضٌ، كعُلابِطٍ ثقيلٌ وَخْمٌ.
عَلْهَضَ رأسَ القارُورَةِ عالَجَ صِمَامَها لِيَسْتَخْرِجَه، العَيْنَ اسْتَخْرَجَها من الرأسِ، الرجلَ عالجَهُ عِلاجاً شديداً، منه شيئاً نالَهُ.
عَوْضُِ، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً ظَرْفٌ لاِسْتِغْرَاقِ المُسْتَقْبَلِ فقط، لا أُفَارِقُكَ عَوْضَ، أو الماضِي أيضاً، أي أبداً، يقالُ ما رأيتُ مِثْلَهُ عَوْضَ، مُخْتَصٌّ بالنَّفْيِ ويُعْرَبُ إن أُضِيفَ، كَلاَ أفْعَلُهُ عَوْضَ العائِضِينَ. وعَوْضُ معناه أبداً، أو الدَّهْرُ سُمِّيَ به لأنه كُلَّما مَضَى جُزْءٌ، عَوَّضَهُ جُزْءٌ، أو قَسَمٌ، أو اسمُ صَنَمٍ لبكْرِ بنِ وائل. ويقالُ افْعَلْ ذلك من ذِي عَوْضٍ، كما تقولُ من ذي أُنُفٍ، أي فيما تَسْتَأْنِفُ. والعِوَضُ، كعِنَبٍ الخَلَفُ. أعاضَنِي اللّهُ منه عِوَضاً وعَوْضاً وعِياضاً، وأصْلُهُ عِواضٌ، وعَوَّضنِي، والاسْمُ العِوَضُ والمَعُوضَةُ. وتَعَوَّضَ أخَذَ العِوَضَ.
واسْتَعاضَهُ: سألَهُ العِوَضَ، فعاوَضَهُ: أعْطَاهُ إياهُ. واعْتَاضَهُ: جاءهُ طالِباً للعِوَضِ. والعائِضُ في قَوْلِ أبي محمدٍ الفَقْعَسِيِّ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ، كعيشَةٍ راضِيَةٍ.
فَصْلُ الغَيْن
التَّغْبِيضُ أن يُريدَ الإِنسانُ بُكاء فلا تُجيبهُ العينُ.
الغَرَضُ، محرَّكةً هَدَفٌ يُرْمَى فيه ج أغْراضٌ، والضَّجَرُ، والمَلالُ، والشَّوْقُ، غَرِضَ كفرِحَ فيهما، والمَخافَةُ. وغَرُضَ الشيء غِرَضاً، كصَغُرَ صِغَراً، فهو غَريضٌ، أي طَرِيٌّ. والغَريضُ المُغَنِّي المُجِيدُ، وماء المَطَرِ، كالمَغْرُوضِ، وكلُّ أبْيَضَ طَرِيٍّ، والطَّلْعُ، كالإِغْرِيضِ فيهما. وغَرَضَ الإِناءَ يَغْرِضُهُ مَلأَهُ، كأَغْرَضَهُ، ونَقَصَهُ عن المِلْء، ضِدٌّ، السِّقَاءَ مَخَضَهُ فإذا ثَمَّرَ، صَبَّهُ فَسَقَاهُ القومَ، السَّخْلَ فَطَمَهُ قبلَ إناهُ، الشيءَ اجْتَنَاهُ طَرِياً، أو أخَذَهُ كذلك، كغَرَّضَهُ فيهما. والغَرْضُ للرَّحْلِ كالحِزَامِ للسَّرْجِ ج غُروضٌ وأغْرَاضٌ، كالغُرْضَةِ، بالضم ج ككُتُبٍ وكُتْبٍ، وشُعْبَةٌ في الوادِي غير كامِلَةٍ، أو أكْبَرُ من الهَجيجِ ج غُِرْضانٌ، بالضم والكسر، ومَوْضِعُ ماء ترَكْتَه فلم تَجْعَلْ فيه شيئاً، والتَّثَنِّي، وأن يكونَ سَميناً فَيُهْزَلَ، فَيَبْقَى في جَسَدِهِ غُروضٌ، والكَفُّ، وإعْجَالُ الشيء عن وقْتِهِ. والمغْرِضُ، كمَنْزِلٍ، من البَعيرِ كالمَحْزِمِ للفَرَسِ.
وطَوَى الثَّوْبَ على غُروضِهِ، أي: غُرورِهِ. وفي الأنْفِ غُرْضَانِ، بالضم: وهو ما انْحَدَرَ من قَصَبَةِ الأنْفِ من جانبَيْهِ جَميعاً. والغارِضُ من الأُنوفِ: الطويلُ، ومَنْ وَرَدَ الماء باكِراً.
وأغْرَضَ لهم غَرِيضاً: عَجَنَ عجيناً ابْتَكَرَهُ، ولم يُطْعِمْهُمْ بائتاً. الناقَةَ: شدَّهَا بالغُرْضَةِ، كغَرَضَها غَرْضاً. وغَرَّضَ تَغْريضاً: أكَلَ اللَّحْمَ الغَرِيضَ، وتَفَكَّهَ. وتَغَرَّضَ الغُصْنُ: انْكَسَرَ ولم يَتحَطَّمْ. وغارَضَ إبِلَهُ: أوْرَدَها بُكْرَةً.
غَضَّ طَرْفَهُ غِضاضاً، بالكسرِ، وغَضّاً وغَضاضاً وغَضاضةً، بِفَتْحِهِنَّ خَفَضَهُ، واحْتَمَلَ المَكْرُوهَ، منه نَقَصَ، ووَضَعَ من قَدْرِهِ، الغُصْنَ كَسَرَهُ فلم يُنْعِمْ كَسْرَهُ. والغَضِيضُ الطَّرِيُّ، والطَّلْعُ الناعِمُ، كالغَضِّ فيهما، من الطَّرْفِ الفاتِرُ، والناقِصُ الذَّلِيلُ ج أغِضَّةٌ.والغَضُّ الحديثُ النِّتاجِ من أوْلادِ البَقَرِ. ج كحِبالٍ. وغَضَضْتَ، كمَنَعْتَ وسَمِعْتَ، غَضَاضَةً غُضُوضَةً،
فأنْتَ غَضٌّ، أي: ناضِرٌ. والغَضَاضُ، بالفتح والضم: العِرْنِينُ، وما والاهُ من الوَجْهِ، أو ما بينَ العِرْنِينِ وقُصَاصِ الشَّعَرِ، أو مُقَدَّمُ الرأسِ وما يليهِ من الوَجْهِ، أو الرَّوْثَةُ نَفْسُهَا، أو ما بينَ أسْفَلِهَا إلى أعْلاهَا. وكسَحابٍ: ماءٌ على يَوْمٍ من الأخاديدِ. والغَضاضَةُ: الذِّلَّةُ، والمَنْقَصَةُ

كالغُضَّةِ، بالضم، والغَضِيضَةِ والمَغَضَّةِ. وغَضَّضَ تَغْضِيضاً: أكَلَ الغَضَّ، أو صَارَ غَضّاً مُتَنَعِّماً، أو أصابَتْهُ غَضَاضَةٌ. وغَضْغَضَهُ: نَقَصَهُ، كغَضَّهُ فَتَغَضْغَضَ. والغَضْغَضَةُ: الغَيْضُ.
وغُضَّا، بالضم والشَّدِّ: ماءٌ لِبَنِي عامِرِ بنِ رَبِيعةَ، ما خَلاَ بني البَكَّاء.
الغامِضُ المُطْمَئِنُّ من الأرضِ ج غَوامِضُ، كالغَمْضِ ج غُموضٌ وأغْماضٌ، وقد غَمَضَ المكانُ غُموضاً، وككَرُمَ غُموضَةً وغَماضَةً، والرجُلُ الفاتِرُ عن الحَمْلَةِ، وخِلافُ الواضِح من الكلامِ، وقد غَمُضَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، غُموضةً وغُموضاً، والخامِلُ الذليلُ، والحَسَبُ الغَيْرُ المَعْرُوف، والغاضُّ من الخَلاخِلِ في الساقِ، من الكُعُوبِ والسُّوقِ السَّمِينُ. وغَمَضَ عنه في البَيْعِ يَغْمِضُ تَسَاهَلَ، كأغْمَضَ، في الأمْرِ يَغْمِضُ ويَغْمُضُ ذَهَبَ، وسارَ، السَّيْفُ في اللَّحْمِ غابَ. ودارٌ غامِضَةٌ غيرُ شارعَةٍ. وما اكْتَحَلْتُ غَِماضاً، ويكسَرُ، وغُمْضاً، بالضم، تَغْماضاً، وتَغْميضاً، بفتحهما، وإغْماضاً، بالكسر ما نِمْتُ. وما في الأمْرِ غَمِيضَةٌ عيبٌ.
وأغْمِضْ لي فيما بِعْتَنِي وغَمِّضْ: كأنَّكَ تُرِيدُ الزِّيادَةَ منه لِرَدَاءتِهِ، والحَطَّ من ثَمَنِهِ. وأغْمَضَ حَدَّ السيفِ: رَقَّقَهُ، العينُ فلاناً: ازْدَرَتْهُ، فلانٌ فلاناً: حاضَرَهُ فَسَبَقَهُ بعدَ ما سَبَقَهُ ذاكَ.
والمُغْمِضَاتُ: الذُّنُوبُ يَرْكَبُها الرجلُ، وهو يَعْرِفُهَا. وغَمَّضَتِ الناقةُ تَغْمِيضاً: رُدَّتْ عن الحَوْضِ، فَحَمَلَتْ على الذَّائِدِ مُغَمِّضَةً عَيْنَيْهَا، فَوَرَدَتْ، فلانٌ على هذا الأمرِ: مَضَى، وهو يَعْلَمُ ما فيه، الكلامَ: أبْهَمَهُ. وما اغْتَمَضَتْ عَيْنَايَ، أي: ما نامَتا. وأتاني ذلك على اغْتماضٍ، أي: عَفْواً بلا تَكَلُّف ومَشَقَّةٍ. وانْغِماضُ الطَّرْفِ: انْغِضَاضُهُ. " ولا تَيَمَّمُوا الخبيثَ منه تُنْفِقُونَ ولَسْتُمْ بآخِذِيهِ إلاَّ أن تُغْمِضُّوا فيه " ، أي: لا تُنْفِقْ في قَرْضِ رَبِّكَ خَبيثاً، فإنَّكَ لو أرَدْتَ شراءهُ، لم تأخُذْهُ حتى تَحُطَّ من ثَمَنِهِ.
غاضَ الماء يَغيضُ غَيْضاً ومَغاضاً قَلَّ ونَقَصَ، كانْغاضَ، ثَمَنُ السِّلْعَةِ نَقَصَ، الماءَ وثَمَنَ السِّلْعَة نَقَصَهُمَا،كأغَاضَ " وما تَغيضُ الأرْحامُ " أي ما تَنْقُصُ من سَبْعَةِ الأشْهُرِ. والغَيْضُ السِّقْطُ الذي لم يَتِمَّ خَلْقُهُ، وبالكسر الطَّلْعُ، أوالعَجَمُ الخارج من لِيفِهِ، وذلك يُؤْكَلُ كلُّهُ.
والغَيْضَةُ، بالفتح: الأجَمَةُ، ومُجْتَمَعُ الشَّجَرِ في مَغِيضِ ماءٍ، أو خاصٌّ بالغَرَب لا كلُّ شجرٍ.
ج: غِياضٌ وأغْياضٌ، وناحيةٌ قُرْبَ المَوْصِلِ. وأعْطاهُ غَيْضاً من فَيْضٍ: قليلاً من كثيرٍ. وغَيَّضَ دَمْعَه تَغْييضاً: نَقَصَهُ، الأسَدُ: ألِفَ الغَيْضَةَ.
فَصْلُ الفَاء
فَحَضَه، بالمهملة كمَنَعَه شَدَخَه، وأكثر ما يُسْتَعْمَلُ في الشيء الرَّطْبِ، كالقِثّاءِ والبِطِّيخِ.
الفَرْضُ، كالضَّرْبِ التَّوْقِيتُ، ومنه " فمن فَرَضَ فيهن الحَجَّ " ، والحَزُّ في الشيء، كالتَّفْرِيضِ، من القَوْسِ مَوْقِعُ الوَتَرِ ج فِراضٌ، وما أوْجَبَهُ اللّهُ تعالى، كالمَفْرُوضِ، والقراءةُ، والسُّنَّةُ، يقال فَرَضَ رسولُ اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أي سَنَّ، ونَوْعٌ من التَّمْرِ، والجُنْدُ يَفْتَرِضُونَ، والتُّرْسُ، وعُودٌ من أعْوادِ البَيْتِ، والثوبُ، والعَطِيَّةُ المَوْسُومَةُ، وما فَرَضْتَهُ على نَفْسِكَ، فَوَهَبْتَهُ، أو جُدْتَ به لغيرِ ثَوابٍ، من الزَّنْدِ حيثُ يُقْدَحُ منه، أو الحَزُّ الذي فيه. و " سُورةٌ أنزلْناها وفَرَضْناهَا " جَعَلْنا فيها فرائِضَ الأحْكَامِ، وبالتشديدِ، أي جَعَلْنَا فيها فَرِيضةً بعد فَريضةٍ، أو فَصَّلْناها وبَيَّنَّاها. والفِراضُ، ككِتابٍ اللِّبَاسُ، وفُوَّهَةُ النَّهَرِ، وع بين البَصْرَةِ واليَمامَةِ، والطُّرُقُ. وفَرَضَتِ البَقَرَةُ، كضَرَبَ وكَرُمَ، فروضاً وفَراضةً طَعَنَتْ في السِّنِّ.

والفارضُ: الضَّخْمُ من الرِّجَالِ وكلِّ شيءٍ ولِحْيَةٌ فارِضٌ، وكذا شِقْشِقَةٌ، ولَهاةٌ فارِضٌ ج: فُرَّضٌ، كَرُكَّعٍ، والقديمُ، والعارِفُ بالفرائِضِ، كالفَريضِ والفَرَضِيِّ. فَرُضَ، كَكَرُمَ، فَراضةً، وهو أفْرَضُ الناسِ. والفَرِيضَةُ: ما فُرِضَ في السائِمَةِ من الصَّدَقَةِ، والهَرِمَةُ، والحِصَّةُ المَفْرُوضَةُ. وسَهْمٌ فَرِيضٌ: مَفْرُوضٌ فُوقُه. والفَرِيضتانِ: الجَذَعَةُ من الغَنَمِ، والحِقَّةُ من الإِبِلِ.
والفِرْضُ، بالكسر: ثَمَرُ الدَّوْمِ ما دامَ أحْمَرَ. والفِرْياضُ، كجِرْيالٍ: الواسِعُ، وبِلا لامٍ: ع. كمِنْبَرٍ: حديدةٌ يُحَزُّ بها. والفُرْضَةُ بالضم، من النَّهَرِ: ثُلْمَةٌ يُسْتَقَى منها، من البَحْرِ: مَحَطُّ السُّفُنِ، من الدَّواةِ: مَحَلُّ النِّقْسِ، ونَجْرانُ البابِ، وة بالبَحْرَيْنِ لبني عامِرٍ، وع بِشَطِّ الفُراتِ. والفوارِضُ: الصِّحَاحُ العِظامُ، والمِراضُ، ضدٌّ. وأفْرَضَهُ: أعطاهُ، له: جَعَلَ له فَريضةً، كفَرَضَ له فَرْضاً، الماشِيَةُ: بَلَغَتِ النِّصَابَ. وفَرَّضَ تَفْرِيضاً: صارَتْ في إبِلِهِ الفَرِيضَةُ. وافْتَرَضَ اللُّه: أوجَبَ، القومُ: انْقَرَضُوا، الجُنْدُ: أخذوا عَطاياهم.
الفَضُّ الكسرُ بالتَّفْرِقةِ، وفَكُّ خاتَمِ الكِتابِ، والنَّفَرُ المُتَفَرِّقُونَ. والمِفَضَّةُ والمِفْضَاضُ ما يُفَضُّ به المَدَرُ. والفُضَاضُ، بالضم ما تَفَرَّقَ من الشيء عندَ الكسر، ويُكْسَرُ، وع. وككَتَّانٍ لَقَبُ مَوْأَلَةَ بنِ عامِرِ بن مالِكٍ. والفَضَضُ، محرَّكةً ما انْتَشَرَ من الماء إذا تُطُهِّرَ به،
كالفَضِيضِ، وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ومُنْتَشِرٍ، ومنه قولُ عائشةَ رضي الله تعالى عنها لِمَرْوَانَ: فَأنْتَ فَضَضٌ من لَعْنَةِ اللهِ. ويُرْوَى: فُضُضٌ، كعُنُقٍ وغُرابٍ، أي: قِطْعَةٌ منها. والفَضِيضُ: الماء العَذْبُ أو السائِلُ، والطَّلْعُ أولَ ما يَطْلُعُ، ط وكلُّ مُتَفَرِّقٍ ط والفِضَّةُ: م. وقوله تعالى: " قَواريرَ من فِضَّةٍ " ، أي: تكونُ مع صفاء قواريرِها آمِنَةً من الكسرِ، قابلةً للجَبْرِ. والفِضَّةُ: الحَرَّة الشاهِقَةُ، وتُفْتَحُ ج: فِضَضٌ وفِضاضٌ. وفِضاضُ الجِبالِ: الصَّخْرُ المَنْثُورُ بعضُهُ على بعضٍ.
والفاضَّةُ: الداهِيَةُ ج: فَواضٌّ.ودِرْعٌ فَضْفَاضٌ وفَضْفَاضَةٌ: واسِعَةٌ. والفَضْفَاضَةُ: الجارِيَةُ اللَّحِيمَةُ الجَسيمةُ الطويلةُ. وافْتَضَّهَا: افْتَرَعَها، الماءَ: صَبَّهُ شيئاً بعدَ شيء، أو أصابَهُ ساعَةَ يَخْرُجُ، المرأةُ: كسَرَتْ عِدَّتَها بِمَسِّ الطِّيبِ، أو بغَيْرِهِ، أو دَلَكَتْ جَسَدَهَا بدابَّةٍ أو طَيْرٍ ليكونَ ذلك خُروجاً عن العِدَّةِ، أو كانَتْ من عادَتِهِمْ أنْ تَمْسَحَ قُبُلَها بطائِرٍ وتَنْبِذَهُ، فلا يكادُ يَعيشُ..
والفَضْفَضَةُ: سَعَةُ الثَّوْبِ والدِّرْعِ والعَيْشِ.
فَوَّضَ إليه الأمْرَ رَدَّهُ إليه، المرأةَ زَوَّجَها بلا مَهْرٍ.وقوْمٌ فَوْضَى، كسَكْرَى مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لهم، أو مُتَفَرِّقُونَ، أو مُخْتَلِطٌ بعضُهُم ببعضٍ. وأمْرُهُم فَوْضَى بينهم، وفَوْضُوضاء، ويُقْصَرُ إذا كانوا مُخْتَلِطينَ، يَتَصَرَّفُ كلٌّ منهم فيما لِلآخَرِ. والمُفَاوَضَةُ الاشْتِرَاكُ في كلِّ شيء، كالتَّفاوُضِ، والمُساواةُ، والمُجاراةُ في الأمْرِ. وتَفَاوَضوا في الأمْرِ فاوَضَ فيه بعضُهُمْ بعضاً.
فَهَضَهُ، كَمَنَعَهُ كسَرَهُ، وشَدَخَهُ.
فاضَ الماء يَفيضُ فَيْضاً وفُيوضاً، بالضم والكسر، وفَيْضُوضَةً وفَيَضاناً كثُرَ حتى سالَ كالوادي، صَدْرُهُ بالسِّرِّ باحَ، الرجُلُ فَيْضاً وفُيوضاً مات، نَفْسُهُ خَرَجَتْ رُوحُهُ، الخَبَرُ شاعَ،
الشيءُ: كَثُرَ. وفَيَّاضٌ، ككَتَّانٍ: فَرَسٌ لبَنِي جَعْدٍ. وشاذُّ بن فَيَّاضٍ: محدِّثٌ. واشْتَرَى طَلْحَةُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بئْراً، فَتَصَدَّقَ بها، ونَحَرَ جزوراً، فأطْعَمَهَا، فقال له، صلى الله عليه وسلم: أنْتَ الفَيَّاضُ، فَلُقِّبَ به. والفَيْضُ: المَوْتُ، ونيل مصر، ونَهْرُ البَصْرَةِ، والكثيرُ الجَرْيِ من الخَيْلِ، وفَرَسٌ لبني ضُبَيْعَةَ بنِ نِزارٍ، وأخرى لِعُتْبَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ. وأمْرُهُمْ فَيْضيضَى بينهم

فَيْضُوضَى، ويُمَدَّانِ، وفَيوضَى، بالفتح، أي: فَوْضَى. وأرْضٌ ذاتُ فُيوضٍ: فيها مياهٌ تَفيضُ.
وأفاضَ الماءَ على نَفْسِهِ: أفْرَغَهُ، الناسُ من عَرَفاتٍ: دَفَعُوا، أو رَجَعوا وتَفَرَّقُوا، أو أسرعوا منها إلى مكانٍ آخَرَ، وكلُّ دَفْعَةٍ: إفاضَةٌ، في الحديثِ: انْدَفَعُوا، وحديثٌ مُفاضٌ فيه، الإِناءَ: مَلأَهُ حتى فاضَ، القِدَاح، بها: ضَرَبَ بها، البعيرُ: دَفَعَ جِرَّتَهُ من كِرْشِهِ. والمُفاضَةُ من الدُّرُوعِ: الواسِعَةُ، من النِّساء: الضَّخْمَةُ البَطْنِ. وكان النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، مُفَاضَ البَطْنِ، أي: مُسْتَوِيَ البَطْنِ مع الصَّدْرِ. واسْتَفَاضَ: سألَ إفاضَةَ الماء، الوادي شَجَراً: اتَّسَعَ وكَثُرَ شَجَرُهُ، الخَبَرُ: انْتَشَرَ، فهو مُسْتَفِيضٌ ومُسْتَفَاضٌ فيه، ولا تَقُلْ: مُسْتَفاضٌ، أو لُغَيَّةٌ. ومحمدُ بنُ جَعْفَرِ بنِ المُسْتَفَاضِ: محدِّثٌ.
فَصْلُ القَاف
قَبَضَهُ بِيَدِهِ يَقْبِضُهُ تَناوَلَهُ بيدِه، عليه بيدِهِ أمْسَكَهُ، يَدَهُ عنه امْتَنَعَ عن إمساكِهِ، فهو قابِضٌ وقَبَّاضٌ وقَبَّاضَةٌ، وضِدُّ بَسَطَهُ، الطائِرُ، وغيرُهُ أسْرَعَ في الطَّيَرَانِ أو المَشْيِ. وهو قابِضٌ وقَبيضٌ، بَيِّنُ القَباضَةِ، والقَبَضِ مُنْكَمِشٌ سريعٌ، ومنه والطيرُ صافَّاتٍ ويَقْبِضْنَ. ورجلٌ قَبيضُ الشَّدِّ سريعُ نَقْلِ القَوائِمِ. وقُبِضَ، كعُنِيَ ماتَ. والقَبَضُ، محركةً المَقْبُوضُ. والمَقْبَضُ، كمَنْزِلٍ ومَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ، وبالهاء فيهنَّ ما يُقْبَضُ عليه من السيفِ وغيرِهِ. والقُبَّضُ، كرُكَّعٍ دابَّةٌ تُشْبِهُ السُّلَحْفَاةَ. والقَبْضَةُ، وضَمُّهُ أكْثَرُ ما قَبَضْتَ عليه من شيء، وكهُمَزَةٍ من يُمْسِكُ بالشيء ثم لا يَلْبَثُ أن يَدَعَهُ، والراعي الحَسَنُ التَّدبيرِ في غَنَمِهِ. والقِبِضَّى، كزِمِكَّى ضَرْبٌ من العَدْوِ. والقبيضُ اللبيبُ المُكِبُّ على صَنْعَتِهِ. وأقْبَضَ السيفَ جَعَلَ له مَقْبَِضاً. وقَبَّضَهُ تَقْبِيضاً أعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ، وجَمَعَهُ، وزَواهُ. وانْقَبَضَ انْضَمَّ، وسارَ، وأسْرَعَ، وضِدُّ انْبَسَطَ.
والمُتَقَبِّضُ: الأسَدُ، والمُسْتَعِدُّ للوُثوبِ. وتَقَبَّضَ عنه: اشْمَأَزَّ، إليه: وَثَبَ، الجِلْدُ: تَشَنَّجَ.
القُرُنْبُضَةُ، بالضم القصيرةُ.
قَرَضَهُ يَقْرِضُهُ قَطَعَهُ، وجازاهُ، كقارَضَهُ، الشِّعْرَ قالَهُ، رِباطَهُ ماتَ، أو أشْرَفَ على المَوْتِ، في سَيْرِهِ عَدَلَ يَمْنَةً ويَسْرَةً، المكانَ عَدَلَ عنه، وتَنَكَّبَهُ، وماتَ، كقَرِضَ، بالكسر.
والقَريضُ: ما يَرُدُّهُ البعيرُ من جِرَّتِهِ، والشِّعْرُ. والقُرَاضَةُ، بالضم: ما سَقَطَ بالقَرْضِ. والمِقْرَاضُ: واحِدُ المَقارِيضِ، وهُمَا مِقْرَاضانِ. والقَرْضُ، ويكسرُ: ما سَلَّفْتَ من إساءةٍ أو إحْسَانٍ، وما تُعْطيهِ لِتُقْضَاهُ. و " تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمَالِ " ، أي: تُخَلِّفُهُمْ شِمالاً، وتُجاوِزُهُمْ، وتَقْطَعُهُمْ، وتَتْرُكُهُمْ على شِمَالِها. وقَرِضَ، كسمع: زالَ من شيء إلى شيء. والمَقارِضُ: الزَّرْعُ القليلُ، والمواضِعُ التي يَحْتَاجُ المُسْتَقِي إلى أن يَميحَ الماء منها، وأوعيةُ الخمْرِ، والجِرارُ الكِبارُ. وأقْرَضَهُ: أعْطَاهُ قَرْضاً، وقَطَعَ له قِطْعَةً يُجازِي عليها. والتَّقْرِيضُ: المَدْحُ، والذَّمُّ، ضِدٌّ. وانْقَرَضُوا: دَرَجُوا كُلُّهُمْ. واقْتَرَضَ منه: أخذ القرْضَ، عِرْضَه: اغْتَابَهُ، والقِراضُ والمُقارَضَةُ: المُضَارَبَةُ، كأَنه عَقْدٌ على الضَّرْبِ في الأرضِ، والسَّعْيِ فيها، وقَطْعِها بالسيرِ، وصورَتُهُ: أن يَدْفَعَ إليه مالاً لِيَتَّجِرَ فيه، والرِّبْحُ بينهمَا على ما يَشْتَرِطانِ، والوَضِيعَةُ على المالِ، وهُمَا يَتَقارَضانِ الخيرَ والشرَّ. والقِرْنانِ يَتَقَارَضَانِ النَّظَرَ: يَنْظُرُ كُلٌّ منهما إلى صاحِبِهِ شَزْراً. وكانَت الصحابَةُ يَتَقَارَضُونَ: من القَرِيضِ للشِّعْرِ.

قَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ ثَقَبَها، الشيءَ دَقَّهُ، الوتِدَ قَلَعَهُ، النِّسْعُ قَضيضاً سُمِعَ له صوتٌ كأنه قَطْعٌ، وصوتُهُ القَضيضُ. السَّويقَ ألْقَى فيه يابِساً كقَنْدٍ أو سُكَّرٍ، كأَقَضَّهُ، الطَّعامُ يَقَضُّ، بالفتح، وهو طَعامٌ قَضَضٌ، محركةً، وقد قَضِضْتُ منه، بالكسر إذا أكلْتَهُ، ووَقَعَ بينَ أضْرَاسِكَ حَصىً أو تُرابٌ، المكانُ يَقَضُّ، بالفتح، قَضَضَاً، فهو قَضٌّ وقَضِضٌ، ككتِفٍ صارَ فيه القَضَضُ، كأقَضَّ واسْتَقَضَّ، البَضْعَةُ بالتُّرابِ أصابَها منه، كأقَضَّ. والقِضَّةُ، بالكسر عُذْرَةُ الجارِيَةِ، وأرضٌ ذاتُ حَصًى، أو مُنْخَفِضَةٌ، تُرابُها رَمْلٌ، وإلى جانِبِهَا مَتْنٌ مُرْتَفِعٌ، والجِنْسُ، والحَصَى الصِّغَارُ، ويُفْتَحُ في الكُلِّ، وع فيه وقْعَةٌ بين بَكْرٍ وتَغْلِبَ، وقد تُسَكَّنُ ضادُهُ، واسمٌ من اقْتِضَاضِ الجارِيَةِ، وبالفتح ما تَفَتَّتَ من الحَصَى، كالقَضَضِ، وبقيَّةُ الشيء، والكُبَّةُ الصغيرةُ من الغَزْلِ، والهَضْبَةُ الصَّغيرَةُ، وبالضم العَيْبُ، ويُخَفَّفُ. واقْتَضَّها افْتَرَعَها. وانْقَضَّ الجِدارُ تَصَدَّعَ، ولم يَقَعْ بعدُ،
كانْقاضَّ انْقِضَاضاً، الخَيْلُ عليهم: انْتَشَرَتْ، الطائِرُ: هَوَى لِيَقَعَ، كَتَقَضَّضَ وتَقَضَّى. والقَضَضُ، محركةً: التُّرابُ يَعْلُو الفِراشَ. وأقَضَّ: تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، وأسَفَّ إلى خِساسِهَا، المَضْجَعُ: خَشُنَ، وتَتَرَّبَ، وأقَضَّهُ الله، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، الشيءَ: تَرَكَه قَضَضاً. وجاؤوا قَضُّهُمْ، بفتح الضاد وبضمِّها وفتح القافِ وكسرها، بقَضِيضِهِمْ، وجاؤوا قَضَضُهُمْ وقَضِيضُهُمْ، أي: جميعُهُمْ، أو القَضُّ: الحَصَى الصِّغَارُ، والقَضِيضُ: الكبارُ، أي: جاؤوا بالكَبير والصَّغيرِ، أو القَضُّ بمعنَى القاضِّ، والقَضِيضُ بمعنى المَقْضُوضِ. والقِضَاضُ، بالكسر: صَخْرٌ يَرْكَبُ بعضُهُ بعضاً، الواحِدَةُ: قَضَّةٌ. والقَضْقَاضُ: أُشْنانُ الشَّامِ، أو شجرٌ من الحَمْضِ، والأَسَدُ، ويضمُّ، وليس فُعْلالٌ سِواهُ، كالقُضاقِضِ، وما اسْتَوَى من الأرضِ، ويكسَرُ. والتَّقَضْقُضُ: التَّفَرُّقُ. والقَضَّاء: الدِّرْعُ المَسْمُورَةُ، من الإِبِلِ ما بينَ الثلاثينَ إلى الأربعينَ، من الناسِ: الجِلَّةُ، في الأبدانِ والْأَسْنانِ.
وقِضْ، بالكسر مُخَفَّفَةً: حِكايَةُ صَوْتِ الرُّكْبَةِ. واسْتَقَضَّ مَضْجَعَهُ: وجَدَهُ خَشِنَاً.
القُنْبُضُ، بالضم الحَيَّةُ، وبهاء المرأةُ الدَّمِيمةُ، أو القَصِيرَةُ.
قاضَ البناءَ هَدَمَهُ، كقَوَّضَهُ، أو التَّقْوِيضُ نَقْضٌ من غيرِ هَدْمٍ، أو هو نَزْعُ الأعْوادِ الأطْنَابِ، وتَقَوَّضَ انْهَدَمَ، كانْقاضَ، الرجُلُ جاء، وذَهَبَ. وهذا بِذا قَوْضاً بقَوْضٍ بَدلاً ببدَلٍ.
القَيْضُ القِشْرَةُ العُلْيَا اليابِسَةُ على البَيْضَة، أو هي التي خَرَجَ ما فيها من فَرْخٍ أو ماء، وموْضِعُهُما المَقِيضُ، والشَّقُّ، والانْشِقَاقُ، والعِوَضُ، والتَّمْثِيلُ، وجَوْبُ البِئْرِ. وبِئْرٌ مَقِيضَةٌ، كمدينةٍ كثيرةُ الماء، وقد قِيضَتْ. وهذا قَيْضٌ له، وقِياضٌ له مُساوٍ له. وتَقَيَّضَ الجِدارُ تَهَدَّمَ، وانْهَالَ، كانْقَاضَ. واقْتاضَهُ اسْتَأْصَلَهُ. والقِيضَةُ، بالكسر القِطْعَةُ من العَظْمِ الصغيرةُ.ج قِيضٌ، بالكسر. والقَيِّضُ والقَيِّضَةُ، ككَيِّسٍ وكيِّسَةٍ حُجَيْرَةٌ يُكْوَى بها نُقْرَةُ الغَنَمِ، ومنه لِسانُهُ قَيِّضَةٌ. وقَيَّضَ إبِلَهُ وسَمَها بها، اللُّه فلاناً بفُلانٍ جاءهُ به، وأتاحهُ له. و " قَيَّضْنَا لهم قُرَناء " سَبَّبْنَا لهم من حيثُ لا يَحْتَسِبُونَ. وتَقَيَّضَ له تَقَدَّرَ، وتَسَبَّبَ، أباهُ نَزَعَ إليه في الشَّبَهِ.
وقايَضَهُ: عاوَضَهُ، وبادَلَهُ.
فَصْلُ الكاف
الكِراضُ، بالكسر الخِداجُ، والفَحْلُ، أو ماؤُهُ، والذي تَلْفِظُهُ الناقَةُ من رَحِمِها بعدما قَبِلَتْهُ، وحَلَقُ الرَّحِمِ، جمعُ كِرْضٍ، بالكسر، أو كُرْضَةٍ، بالضم، والفُرَضُ التي في أعْلَى القَوْسِ، وعَمَلُ الكَرِيضِ، لضَرْبٍ من الأقِطِ، أو هو بالصاد. وكَرَضَ أخْرَجَ الكِراضَ من رَحِمِ الناقَةِ.

الكَضْكَضَةُ سُرْعَةُ المَشْيِ.
فَصْلُ اللاّم
رجُلٌ لَضٌّ مُطَرَّدٌ. ولَضْلاَضٌ حاذِقٌ في الدَِّلالَةِ. ولَضْلَضَتُهُ التِفاتُهُ يميناً وشمالاً.
لَعَضَهُ بِلِسانِهِ، كمنَعَهُ تَناوَلَه. واللَّعْوَضُ، كجَرْوَلٍ ابنُ آوى.
اللَّكْضُ الضَّرْبُ بِجُمْعِ الكَفِّ.
فَصْلُ الميمْ
المَحْضُ اللَّبَنُ الخالِصُ ج مِحاضٌ. ورجلٌ ماحِضٌ ومَحِضٌ، ككتِفٍ يَشْتَهِيهِ، أو ماحِضٌ ذو مَحْضٍ. ومَحَضَهُ، كمنعه سَقاهُ، كأَمْحَضَهُ. وامْتَحَضَ شرِبَهُ، كمَحِضَ، بالكسر. وهو مَمْحُوضُ النَّسَبِ خالِصُه. وفِضَّةٌ مَحْضٌ ومَحْضَةٌ ومَمْحُوضَةٌ خالِصَةٌ. وأمْحَضَه الوُدَّ أخْلَصَهُ، كمَحَضَه، الحديثَ صَدَقَهُ. والأُمْحوضَةُ النَّصيحَةُ الخالِصَةُ. والمَحْضَةُ ة بِلِحْفِ آرَةَ بين الحَرَمَيْنِ، وة باليمامة. ومَحُضَ، ككرُمَ، مُحوضةً صارَ مَحْضاً في حَسَبِه. وهو مَمْحوضُ الحَسَبِ مُخْلَصٌ.
مَخَضَ اللَّبَنَ يَمْخُِضُهُ، مُثَلَّثَةَ الآتي أخَذَ زُبْدَهُ، فهو مَخيضٌ ومَمْخُوضٌ، وقد تَمَحَّضَ،
الشيءَ: حَرَّكَهُ شديداً، البعيرُ: هَدَرَ بِشِقْشِقَتِهِ، الدَّلْوَ: نَهَزَ بها في البئرِ. والمِمْخَضُ: السِّقَاء.
ومَخِضَتْ، كسَمِعَ ومنعَ وعُنِيَ، مَخاضاً، ومِخاضاً، ومَخَّضَتْ تَمْخِيضاً: أخَذَها الطَّلْقُ.
أو الماخِضُ من النساء والإِبِلِ والشاء: المُقْرِبُ ج: مواخِضُ ومُخَّضٌ. وأمْخَضَ: مَخَضَتْ إبِلُه.
والمَخاضُ: الحَوامِلُ من النُّوقِ، أو العِشارُ التي أتى عليها من حَمْلِها عَشَرَةُ أشْهُرٍ، الواحِدَةُ: خَلِفَةٌ، نادرٌ، أو الإِبِلُ حينَ يُرْسَلُ فيها الفَحْلُ حتى تَنْقَطِعَ عن الضِّرَابِ، جمعٌ بلا واحدٍ. والفَصِيلُ إذا لَقِحَتْ أُمُّهُ: ابنُ مَخاضٍ، والأُنْثَى: بِنْتُ مَخاضٍ، أو ما دَخَلَ في السَّنَةِ الثانِيَةِ، لأنَّ أُمَّهُ لَحِقَتْ بالمَخَاضِ، أي: الحوامِلِ، وإن لم تَكُنْ حامِلاً، أو ما حَمَلَتْ أُمُّهُ، أو حَمَلَتِ الإِبِلُ التي فيها أُمُّهُ وإن لم تَحْمِلْ هي، ج: بَناتُ مخَاضٍ، وقد تَدْخُلُهُما ألْ. وإنَّمَا سُمِّيَتْ ابنَ مَخاضٍ في السَّنَةِ الثانِيَةِ، لأنَّهُمْ كانوا يَحْمِلُونَ الفُحُولَ على الإِناثِ. وتَمَخَّضَتِ الشاةُ: لَقِحَتْ، وهي ماخِضٌ ومَخُوضٌ، الدَّهْرُ بالفِتْنَةِ: أتى بها، كأنَّهُ من المَخَاضِ. ومَخِيضٌ: ع قُرْبَ المَدينَةِ. والمُسْتَمْخِضُ: اللبنُ البَطيء الرَّوْبِ. وأمْخَضَ اللبنُ وامْتَخَضَ: تَحَرَّكَ في المِمْخَضَةِ. والإِمْخَاضُ بالكسر: الحَلِيبُ ما دامَ في المِمْخَضَةِ. وكسَحابٍ: نَهْرٌ قُرْبَ المَعَرَّةِ.
المَرَضُ إظْلامُ الطَّبيعةِ، واضْطِرابُها بعدَ صفائِهَا واعْتِدَالِها، مَرِضَ، كفَرِحَ، مَرَضاً ومَرْضاً، فهو مَرِضٌ ومَريضٌ ومارِضٌ ج مِراضٌ ومَرْضَى ومَراضَى، أو المَرْضُ، بالفتح للقَلْبِ خاصَّةً، وبالتحريكِ أو كلاهُما الشكُّ، والنِّفاقُ، والفُتورُ، والظُّلْمَةُ، والنُّقْصَانُ. وأمْرَضَهُ جَعَلَهُ مَريضاً، وقارَبَ الإِصابَةَ في رأيِهِ، وصارَ ذا مَرَضٍ، ووجَدَهُ مَريضاً. والتَّمْرِيضُ التَّوْهِينُ وحُسْنُ القِيامِ على المَرِيضِ، وتَذْرِيةُ الطعامِ. وريحٌ وشمسٌ وأرضٌ مَرِيضةٌ ضَعيفَةُ الحالِ. والمَراضانِ، بالفتحِ واديانِ مُلْتَقاهُمَا واحِدٌ، أو هُمَا مَوْضِعَانِ، أحدُهُما لسُلَيْمٍ، والآخَرُ لِهُذَيْلٍ. والمَرايِضُ ع. وتَمَرَّضَ ضَعُفَ في أمرِهِ. والمِمْرَاضُ المِسْقَامُ. والمُراضُ، كغُرابٍ داءٌ للثِّمَارِ يُهْلِكُها. وكسَحابٍ ع أو وادٍ.

مَضَّهُ الشيءُ مَضّاً ومضيضاً بلغَ من قَلْبِهِ الحُزْنُ به، كأمَضَّهُ، الخَلُّ فاهُ أحْرَقَهُ، الكُحْلُ العيْنَ يَمُضُّها، بالضم والفتح آلَمَها، كأَمَضَّها، وكُحْلٌ مَضٌّ مُمِضٌّ، العَنْزُ مَضِيضاً شَرِبَتْ، وعَصَرَتْ مَرَمَّتيْها. ومَضِضَ، كفرِحَ أَلِمَ. وأمَضَّهُ جِلْدُهُ فَدَلَكَهُ أحَكَّهُ. وامرأةٌ مَضَّةٌ لا تَحْتَمِلُ ما يسوؤها. والمَضَضُ، محرَّكةً اللَّبَنُ الحامِضُ، ووجَعُ المُصِيبَةِ، مَضِضْتَ، بالكسر، تَمَضُّ مَضضاً ومَضيضاً ومَضاضةً. والمَضُّ المَصُّ، أو أبْلَغُ منه، وبالكسر أن يقولَ بشفَتِهِ شِبْهَ لا وهو مُطْمِعٌ، يقال مِضٌّ، مَكْسُورَةً مُثَلَّثَةَ الآخِرِ مَبْنِيَّةً، ومِضٌّ، مُنَوَّنَةً كَلِمَةٌ تُسْتَعْمَلُ بِمَعْنَى لا، وفي المثلِ " إنَّ في مِضٌٍّ لَمَطْمَعاً " . والمَضُّ، بالفتح حَجَرٌ في البِئْرِ العادِيَّةِ، يُتْبَعُ ذلك حتى يُدْرَكَ فيه الماء، ورُبَّما كان لها مَضَّانِ. والمَضَّةُ من الألبانِ الحامِضَةُ. ورجُلٌ مَضُّ الضَّرْبِ مُوجِعهُ. والمُضاضُ، بالضم الخالِصُ، وابنُ عَمْرٍو الجُرْهُمِيُّ، وشجرٌ، والماء لا يُطاقُ مُلوحةً. ومَضَّضَ تَمْضيضاً شرِبَهُ. والمِضْماضُ، بالكسر الحُرْقَةُ، والخفيفُ السَّريعُ من الرِّجالِ، وتحريكُ الماءِ في الفَمِ، ويفتحُ. وتَاضُّوا تَلاحَوْا. والمَضْمَضَةُ تحريكُ الماء في الفَمِ، وغَسْلُ الإِناء وغيرِهِ. وتَمَضْمَضَ للوضُوء مَضْمَضَ، الكَلْبُ في أثَرِهِ هَرَّ.
مَعِضَ من الأَمْرِ، كفرحَ غَضِبَ، وشَقَّ عليه، فهو ماعِضٌ ومَعِضٌ، وأمْعَضَه ومعَّضه تَمْعيضاً، فامْتَعَضَ. والإِمْعاضُ الإِحْراقُ. والمَعَّاضةُ من النُّوقِ التي تَرْفَعُ ذَنَبَها عند نتاجِها.
فَصْلُ النُّون
نَبَضَ الماءُ نُبوضاً غار، أو سالَ، العِرْقُ يَنْبِضُ نَبْضاً ونَبَضاناً تَحَرَّكَ، في قَوْسِه أصاتَها، أو حَرَّكَ وتَرَها لِتَرِنَّ، كأَنْبَض، البَرْقُ لَمَعَ خَفِيًّا. وما به حَبَضٌ ولا نَبَضٌ حَراكٌ. وفُؤادٌ نَبْضٌ، ويُحَرَّكُ، وككتِفٍ شَهْمٌ. ومَنْبِضُ القَلْبِ حيثُ تَراهُ يَنْبِضُ. وكمِنْبَرٍ المِنْدَفَةُ. والنابِضُ الغَضَبُ.
نَتَضَ الجِلْدُ نُتوضاً خَرَجَ به داءٌ، فأثارَ القُوباءَ، ثم تَقَشَّرَ طَرائِقَ. ومن مُعاياةِ العَرَبِ ظَبْيٌ بذِي تُناتِضَةٍ، يَقْطَعُ رَدْغَةَ الماءِ بعَنَقٍ وإرْخاءٍ. يُسَكِّنونَ الرَّدْغَةَ في هذه الكلمَة وحْدَها.
وأنْتَضَ العُرْجونُ، وهو ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ، يَتَقَشَّرُ من أعاليهِ. وهو يُنْتِضُ عن نفسِه كما تُنْتِضُ الكَمْأَةُ الكَمْأَةَ، والسِّنُّ السِّنَّ: إذا خَرَجَتْ فَرَفَعَتْها عن نَفْسِها.
النَّحْضُ اللحمُ، أو المُكْتَنِزُ منه، وبهاءٍ القِطْعَةُ الكبيرةُ منه ج نُحوضٌ ونِحاضٌ. ونَحُضَ، ككرُمَ، نَحاضةً كَثُرَ لَحْمُ بَدَنِه، فهو نَحيضٌ، وهي نَحيضةٌ. والمَنْحوضُ والنَّحيضُ الذَّاهِبا اللَّحْمِ، أو الكثيراهُ، ضِدٌّ. ونُحِضَ، كعُنِيَ قَلَّ لَحْمُه، كانْتُحِضَ، بالضم. وكمنع نُحوضاً نَقَصَ لَحْمُه،و كانْتُحِضَ، بالضم، اللحمَ، كمنَعَ وضَرَبَ قَشَرَهُ، فلاناً ألَحَّ عليه في سُؤالِه، السِّنانَ رَقَّقَه، فهو نَحيضٌ ومَنْحوضٌ، العَظْمَ أخَذَ لَحْمَه، كانْتَحَضَه.
نَضَّ الماءُ يَنِضُّ نَضّاً ونَضيضاً سالَ قليلاً قليلاً، أو خَرَجَ رَشْحاً، وبئرٌ نَضوضٌ، العُودُ غلى أقْصاهُ بعدَ أن أوقِدَ أدْناهُ، القِرْبَةُ من شِدَّةِ المَلْءِ انْشَقَّتْ. والنَّضيضُ الماءُ القليلُ ج نَضائضُ، وبهاءٍ المَطَرُ القليلُ ج أنِضَّةٌ ونَضائضُ، والريحُ التي تَنِضُّ بالماءِ، فَيَسيلُ، أو هي الضعيفةُ. وجاؤُوا بأَقْصَى نَضيضِهم ونَضيضَتِهم جماعتِهم. وإبِلٌ ذاتُ نَضيضَةٍ ونَضائضَ ذاتُ عَطَشٍ. ورجلٌ نَضيضُ اللَّحْمِ قليلُه. ونُضاضةُ الماءِ وغيرِه، بالضم بَقِيَّتُه، من وَلَدِ الرجلِ آخِرُهُم، للمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، والتَّثْنِيَةِ والجمعِ. ونُضاضُهم، بالضم أيضاً خالِصُهُم.

وأمرٌ ناضٌّ: مُمْكِنٌ، وقد نَضَّ يَنِضُّ نَضيضاً. وهو يَسْتَنِضُّ مَعْروفاً: يَسْتَقْطِرُه، والاسمُ: النِّضاضُ، بالكسر. والنَّضائضُ: صوتُ الشِّواءِ على الرَّضْفِ، الواحدةُ: نَضيضةٌ. وحَيَّةٌ نَضْناضَةٌ ونَضْناضٌ: لا تَسْتقِرُّ في مَكانٍ، أو إذا نَهَشَتْ، قَتَلَتْ من ساعَتِها، أو التي أخْرَجَتْ لِسانَها تُنَضْنِضُهُ، أي: تُحرِّكه. والنَّضُّ: الإِظْهارُ، ومَكْروهُ الأمرِ، والدِّرْهَمُ، والدِّينارُ، كالنَّاضِّ فيهما، أو إنما يُسَمَّى ناضّاً إذا تحَوَّلَ عَيْناً بعدَ أن كان مَتاعاً، وتَحْريكُ الطائرِ جَناحَيْهِ.
وأنَضَّ الحاجةَ: أنْجَزَها، السِّخالَ: سَقاها نَضيضاً من اللَّبنِ. واسْتَنَضَّ حَقَّه: اسْتَنْجَزَه، أو اسْتَخْرَجَه شيئاً بعدَ شيءٍ. ونَضْنَضَ: كثُرَ ناضُّه، فلاناً: أقْلَقَه. وتَنَضَّضْتُ منه حَقِّي: اسْتَنْظَفْتُه، الحاجةَ: تَنَجَّزْتُها، فلاناً: اسْتَحْثَثْتُه.
النُّعْضُ، بالضم شجرٌ شائكٌ يُسْتاكُ به، ويُدْبَغُ بِلِحائه. وما نَعَضْتُ منه شيئاً، كمنَعْتُ ما أصَبْتُ.
نَغَضَ، كنَصَرَ وضَرَبَ، نَغْضاً ونُغوضاً ونَغَضاناً ونَغَضاً، محركتين تَحَرَّكَ، واضْطَرَبَ،
كأَنْغَضَ وتَنَغَّضَ، وحَرَّكَ، كأَنْغَضَ، وكثُرَ. وغَيْمٌ ناغِضٌ ونَغَّاضٌ، ككَتَّانٍ: مُتَحَرِّكٌ بعضُه في أثَرِ بعضٍ. وكان، صلى الله عليه وسلم، نَغَّاضَ البَطْنِ، أي: مُعَكَّنَه، وكان عُكَنُه أحْسَنَ من سَبائِك الذَّهَبِ والفِضَّةِ. ونَغْضٌ، ويُكْسَرُ: اسمٌ للظَّليمِ مَعْرِفةً، أو للجَوَّالِ منه. والنَّغْضُ أيضاً: من يُحَرِّك رأسَه، ويَرْجُفُ في مِشْيَتِه، وأن يُورِدَ إبِلَه الحَوْضَ، فإذا شَرِبَتْ، أخْرَجَ من بَيْنِ كُلِّ بَعيرَيْنِ بَعيراً قَوِيًّا، وأدْخلَ مَكانه بَعيراً ضَعيفاً. وبالضم، ويُفْتَحُ: غُرْضوفُ الكَتِفِ، أو حيثُ يَجيءُ ويَذْهَبُ منه، كالنَّاغِضِ فيهما. وناغَضَ: ازْدَحَمَ. وكصَبورٍ: الناقةُ العظيمةُ السَّنامِ، لأنَّه إذا عَظُم، اضْطَرَبَ.
نَفَضَ الثَّوْبَ حَرَّكَه لَيَنْتَفِضَ، الإِبلُ نُتِجَتْ، كأَنْفَضَتْ، المرأةُ كثُرَ ولَدُها، وهي نَفُوضٌ،
القومُ: ذَهَبَ زادُهُمْ، الزَّرْعُ: خَرَجَ آخرُ سُنْبُلِهِ، الكَرْمُ: تَفَتَّحَتْ عَناقيدُه، المكانَ: نَظَرَ جميعَ ما فيه حتى يَعْرِفَه، كاسْتَنْفَضَه وتَنَفَّضَه، الصِّبْغُ: ذَهَبَ بعضُ لَوْنِه، السُّوَرَ: قَرأها. والنُّفاضةُ، بالضم: نُفاثةُ السِّواكِ، وما سَقَطَ من المَنْفوضِ، كالنُّفاضِ، ويكسرُ. والنِّفْضُ، بالكسر: خُرْءُ النَّحْلِ في العَسَّالَةِ، أو ما ماتَ منه فيها، أو عَسَلٌ يُسَوِّسُ فَيُؤْخَذُ فَيُدَقُّ فَيُلْطَخُ به مَوضِعُ النَّحْلِ مع الآسِ، فيَأتِيه النَّحْلُ، فَيُعَسِّلُ فيه، أو هو بالقاف، وبالتحريك: ما سَقَطَ من الوَرَقِ والثَّمَرِ وحَبِّ العِنَبِ حينَ يوجَدُ بعضُه في بعضٍ. وكمِنْبَرٍ: المِنْسَفُ. والمِنْفاضُ: الكثيرةُ الضَّحِكِ، أو هي بالصاد. والنافِضُ: حُمَّى الرِّعْدَةِ، مُذَكَّرٌ. وأخَذَتْهُ حُمَّى بنافِضٍ، وحُمَّى نافِضٍ، وحُمَّى نافِضٌ، ونَفَضَتْه الحُمَّى، فهو مَنْفوضٌ. والنُّفْضَةُ، كبُسْرَةٍ ورُطَبَةٍ، والنُّفَضاءُ، كالعُرَواءِ: رِعْدَةُ النَّافِضِ، والاسمُ: كسحابٍ. والنَّفائضُ: الإِبِلُ التي تَقْطَعُ الأرضَ. وأنْفَضوا: أرْمَلوا، أو هَلَكَتْ أموالُهم، وفَنِيَ زادهُم، أو أفْنَوْهُ، والاسمُ: كسَحابٍ وغُرابٍ، ومنه: النُّفاضُ يُقَطِّرُ الجَلَبَ، أي: إذا جاءَ الجَدْبُ، جُلِبَ الإِبِلُ قِطاراً قِطاراً للبَيْعِ، الجُلَّةُ: نُفِضَ ما فيها من التَّمْرِ. وانْتَفَضَ الكَرْمُ: نَضُرَ ورَقُه، الذَّكَرَ: اسْتَبْرأه من بَقِيَّةِ البَوْلِ، كاسْتَنْفَضَه. وككِتابٍ: إزارٌ لِلصِبْيانِ، يقال: ما عليه نِفاضٌ: شيءٌ من الثِّياب، وبِساطٌ يَنْحَتُّ عليه ورَقُ السَّمُرِ ونحوِه ج: نُفُضٌ، وما انْتَفَضَ عليه من الوَرَقِ كالأَنافيضِ. والنُّفوضُ: البُرْءُ من المَرَضِ. والنَّفيضَةُ والنَّفَضةُ محرّكةً: الجَماعةُ يُبْعثون في الأرضِ ليَنْظُروا هَلْ فيها عَدُوٌّ أم لا. واسْتَنْفَضه: اسْتَخرجَه، وبَعثَ النَّفيضةَ

بالحَجَرِ: اسْتَنْجَى. والنَّفائضُ: الإِبِلُ الهَزْلَى، أو التي تَقْطَعُ الأرضَ، والذينَ يَضْرِبونَ بالحَصَى هَلْ وراءَهُم مَكْروهٌ أو عَدُوٌّ. وإذا تَكَلَّمْتَ نهاراً فانْفُضْ، أي: التَفِتْ هل تَرى منْ تَكرَه.
والنِّفِّيضَى، كالخِلِّيفَى وكالزمكَّى وكجَمَزَى: الحَرَكةُ، والرِّعْدَةُ.
النَّقْضُ في البِناءِ والحَبْلِ والعَهْدِ وغيرِه ضِدُّ الإِبْرامِ، كالانْتِقاضِ والتَّناقُضِ، وبالكسر المَنْقوضُ، والنِّفْضُ، بالفاءِ، والمَهْزولُ من السَّيْرِ ناقةً أو جَمَلاً، أو هي بهاءٍ، وما نُكِثَ من الأَخْبِيَةِ والأَكْسِيَة، فَغُزِلَ ثانِيةً، ويُحَرَّكُ، وقِشْرُ الأرضِ المُنْتَقِضُ عن الكَمْأَةِ ج أنْقاضٌ ونُقوضٌ، من الفراريجِ والعَقْرَبِ والضِفْدَعِ والعُقابِ والنَّعامِ والسُّمانَى والبازِي والوَبْرِ والوَزَغِ ومَفْصِلِ الآدَمِي أصْواتُها، وقد أنْقَضوا. وبالضم ما انْتَقَضَ من البُنْيانِ. وكصُرَدٍ نَوْعٌ من الصِّراعِ. ونَقيضُ الأَدَمِ والرَّحْلِ والوَتَرِ والنِّسْعِ والرِّحالِ والمَحاملِ والأصابعِ والأضْلاعِ والمَفاصلِ أصْواتُها، من المِحْجَمَةِ صَوْتُ مَصِّكَ إيَّاها. أو الإِنْقاضُ في الحَيَوانِ، والنَّقْضُ في المَوَتانِ، والفعلُ، كنَصَرَ وضَرَبَ. وأنْقَضَ أصابِعَه ضَرَبَ بها لِتُصوِّتَ، بالدَّابةِ ألْصَقَ لِسانَه بالحَنَكِ، ثم صَوَّتَ في حافَتَيْهِ، العُقابُ صَوَّتَتْ، الكَمْأَةَ أخْرَجَها من الأرضِ، بالمَعَزِ دَعابِها،
العِلْكَ: صَوَّتَه، وهو مَكْروهٌ. ونَقَّضَ الفَرَسُ تَنْقيضاً: أدْلَى ولم يَسْتَحْكِمْ إنْعاظُه. والنُّقاضةُ، بالضم: ما نُقضَ من حَبْلِ الشَّعَرِ. وكرُمَّانٍ: نَباتٌ. وكشَدّادٍ: لَقَبُ الفَقيهِ اسماعيلَ بنِ أحمدَ الشاشِيِّ و " الذي أنْقَضَ ظَهْرَكَ " ، أي: أثْقَلَه حتى جَعَلَه نِقْضاً، أي: مَهْزولاً، أو أثْقَلَه حتى سُمِعَ نَقيضُه. والنَّقيضةُ: الطَّريقُ في الجَبَلِ، وأنْ يقول شاعِرٌ شِعْراً، فَيَنْقُضَ عليه شاعِرٌ آخَرُ حتى يَجيءَ بغَيْرِ ما قال. والإِنْقيضُ، كإِزْميلٍ: الطِّيبُ الذي له رائِحةٌ طَيِّبَةٌ. وتَنَقَّضَ الدَّمُ: تَقَطَّرَ، عِظامُه: صَوَّتَتْ، البيتُ: تَشَقَّقَ فسُمع له صوتٌ. والمُناقَضةُ في القَولِ: أن يَتَكَلَّمَ بما يَتَناقضُ مَعْناه، أي: يَتخالَفُ.
ناضَ ذَهَبَ في البلادِ، الشيءَ عالَجَه لِيَنْتَزِعَه كالوَتِدِ ونحوِه، الماءَ أخْرَجَه، البَرقُ تَلأَلَأ.
والنَّوْضُ: وُصْلَةُ ما بين العَجُزِ والمَتْنِ، والحركةُ، والعُصْعُصُ، والتَّذَبْذُبُ، والتَّعَثْكُلُ، ومَخْرَجُ الماءِ ج: أنْواضٌ جج: أناويضٌ. والأنواضُ: ع م. وأَناضَ: اسْتَبانَ في عَيْنَيْه الجهلُ، النخلُ: أَيْنَعَ. ونَوَّضَ الثَّوْبَ بالصِّبْغِ تَنْويضاً: صَبَغَه.
نَهَضَ، كمنَع، نَهْضاً ونُهُوضاً قامَ، النَّبْتُ اسْتَوَى، الطائرُ بَسَطَ جَناحَيْهِ ليَطيرَ. والناهِضُ فَرْخُ الطائرِ الذي وفُرَ جَناحُه، وتَهَيَّأ للطَّيَرانِ، واللَّحْمُ على عَضُدِ الفرسِ من أعْلاها. وناهِضُ بنُ ثُومَةَ شاعِرٌ. وناهِضَتُك بنُو أبيكَ الذين يَنْهَضونَ مَعَك، وخَدَمُكَ القائمونَ بأمْرِك.
والنَّهْضُ من البعيرِ: ما بين المَنْكِبِ والكَتِفِ ج: كأَفْلُسٍ، والظُّلْمُ، والعَتَبُ. وكزُبيرٍ: ع. وككتَّانٍ: اسمٌ. والنَّواهِضُ: عِظامُ الإِبِلِ، وشِدادُها. ونِهاضُ الطُّرُقِ، بالكسر: صُعُدُها، وعَتَبُها. وأنْهَضَه: أقامَه، القِرْبَةَ: دَنا من مَلْئها. واسْتَنْهَضَهُ لكذا: أمَرَه بالنُّهوض له. وناهَضَه: قاوَمَه. وتَناهَضوا في الحَرْبِ: نَهَضَ كلٌّ إلى صاحِبِه. ومُناهِضٌ، كمُبارِزٍ اسمٌ.
النَّيْضُ ضَرَبانُ العِرْقِ، كالنَّبْضِ سواءٌ.
فَصْلُ الواو
الوَخْضُ، كالوَعْدِ الطَّعْنُ يُخالِطُ الجَوْفَ ولم يَنْفُذْ، أو الغَيْرُ المُبالَغِ فيه، والمَطْعونُ وخِيضٌ.
ووَخَضَه الشَّيْبُ: وخَطَه.

ورَضَ يَرِضُ خَرَجَ غائطُه رَقيقاً، الدَّجاجةُ وضَعَتْ بَيْضَها بمَرَّةٍ، كوَرَّضَتْ تَوْريضاً فيهما. والتَّوْريضُ أن يَرْتادَ الأرضَ، ويَطْلُبَ الكَلأَ، وتَبْييتُ الصَّومِ، أي بالنِّيَّةِ، ومنه الحديثُ " لا صِيامَ لمَنْ لَمْ يُوَرِّضْه من الليلِ " .
الوَضُّ الاضْطِرارُ.
وغَّضَ في الإِناءِ تَوْغيضاً، بالغَيْن المُعْجَمةِ دَحَسَه.
وَفَضَ يَفِضُ وَفْضاً ووَفَضاً، محركةً عَدَا، وأسْرَعَ، كأَوْفَضَ واسْتَوْفَضَ. وناقةٌ مِيفاضٌ مُسْرِعَةٌ. والوَفْضَةُ خَريطةُ الراعي لِزادِه وأداتِه، والجَعْبَةُ من أدَمٍ ج وِفاضٌ، والنُّقْرَةُ بينَ الشارِبَيْنِ تحتَ الأنْفِ. ولَقيتُه على أوْفاضٍ أي عَجَلَةٍ، الواحدُ وَفْضٌ، ويحرَّكُ.
والأَوْفاضُ: الفِرَقُ من الناسِ، والأَخْلاطُ، أو الجماعةُ من قَبائلَ شَتَّى كأَصْحابِ الصُّفَّةِ، أو الجَماعةُ الذينَ مع كُلِّ واحدٍ منهم وَفْضَةٌ لطَعامِه، وجَمْعُ وَفَضٍ، محركةً: للذي يُقْطَعُ عليه اللحمُ. وككِتابٍ: الجِلْدَةُ تُوضعُ تحتَ الرَّحَى، والمكانُ يُمْسِكُ الماءَ. وأوْفَضَ الإِبِلَ: فَرَّقَها، له: بَسَطَ بِساطاً يَتَّقِي به الأرضَ. واسْتَوْفَضَه: طَرَدَهُ، واسْتَعْجَلَه، الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ، فلاناً: غَرَّبَه، ونَفاهُ.
وَمَضَ البَرْقُ يَمِضُ وَمْضاً ووَميضاً وَوَمضاناً لَمَعَ خفيفاً، ولم يَعْتَرِضْ في نَواحي الغَيْمِ؛
كأَوْمَضَ. وأوْمَضَتِ المرأةُ: سارَقَتِ النَّظَرَ، فلانٌ: أشارَ إشارَةً خَفِيَّةً.
الوَهْضةُ المُطْمَئِنُّ من الأرضِ، أو إذا كانت مُدَوَّرةً. ووَهْضةٌ من عُرْفُطٍ لغةٌ في الطاءِ.
فَصْلُ الهَاء
الهَرَضُ، محركةً الحَصَفُ يَخْرُجُ على البَدَنِ من الحَرِّ. وهَرَضَ الثوبَ مَزَّقَه، كهَرَطَه.
هَضَّه كَسَره، ودَقَّه، فهو هَضيضٌ ومَهْضوضٌ، أو كسَرَه كسْراً دونَ الهَدِّ وفوقَ الرَّضِّ،
كاهْتَضَّه وهَضْهَضَه فيهما، الإِبِلُ: أسْرَعَتْ، فلانٌ المشْيَ: مَشَى مَشْياً حسناً، وحَضَّ وسَمَّوا: هَضَّاضاً مُشَدَّدةً، ومِهَضّاً، بالكسر. والهَضَّاءُ: الجماعةُ. وفَحْلٌ هَضَّاضٌ وهَضْهاضٌ: يَدُقُّ أعْناقَ الفُحولِ. والهَضاضةُ، كسَحابةٍ: ما يُهْتَضُّ من أحَدٍ. وانْهَضَّ: انْكَسَرَ واهْتَضَضْتُ نَفْسي لِفُلانٍ: اسْتَزَدْتُها. والمُهَضْهِضَةُ: المُؤْذِيةُ لجاراتِها.
هَلَضَ الشيءَ انْتَزَعَهُ.
رجُلٌ هُنْبُضٌ، بالضم عظيمُ البَطْنِ.
هاضَ العظْمَ يَهيضُهُ كسَرَه بعدَ الجُبورِ، كاهْتاضَه، وهو مَهيضٌ. والهَيْضةُ مُعاوَدَةُ الهَمِّ والحُزْنِ، والمَرْضةُ بعدَ المَرْضةِ. وبه هَيْضَةٌ، أي قُياءٌ وقِيامٌ جميعاً. وهَيْضُ الطائرِ سَلْحُه، وقد هاضَ يَهيضُ. وانْهاضَ وتَهَيَّضَ انْكَسَر. والهيضاءُ الجماعةُ.
فَصْلُ اليَاء
يَضَّضَ الجِرْوُ فَتَحَ عَيْنَيْهِ، لُغَةٌ في الصَّادِ.

==================
















القاموس المحيط




باب الطاء
فَصْل الهَمْزة
الإِبْطُ ما رَقَّ من الرَّمْلِ، وة باليمامة، وباطِنُ المَنْكِبِ، وتُكْسَرُ الباءُ، وقد يُؤَنَّثُ
ج: آباطٌ. وتأبَّطَهُ: وضَعَهُ تَحْتَهُ، ومنه: تأبَّطَ شَرًّا: لَقَبُ ثابِتِ بنِ جابِرٍ، أحدِ رَآبِيل العَرَبِ من مُضَرَ بنِ نزارٍ، لأَنَّهُ تأبَّطَ جَفِيرَ سِهامٍ، وأخَذَ قَوْسًا، أو تَأبَّطَ سِكِّيناً، فأتَى نادِيَهُم، فَوَجَأَ بعضَهم، ولا يُصَغَّرُ ولا يُرَخَّمُ، والنِّسْبَةُ: تَأبَّطِيٌّ. وأبَطَهُ اللَّهُ تعالى: هَبَطَه. والتَّأَبُّطُ: أن يُدْخِل الثوبَ من تحتِ يدِه اليُمْنَى، فَيُلْقِيَه على مَنْكِبِه الأَيْسَرِ. وجَعَلْتُه إباطِي، بالكسر: يَلِي إبْطِي. وائْتَبَطَ: اطْمَأنَّ، واسْتَوَى، النَّفْسُ: ثَقُلَتْ، وخَثَرَتْ. واسْتَأْبَطَ: حَفَرَ حُفْرَةً ضَيَّقَ رأسَها، ووَسَّعَ أسْفَلَها.
إجْطِ، بالكسر زَجْرٌ للغَنَمِ.

الأَرْطَى شَجَرٌ نَوْرُه كنَوْرِ الخِلافِ، وثَمَرُه كالعُنَّابِ، مُرَّةٌ، تأكلُها الإِبِلُ غَضَّةً، وعُروقُه حُمْرٌ، الواحدةُ أرْطاةٌ، ألِفُه للإِلْحاقِ، فَيُنَوَّنُ، نَكِرَةً لا مَعْرِفةً، أو ألِفُه أصْلِيَّةٌ فَيُنَوَّنُ دائماً، أو وَزْنُه أفْعَلُ ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ، وبه سُمِّيَ وكُنِيَ ج أرْطَياتٌ وأراطَى، كعَذارَى، وأراطٍ.
والمَأروطُ: المَدْبوغُ به، من الإِبِلِ: الذي يَشْتَكي منه، والذي يأكُله ويُلازِمُه، كالأَرْطَوِيِّ والأَرْطاوِيِّ. وأرْطأةُ: ماءٌ لِبَني الضِّبابِ. وكثُمامةٍ: ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ شَرْقِيَّ سَمِيراءَ.
وأَرْطَةُ: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس. والأَرِطُ، ككتِفٍ: لَوْنٌ كلَوْنِ الأَرْطَى. وآرَطَتِ الأرضُ: أخْرَجَتْه، كأَرْطَتْ إِرْطاءً، أو هذه لَحْنٌ للجوهريِّ. وبخَطِّ بعضِ الأُدَباءِ: أرَّطَتْ، مُشَدَّدَةَ الراءِ، وهي لَحْنٌ أيضاً. والأَريطُ: الرجلُ العاقِرُ. وأُراطَى، بالضم: د. وأُرَيْطٌ، كزُبيرٍ، وذُو أُراطٍ، كغُرابٍ: مَوْضِعَانِ.
أَطَّ الرَّحْلُ ونحوهُ يَئِطُّ أطِيطاً صَوَّتَ، الإِبِلُ أنَّتْ تَعَباً أو حَنيناً أو رَزَمَةً، له رَحِمِي رَقَّتْ، وتحرَّكتْ. والأَطَّاطُ الصَّيَّاحُ. والأَطيطُ الجُوعُ، وصوتُ الرَّحْلِ والإِبِلِ من ثِقَلِها، وصوتُ الظَّهْرِ والجَوْفِ من الجُوعِ، وجبلٌ. وأطَطٌ، محركةً ع بين الكوفةِ والبَصْرَةِ خَلْفَ مدينةِ آزَرَ. وكزُبيرٍ اسمٌ. ونُسوعٌ أُطَّطٌ، كرُكَّعٍ صَرَّارَةٌ.
الأَقِْطُ، مثلثةً ويُحَرَّكُ وككتِفٍ ورجُلٍ وإبِلٍ شيءٌ يُتَّخَذُ من المَخيضِ الغَنَمِيِّ ج أُقْطانٌ.
وأقَطَ الطعامَ يَأقِطُه: عَمِلَه به، فلاناً: أطْعَمَه إياه، قِرْنَه: صَرَعَه، الشيءَ: خَلَطَه. وآقَطَ: كَثُرَ أقِطُه. والأَقِطَةُ، كفَرِحةٍ: هَنَةٌ دونَ القِبَةِ مما يَلي الكَرِشَ. والمَأْقِطُ، كمَنْزِلٍ: مَوْضِعُ القِتالِ، أو المَضيقُ في الحَرْبِ. والأَقِطُ والمَأْقُوطُ: الثقيلُ الوَخِْمُ.
فَصْلُ البَاء
تَبَأَّطَ تَبَؤُّطاً اضْطَجَعَ، وأمْسَى رَخِيَّ البالِ، عنه رَغِبَ.
بَثِطَتْ شَفَتُه، كفَرِحَ ورِمَتْ.
البَذْقَطَةُ أن يُبَدِّدَ الرجُلُ المَتاعَ أو الكلامَ.
البَرْبَطُ، كجَعْفَرٍ العُودُ، مُعَرَّبُ بَرِبَطْ، أي صَدْرُ الإِوَزِّ، لأَنَّهُ يُشْبِهُه. وبِرْباطُ، بالكسر وادٍ بالأَنْدَلُسِ. وبَرْبَطانِيَةُ، بالفتح د بها. والبِرْبِيطياءُ، بالكسر النَّباتُ، وع يُنْسَبُ إليه الوَشْيُ.
بَرْثَطَ في قُعودِه ثَبَتَ في بَيْتِهِ، ولَزِمَه، ووَقَعَ في بُرْثوطَةٍ، بالضم، أي مَهْلَكَةٍ.
بَرْشَطَ اللَّحْمَ شَرْشَرَه.
بَرَفْطَى، كحَبَرْكَى ة بنَهَرِ المَلِكِ ببَغْداد.
بَرْقَطَ خَطَا خَطْوًا مُتَقارِباً، ووَلَّى مُلْتَفِتاً، الشيءَ فَرَّقَهُ، قَلَّ أو كثُرَ، الكلامَ طَرَحَه بلا نظامٍ،
وفي الجَبَلِ: صَعَّدَ، وقَعَدَ على الساقَيْنِ مُفَرِّجاً رُكْبَتَيْهِ. وتَبَرْقَطَ: وَقَعَ على قَفاه، الإِبِلُ: اخْتَلَطَتْ في الرَّعْي. والمُبَرْقَطُ: طَعامٌ يُفَرَّقُ فيه الزَّيْتُ الكثيرُ.
بَسْبَطٌ، كجَعْفَرٍ ع.
بِسْراطٌ، بالكسر د كثيرُ التَّماسيحِ قُرْبَ دِمْياطَ.
بَسَطَه نَشَرَه، كبَسَّطَه فانْبَسَطَ وتَبَسَّطَ، يَدَهُ مَدَّها، فلاناً سَرَّه، المكانُ القَوْمَ وَسِعَهُم

اللّهُ فُلاناً عَلَيَّ: فَضَّلَهُ، فلانٌ من فُلانٍ: أزالَ منه الاحْتِشامَ، العُذْرَ: قَبِلَه. وهذا فِراشٌ يَبْسُطُني، أي: واسِعٌ عَريضٌ. والباسِطُ: اللّهُ تعالى يَبْسُط الرِزقَ لِمَنْ يشاءُ: يُوَسِّعُهُ، من الماءِ: البعيدُ من الكَلَأِ. وخِمْسٌ باسِطٌ: بائصٌ. و " المَلائِكَةُ باسِطُو أيْديهِم " ، أي: مُسَلَّطونَ عليهم، كما يقال: بُسِطَتْ يَدُه عليه، أي: سُلِّطَ عليه. و " كباسِطِ كفَّيْهِ إلى الماءِ ليَبْلُغَ فاهُ " ، أي: كَالداعِي الماءَ يُومِىءُ إليه ليُجيبَه. والبِساطُ، بالكسر: ما بُسِطَ ج: بُسُطٌ، ووَرَقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثَوْبٌ، ثم يُضَرَبُ، فَيَنْحَتُّ عليه، وبالفتح: المُنْبَسِطةُ المُسْتَوِيةُ من الأرضِ، كالبَسيطَةِ، والأرضُ الواسِعةُ، وتُكْسَرُ، كالبَسيطِ، والقِدْرُ العظيمةُ. والبَسيطةُ: الأرضُ، وع بباديَةِ الشَّأمِ، ويُصَغَّرُ، والناقةُ مع وَلَدِهَا.
وذَهَبَ في بُسَيْطَةَ، مَمْنوعةً مُصَغَّرَةً، أي: في الأرضِ. والبَسيطُ: المُنْبَسِطُ بِلسانِهِ، وهي: بهاءٍ، وقد بَسُطَ، ككَرُمَ، وثالِثُ بُحورِ العَرُوضِ، ووَزْنُهُ: مُسْتَفْعِلُنْ فاعِلُنْ ثَمانِي مَرَّاتٍ. وبَسيطُ الوَجْهِ: مُتَهَلِّلٌ، اليَدَيْنِ: مِسْماحٌ ج: بُسُطٌ. وأذُنٌ بَسْطاءُ: عظيمةٌ عريضةٌ. وانْبَسَطَ النهارُ: امْتَدَّ، وطالَ.
والبَسْطَةُ: الفَضيلةُ. في العِلْمِ: التَّوَسُّعُ، في الجسْمِ: الطُّولُ والكمالُ، ويُضَمُّ في الكلِّ. والبُِسْطُ، بالكسر وبالضم وبضَمَّتَيْنِ: الناقةُ المَتْروكةُ مع وَلَدِها لا تُمْنَعُ ج: أبْساطٌ وبُسْطٌ، وبِساطٌ، بالكسر، وبالضم: شاذٌّ. والمَبْسَطُ: المُتَّسعُ. وعُقْبَةٌ باسِطةٌ: بينها وبين الماءِ لَيْلَتانِ. والباسُوطُ والمَبْسوطُ من الأَقْتابِ: ضِدُّ المَفْروقِ. وبَسْطةُ، ويُصْرَفُ: ع بجَيَّانِ الأَنْدَلُسِ. ورَكِيَّتُه قامَةٌ باسِطةٌ، وقامةُ باسِطَةَ، مُضافةً غيرَ مُجْراةٍ، كأَنَّهُم جَعَلوها مَعْرِفةً، أي: قامةٌ وبَسْطَةٌ.
ويَدُهُ بُسْطٌ وبُسُطٌ، ويُكْسَرُ: مُطْلَقَةٌ، ومنه: " يَدَا اللّهِ بُسْطانِ لِمُسيءِ النهارِ " ، وقُرىءَ: بَلْ يَدَاه بُسْطانِ بالكسر والضم.
بَشِّطْ يا فلانُ تَبْشيطاً، وأبْشِطْ بمَعْنَى عَجِّلْ وأعْجِلْ، لغةٌ عِراقِيَّةٌ مُسْتَهْجَنَةٌ.
البَصْطُ البَسْطُ في جميع مَعانيهِ.
بَطَّ الجُرْحَ والصُّرَّةَ شَقَّه. والمِبَطَّةُ المبْضَعُ، والبَطَّة الدَّبَّةُ، أو إناءٌ كالقارُورةِ، وواحِدةُ البَطِّ للإِوَزِّ. والتَّبْطيطُ التِّجارةُ فيه. والبَطْبَطةُ صَوْتُه، أو غَوْصُه في الماءِ، وضَعْفُ الرأيِ. وقَيْسُ بَطَّةَ لَقَبٌ. والبَطيطُ العَجَبُ، والكَذِبُ، ورأسُ الخُفِّ بلا ساقٍ، والدَّاهِيةُ. وحُطائطٌ بُطائطٌ إتباعٌ. وجِرْوٌ بُطائطُ ضَخمٌ. وأَبَطَّ اشترى بطَّةَ الدُّهنِ. والتَّبْطيطُ الإِعْياءُ. والمُبَطْبِطَةُ الحَجَلَةُ. وبِطَّةُ، بالكسر ع بالحَبَشَة، وبالفتح أبو عبدِ اللّهِ بنُ بَطَّةَ العُكْبَرِيُّ، مُصَنِّفُ الإِبانةِ، وبالضم أبو عبدِ اللّهِ بنُ بُطَّةَ الأَصْبَهانِيُّ، وبَلَدِيُّوه محمدُ بنُ موسى بنِ بُطَّةَ، وعبدُ الوَهابِ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ بُطَّةَ. وأرضٌ مُتَبَطْبِطَةٌ بعيدةٌ. والبُطَيْطِيَةُ، مُصَغَّرَةَ البَطيطَةِ السُّرْفةُ.
وبَطُّ: ة بطريقِ دَقُوقا. وأبو الفتح البَطِّيُّ المحدّثُ: نَسيبُ إنسان من هذه القَرْيَةِ، فَعُرِفَ به.
وبَطاطِيا: نَهْرٌ يَحْمِلُ من دُجَيْلٍ.
البُعْثُطُ، بالضم سُرَّةُ الوادِي، كالبُعْثوطِ، والاسْتُ، أو مع المَذاكيرِ، وقد تُثَقَّلُ طاؤُها. وأنا ابنُ بُعْثُطِها كابنِ بَجْدَتِها.
بَعَطَهُ، كمنَعه ذَبَحَه. والإِبْعاطُ الغُلُوُّ في الجَهْلِ وفي الأمرِ القَبيحِ، كالبَعْطِ، والقولُ على غيرِ وجْهِهِ، وجَوازُ القَدْرِ، والمُباعَدَةُ، والإِبْعادُ، والهَرَبُ، وأن يُكَلَّفَ الإِنسانُ ما ليس في قُوَّتِه.
البُعْفُطُ القصيرُ، كالبُعْقُطِ، بضمهما، وبهاءٍ دُحْرُوجةُ الجُعَلِ.

البَقْطُ قُماشُ البيتِ، وجمعُ المتاعِ وحَزْمُه، وأن تُعْطِيَ الرجلَ البُسْتانَ على الثُّلُثِ أو الرُّبُعِ، والتَّفْرِقَةُ، وبالتحريك ما سَقَطَ من الثَّمَرِ إذا قطِعَ فأَخْطَأهُ المِخْلَبُ، والفِرْقةُ، والقطعةُ من الشيءِ، والجماعة المتَفَرِّقةُ، كالبُقْطَةِ، بالضم. وكغُرابٍ قُبْضَةٌ من الأَقِطِ. وكرُمَّانٍ ثُفْلُ الهَبِيدِ.
وبَقَّطَ في الجبلِ تَبْقيطاً: صَعَّدَ، في الكَلامِ والمَشْيِ: أسْرَعَ، فلاناً بالكلامِ: بَكَّتَه، الشيءَ: فَرَّقَه، ومنه المَثَلُ: " بَقِّطِيه بِطِبِّكِ " ، أي: فَرِّقِيهِ بِرِفْقِكِ، لا يُفْطَنُ له. وأصلُه أن رجلاً أتى عَشيقتَهُ في بيتِها، فأخَذَه بَطْنُه، فأحْدَثَ، وكان أحْمَقَ فقال ذلك لها. يُضْرَبُ لمن يُؤْمَر بِإِحْكامِ العَمَلِ والاحْتيالِ فيه مُتَرَفِّقاً. وتَبَقَّطَ الخَبَرَ: أخَذَه قليلاً قليلاً.
البَلاطُ، كسحابٍ الأرضُ المُسْتَوِيةُ المَلْساءُ، والحِجارةُ التي تُفْرَشُ في الدارِ، وكلُّ أرضٍ فُرِشَتْ بها أو بالآجُرِّ، وة بِدمَشْقَ، منها مَسْلَمَةُ بنُ عليٍّ المحدِّثُ، وحِصْنٌ بالأَنْدَلُس،
وع بالمدينة بين المسجدِ والسَّوقِ مُبَلَّطٌ، ود بين مَرْعَشَ وأنْطاكِيَةَ خَرِبَتْ، وع بالقُسْطَنْطِينِيَّة كان مَحْبِساً لأَسْرَى سيفِ الدَّوْلَةِ، وة بحَلَبَ، من الأرضِ: وجْهُها، أو مُنْتَهَى الصُّلْبِ منها.
وأبْلَطَها المَطَرُ: أصابَ بَلاطَها. وبَلَطَ الدارَ وأبْلَطَها وبَلَّطَها: فَرَشَها به. والبُلْطَةُ، بالضم، في قولِ امرىءِ القيسِ:
نَزَلْتُ على عَمْرِو بنِ دَرْماءَ بُلْطَةً
البُرْهَةُ، أو الدَّهْرُ، أو المُفْلِسُ، أو الفَجْأةُ، أو هَضَبَةٌ بعَيْنِها، أو أرادَ دارَهُ، وأنها مُبَلَّطَةٌ.
والبَلاليطُ: الأَرَضونَ المُسْتَويةُ. وأبْلَطَ: لَصِقَ بالأرضِ، وافْتَقَرَ، وذَهَبَ مالُه، كأُبْلِطَ، اللِّصُّ القَوْمَ: لم يَدَعْ لهم شيئاً، فلاناً: ألَحَّ عليه في السُّؤالِ حتى بَرِمَ. والبَلْطُ، ويُضَمُّ: المِخْرَطُ، وبضَمَّتينِ: المُجَّانُ من الصُّوفيَّةِ، والفارُّونَ من العَسْكَرِ. وبالطَنِي: فَرَّ مِنِّي، السابحُ: اجْتَهَدَ في سِباحَتِهِ، القَوْمُ: تَجالَدوا بالسُّيوفِ، كَتَبالَطوا، وبَني فُلانٍ: نازَلوهُم بالأرضِ. وبَلَّطَ أُذُنَه تَبْليطاً: ضَرَبَها بطَرَفِ سَبَّابتِه ضَرْباً يُوجِعُه، فلانٌ: أعْيا في المَشْيِ. والبَلُّوطُ، كتَنُّورٍ: شَجَرٌ كانوا يَغْتَذُونَ بثَمَرِهِ قَديماً، بارِدٌ يابسٌ ثقيلٌ غليظٌ، مُمْسِكٌ للبَوْلِ. وبَلُّوطُ الأرض: نباتٌ ورَقُه كالهِنْدِباءِ، مُدِرٌّ، مُفَتِّحٌ، مُضَمِّرٌ للطِّحالِ. ويقالُ: انْقَطَعَ بَلُّوطي، أي: حَرَكَتِي، أو فُؤادِي، أو ظَهْرِي. وانْبَلَطَ: بَعُدَ.
البُلْقوطُ القَصيرُ، كالبُلْقُطِ، بضَمِّهما، وطائِرٌ.
البَلْنَطُ، كجعفرٍ شيءٌ كالرُّخامِ، إلا أنه دُونَه في الهَشاشَة واللِّينِ.
البِيَنْطُ، بالمُثَنَّاة تحتُ ونُونٍ كسِبَطْرٍ النَّسَّاجُ.
البُوطةُ، بالضم الذي يُذيبُ فيه الصائغُ، وبُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ ة بِمِصْرَ، منها يوسُف بنُ يَحْيَى الإِمامُ. وباطَ افْتَقَرَ بعد غِنًى، وذَلَّ بعدَ عِزٍّ. وبُواطٌ، كغُرابٍ جِبالُ جُهَيْنَةَ على أبْرَادٍ من المدينةِ، منه غَزْوَةُ بُواطٍ، اعْتَرَضَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، لِعِيرِ قُرَيْشٍ.
البَهَطُّ، محركةً مُشَدَّدَةَ الطاءِ الأُرْزُ يُطْبَخُ باللبن والسَّمنِ، مُعَرَّبٌ هِنْدِيَّتُه بَهَتَّا.
فَصْلُ الثَّاء
الثَّأْطَةُ الحَمْأَةُ، والطينُ، ودُوَيبَّةٌ لَسَّاعةٌ ج ثَأْطٌ، وفي المَثَلِ " ثَأْطَةٌ مُدَّتْ بماءٍ " يُضْرَبُ لِلأَحْمَقِ يَزْدادُ مَنْصِباً. والثَّأْطاءُ الحَمْقاءُ، ونَعْتٌ للأَمَةِ. والثُّؤاطُ، كغُرابٍ الزُّكامُ،
وقد ثُئِطَ، كعُنِيَ، وثَئِطَ اللحمُ، كفرحَ: أنْتَنَ.

ثَبَطَهُ عن الأَمْرِ عَوَّقهُ، وبطَّأَ به عَنه، كَثَبَّطَهُ فيهما، شَفَتُه وَرِمتْ، ثبْطاً وثَبَطاً،على الأَمْرِ وقَفَه عليه، فَتَثَبَّطَ تَوَقَّفَ. والثَّبِطُ، ككتِفٍ الأَحْمقُ في عَمَلِه، والضعيفُ، والثَّقيلُ مِنَّا ومن الخَيْلِ، وهي بهاءٍ، وقد ثَبِطَ، كفرحَ ج أثْباطٌ وثِباطٌ. وأثْبَطَه المَرَضُ لم يَكَدْ يُفارقهُ.
الثِّخْرِطُ، بالكسر وبالخاءِ المُعْجَمةِ نَبْتٌ.
ثِرْباطٌ، بالكسر أو كعُصْفُرٍ أبو حَيٍّ من قُضاعةَ.
ثَرَطَه يَثْرِطُه ويَثْرُطُه زَرَى عليه، وعابَهُ. والثِّرْطِئةُ في الهَمْزِ. والثَّرْطُ الثَّلْطُ، والحُمْقُ، وشَريسُ الأَساكِفَةِ. وصارتِ الأرضُ ثِرْياطةً، بالكسر رَدَغَةً. ورجُلٌ ثَرَنْطَى ومُثْرَنْطٍ ثَقيلٌ.
والبعيرُ يُثَرِيْطُ، كيُهَرِيقُ: إذا ثَلَطَ مُتَدارِكاً.
الثُّرْعُطةُ، بالضم الحَسَا الرقيقُ، كالثُّرُعْطُطِ والثُّرُعْطُطَةِ والثُّرَعْطِيْطَةِ، كقُذَعْميلَةٍ.
وطينٌ ثُرْعُطٌ وثُرُعْطُطٌ: رقيقٌ.
الثُّرْمُطَةُ، بالضم وكعُلَبِطَةٍ الطينُ الرَّطْبُ، أو الرَّقيقُ. وثَرْمَطَتِ الأرضُ صارتْ ذاتَ ثُرْمُطٍ. ونَعْجَةٌ ثِرْمِطٌ بالكسر كبيرةٌ تُثَرْمِطُ المَضْغَ، وذلك أن تَسْمَعَ له صَوْتاً. واثْرَمَّطَ السِّقاءُ انْتَفَخَ، الغَضَبُ غَلَبَ، فانْتَفَخَ الرجُلُ.
الثَّطُّ السَّلْحُ، والثَّقيلُ البَطْنِ، والكَوْسَجُ، كالأَثَطِّ، أو هذه عامِّيَّةٌ، أو القليلُ شَعَرِ اللِّحيَةِ والحاجبينِ، أو رجُلٌ ثَطُّ الحاجبيْنِ، لا بُدَّ من ذِكْرِ الحاجبين ج أثْطاطٌ وثُطٌّ وثُطَّانٌ وثِطاطٌ وثطَطةٌ، وقد ثَطَّ يَثِطُّ ويَثُطُّ ثَطّاً وثَطَطاً وثَطَاطَةً وثُطوطَةً. والثَّطَّاءُ المرأةُ لا اسْتَ لها، والعَنْكَبوتُ، أو دُوَيبَّةٌ أُخْرَى تَلْسَعُ شديداً.
الثَّعيطُ دُقاقُ رَمْلٍ سَيَّالٍ، تَنْقُلُه الريحُ. والثَّعِطُ اللحمُ المُتَغَيِّرُ. ثَعِطَ، كفَرِحَ تَغَيَّرَ، الجِلْدُ أنْتَنَ، وتَقَطَّعَ، شَفَتُه ورِمَتْ، وتَشَقَّقتْ. والثَّعِطَةُ، كفرِحَةٍ البَيْضَةُ المَذِرَةُ. والتَّثْعِيطُ الدَّقُّ، والرَّضْخُ.
ثَلَطَ الثَّوْرُ والبعيرُ والصبيُّ يَثْلِطُ سَلَحَ رَقيقاً، فلاناً رَماهُ بالثَّلْطِ، ولَطَخَه به. والثَّلْطُ رَقيقُ سَلْحِ الفِيلِ ونحوه. والمَثْلَطُ مَخْرَجُه.
الثَّلْمَطُ، كجعفرٍ وعُصْفورٍ، من الطينِ الرقيقُ. وثَلْمَطَ اسْتَرْخَى.
الثَّمْطُ الطينُ الرقيقُ، أو العجينُ أفْرَطَ في الرِّقَّةِ.
الثَّمْلَطَةُ الاسْتِرخاءُ، كالثَّلْمَطةِ.
الثَّنْطُ الشَّقُّ، ومنه حديثُ كعبٍ " لمَّا مدَّ الأرضَ، مادَتْ، فَثَنَطَها بالجِبالِ " ، ويُرْوى بتقديم النونِ، ويُرْوى بالباءِ المُوَحَّدَةِ من التَّثْبِيطِ.
فَصْلُ الجيْم
جَثَطَ بغائِطِه يَجْثِطُ رَمَى به رَطْباً مُنْبَسِطاً.
الجَيْثَلُوطُ، كحَيْزَبُونٍ شَتْمٌ اخْتَرَعَه النساءُ، لم يُفَسِّروه، وكأَن المَعْنَى الكَذَّابةُ السَّلاَّحَةُ، مُرَكَّب من جَلَطَ وجَثَطَ أو ثَلَطَ.
جِحِطْ، بكسر الجيم والحاءِ زَجْرٌ للغَنَمِ.
الجِحْرِطُ، بالكسر العجوزُ الهَرِمةُ.
الجِخْرِطُ مِثلُه زِنَةً ومعنىً.
الجَرَطُ، محرَّكةً الغُصَّةُ، وجَرِطَ بالطعامِ، كفرِحَ. والجِرْواطُ، بالكسر الطويلُ.
جَطَّى، كحَتَّى نَهْرٌ بالبَصْرَةِ.
الجَلَنْبَطُ، كجَحَنْفَلٍ الأسَدُ.
الجِلْحِطاءُ، بكسر الجيم والحاءِ الأرضُ التي لا شجرَ بها.
الجِلْخِطاءُ، بالخاء لغةٌ فيه، أو هي الصوابُ، أو الحَزْنُ من الأرضِ.
جَلَطَ يَجْلِطُ كذَبَ، وحَلَفَ، سَيْفَه سَلَّه، رأسَه حَلَقَه، الجِلْدَ عن الظَّبْيَةِ كشَطَه، بسَلْحِه رَمَى. والجَلِيطَةُ سيفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِه. والجُلْطَةُ، بالضم الجُزْعةُ الخاثِرةُ من الرائبِ.
واجْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. ما في الإِناءِ: شَرِبَه أجمعَ. والجَلُوط: القليلةُ الحَياءِ. وجالَطَه: كابَدَه.

ونابٌ جَلْطاءُ: رِخْوَةٌ ضعيفةٌ. وانْجَلَطَ البعيرُ: انْجَدَلَ.
الجُلَعْطِيطُ، كخُزَعْبيلٍ أوكَزَنْجبيلٍ اللبنُ الرائبُ الثَّخينُ.
الجِلْفاطُ، بالكسر سادُّ دُرُوزِ السُّفُنِ الجُدُدِ بالخُيوطِ أو الخِرَقِ بالتَّقْييرِ، كالجِلِنْفاطِ، بكَسْرَتينِ، وقد جَلْفَطَها.
جَلْمَطَ رأسَه حَلَقَه.
فَصْلُ الحَاء
الحَبَطُ، محرَّكةً آثارُ الجُرْحِ أو السِياطِ بالبَدَنِ بعدَ البُرْءِ، أو الآثارُ الوارِمةُ التي لم تَشَقَّقْ، فإن تَقَطَّعَتْ ودَمِيَتْ، فَعُلُوبٌ، ووجعٌ بِبَطْنِ البعيرِ من كَلأَ يَسْتَوْبِلُه، أو من كَلَأٍ يُكْثِرُ منه، فَتَنْتَفِخُ منه، فلا يَخْرُجُ منها شيءٌ، حَبِطَ، كفرحَ فيهنَّ، فهو حَبِطٌ من حَباطَى، أو انْتِفاخُ البَطْنِ عن أكْلِ الذُّرَقِ، واسمُ الداءِ حُباطٌ، وورَمٌ في الضَّرْعِ أو غيره. وحَبَِطَ عَمَلُه، كَسَمِعَ وضَرَبَ حَبْطاً وحُبوطاً بَطَلَ، دَمُ القَتيلِ هَدَرَ. وأحْبَطَه الله أبْطَلَه، ماءُ الرَّكِيَّةِ ذَهَبَ ذَهاباً لا يَعودُ،
عن فلانٍ: أعْرَضَ. والحَبْطَةُ: بقِيَّةُ الماءِ في الحوضِ، أو الصوابُ بالخاءِ وبالكسر. والحَبَنْطاةُ: القصيرةُ الدَّميمةُ البَطينةُ. والحَبَنْطَى: المُمْتلِىء غَيْظاً أو بِطْنَةً، ويُهْمَزُ. والحَبِطُ، ككَتِفٍ ويُحَرَّكُ: الحَارثُ بنُ مالِكِ بنِ عَمْرو، ويُسَمَّى بَنوه: الحَبَِطَاتِ، والنِّسْبَةُ: حَبَطِيُّ.
والمُحْبَوْبِطُ: الجَهولُ السريعُ الغضب. والحَبَطيطةُ، كحَمَصيصَةٍ: الشيءُ الحَقيرُ الصغيرُ.
واحْبَنْطَى: انْتَفَخَ بَطْنُه.
الحَشْطُ الكَشْطُ.
الحَطُّ الوضْعُ، كالاحْتِطاطِ، والرُّخْصُ، كالحُطوطِ، والحَدْرُ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ، وصَقْلُ الجِلْدِ،
ونَقْشُه بالمِحَطِّ والمِحَطَّةِ، لحَديدةٍ أو خَشَبةٍ مُعَدّةٍ لذلك. واسْتَحَطَّهُ وزرَه: سألَه أن يَحُطَّه عنه، والاسْمُ: الحِطَّةُ والحِطِّيطَى، بكسرهما. والحَطاطَةُ، بالفتح، والحُطائطُ، بالضم، والحَطيطُ: الصغيرُ. وألْيَةٌ مَحْطوطَةٌ: لا مَأْكَمَة لها. والمُنْحَطُّ من المَناكِبِ: أحْسَنُها. والحَطاطُ، كَسَحابٍ: شِبْهُ البَثْرِ يَخْرُجُ في باطنِ الحُوقِ أو حَوْلَه، ورُبَّما كانتْ في الوجْهِ، تَقيحُ ولا تُقَرِّحُ، الواحدةُ: بهاءٍ، وزُبْدُ اللبنِ، من الكَمَرَةِ: حُروفُها. حَطَّ وجْهُه: خَرَجَ به الحَطاطُ، أو سَمِنَ وجْهُه، وتَهَيَّجَ، كأَحَطَّ فيهن، البعيرُ حِطاطاً، بالكسر: اعْتَمَدَ في الزِّمامِ على أحدِ شِقَّيْه، كانْحَطَّ، في الطعامِ: أكَلَه، كحَطَّطَ. وحُطَّ البعيرُ، بالضم: طَنِي فَالْتَوَتْ رِئتُه بِجَنْبِه، فَحَطَّ الرَّحْلَ عن جَنْبِه بِسَاعِدِه دَلْكاً على حِيالِ الطّنَى، حتى يَنْفَصِلَ عن الجَنبِ. والحُطاطُ، بالضم: الرائِحةُ الخَبيثةُ.
ويَحْطوطٌ: وادٍ م. وكسحابةٍ: الجارِيةُ الصغيرةُ، وكلُّ شيءٍ يسْتَصْغَرُ. وحَطْحَطَ: انْحَطَّ، وأسْرَعَ. والحُطُطُ، بضَمَّتَينِ: الأبْدانُ الناعِمةُ، ومَراكبُ السِّفَلِ، أو الصَّوابُ مَراتبُ السِّفَلِ.
والحَطيطةُ: ما يُحَطُّ من الثَّمنِ، ومُصَغَّرَةً: السُّرْفةُ. والأَحَطُّ: الأَمْلَسُ المَتْنَيْنِ. " وقُولُوا حِطَّةٌ " ، أي: حُطَّ عَنَّا ذُنوبَنا أو مَسْأَلَتُنا حِطَّةٌ، أي أن تَحُطَّ عنا ذُنوبَنا، فَبَدَّلوا، وقالوا: هِطَّا سُمْهَأَثا: أي حِنْطةٌ حَمْراءُ، وهي أيضاً اسْمُ رَمَضان في الإِنْجيلِ أو غيرِه. ورجلٌ حَطَوْطَى، كحَبَرْكَى: نَزِقٌ. والحَطُوطُ: النَّجِيبَة السَّريعةُ. وحِطِّينُ، كسجِّينٍ: ة بالشام، فيها قَبْرُ شُعَيبٍ عليه السلامُ.
والحِطَّانُ، بالكسر: التَّيْسُ، ووالِدُ عِمْرانَ الشاعِرِ، وابنُ عَوْفٍ: شاعرٌ شَبَّبَ الأخْنَسُ التَّغْلَبيُّ بابْنَتِه، فقال:
فَلاِبْنَةِ حِطَّانَ بنِ عَوْفٍ مَنازِلٌ ... كما رَقَّشَ العُنْوانَ في الرِّقّ كاتِبُ.

وحِرٌّ حُطائطٌ بُطائطٌ: ضَخْمٌ. والحُطائِطُ أيضاً: الصغيرُ القصيرُ مِنَّا، وابنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ: أخُو الأسْودِ، وذَرَّةٌ صغيرةٌ حَمْراءُ، الواحِدةُ: بهاءٍ، وقولُ بعضِهم: بُرَّةٌ، وهَمٌ، ومنه قولُ صِبْيانِهِم في أحاجيهم: ما حُطائطٌ بُطائطٌ تَميْسُ تَحْتَ الحائِطِ، يَعْنونَ به الذَّرَّ. واسْتَحَطَّنِي مِنْ ثَمَنهِ شيئاً: اسْتَنْقَصَنِيه.
الحِمْطِطُ، كزِبْرِجٍ الصغيرُ من كلِّ شيءٍ.
الحَقَطُ، محرَّكةً خِفَّةُ الجسْمِ، وكثْرَةُ الحَركَةِ. والحَقْطةُ، بالفتح المرأةُ القَصيرةُ، أو الخَفيفةُ الجسْمِ. والحَيْقُطُ والحَيْقُطانُ، بضم قافِهِما الدُّرَّاجُ، أو الذَّكَرُ منه. وهي حَيْقُطانَةٌ. وحِقِطْ، بكَسْرَتَيْنِ زَجْرٌ للفَرَسِ. والحِقِطَّانُ والحِقِطَّانةُ القصيرُ.
الحُلَبِطةُ، كعُلَبِطةٍ المئةُ من الإِبِلِ إلى ما بَلَغَتْ، أو ضَأنٌ حُلَبِطةٌ وهي نحوُ المِئةِ والمِئَتَينِ.
حَلَطَ وأحْلَطَ واحْتَلَطَ حَلَفَ، ولَجَّ، وغَضِبَ، وأسْرَعَ في الأمرِ، كحَلِطَ، بالكسر فيهما.
وأحْلَطَ: نَزَلَ بدارِ مَهْلَكَةٍ، وأغْضَبَ، وأقامَ، في اليَمينِ: اجْتَهَدَ، فلانٌ البعيرَ: أدْخَلَ قَضيبَه في حَياءِ الناقةِ، أو هذا تصحيفٌ، والصوابُ فيه بالخاءِ.
حَمَطَه يَحْمِطُه قَشَرَه. والحَماطةُ حُرْقةٌ في الحَلْقِ، وشجرٌ شَبيهٌ بالتينِ، أحَبُّ شجرٍ إلى الحَيَّاتِ، أو التينُ الجَبَليُّ، أو الأسْوَدُ الصغيرُ، أو الجُمَّيْزُ ج حَماطٌ، وسَوادُ القَلْبِ، وحَبَّتُه، أو دَمُه وصَميمه، وتِبنُ الذُّرَةِ، وعُشْبٌ كالصِّلِّيانِ، إلا أنه خَشِنُ المَسِّ خاصةً؛ والحَمَطيطُ، بفتح الحاءِ والميم نَبْتٌ، والحَيَّةُ، ودُودةٌ تكونُ في البَقْلِ أيامَ الربيعِ. وحَماطانُ ع، أو أرضٌ، أو جَبَلٌ بالدَّهْناءِ. وكَسَحابٍ ع. والحِماطُ، بالكسر، والحُمْطوطُ، بالضم دُوَيبَّةٌ في العُشْبِ
ج: حَماطيطُ. وحِمْياطَى: من أسماءِ النبيّ، صلى الله عليه وسلّم، في الكُتُبِ السالِفَةِ، أي: حامِي الحرَمِ. وحُمَيِّطٌ، تصغيرُ حُمَيْطٍ: رَمْلَةٌ بالدَّهْناءِ. والتَّحْميطُ على الكَرْمِ: أن يُجْعَلَ عليه شجرٌ يُكِنُّه من الشمسِ، والتَّصْغير، وأن تَضْرِبَ إنساناً فلا تُبالِغَ، ومنه المَثَلُ: " إذا ضَرَبْتَ فلا تُحَمِّطْ " .
حَنْبَطٌ، كجعفرٍ اسْمٌ.
الحِنْطَةُ، بالكسر البُرُّ. والتَّضْميدُ بالمَمْضُوغِ منه يَنْفَعُ من عَضَّةِ الكَلْبِ ج كعِنَبٍ، وبائعُها حَنَّاطٌ، وحِرْفَتُه الحِناطَةُ، بالكسر. ويقالُ حَنَّاطيٌّ أيضاً، بزيادة ياءٍ. والحُسَيْنُ بنُ محمدٍ الحَنَّاطِيُّ، وأبوهُ، وولدُه أبو نَصْرٍ فُقَهاءُ. والحِنْطِيُّ آكِلُها كثيراً حتى يَسْمَنَ، والمُنْتَفِخُ.
والحانِطُ: صاحِبُها، أو الكثيرُ الحِنْطَةِ، وثَمَرُ الغَضَى. وأحْمَرُ حانِطٌ: قانِىءٌ. وإنه لحَانِطُ الصُّرَّةِ: عَظيمُها، كثيرُ الدراهمِ. وحانِطٌ إليَّ، ومُسْتَحْنِطٌ إلَيَّ: مائِلٌ عَلَيَّ مَيْلَ عَداوةٍ وشَحْناءَ. وحَنَطَ يَحْنِطُ: زَفَرَ، الأدِيمُ: احْمَرَّ، الزَّرْعُ حُنوطاً: حانَ حَصادُه، كأَحْنَطَ، الرِّمْثُ: ابْيَضَّ، وأدْرَكَ، كحَنِطَ، كفرِحَ. والحَنوطُ، كصَبورٍ وكِتابٍ: كلُّ طِيبٍ يُخْلَطُ للمَيِّتِ، وقد حَنَطَه يَحْنِطُه وأحْنَطَه فَتَحَنَّطَ. والحُنَطِئَةُ: في الهَمْزِ. والأَحْنَطُ: العظيمُ اللِّحْيَةِ، الكَثُّها. وأُحْنِطَ، بالضم: ماتَ.
واسْتَحْنَطَ: اجْتَرَأ على المَوْتِ، وهانَتْ عليْه نَفْسُه. والحَنْطُ: النَّبْلُ يُرْمَى به.
الحِنْقِطُ، كخِنْدِفٍ ضَرْبٌ من الطيرِ، أو هو الدُّرَّاجُ، وبلا لامٍ امرأةُ يزيدَ بنِ القُحادِيَّةِ.
حاطَه حَوْطاً وحِيطَةً وحِياطَةً حَفِظَه، وصانَه، وتَعَهَّدَه، كحَوَّطَه وتَحَوَّطَه، الحمارُ عانَتَه جَمَعَها. واحْتاطَ أخَذَ في الحَزْمِ، والاسْمُ الحَوْطَةُ والحَيْطَةُ، ويكسرُ. والحائطُ الجِدارُ
ج: حِيطانٌ وحِياطٌ، والقِياسُ: حُوطانٌ، والبُسْتانُ، وناحيةٌ باليمامةِ. وحَوَّطَ حائِطاً: عَمِلَه.

والحُواطةُ، بالضم: حَظيرةٌ تُتَّخَذُ للطعامِ. والمَحاطُ: المكانُ يكونُ خَلْفَ المالِ والقومِ يَسْتَديرُ بِهم ويَحُوطُهم. وحُوَّاطُ الأمرِ: قِوامُه، وكلُّ من بَلَغَ أقْصَى شيءٍ، وأحْصَى عِلْمَه، فقد أحاطَ به.
والحَوْطُ: خيْطٌ مَفْتولٌ من لَوْنَيْنِ أسْوَدَ وأحْمَرَ، فيه خَرَزاتٌ وهِلالٌ من فِضَّةٍ، تَشُدُّه المرأةُ في وَسَطِها لِئلاَّ تُصيبَها العينُ، وة بِحِمْصَ، أو بِجَبَلَةَ، وجَدٌّ لِجَنْبَةَ بنِ طارقٍ مُؤَذِّنِ سَجَاحِ. وحَوْطٌ العَبْدِيُّ: تابِعِيٌّ، وابنُ يَزيدَ، وابنُ مُرَّةَ، وابنُ عبدِ العُزَّى: صحابِيُّونَ. وقِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْواشٍ: شاعرٌ، وأبُوه قد يُعَدُّ في الصحابةِ. وحَوْطُ الحَظائِر: رجُلٌ من النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ، له حديثٌ. والحُوْطةُ، بالضم: لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ. وحُطْ حُطْ: أمْرٌ بِصِلَةِ الرَّحِمِ، وبِتَحْليَةِ الصِّبْيَةِ بالحَوْطَ. وحُوَيْطٌ، كزُبَيْرٍ: اسْمٌ. والحِوَطُ، كعِنَبٍ: ما تُتَمُّ به الدَّراهمُ إذا نَقَصَتْ. يقالُ: هَلُمَّ حِوَطَها. وحَاطُونا الفَضَاءَ، أي: تَباعَدوا عَنَّا، وهُمْ حَوْلَنَا، وما كُنَّا بالبُعْد منهم لو أرادُونا. وتُحِيطُ وتَحُوطُ وتَحيطُ وتِحِيطُ، بالكسر، والتَّحُوْطُ والتَّحِيْطُ ويَحيطُ، بالمُثَنَّاةِ تحتُ: السَّنَةُ المُجْدِبةُ تُحيطُ بالأمْوال. وحاوَطَ فلاناً: داوَرَه في أمْرٍ يُريدُه منه وهو يَأباهُ، كَأَنَّ كُلاًّ منهما يَحوطُ صاحِبَه.
حاطَ الفَرَسُ يَحيطُ تَوَرَّمَ جِلْدُهُ، وانْتَفَخَ من آثارِ السِّياطِ. وطَعامٌ حائطٌ يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ، كذا في المُحْكَمِ. وعِندِي أنَّ الكُلّ تَصحيفٌ، والأُولَى بالباءِ المُوَحَّدَةِ، والثانِيةُ بالنونِ.
فَصْلُ الخَاء
خَبَطَه يَخْبِطُه ضَرَبَه شديداً، وكذا البعيرُ بِيدهِ الأرضَ، كتَخَبَّطَهُ، واخْتَبَطَه، ووَطِئَه شديداً،
القومَ بِسَيْفِه: جَلَدَهُمْ، الشجرَةَ: شَدَّها ثم نَفَضَ ورَقَها، الليلَ: سارَ فيه على غير هُدى، الشيطانُ فلاناً: مَسَّه بأذىً، كتَخَبَّطَهُ، زَيْداً: سألَه المَعْروفَ من غير آصِرَةٍ، كاخْتَبَطَه.
فخَبَطه زَيْدٌ بِخيرٍ: أعْطاهُ، فلانٌ: قامَ،البَعيرَ: وسَمَه بالخِباطِ، فلانٌ: طَرَحَ نفسَه لِينامَ، فلانٌ فلاناً: أنْعَمَ عليه من غيرِ مَعْرِفَةٍ بينَهُما. وفَرَسٌ خَبوطٌ وخَبيطٌ: يَخْبِطُ الأرضَ بِرِجْلَيْه.
والمِخْبَطُ، كمِنْبَرٍ: العَصا يُخْبَطُ بها الوَرَقُ. والخَبَطُ، محركةً: وَرَقٌ يُنْفَضُ بالمَخابِطِ ويُجَفَّفُ ويُطْحَنُ ويُخْلَطُ بدَقيقٍ أو غيرهِ، ويُوخَفُ بالماءِ فَتُوجَرُه الإِبِلُ، وكلُّ ورَقٍ مَخْبوطٍ، وما خَبَطَتْه الدَّوابُّ وكَسَرَتْهُ، وع لجُهَيْنَةَ على خَمْسَةِ أيَّامٍ من المدينةِ، ومنه سَرِيَّةُ الخَبَطِ، من سَراياهُ، صلى الله عليه وسلّم، إلى حَيّ من جُهَيْنَةَ، أو لأنَّهم جاعُوا حتى أكَلُوا الخَبَطَ. والخَبيطُ: الحَوْضُ خَبَطَتْه الإِبِلُ فَهَدَمَتْه ج: خُبُطٌ، ولَبَنٌ رائبٌ أو مَخيضٌ يُصَبُّ عليه حَليبٌ، والماءُ القليلُ يَبْقَى في الحَوْضِ. والخَباطُ، كسحابٍ: الغُبارُ. وكغُرابٍ: داءٌ كالجُنونِ، وبالكسر: الضِّرابُ، وسِمَةٌ في الفَخِذِ أو الوَجْهِ طَويلَةٌ عَرْضاً، وهي لِبَنِي سَعْدٍ ج: ككُتُبٍ. والخَبْطةُ: الزَّكْمَةُ تُصيبُ في فَصْلِ الشتاءِ، وقد خُبِطَ، كعُنِيَ، وبَقِيَّةُ الماءِ في الغَديرِ والإِناءِ، ويُثَلَّثُ ج: كعِنَبٍ وصُرَدٍ، واللَّبَنُ يَبْقَى في السِّقاءِ، والطعامُ يَبْقَى في الإِناءِ. وعليه خَبْطَةٌ: مَسْحَةٌ جميلةٌ، والشيءُ القليلُ، والمَطَرُ الواسعُ في الأرضِ الضعيفُ القَطْرِ، وبالكسر: القِطْعَةُ من البيوتِ والناسِ ومن الليلِ، واليسيرُ من الكَلأَ، أو من اللَّبَنِ، أو ما بين الثُّلُثِ إلى النِّصْفِ من السِّقاءِ والغَديرِ والإِناءِ.

وأتَوْا خِبْطَةً خِبْطَةً: قِطْعَةً قِطْعَةً، أو جَماعةً جماعةً ج: كَعِنَبٍ. وكرُمَّانٍ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ أولادُ الكَنْعَدِ. والأَخْبَطُ: مَنْ يَضْرِبُ بِرِجْلَيْهِ ج: خُبْطٌ. والمُخْبِطُ، كمُحْسِنٍ: المُطْرقُ. وقوله تعالى: " كما يقومُ الذي يَتَخَبَّطُه الشيطانُ من المَسِّ " ، أي: كما يقومُ المَجْنونُ في حالِ جُنونِه إذا صُرِعَ فَسَقَطَ. أو يَتَخَبَّطُه، أي يُفْسِدُه.
خَرَطَ الشجرَ يَخْرِطُهُ ويخْرُطُه انْتَزَعَ الوَرَقَ منه اجْتِذاباً، العُودَ قَشَرَهُ، وسَوَّاهُ. والصانِعُ خَرَّاطٌ. وحِرْفَتُهُ الخِراطَةُ، بالكسر، الإِبِلَ في المرعَى،الدَّلْوَ في البئرِ أرْسَلَهُما، ومنه قولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه، لمَّا رأى مَنِيّاً في ثَوْبِهِ " قد خُرِطَ علينا الاحتِلامُ " ، أي أُرْسِلَ،
جارِيَتَهُ: نَكَحَهَا، العُنْقُودَ: وضَعَهُ في فيه، وأخرجَ عُمْشوشَهُ عارِياً، كاخْتَرَطَه، باسْتِهِ: حَبَقَ، الدَّواءُ فلاناً: أَمْشَاهُ، كخَرَّطَهُ، البازِيَ: أرْسَلَهُ، عَبْدَهُ على الناسِ: أذِنَ له في أذاهُمْ، الرُّطْبُ البعيرَ: سَلَّحَهُ. وبعيرٌ خارِطٌ: في معنى مَخْروطٍ. والخَرُوطُ: الدابةُ الجَمُوحُ تَجْتَذِبُ رَسَنَها من يَدِ مُمْسِكِهَا ثم تَمْضِي ج: خُرْطٌ، بالضم، وقد خَرَطَتْ، والاسمُ: الخِراطُ، بالكسر، والمرأة الفاجِرَةُ، ومن يَتَخَرَّطُ في الأُمور جَهْلاً. وانْخَرَطَ في الأمرِ: رَكِبَ رأسَهُ جَهْلاً،علينا بالقبيح: أقْبَلَ، في العدوِ: أسْرَعَ، جِسْمُهُ: دَقَّ. والخَوارِطُ: الحُمُرُ السريعةُ، أو التي لا يَسْتَقِرُّ العَلَفُ في بَطْنِها. واخْتَرَطَ السيْفَ: اسْتَلَّهُ. واسْتَخْرطَ في البكاء: لَجَّ، واشْتَدَّ بُكاؤُهُ، والاسمُ: الخُرَّيْطَى، كسُمَّيْهَى. والخَرَطُ، محركةً، في اللَّبَنِ: أن يُصيبَ الضَّرْعَ عَيْنٌ، أو تَرْبِضَ الشاةُ، أو تَبْرُكَ الناقةُ على نَدًى، فيخْرُجُ اللبنُ مُنْعَقِداً، ومعه ماءٌ أصْفَرُ، وقد خَرِطَتْ وأخْرَطَتْ، وهي مُخْرِطٌ وخارِطٌ ج: مَخارِيطُ، ومُعْتادَتُهُ: مِخْرَاطٌ. والخِرْطُ، بالكسر: اللبنُ يُصيبُهُ ذلك، واليَعْقُوبُ.
والمَخْرُوطُ: القليلُ اللِّحْيَةِ، من الوُجُوهِ: ما فيه طولٌ، وبهاء: اللحْيَةُ التي خَفَّ عارِضُها، وسَبُِطَ عُثْنُونُها، وطالَ. واخْرَوَّطَ بهم الطريقُ: طالَ، وامْتَدَّ، الشَّرَكَةُ في رِجْلِ الصَّيْدِ: انْقَلَبَتْ عليه فاعْتَقَلَتْه، وأسْرَعَ في السيرِ ومضَى، اللِّحْيَةُ: طالت. والخَريطَةُ: وعاءٌ من أدَمٍ وغيره، يُشْرَجُ على ما فيه. وأخْرَطَ: أشْرَجَها. وتَخَرَّطَ الطائِرُ: أخذ الدُّهْنَ من مُدْهُنِهِ بِزِمِكَّاهُ. والمخارِيطُ: الحَيَّاتُ المُنْسَلِخَةُ، أو المُعْتَادَةُ بالانْسِلاَخِ في كلِّ عامٍ، الواحدةُ: مِخْراطٌ.
والإِخْريطُ، بالكسر: نباتٌ من الحَمْضِ. وكغُرابٍ وسَحابٍ ورُمَّانٍ وسُمَّيْهَى وسُمَّانَى وذُنابَى: شَحْمَةٌ تَتَمَصَّخُ عن أصْلِ البَرْدِيِّ. والخِرْطِيطُ، بالكسر: فَرَاشَةٌ مَنْقُوشةُ الجَناحَيْنِ.
الخَطُّ الطَّريقةُ المُسْتَطِيلَةُ في الشيء، أو الطَّريقُ الخفيفُ في السَّهْلِ ج خُطوطٌ وأخْطَاطٌ، والكَتْبُ بالقَلَمِ وغيرِهِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ، وقد خَطَّهَا، والأكْلُ القليلُ، كالتَّخْطِيطِ، والطريقُ، وسِيفُ البَحْرَيْنِ، أو كلُّ سِيفٍ، وع باليمامةِ، ومَرْفَأُ السُّفُنِ بالبَحْرَيْنِ، ويُكْسَرُ، وإليه نُسِبَتِ الرِّماحُ، لأنها تُباعُ به لا أنَّهُ مَنْبِتُها، وبالضم أحدُ الأخْشَبَيْنِ بمكةَ، ومَوْضِعُ الحَيِّ، والطريقُ الشارِعُ، ويفتحُ، وبالكسر الأرضُ لم تُمْطَرْ، والتي تنْزِلُها، ولم يَنْزِلْها نازِلٌ قَبْلَكَ، كالخِطَّةِ، وقد خَطَّهَا لنفسِهِ واخْتَطَّهَا. وكلُّ ما حَظَرْتَه فقد خَطَطْتَ عليه. والخَطِيطَةُ الأرضُ لم تُمْطَرْ بينَ مَمْطُورَتَيْنِ، أو التي مُطِرَ بعضُهَا. والخُطَّةُ، بالضم شِبْهُ القِصَّةِ، والأمرُ، والجَهْلُ، ولُعْبَةٌ للأَعْرابِ، من الخَطِّ كالنُّقْطَةِ ط من النَّقْطِ ط والإِقْدامُ على الأُمورِ، وبِلا لامٍ اسْمُ عَنْزٍ سَوْءٍ، ومنه المَثَلُ
" قَبَّحَ اللُّه مِعْزَى خَيْرُها خُطَّةُ " .

وكمحدِّثٍ: ع. وكمُعَظَّمٍ: الجميلُ، وكلُّ ما فيه خُطوطٌ. وخَطَّ وجْهُهُ واخْتَطَّ: صارَ فيه خُطوطٌ، الغُلامُ: نَبَتَ عِذَارُهُ، الخِطَّةَ: اتَّخَذَهَا لنفسهِ، وأعْلَمَ عليها. والمِخَطُّ: العودُ يَخُطُّ به الحائِكُ الثوبَ. وخَطْخَطَ في سَيْرِهِ: تمايَلَ كلاَلاً، بِبَوْلِهِ: رَمَى.
خَلَطَهُ يَخْلِطُهُ وخَلَّطَهُ مَزَجه فاخْتَلَطَ. وخالَطَهُ مُخالَطَةً وخِلاطاً مازَجَه. والخِلْطُ، بالكسر السَّهْمُ والقَوْسُ المُعْوَجَّانِ، ويكسَرُ اللامُ فيهما، والأحْمَقُ، وكلُّ ما خالَطَ الشيء، من التَّمْرِ المُخْتَلِطُ من أنواعٍ شتَّى ج أخْلاطٌ. ورجُلٌ خِلْطٌ مِلْطٌ مُخْتَلِطُ النَّسَبِ. وامرأةٌ خِلْطَةٌ مُخْتَلِطَةٌ بالناس. وأخلاطُ الإِنسانِ أمْزِجَتُهُ الأربعة. والخَلِيطُ الشَّريكُ، والمُشارِكُ في حُقوقِ المِلْكِ كالشِّرْبِ والطَّريقِ، ومنه الحديثُ " الشَّريكُ أوْلَى من الخَلِيطِ، والخَلِيطُ أوْلَى من الجار " . وأرادَ بالشَّريك المُشارِكَ في الشُّيوعِ، والزَّوْجُ، وابنُ العَمِّ، والقومُ الذين أمْرُهُمْ واحِدٌ، والمُخَالِطُ
ج: خُلُطٌ وخُلَطاء، وطينٌ مُخْتَلِطٌ بِتِبْنٍ أو بِقَتٍّ، ولَبَنٌ حُلْوٌ مُخْتَلِطٌ بحازِرٍ، وسَمْنٌ فيه شَحْمٌ ولحمٌ، وبهاء: أن تُحْلَبَ الناقةُ على لَبَنِ الغَنَمِ، أو الضَّأنُ على المِعْزَى، وعَكْسُهُ. والخِلاطُ، بالكسر: اخْتِلاَطُ الإِبِلِ والناسِ والمواشِي، ومُخالَطَةُ الفَحْلِ الناقةَ، وأن يُخالَطَ الرجُلُ في عَقْلِهِ، وقد خُولِطَ، وأن يكونَ بين الخَليطَيْنِ مِئةٌ وعشرونَ شاةً، لأحَدِهِمَا ثَمانُونَ، فإذا جاء المُصَدِّقُ، وأخَذَ منها شاتَيْنِ، رَدَّ صاحِبُ الثَّمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَ شاةٍ، فيكونُ عليه شاةٌ وثُلُثٌ، وعلى الآخَرِ ثُلُثا شاةٍ. وإن أخذَ المُصَدِّقُ من العشرين والمِئةِ شاةً واحِدَةً، رَدَّ صاحِبُ الثمانينَ على صاحِبِ الأربعينَ ثُلُثَي شاةٍ، فيكونُ عليه ثُلُثَا شاةٍ، وعلى الآخَرِ ثُلُثُ شاةٍ. أو الخِلاطُ، بالكسر، في الصَّدقَةِ: أن تَجْمَعَ بينَ مُتَفَرِّقٍ، بأن يكونَ ثلاثةُ نَفَرٍ مثلاً، ولِكُلٍّ أربعونَ شاةً، ووجَبَ على كلٍّ شاةٌ. فإذا أظَلَّهُم المُصَدِّقُ، جَمَعُوهَا لِكَيْلاَ يكونَ عليهم إلاَّ شاةٌ واحدةٌ، وفي الحديث: " وما كان من خلِيطَيْنِ، فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ " . الخَلِيطانِ: الشَّريكانِ لم يَقْتَسِمَا الماشية. وتَراجُعُهما أن يكونا خَليطَيْنِ في الإِبِلِ، تَجِبُ فيها الغَنَمُ، فتوجَدُ الإِبِلُ في يدِ أحَدِهِما، فَتُؤْخَذُ منه صَدَقَتُها، فَيَرْجِعُ على شَرِيكِهِ بالسَّوِيَّةِ. و " نَهَى عن الخَلِيطَيْنِ أن يُنَبَّذَا " ، أي ما يُنَبَّذُ من البُسْرِ والتَّمْرِ معاً، أو من العِنَبِ والزَّبِيبِ، أو منه ومن التَّمْرِ ونحوِ ذلك مما يُنْبَذُ مُخْتَلِطاً، لأنه يُسْرِعُ إليه التَّغَيُّرُ والإِسْكَارُ. وأخلاطٌ من الناس، وخَليطٌ وخُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى ويُخَفَّفُ: أوباشٌ مُخْتَلِطُونَ، لا واحدَ لَهُنَّ. ووقَعُوا في خُلَّيْطَى، ويُخَفَّفُ، أي: اخْتِلاطٍ.
ومالُهُمْ خِلِّيطَى، كخِلِّيفَى: مُخْتَلِطٌ. والمِخْلَطُ، كمِنْبَرٍ ومِحْرَابٍ: من يُخالِطُ الأُمورَ. وهو مِخْلَطٌ مِزْيَلٌ، كما يقالُ: راتِقٌ فاتِقٌ. والخَلْطُ، بالفتحِ، وككتِفٍ وعُنُقٍ: المُخْتَلِطُ بالناس، المُتَمَلِّقُ إليهم، ومن يُلْقِي نساءه ومتاعَهُ بين الناسِ. ورجلٌ خَلْطٌ، بَيِّنُ الخلاطَةِ، بالفتح: أحْمَقُ. وخالَطَهُ الداء: خامَرَهُ، الذئبُ الغَنَمَ: وقَعَ فيها، المرأةَ: جامَعَها. وأخْلَطَ الفَرسُ: قَصَّرَ في جَرْيِهِ، كاخْتَلَطَ

الفَحْلُ: خالَطَ الأُنْثَى. وأخْلَطَهُ الجَمَّالُ، وأخْلَطَ له: أخْطَأَ في الإِدْخالِ، فَسَدَّدَ قَضيبَهُ. واسْتَخْلَطَ هو: فَعَلَ من تِلْقَاء نَفْسِهِ. واخْتَلَطَ: فَسَدَ عَقْلُهُ، الجَمَلُ: سَمِنَ. و " اخْتَلَطَ الليلُ بالتُّرابِ، الحابِلُ بالنابِلِ، المَرْعِيُّ بالهَمَلِ، الخاثِرُ " الزُّبَّادِ " : أمْثَالٌ تُضْرَبُ في اسْتِبْهَامِ الأمرِ وارْتِباكِهِ. وخِلاطٌ، ككتابٍ: د بإِرْمِينِيَّةَ، ولا تَقُلْ: أخْلاطٌ. وجملٌ مُخْتَلِطٌ، وناقَةٌ مُخْتَلِطَةٌ: سَمِنَا حتى اخْتَلَطَ الشَّحْمُ باللَّحْمِ.
خَمَطَ اللحمَ يَخْمِطُهُ شَواهُ، أو فَلَمْ يُنْضِجْهُ، الجَدْيَ سَلَخَهُ، فَشَوَاهُ، فهو خَميطٌ، فإن نَزَعَ شَعَرَهُ وشَواهُ، فَسَمِيطٌ، اللبَنَ يَخْمِطُهُ ويَخْمُطُهُ جَعَلَهُ في سقاء. والخَمَّاطُ الشَّوَّاء. والخَمْطَةُ ريحُ نَوْرِ العِنَبِ وشِبْهِهِ، والخَمْرُ التي أخَذَتْ ريحاً، أو الحامِضَةُ مع ريحٍ. ولبَنٌ خَمْطٌ وخَمْطَةٌ وخامِطٌ طَيِّبُ الريحِ، أو أخذَ ريحاً كريحِ النَّبِقِ، والتُّفَّاحِ، وكذا سقاءٌ خامِطٌ. وخَمَِطَ، كنصَرَ وفَرِحَ، خَمطاً وخُموطاً وخَمَطاً طابَ ريحُهُ، وتَغَيَّرَتْ، ضِدٌّ. وخَمْطَتُهُ، ويحرك رائحَتُهُ.
والخَمْطُ: الحامِضُ، أو المُرُّ من كلِّ شيء، وكلُّ نَبْتٍ أخَذَ طَعْماً من مَرارَةِ، والحَمْلُ القليلُ من كلِّ شجرٍ، وشجرٌ كالسِّدْرِ، وشجرٌ قاتِلٌ، أو كلُّ شجرٍ لا شَوْكَ له، وثَمَرُ الأَراكِ، وثَمَرُ فَسْوَةِ الضَّبُعِ. وتَخَمَّطَ: تَكَبَّرَ، وغَضِبَ، كخَمِطَ، بالكسر، الفَحْلُ: هَدَرَ، البَحْرُ: الْتَطَمَ. والمُتَخَمِّطُ: القَهَّارُ الغَلاَّبُ، والشديدُ الغَضَبِ له جَلَبَةٌ من شِدَّةِ غَضَبِهِ. وأرضٌ خَمْطَةٌ، وتُكْسَرُ ميمُهُ: طَيِّبَةُ الريحِ. وبَحْرٌ خَمِطُ الأمواجِ، ككتِفٍ: مُلْتَطِمُها.
خَنَطَهُ يَخْنِطُهُ كرَبَهُ. والخَناطِيطُ الجَماعَاتُ المُتَفَرِّقَةُ.
الخُوطُ، بالضم الغُصْنُ الناعِمُ لسَنَةٍ، أو كلُّ قَضيبٍ ج خِيطان، والرجُلُ الجسيم الخفيفُ الحسنُ الخُلُقِ، وبلا لامٍ عَلَمٌ، وة بِبَلْخَ، ويقالُ قُوطُ. ورجُلٌ وجاريةٌ خُوطانَةٌ وخُوطانِيَّةٌ، بضمهما كالغُصْنِ طولاً ونَعْمَةً. وخُطْ خُطْ أمرٌ بأنْ يَخْتِلَ أحداً بِرُمْحِهِ. 0وتَخَوَّطَهُ أتاهُ الحينَ بعدَ الحينِ.
الخَيْطُ السِّلْكُ ج أخْياطٌ وخُيوطٌ وخُيوطَةٌ، من الرَّقَبَةِ نُخاعُهَا، وجَبَلٌ م، والخِياطَةُ، انْسِيابُ الحَيَّةِ على الأرضِ، والجَماعَةُ من النَّعامِ والجَرادِ، كالخَيْطَى، كسَكْرَى، والخِيطِ، بالكسر فيهما
ج: خِيطانٌ. ونعامةٌ خَيْطاء: طَويلَةُ العُنُقِ. والخِياطُ، ككِتابٍ ومِنْبَرٍ: ما خيطَ بهِ الثَّوبُ، والإِبْرَةُ، والمَمَرُّ والمَسْلَكُ، وهو خاطٌ وخائطٌ وخَيَّاطٌ، وثوبٌ مَخيطٌ ومَخْيوطٌ. والخَيْطُ الأبيضُ والأسوَدُ: بياضُ الصُّبْحِ وسَوادُ الليْلِ. وخَيَّطَ الشَّيْبُ في رأسِهِ تَخْييطاً: بَدَا، أو صارَ كالخُيُوطِ فَتَخَيَّطَ رأسُهُ بالشَّيْبِ. وخَيْطُ باطِلٍ: الهواء، أو ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ. والخَيْطَةُ: الوَتِدُ، والحَبْلُ، وخَيْطٌ يكونُ مع حَبْلِ مُشْتَارِ العَسَلِ، أو دُرَّاعةٌ يَلْبَسُها. وخاطَ إليه خَيْطَةً: مَرَّ عليه مرَّةً واحِدَةً أو سريعةً، كاخْتاطَ واخْتَطَ. ومَخيطُ الحَيَّةِ: مَزْحَفُهَا.
فَصْلُ الدّال
دَثَطَ القُرْحَةَ بَطَّهَا فانْفَجَرَ ما فيها.
دَحْلَطَ، بالمُهْمَلَةِ خَلَطَ في كلامِهِ.
دَفَطَ الطائِرُ سَفَدَ، أو الصوابُ بالذال والقاف.
دَلْغاطانُ، بالغين المعجمة ة بمَرْوَ، منها الفَقيهُ فَضْلُ اللهِ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الدَّلْغاطِيُّ. وأعْجَمَ دالَهُ الرُّشاطيُّ.
دِمْياطُ كجِرْيالٍ د م.
دُهْروطُ، كعُصْفُورٍ د بصَعِيدِ مِصْرَ.
فَصْلُ الذّال
ذَأطَهُ، كمَنَعَهُ ذَبَحَهُ، وخَنَقَهُ حتى دَلَعَ لسانُهُ، الإِناءَ مَلأَهُ، الإناءُ امْتَلَأَ.
ذَحْلَطَ خَلَطَ في كلامِهِ.

أرضٌ ذِرْباطَةٌ، أي طينَةٌ واحِدَةٌ. والذَّرْطَأَةُ أكْلٌ قَبيحٌ. وقد ذَرْطَيْتَ يا فُلانُ.
الذُّرَعْمِطُ، كقُذعْمِلٍ من الألبانِ الخاثِرَ، من الرِّجالِ الشَّهْوانُ إلى كلِّ شيء.
ذَرْقَطَ الكلامَ لَفَظَهُ.
الأذَطُّ المُعْوَجُّ الفَكِّ.
ذَعَطَهُ، كمَنَعَهُ ذَبَحَهُ، أو ذَبْحاً وَحِيّاً. ومَوْتٌ ذَعْوَطٌ، كجَرْوَلٍ، وذاعِطٌ سَريعٌ.
ذَعْمَطَهُ كذَعَطَهُ. والذَّعْمَطَةُ المرأةُ البَذِيَّةُ.
ذَفَطَ الطائِرُ والتَّيْسُ يَذْفِطُ سَفَدَ، الذُّبَابُ ألْقَى ما في بَطْنِهِ، أو الصَّوابُ فيهما بالقاف.
والذَّفُوطُ، كصبورٍ: الضَّعيفُ.
ذَقَطَ الطائِرُ يَذْقِطُ ذَقْطاً، ويضمُّ سَفَدَ، الذُّبابُ وَنَمَ. والذَّقْطَانُ، كسَكْرَانٍ وكتِفٍ الغَضْبَانُ. وكصُرَدٍ ذُبَابٌ صغيرٌ ج كصِرْدانٍ. وتَذَقَّطَهُ أخَذَهُ قليلاً قليلاً. ورجُلٌ ذُقَطَةٌ، كهُمَزَةٍ، وأميرٍ خَبيثٌ. ولَحْمٌ مَذْقُوطٌ فيه ذَقْطُ الذُّبابِ.
ذَمَطَهُ يَذْمِطُهُ ذَبَحَهُ. وهو ذُمَطَةٌ، كهُمَزَةٍ يبْلَعُ كُلَّ شيء. وطعامٌ ذَمِطٌ، ككتِفٍ سريعُ الانْحِدَارِ. وذِمْياطُ لُغَةٌ في المهملة.
ذاطَهُ ذَوْطاً خَنَقَهُ حتى دَلَعَ لِسانُهُ. والأَذْوَطُ الناقِصُ الذَّقَنِ من الناسِ وغيرهِمْ.
والذَّوْطَةُ: عَنْكَبُوتٌ صَفْراء الظَّهْرِ ج: أذْواطٌ.
ذَهْوَطٌ، كجَرْوَلٍ ع. وذِهْيَوطٌ، كعِذْيَوْطٍ وعُصْفُورٍ ع.
فَصْلُ الرّاء
رَبَطَهُ يَرْبِطُه ويَرْبُطُه شَدَّهُ، فهو مَرْبوطٌ ورَبِيطٌ. والرِّباطُ ما رُبِطَ به ج رُبُطٌ، والفُؤادُ، والمُواظَبَةُ على الأمرِ، ومُلازَمَةُ ثَغْرِ العَدُوّ، كالمُرابَطَةِ، والخَيْلُ، أو الخَمْسُ منها فما فوقَها، وواحدُ الرِّباطاتِ المَبْنِيَّةِ. أو المُرابَطَةُ أن يَرْبُطَ كلٌّ من الفَريقَينِ خُيُولَهم في ثَغْرِه، وكلٌّ مُعِدٌّ لصاحبِه، فَسُمِّيَ المُقامُ في الثَّغْرِ رِباطاً، ومنه قوله تعالى
" وصابِروا ورابِطوا " ، أو معناهُ انْتِظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ، لِقولِه صلى الله عليه وسلم: " فَذلِكُم الرِّباطُ " . والمِرْبَطُ، كمِنْبَرٍ: ما رُبِطَ به الدابَّةُ، كالمِرْبَطَةِ. وكمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: مَوْضِعُه. والرَّبِيطُ: التَّمْرُ اليابِسُ يوضَعُ في الجِرابِ، ويُصَبُّ عليه الماءُ، والبُسْرُ المَوْدُونُ، والراهِبُ، والزاهِدُ، والحَكيمُ ظَلَفَ نَفْسَه عن الدنيا، كالرَّابِطِ في الثَّلاثِ، ولَقَبُ الغَوْثِ بنِ مُرِّ بنِ طابِخَة، لأنَّ أُمَّهُ كانت لا يَعيشُ لها ولَدٌ، فَنَذَرَتْ لَئِنْ عاشَ هذا لتَرْبطَنَّ برأسِه صُوفةً، ولَتَجْعَلَنَّه رَبِيطَ الكَعْبَةِ. فعاشَ، ففعلتْ، وجَعَلَتْه خادِماً للبيتِ حتى بَلَغَ، فَنَزَعَتْهُ، فَلُقِّبَ الرَّبيطَ، وبهاءٍ: ما ارتُبِطَ من الدوابِّ. والمِرْبَطَة: نِسْعَةٌ لطيفَةٌ تُشَدُّ فوقَ خَشَبَةِ الرحْلِ. ورابِطُ الجأشِ ورَبِيطُهُ: شُجاعٌ.
ورَبَطَ جأشُه رِباطَةً، بالكسر: اشْتَدَّ قلبُه، اللُّه تعالى على قلبِه: ألْهَمَهُ الصَّبْرَ، وقَوَّاهُ.
ونَفَسٌ رابِطٌ: واسعٌ أرِيضٌ. ومَرْبُوطُ: ة بالإِسْكَنْدَرِيَّةِ أهْلُها أطْوَلُ الناسِ أعْماراً، رأيتُ منهم أُناساً بالإِسْكَنْدَرِيَّة. وارْتَبَطَ فَرَساً: اتَّخَذَه لِلرِّباطِ. وماءٌ مُتَرابِطٌ: دائِمٌ لا يَنْزَحُ. ومِرْباطٌ، كمِحْرابٍ: د بساحِلِ بَحْرِ الهِنْدِ.
رَثَطَ رُثُوطاً في قُعودِه ثَبَتَ، ولَزمَ، كأَرْثَطَ. والمُرْثِطُ، كمُحْسِنٍ المُسْتَرْخِي في قُعودِه ورُكوبِه.
الرَّسَاطُونُ الخَمْرُ كأَنها رُومِيَّةٌ دَخَلَتْ في كلامِهم.
الرَّطِيطُ الجَلَبَةُ، والصِّياحُ، والحُمْقُ، والأَحْمَقُ ج رِطاطٌ ورَطائطُ. وأرَطَّ حَمُقَ، في مَقْعَدِه ألَحَّ فلم يَبْرَحْ. و " أرِطِّي، فإِن خَيْرَكِ في الرَّطيطِ " مَثَلٌ للأحْمَقِ يُرْزَقُ، فإِذا تَعاقَلَ، حُرِمَ.
والرَّطْراطُ: الماءُ أسْأَرَتْه الإِبِلُ في الحِياضِ. والرَّطُّ: ع بين فارِسَ والأَهْوازِ. واسْتَرْطَطْتُه: اسْتَحْمَقْتُه. ورُطْ رُطْ، بالضم: أمرٌ بالتَّحامُقِ.

رُغاطٌ، كغُرابٍ بالمعجمة ع.
الرُّقْطَةُ، بالضم سَوادٌ يَشُوبُه نُقَطُ بَياضٍ، أو عَكْسُه، وقد ارْقَطَّ وارْقاطَّ، فهو أرْقَطُ، وهي رَقْطاءُ، وعُودُ العَرْفَجِ إذا رأيتَ في مُتَفَرِّقِ عِيدانِه وكُعوبِه مِثْلَ الأَظافيرِ. والأَرْقَطُ النَّمِرُ،
من الغَنَم: الأَبْغَثُ، ولَقَبُ حُمَيْدِ بنِ مالكٍ الشاعرِ، لآثارٍ كانتْ بوَجْهِه. والرَّقْطاءُ: الفِتْنَةُ، ولَقَبُ الهِلالِيَّةِ التي كانتْ فيها قِصَّةُ المُغيرَةِ، والمُبَرْقَشَةُ من الدَّجاجِ، والكثيرةُ الزَّيْتِ من الثَّريدِ. وعبدُ اللهِ بنُ الأُرَيْقط: دليلُ النبي، صلى الله عليه وسلم، في الهِجْرَةِ. وتَرَقَّطَ ثَوْبُه: تَرَشَّشَ عليه نُقَطُ مِدَادٍ أو شِبهِه.
رَمَطَه يَرْمِطُه عابَه، وطَعَنَ والرَّمْطُ مَجْمَعُ العُرْفُطِ ونحوِه من العِضاهِ، أو الصوابُ الرَّهْطةُ، بالهاءِ.
رَاطَ الوَحْشِيُّ بالأَكَمَةِ يَروطُ ويَريط كأَنَّهُ يَلُوذُ بها. والرُّوطُ، بالضم النَّهْرُ، مُعَرَّبُ رُودٍ.
ورُوطةُ: ع بالأنْدَلُس.
الرَّهْطُ، ويُحَرَّكُ قومُ الرجُلِ، وقَبيلَتُه، ومن ثَلاثةٍ أو سَبعةٍ إلى عَشَرةٍ أو ما دونَ العَشَرةِ، وما فيهم امرأةٌ، ولا واحِدَ له من لَفْظِه ج أرْهُطٌ وأراهِطُ وأرهاطٌ وأراهِيطُ، والعَدُوُّ، وع، وجِلْدٌ تُشَقَّقُ جَوانِبُه من أسافِلِه ليُمْكِنَ المَشْيُ فيه، يَلْبَسُه الصِّغارُ والحُيَّضُ، أو جِلْدٌ يُشَقَّقُ سُيوراً
ج: رِهاطٌ، أو هو واحِدٌ أيضاً ج: أرْهِطةٌ. والرِّهاطُ، بالكسر: مَتاعُ البَيْتِ. والرَّهْطُ والتَّرْهيطُ: عِظَمُ اللَّقْمِ، وشِدَّةُ الأكْلِ. ورجُلٌ تُرْهوطٌ، بالضم. والرَّاهِطاءُ والرُّهَطاءُ، كخُيَلاءَ وكهُمَزَةٍ، من جِحَرَةِ اليَرْبوعِ: التي يُخْرِجُ منها التُّرابَ. والرَّهْطى، كسَكْرَى: طائِرٌ. وذُو مَرَاهِطَ: ع.
وكغُرابٍ: ع على ثَلاثِ لَيالٍ من مَكَّةَ لثَقيفٍ. ومَرْجُ راهِطٍ: شَرْقِي دِمَشْقَ. ورجُلٌ مُرَهَّطُ الوَجْه، كمُعَظَّمٍ: مُهَبَّجُه. ونحنُ ذَوُو ارْتِهاطٍ، وذَوُو رَهْطٍ، أي: مُجْتَمعونَ.
الرَّيْطَةُ كلُّ مُلاءَةٍ غيرِ ذاتِ لِفْقَيْنِ، كُلُّها نَسْجٌ واحِدٌ، وقِطْعَةٌ واحِدةٌ، أو كلُّ ثوبٍ لَيِّنٍ رَقيقٍ،
كالرائِطَةِ ج: رَيْطٌ ورِياطٌ، وبلا لامٍ: ع بأرضِ شَنُوءَةَ، وبِنْتُ مُنَبِّهٍ، وبِنْتُ الحَارِثِ: صَحابيَّتانِ.
ورايِطَةُ بنْتُ سُفْيانَ، وبنْتُ عَبدِ اللهِ، وبنتُ الحارِثِ، أو هي بالباءِ، وبنْتُ حَيَّانَ: صحابِيَّاتٌ.
وقولُ ابنِ دُرَيْدٍ: رايِطةُ في أسْماءِ النِّساءِ خَطَأٌ: خَطَأٌ.
فَصْلُ الزّاي
زَأَطَ، كمَنَعَ، زِئاطاً، بالكسر أكثَرَ منْ اللَّغَطِ وأعْلاه. أو الزِّئاطُ الجُلْجُلُ.
البَطَ البَطُّ يَزْبِطُ زَبْطاً وزَبيطاً صاحَ. والزَّبَطَانَةُ السَّبَطانَةُ.
الزُّحْلوطُ، بالضم الخَسِيسُ.
الزِّخْرِطُ، بالكسر مُخَاطُ الإِبِلِ والشاةِ ولُعَابُهُما، كالزِّخْريطِ. وجَمَلٌ زُخْروطٌ مُسِنٌّ هَرِمٌ.
والزِّخْرِيطُ: نَباتٌ، كالزِّخْرِطِ.
الزُّخْلُوطُ، بالضم الرجُلُ الخسِيسُ، أو الصوابُ بالحاءِ.
زَرَطَ اللُّقْمَةَ يَزْرِطُها ابْتَلَعها. والزِّرَاطُ لُغَةٌ في السِّراطِ.
الزُّطُّ، بالضم جِيلٌ من الهِنْدِ، مُعَرَّبُ جَتَّ، بالفتح. والقِياسُ يَقْتَضي فَتْحَ مُعَرَّبِه أيضاً،
الواحِدُ: زُطِّيٌّ. والْأَزَطُّ: الْأَذَطُّ، والمُسْتَوي الوَجْهِ، والكَوسَجُ. وزَطَّ الذُّبابُ: صَوَّتَ.
زَعطَهُ، كَمَنعه خَنَقَه، الحِمارُ صَوَّتَ. ومَوْتٌ زاعِطٌ ذابحٌ وحِيٌّ.
الزَّلْطُ المَشْيُ السَّريعُ. والزُّلَيْطَةُ اللُّقْمَةُ المُنْزَلِقَةُ من العَصيدَة ونحوِها، مُوَلَّدَةٌ.
الزُّلُنْقُطَةُ، بالضم ككُذُبْذُبَةٍ، وما لَهُما ثالِثٌ ذَكَرُ الرجُلِ، والمرأةُ القصيرَةُ.
الزِّناطُ، بالكسر الزِّحامُ، وقد تَزَانَطوا.
الزَّهْوَطَةُ عِظَمُ اللَّقْمِ. وزِهْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ ع، أو الصوابُ بالذال المعجمة.

زُواطٌ، كغُرابٍ ع، وزُواطَى، كسُكارَى د بين واسِطَ والبَصْرَةِ. وزَوْطَى، كسَلْمَى جَدُّ الإِمام أبي حنيفةَ. وزَوَّطَ تَزْويطاً عَظَّمَ اللُّقَمَ.
زاطَ يَزيطُ زَيطاً وزياطاً، بالكسر صاحَ. أو الزِّياطُ المُنازَعَةُ، واختلافُ الأصْواتِ.
والزَّيَّاطُ: الصَّيَّاحُ.
فَصْلُ السِّيْن
السَّبْطُ ويُحَرَّكُ وككتفٍ نَقيضُ الجَعْدِ، وقد سَبُطَ، ككَرُمَ وفَرحَ، سَبْطاً وسُبوطاً وسُبوطَةً وسَباطَةً. وككتِفٍ الطويلُ. ورجلٌ سَبْطُ اليَدينِ سَخِيٌّ. وسَبِْطُ الجِسْمِ حَسَنُ القَدِّ. ومَطَرٌ سَبْطٌ سَحٌّ. وسَباطَتُه كَثْرَتُه وسَعَتُه. والسَبَطُ، محركةً الرَّطْبُ من النَّصِيِّ، ونباتُه كالدُّخْنِ، مَرْعًى جَيِّدٌ، والشجرةُ لها أغْصانٌ كثيرَةٌ، وأصْلُها واحدٌ، وبالكسر ولَدُ الوَلَدِ، والقبيلةُ من اليَهودِ ج أسباطٌ. " وقَطَّعْناهم اثْنَتَي عَشرةَ أَسباطاً " بَدَلٌ لا تَمييزٌ. و " حُسَيْنٌ سِبْطٌ من الأَسْباطِ " أمَّةٌ من الأُمَمِ. وسَبَّطَتِ الناقةُ والنَّعْجَةُ تَسْبِيطاً، وهي مُسَبِّطٌ ألْقَتْ ولدَها لغيرِ تَمامٍ، أو قَبْلَ أن يَسْتَبِينَ خَلْقُه. وأسْبَطَ سَكَتَ فَرَقاً، بالأرض لَصِقَ، وامْتَدَّ من الضَّرْبِ، في نَوْمِه غَمَّضَ،
عن الأمرِ: تَغابَى، وانْبَسَطَ، ووَقَعَ فلم يَقْدِر أن يَتَحَرَّكَ. والسَّبَطانَةُ، محركةً: قَناةٌ جَوْفاءٌ يُرْمَى بها الطيرُ. والساباطُ: سَقِيفَةٌ بين دَارَيْنِ تحتَها طريقٌ ج: سَوابِيطُ وساباطاتٌ، ود بما وراءَ النَّهْرِ، وع بالمَدائِنِ لِكِسْرَى، مُعَرَّبُ بَلاس آبادْ، ومنه: " أفْرَغُ من حَجَّامِ ساباط " ، لأنه حَجَمَ كِسْرَى مَرَّةً في سَفَرِهِ. فأَغْناهُ، فلم يَعُدْ للحِجامةِ، أو لأنه كان يَحْجِم من مَرَّ عليه من الجَيْشِ بِدانِقٍ نَسِيئَةً إلى وقْتِ قُفُولِهم، ومع ذلك يَمُرُّ عليه الأُسْبُوعُ والأُسْبوعانِ، ولا يَقْرَبُه أحدٌ، فحينئذٍ كان يُخْرِجُ أُمَّه، فَيَحْجِمُها لئلاً يُقَرَّعَ بالبطالةِ، فما زالَ دَأبَهُ حتى ماتَت فَجْأةً، فصارَ مَثَلاً. وكقَطامِ: الحُمَّى. وكعُنِيَ: حُمَّ. وكغُرابٍ، ويُصْرَفُ: شَهْرٌ قبلَ آذارَ. والسُّباطةُ: الكُناسةُ تُطْرَحُ بأفْنِيَةِ البُيوتِ. وسابِطٌ وسُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: اسْمان. وسَبْسَطِيَّةُ، كأَحْمَدِيَّةٍ: د من عَملِ نابُلُسِ، فيه قَبْرُ زَكَرِيَّا ويحيى، عليهما السلام. وسابُوطٌ: دابةٌ بَحْرِيَّةٌ.
السِّجِلاَّطُ، بكسر السين والجيم الياسَمينُ، وشيءٌ من صُوفٍ تُلْقيهِ المرأةُ على هَوْدَجِها، أو ثيابُ كَتَّانٍ مَوْشِيَّةٌ، وكأَنَّ وَشْيَه خاتَمٌ. والسِّنْجِلاطُ، بزيادةِ النونِ ع، ورَيْحانٌ.
سَحَطَه، كمنَعه، سَحْطاً ومَسْحَطاً ذَبَحَه سريعاً، الطعامُ فلاناً أغَصَّه، فلانٌ الشَّرابَ قَتَلَه بالماءِ، السَّخْلَ أرسَلَه مع أُمِّه. وكمَقْعَدٍ الحَلْقُ. وسِيحاطٌ، كقِيفالٍ ة، أو وادٍ، أوقارَةٌ، أو قُنَّةٌ، أو أرضٌ. والمَسْحوطُ من الشَّرابِ كُلِّه المَمْزوجُ. وانْسَحَطَ من يدِه انْمَلَصَ فَسَقَطَ، عن النخلةِ وغيرِها تَدَلَّى عنها حتى يَنْزِلَ، لا يُمْسِكُها بيدِه.
السُّخْط، بالضم وكعُنُقٍ وجبلٍ ومَقْعَدٍ ضِدُّ الرِّضى، وقد سَخِطَ، كفرحَ، وتَسَخَّطَ. والمَسْخوطُ المَكْروهُ. أسْخَطَه أغْضَبَه. وتَسَخَّطَه تَكَرَّهَه،عَطاءَه اسْتَقَلَّه ولم يَقَعْ منه مَوْقِعاً.
المُسَرْبَطَةُ من البِطِّيخِ الدَّقيقةُ الطَويلةُ، وقد سُرْبِطتْ، بالضم، طولاً.
سَرَطَه، كنَصَرَ وفَرِحَ، سَرَطاً وسَرَطاناً، محركتينِ ابْتَلَعَه، كاسْتَرَطَه وتَسَرَّطَه. وانْسَرَطَ في حَلْقِه سارَ سَيْراً سَهْلاً. وكمَقْعَدٍ ومِنْبَرٍ البُلْعومُ. والسِّرْواطُ، بالكسر الأَكولُ، كالسِّرْطِمِ والسُّراطِيِّ، بالضم. وفَرَسٌ سُراطِيُّ الجَرْيِ شديدُه. وسَيْفٌ سُراطِيٌّ وسُراطٌ قَطَّاعٌ.

والسِّرْطِمُ، بالكسر: المُتَكَلِّمُ البَليغُ. وفي المَثَلِ: " الأَخْذُ سُرَّيْطَى والقَضاءُ ضُرَّيْطَى " ، مَضْمومَتَيْنِ مُشَدَّدَتَيْنِ، ويقالُ: سُرَّيْطٌ وضُرَّيْطٌ، وسُرَيْطٌ وضُرَيْطٌ، وسِرِّيطَى وضِرِّيطَى، كخِلِّيفَى، وسُرَيْطاءُ وضُرَيْطاءٌ، مَضْمومَتَينِ مُخَفَّفَتينِ، وسَرَطانٌ، محركةً، والقَضاءُ لَيَّانٌ، أي: يأخذُ الدَّيْنَ ويَبْتَلِعُه، فإِذا طُولِبَ للقَضاءِ، أضْرَطَ به. والسَّرَطانُ، محركةً: دابَّةٌ نَهْرِيَّةٌ كثيرُ النَّفْعِ، ثلاثةُ مَثاقيلَ من رَمادِه مُحْرَقاً في قِدْرِ نُحاسٍ أحْمَرَ بماءٍ أو شَرابٍ أو مع نِصْفِ زِنَتِه جِنْطِيانا عَظيمُ النَّفْعِ من نَهْشَةِ الكَلْبِ الكَلِبِ. وعَيْنُه إنْ عُلِّقَتْ على مَحْمومٍ بِغِبٍّ، شُفِي، ورِجلُه إن عُلِّقتْ على شجَرَةٍ، سَقَطَ ثَمَرُها بلا عِلَّةٍ. وأما البَحْرِيُّ منه، فَحيوانٌ مُسْتَحْجِرٌ، يُدْخَلُ مُحْرَقُه في الأَكْحالِ السَّنُوناتِ. والسَّرَطانُ: بُرْجٌ في السَّماءِ، ووَرَمٌ سَوْداوِيٌّ يَبْتَدِىءُ مثْلَ اللَّوْزَةِ وأصْغَر، فإِذا كَبُرَ، ظَهَرَ عليه عُروقٌ حُمْرٌ وخُضْرٌ، شَبيهٌ بأرْجُلِ السَّرَطانِ لا مَطْمَعَ في بُرْئِه، وإنَّما يُعالَجُ لِئلاَّ يَزْدادَ، ودَاءٌ في رُسْغِ الدابَّةِ يُيَبِّسُه حتى يَقلِبَ حافِرَه والشديدُ الجَرْيِ. والعظيمُ اللَّقْمِ، كالسِّرْطيطِ، والشديدُ الجَرْيِ، كالسُّرَطِ، كصُرَدٍ فيهما. والسِّراطُ، بالكسر: السبيلُ الواضِحُ، لأنَّ الذَّاهب فيه يَغيبُ غَيْبَةَ الطَّعامِ المُسْتَرَطِ، والصادُ أعلى للمُضارَعةِ، والسينُ الأصلُ. وقولُ من قال: بالزاي المُخَلَّصَةِ خَطَأٌ: خَطَأٌ. والسِّرِطْراطُ، بكَسْرَتَيْنِ وبفَتْحَتينِ وكزُبَيْرٍ: الفَالوذُ، أو الخَبيصُ. والسُّرَيْطاءُ، كالرُّتَيْلاَءِ: حَساءٌ كالحَريرةِ. وسُرَطَة، كهُمَزَةٍ: سَريعُ الاسْتِراطِ.
سَرَقُسْطَة، بفتحِ السين والراءِ وضم القافِ د بالأنْدَلُس، ود بنَواحِي خُوارَزْمَ.
تَسَرْمَطَ الشَّعَرُ قَلَّ، وخَفَّ. والسَّرَوْمَطُ، كصَنَوْبَرٍ الجَمَلُ الطويلُ، كالسَّرْمَطِ والسُّرامِطِ والمُسرْمَطِ والسَّرْمَطيطِ، وجِلْدُ ضائِنَةٍ يُجْعَلُ فيه زِقُّ الخمرِ، وكلُّ خِفاءٍ يُلَفُّ فيه شيءٌ.
السُّطُطُ، بضمتينِ الظَّلَمَةُ، والجائرونَ. والأَسَطُّ الطويلُ الرِّجْلَينِ.
سَعَطَه الدَّواءَ، كمنَعَه ونَصَرَه، وأسْعَطَه إيَّاه سَعْطَةً واحِدةً وإسْعاطَةً واحِدةً أدخَلَهُ في أنْفِهِ فاسْتَعَطَ. والسَّعُوطُ، كصَبورٍ ذلك الدَّواءُ. والمُسْعُطُ، بالضم وكمِنْبَرٍ ما يُجْعَلُ فيه، ويُصَبُّ منه في الأنْفِ. السَّعيطُ دُرْدِيُّ الخَمْرِ، والريحُ الطَّيِّبَةُ من خَمْرٍ ونحوِها، أو من كلِّ شيءٍ، والبانُ ودُهْنُه، ودهن الخَرْدَلِ، وحِدَّةُ الريحِ وذَكاؤُها، كالسُّعاطِ. واسْتَعَطَ شَمَّ بَوْلَ الناقةِ، فَدَخَلَ في أنْفِه. وأسْعَطَه عِلْماً بالَغَ في إفْهامه. الرُّمْحَ طَعَنَه به في أنْفِه.
السَّفَطُ، محركةً كالجُوالِقِ، أو كالقُفَّةِ ج أسْفاطٌ، والقِشْرُ على جِلد السَّمَكِ، وسَفَّطَ حَوْضَه تَسْفيطاً أصْلَحَهُ ولاطَه. والسَّفيطُ الطَّيِّبُ النَّفْسِ، والسَّخِيُّ، وقد سَفُطَ، ككَرُمَ، والنَّذْلُ، وكلُّ من لا قَدْرَ له، ضِدٌّ، والمُتَساقِطُ من البُسْرِ الأخْضَرِ. والسُّفاطةُ، كثُمامةٍ مَتاعُ البيتِ. وسَفْطُ، مُضافةً إلى أبي جِرْجَى، والعُرَفاءِ، والقُدُورِ، والزَّيْتِ، وزُرَيْقٍ، والحِنَّاءِ، واللبن، والبَهْوِ، وأبي تُرابٍ، وسُلَيْطٍ، وكِرْداسَةَ، وقُلَيْشانَ، ومَيْدومٍ، ورَشينَ، والخَمَّارةِ، ونَهْيَا، والمُهَلَّبِي سَبعةَ عَشَر قَرْيَةً بمِصْرَ. والاسْتِفاطُ الاشْتِفافُ. ورجُلٌ مُسَفَّطُ الرَّأسِ رَأسُه كالسَّفَطِ. وما أسْفَطَ نَفْسَه عنك ما أطْيَبَها.
الإِسْفِنْطُ، بالكسر وتفتحُ الفاءُ المُطَيَّبُ من عَصيرِ العِنَبِ، أو ضَرْبٌ من الأشْرِبَةِ، أو أعلَى الخَمْرِ، سُمِّيَتْ لأنَّ الدِّنانَ تَسَفَّطَتْها، أي تَشَرَّبَتْ أكثَرَها، أو من السَّفيطِ، للطَّيِّبِ النَّفْسِ.

سَقَطَ سُقوطاً ومَسْقَطاً وَقَعَ، كاسَّاقَطَ، فهو ساقِطٌ وسَقوطٌ. والموضِعُ كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ،
الوَلَدُ من بَطْنِ أمه: خَرَجَ، ولا يقالُ: وَقَعَ، الحَرُّ: أقَبَلَ، ونَزَلَ، عَنَّا: أقْلَعَ، ضِدٌّ، في كَلامِهِ: أخْطأ، القومُ إليَّ: نَزَلُوا. وهذا مَسْقَِطَةٌ له من أعْيُنِ الناسِ. ومَسْقَطُ الرأسِ: المَوْلِدُ.
وتَساقَطَ: تَتَابَعَ سُقوطُه. وساقَطَه مُساقَطةً وسِقاطاً: تابَعَ إسْقاطَه. والسَِّقْطُ، مُثَلَّثَةً: الوَلَدُ لغيرِ تَمامٍ، وقد أسْقَطَتْهُ أمُّه، وهي مُسْقِطٌ. ومُعْتادَتُه: مِسْقاطٌ، وما سَقَطَ بين الزَّنْدَيْنِ قَبْلَ استِحكامِ الوَرْيِ، ويُؤَنَّثُ، وحيثُ انْقَطَعَ مُعْظَمُ الرَّمْلِ ورَقَّ، كمَسْقَِطِهِ، وبالفتح: الثَّلْجُ، وما يَسْقُطُ من النَّدَى، ومن لا يُعَدُّ في خِيارِ الفِتْيانِ، كالساقِطِ، وبالكسر: ناحيةُ الخِباءِ، وجَناحُ الطائرِ، كسِقاطِه، بالكسر، ومَسْقَطِه، كمَقْعَدِه، وطَرَفُ السحابِ، وبالتحريك: ما أُسْقِطَ من الشيءِ، وما لا خيرَ فيه ج: أسْقاطٌ، والفضِيحةُ، ورَدِيءُ المَتاعِ، وبائعُه: السَّقَّاطُ والسَّقَطِيُّ، والخَطَأ في الحِسابِ والقولِ، وفي الكِتابِ، كالسِّقاطِ، بالكسر. والسُّقاطةُ والسُّقاطُ، بضمهما: ما سَقَطَ من الشيء. وسُقِطَ في يدِه، وأُسْقِطَ، مضمومتينِ: زَلَّ، وأخْطأ، ونَدِمَ، وتَحَيَّرَ. والسَّقيطُ: الناقِصُ العقْلِ، كالسَّقيطةِ، والبَرَدُ، والجَليدُ، وما سَقَطَ من النَّدَى على الأرضِ. وما أسْقَطَ كلمةً، فيها: ما أخْطأ. وأسْقَطَه: عالَجَه على أن يَسْقُطَ، فَيُخْطِىءَ أو يَكْذبَ أو يَبوحَ بما عندَه، كتَسَقَّطَه. والسَّواقِطُ: الذينَ يَرِدونَ اليمامةَ لامْتِيارِ التَّمْرِ. وككتابٍ: ما يَحْمِلونَه من التَّمْرِ.
والساقِطُ: المُتَأخِّرُ عن الرِّجالِ. وساقطَ الشيءَ مُسَاقَطَةً وسِقاطاً: أسْقَطَه، أو تابَعَ إسْقاطَه، الفرسُ العَدْوَ سِقاطاً: جاءَ مُسْتَرْخِياً، فلانٌ فلاناً الحديث: سَقَطَ من كُلٍّ على الآخَرِ، بأَن يَتَحَدَّثَ الواحدُ ويُنْصِتَ الآخَرُ، فإذا سَكَتَ، تَحَدَّثَ الساكِتُ. وكشدَّادٍ وسَحابٍ: السيفُ يَسْقُطُ وراءَ الضَّريبةِ، ويَقْطَعُها حتى يَجوزَ إلى الأرضِ، أو يَقْطَعَ الضَّريبةَ ويَصِلَ إلى ما بعدَها. وككِتابٍ: ما سَقَطَ من النَّخْلِ من البُسْرِ، والعَثْرَةُ، والزَّلَّةُ، أو هي جَمْعُ سَقْطةٍ، أو هُما بمَعْنًى. وكمَقْعَدٍ: د بساحِلِ بَحْرِ عُمانَ، ورُسْتاقٌ بساحلِ بحرِ الخَزَرِ، ووادٍ بين البَصْرَةِ والنِّباجِ. وتَسَقَّطَ الخَبَرَ: أخَذَه قليلاً قليلاً، فلاناً: طَلَبَ سَقَطَه.
سَقْلاطونُ د بالرُّوم، تُنْسَبُ إليه الثيابُ. والسِّقِلاَّطُ كالسِّجِلاَّطِ زِنةً ومَعْنًى.
السَّلْطُ والسَّليطُ الشديدُ، واللسانُ الطويلُ، والطويلُ اللِّسانِ، وهي سَلِيطةٌ وسَلَطانةٌ، محركةً، وسِلِطانةٌ، بكسرتينِ، وقد سَلُِطَ، ككَرُمَ وسمِعَ، سَلاطةً وسُلوطةً، بالضم. والسَّليطُ الزَّيْتُ، وكلُّ دُهْنٍ عُصِرَ من حَبٍّ، والفَصيحُ، مَدْحٌ للذَّكَرِ، ذَمٌّ للأُنْثَى، والحديدُ من كلِّ شيءٍ، واسْمٌ، وأبو قبيلَةٍ، والسُّلْطانُ الحُجَّةُ، وقُدْرَةُ المَلِكِ، وتضمُّ لامُه، والوالِي، مُؤَنَّثٌ، لأَنَّهُ جَمْعُ سَلِيْطٍ للدُّهْنِ، كأَنَّ به يُضيءُ المُلْكُ، أو لأنه بمعنَى الحُجَّةِ، وقد يُذَكَّرُ ذَهاباً إلى معنَى الرجُلِ.
وسُلطانُ الدَّمِ: تَبَيُّغُه، من كلِّ شيءٍ: شِدَّتُه. وسلطانُ بنُ إبراهيم: فَقيهُ القُدْسِ. والسِّلْطَةُ، بالكسر: السَّهْمُ الدقيقُ الطويلُ ج: سِلَطٌ وسِلاطٌ، وثوبٌ يُجْعَلُ فيه الحَشيشُ والتبنُ. والسَّلائِطُ: الفَرانِي، والجَرادِقُ الكِبارُ. ورجُلٌ مَسْلُوطُ اللِّحْيَةِ: خفيفُ العارِضَينِ. والمَسالِيطُ: أسْنانُ المَفاتيحِ.
والسِّلْطيط، بالكسر: المُسَلَّطُ، أو العظيمُ البَطْنِ. والسَّلْطُ: ع بالشامِ. وككتِفٍ: النَّصْلُ لا نُتُوَّ في وَسَطِه. ج: سِلاطٌ. والتَّسْليطُ: التَّغْليبُ، وإطْلاقُ القَهْرِ والقُدْرةِ.

سُمَيْساطُ، كطُرَيْبَالٍ، بسِينَينِ د بشَاطىء الفُراتِ، منه الشيخُ أبو القاسِمِ علِيُّ بنُ محمدِ بنِ يَحْيَى السُّلَمي الدِّمَشْقِيُّ السُّمَيْساطِيُّ، من أكابرِ الرُّؤَساءِ والمحدِّثينَ بِدِمَشْقَ، وواقِفُ الخَانِقاه بها.
رَجُلٌ مُسَمْرَطُ الرأسِ، بفتح الراءِ مُطَوَّلُه.
سَمَطَ الجَدْيَ يَسْمِطُه ويَسْمُطُه، فهو مَسْموطٌ وسَميطٌ نَتَفَ صُوفَه بالماءِ الحَارِّ، الشيءَ عَلَّقَهُ، السِّكِّينَ أحَدَّها، اللبنُ ذَهَبَتْ حلاوتُه، ولم يَتَغَيَّرْ طَعْمُه، أو هو أولُ تَغَيُّرِه، الرجُلُ سَكَتَ، كسَمَّطَ وأسْمَطَ. والسِّمْطُ، بالكسر خَيْطُ النَّظْمِ، وقِلادَةٌ أطولُ من المِخْنَقَةِ ج سُمُوطٌ، والدِّرْعُ يُعَلِّقُها الفارِسُ على عَجُزِ فَرَسِه، والسَّيْرُ يُعَلَّقُ من السَّرْجِ، والثَّوْبُ ليسَتْ له بِطانَةٌ، طَيْلَسانٌ، أو ما كانَ من قُطْنٍ، أو من الثِّيابِ ما ظَهَرَ من تَحْتُ، والرجُلُ الدَّاهِي الخَفيفُ، أو الصيَّادُ كذلك، من الرَّمْلِ حَبْلُه، ووالِدُ شُرَحْبِيلَ الصَّحابِيِّ، وما أُفْضِلَ من العِمامَةِ على الصَّدْرِ والكَتِفَيْنِ. وبنو السِّمْطِ، بالكسر قَوْمٌ من النَّصَارى. وأبو السِّمْطِ من كُناهُم، وبالضم ثوبٌ من الصُّوفِ. والسَّمِيطُ الرجُلُ الخفيفُ الحالِ، كالسَّمْطِ، والآجُرُّ القائمُ بعضُه فوقَ بعضٍ، كالسُّمَيْط، كزُبَيْرٍ. وناقةٌ سُمُطٌ، بضمتين، وأسْماطٌ بِلا سِمَةٍ. ونَعْلٌ سُمُطٌ وسَميطٌ وأسْماطٌ لا رُقْعَةَ فيها. وسَراوِيلُ أسْماطٌ غيرُ مَحْشُوَّةٍ، وهو أن تكونَ طاقًا واحدًا. وسَمَّطَ غَرِيمَهُ تَسْميطاً أرْسَلَهُ، الشيءَ عَلَّقَه على السُّمُوطِ. وكمُعَظَّمٍ من الشِّعْرِ أبْياتٌ تَجْمَعُها قافِيَةٌ واحدةٌ مُخالِفَةٌ لِقَوافِي الأَبْياتِ، كقولِ امْرىءِ القَيْسِ أو غيرِه
ومُسْتَلْئِمٍ كشَّفْتُ بالرُّمْح ذَيْلَهُ ... أقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سفَاسِقَ مَيْلَهُ
فَجَعْتُ به في مُلْتَقَى الحَيِّ خَيْلَه ... تَرَكْتُ عِتاقَ الطَّيْرِ تَحْجُلُ حَوْلَه
كأَن على أثْوابِه نَضْحَ جِرْيالِ
و " حُكْمُكَ مُسَمَّطاً " أي: مُتَمَّماً، أي: لَكَ حُكْمُكَ مُسَمَّطاً، ولا تَقُلْ إلا مَحْذُوفًا. وخُذْه مُسَمَّطاً: سَهْلاً. وسِماطُ القومِ، بالكسر: صَفُّهُم، من الوادِي: ما بينَ صَدْرِه ومُنْتَهاه ج: سُمُطٌ، من الطعامِ: ما يُمَدُّ عليه. وهم على سِماطٍ واحدٍ: على نَظْمٍ. وكزُبيرٍ: اسمٌ. وتَسَمَّطَ: تَعَلَّقَ.
اسْمَعَطَّ العَجاجُ سَطَعَ، فلانٌ امْتَلأَ غَضَبًا، الذَّكَرُ اتْمَهَلَّ، ونَعَظَ.
سُمْهوطُ، بالضم ة كبيرةٌ غَرْبِيّ نيلِ مِصْرَ.
السَّنْطُ قَرَظٌ يَنْبُتُ بمِصْرَ، وة بالشام، أو هي باللام. وسَنْطَةُ قَرْيَتان بمصْرَ، والسِّنْطُ، بالكسر المَفْصِلُ بينَ الكَفِّ والساعِدِ. والسَّنُوطُ والسَّنُوطيُّ، بفتحهما، والسُِّنَاطُ، بالكسر وبالضم كَوْسَجٌ لا لِحْيَةَ له أصْلاً، أو الخفيفُ العارِضِ ولم يَبْلُغْ حالَ الكَوْسَجِ، أو لِحْيَتُه في الذَّقَنِ، وما بالعارِضَينِ شيءٌ. جمعُ السَّنوطِ سُنُطٌ وأسْناطٌ، وقد سَنُطَ، ككَرُمَ. وسَنُوطَى، كهَيُولَى لَقَبُ عُبَيْدٍ المُحَدِّثِ، أو اسمُ والدِهِ. وكغُرابٍ لَقَبُ الحَسَنِ بنِ حَسّانَ الشاعرِ القُرْطُبِيِّ.
وكصَبورٍ: دواءٌ م.
سُنْباطُ، بالضم د بأعْمالِ المَحَلَّةِ من مِصْرَ، منه محمدُ بنُ عبدِ الصَّمَدِ الفقيهُ.
السَّوْطُ الخَلْطُ، أو هو أن تَخْلِطَ شَيْئَينِ في إِنائِكَ، ثم تَضْرِبَهُما بيدِكَ حتى يَخْتَلِطا، كالتَّسْويطِ، والمِقْرَعةُ، لأنها تَخْلِطُ اللحمَ بالدَّم ج سِياطٌ وأسْواطٌ، والنَّصيبُ، والشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالسَّوْطِ

من القَدِيدِ: فَضْلُه، ومَنْقَعُ الماءِ. وما يَتَعاطَيانِ سَوْطاً واحداً: أمْراً واحداً. والمِسْوَطُ: ما يُخْلَطُ به من عَصاً ونحوِها، كالمِسْواطِ، وبلا لامٍ: ولَدٌ لإِبْلِيسَ يُغْرِي على الغَضَبِ. والمِسْواطُ: فرسٌ لا يُعْطِي حُضْرَه إلاَّ بالسَّوْط. واسْتَوَطَ أمرُه: اضْطَرَبَ، واخْتَلَطَ. وأموالُهم سَوِيْطَةٌ بينهم: مُخْتَلِطةٌ. والسُّوَيْطاءُ: مَرَقَةٌ كثُرَ ماؤُها وثَمَرُها، أي: بَصَلُها وحِمَّصُها وسائرُ الحُبوبِ. وسَوْطُ باطِلٍ: ضَوْءٌ يَدْخُلُ من الكُوَّةِ في الشمسِ. والسِّياطُ: قُضْبان الكُرَّاثِ التي عليها زَمالِيقُه. وسَوَّطَ تَسْويطًا: أخْرَجَ ذلك، أمْرَه: خَلَّطَ فيه. ودارَةُ الأَسْواطِ: بظَهْرِ الأَبْرَقِ بالمَضْجِعِ، وساطَتْ نَفْسِي سَوَطاناً، محركةً: تَقَلَّصَتْ.
سُيوطُ أو أُسْيوطُ، بضَمِّهما ة بصَعيدِ مِصْرَ. وككِتابٍ مُغَنٍّ مَشهورٌ.
فَصْلُ الشِّيْن
الشَّبُّوطُ، ويضمُّ، كالقَدُّوسِ والقُدُّوسِ، والواحدةُ بهاءٍ، وقد تُخَفَّفُ المَفْتوحةُ سَمَكٌ دَقيقُ الذَّنَبِ، عَريضُ الوَسَطِ، لَيّنُ المَسِّ، صغير الرأسِ، كأنه بَرْبَطٌ. وشِبْيَوْطٌ، ككِدْيَوْنٍ حِصْنٌ بأُبَّدَةَ من الأَنْدَلُسِ. وكغُرابٍ شَهْرٌ بالرُّومِيَّة.
شَحَطَ، كَمَنَعَ، شَحْطاً وشَحَطاً، محركةً، وشُحُوطاً ومَشْحَطاً بَعُدَ، كشَحِطَ، كفرح، الشَّرابَ أرَقَّ مِزاجَه، الجَمَلَ ذَبَحَه، وبالسين أعْلَى، البَعيرَ في السَّوْمِ بَلَغَ أقْصَى ثَمَنِه، أو تَباعَدَ عن الحَقِّ، وجاوَزَ القَدْرَ، وكسَمِعَ لُغَةٌ فيه وفلاناً سَبَقَه، وتَباعَدَ منه،الحَبَلَةَ وضَعَ إلى جَنْبِها خَشَبَةً حتى تَسْتَقِلَّ إلى العَريشِ، الإِناءَ مَلَأَهُ، فلانٌ سَلَحَ، الطائِرُ سَقْسَقَ، العَقْرَبُ إيَّاهُ لَدَغَتْهُ،
اللَّبَنَ: أكثَرَ ماءَه. والشَّحْطُ: زَرْقُ الطائِرِ، والاضْطِرابُ في الدَّمِ، وبهاءٍ: داءٌ يأخُذُ الإِبِل في صُدورِها، وأَثَرُ سَحْجٍ يُصيبُ جَنْبًا أو فَخِذاً. وتَشَحَّطَ الولدُ في السَّلَى: اضطربَ. والمِشْحَطُ، كمِنْبَرٍ: عُوَيْدٌ يُوضَعُ عند قَضيبِ الكَرْمِ، يَقيهِ من الأرضِ، كالشَّحْطِ. والشَّوْحَطُ: شَجَرٌ تُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، أو ضَرْبٌ من النَّبْعِ، أو هُما والشِّريانُ واحِدٌ، ويَخْتَلِفُ الاسمُ بحَسَبِ كَرَمِ مَنَابِتِها، فما كانَ في قُلَّةِ الجَبَلِ، فَنَبْعٌ، وفي سَفْحِهِ شِرْيانٌ، وفي الحَضِيضِ شَوْحَطٌ. والشَّوْحَطَةُ: واحِدَتُهُ، والطويلَةُ من الخَيْلِ. والشَّاحِطُ: د باليَمن. وشُواحِطٌ بالضم: حِصْنٌ بها، وجَبَلٌ قُرْبَ السَّوارِقِيَّةِ بين الحَرَمَينِ. ويومُ شُواحِطٍ: م، وة بصَنْعاءَ. وشَحْطٌ: أرضٌ لِطَيِّىءٍ وشِيحَاطُ، بالكسر: ة بالطائِف، وذُكِرَ في س ح ط. وشَحَّطَه تَشْحِيطاً: ضَرَّجَهُ بالدَّم، فَتَشَحَّطَ: تَضَرَّجَ به، واضطَرب فيه. وأشْحَطَه: أبعدَهُ.
الشَّرْطُ إلزامُ الشيءِ، والتِزَامُهُ في البيعِ ونحوِه، كالشَّريطَةِ ج شُرُوطٌ، وفي المَثَلِ " الشَّرْطُ أمْلَكْ، عليكَ أمْ لَك " ، وبَزْغُ الحَجَّامِ، يَشْرِطُ ويَشْرُطُ فيهما، والدُّونُ اللَّئيمُ السافِلُ ج أشْراطٌ، وبالتحريك العلامَةُ ج أشْراطٌ، وكلُّ مَسِيلٍ صَغيرٍ يَجِيءُ من قَدْرِ عَشْرِ أذْرُعٍ، وأوَّلُ الشيءِ، ورُذالُ المالِ، وصِغارُها، والأَشْرافُ أشْراطٌ أيضاً، ضِدٌّ. والشَّرَطانِ، محركةً نَجْمانِ من الحَمَلِ، وهُما قَرْناهُ، وإلى جانِبِ الشَّمالِيِّ كوكَبٌ صَغيرٌ، ومنهم من يَعُدُّه مَعَهُما، فيقولُ هذا المَنْزِلُ ثلاثةُ كواكِبَ، ويُسَمِّيها الأَشْراطَ. وأشرَطَ إبِلَهُ أعْلَمَ أَنها للبيعِ، من إِبِلِهِ أعَدَّ شيئاً للبيع

الرسولَ: أعْجَلَهُ، نفسَه لكذا: أعْلَمَها، وأعَدَّها. والشُّرْطَةُ، بالضم: ما اشْتَرَطْتَ، يقالُ: خُذْ شُرْطَتَكَ، وواحِدُ الشُّرَطِ، كصُرَدٍ، وهُمْ أولُ كَتِيبَةٍ تَشْهَدُ الحَرْبَ، وتَتَهَيَّأ للمَوْتِ، وطائِفَةٌ من أعوانِ الوُلاَةِ م، وهو شُرَطِيٌّ، كتُرْكِيٍّ وجُهَنِيٍّ، سُمُّوا بذلك، لأَنَّهُمْ أعْلَمُوا أنْفُسَهم بعَلاَماتٍ يُعْرَفُونَ بها. وشَرِطَ، كسَمِعَ: وَقَع في أمْرٍ عَظيمٍ. والشَّرِيطُ: خُوصٌ مَفْتُولٌ يُشَرَّطُ به السَّرِيرُ ونحوُه، وعَتِيدَةٌ تَضَعُ المرأةُ فيها طِيبها، والعَيْبَةُ، وة بالجَزِيرَة الخَضْراءِ الأَنْدَلُسِيَّةِ، وبهاءٍ: المَشْقُوقَةُ الأُذُنِ من الإِبِلِ، والشاةُ أُثِّرَ في حَلْقِها أَثَرٌ يَسيرٌ كشَرْطِ المَحاجِمِ من غيرِ إفْراءِ أوْداجٍ، ولا إِنْهارِ دَمٍ. وكان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ، يَقْطَعُونَ يسيرًا من حَلقِها، ويَجْعَلُونَه ذَكاةً لها. وفي الحديث: " لا تأكُلُوا الشَّريطَةَ " . وكزُبيرٍ: والِدُ نُبَيْطٍ. وكصَبورٍ: جبلٌ. والشِّرْواطُ، كسِرْداحٍ: الطويلُ، والجملُ السريعُ. والمِشْرطُ والمِشْراطُ، بكسرهما: المِبضعُ. ومشَارِيطُ الشيءِ: أوائِلُهُ، الواحدُ: مِشْراطٌ. وأخَذَ للأمرِ مَشَارِيطَهُ: أُهْبَتَه. وذُو الشَّرْطِ: عَدِيُّ بنُ جَبَلَةَ، شَرَطَ على قومِهِ أن لا يُدْفَنَ مَيِّتٌ حتى يَخُطَّ هو موضِعَ قَبْرِه. واشْتَرَطَ عليه: شَرَطَ. وتَشَرَّطَ في عَمَلِه: تأنَّقَ، واسْتَشْرَطَ المالُ: فَسَدَ بعدَ صَلاحٍ، والغَنَمُ أشْرَطُ المالِ: أرْذَلُه، مُفاضَلَةٌ بلا فِعْلٍ، وهو نادِرٌ. وشارَطَه: شَرَطَ كلٌّ منهما على صاحبه.
شَطَّ يَشِطُّ ويَشُطُّ شَطّاً وشُطوطاً، بالضم بَعُدَ، عليه في حُكْمِهِ يَشِطُّ شَطيطاً جارَ،كأَشَطَّ واشْتَطَّ، في سِلعَتِه شَطَطاً، محركةً جاوزَ القدر المحدود، وتباعَدَ عن الحقِّ، في السَّومِ أبعَدَ،
كأشطَّ، وهذه أكْثَرُ، فلاناً شَطّاً وشُطوطاً: شق عليه، وظَلَمَهُ. والشَّطُّ: شاطىء النَّهرِ ج: شُطوطٌ، وشُطَّانٌ، بضمِّهما، وجانب السَّنامِ، أو نِصفُهُ ج: شُطوطٌ وة باليمامة، وع بالبَصْرَةِ يُضافُ إلى عُثْمَانَ بنِ أبي العاصِ الصحابِيِّ. والشّطاطُ، كسَحابٍ وكتابٍ: الطُّولُ وحُسْنُ القَوامِ، أو اعْتِدَالُهُ، جاريةٌ شَطَّةٌ وشاطَّةٌ، والبُعْدُ كالشِّطَّةِ، بالكسر، وكُسارُ الآجُرِّ. ويقالُ: رجلٌ شاطٌّ، بَيِّنُ الشَّطاطِ والشَّطاطَةِ والشِّطَاطِ، بالكسر: وهو البعيد ما بين الطَّرَفَيْنِ. وشَطَّطَ تَشْطِيطاً: بَالَغَ في الشَّطَطِ وقُرِىء " ولا تُشَطِّطْ " وتُشْطِطْ وتَشْطُطْ، وتُشاطِطْ أي: لا تُبْعِدْ عن الحَقِّ. وأشَطَّ في الطَلَبِ: أمْعَنَ، في المفازَةِ: ذَهَبَ. وغَديرُ الأشْطَاطِ: ع. والشَّطْشاطُ: طائِرٌ. والشَّطَوْطَى، كخَجوجَى وكصَبُورٍ: الناقَةُ الضَّخْمَةُ السَّنامِ ج: شَطَائِطُ. وشاطَّهُ: غالبهُ في الاشْتِطاطِ.
الشَّقيطُ، كأميرٍ الجرارُ من الخَزَفِ، أو الفَخَّارُ عامَّةً.
الشَّلْطُ والشَّلْطاء السِّكِّينُ. والشِّلْطَةُ، بالكسر السَّهْمُ الطويلُ الدَّقيقُ ج كعِنَبٍ.
الشَّمْحَطُ، كجعْفَرٍ وسِرْدَاحٍ وعُصْفُورٍ المُفْرِطُ الطُّولِ.
شَمْشَاطٌ، كخَزْعالٍ د، منه أبو الربيعِ محمدُ بنُ زيادٍ الشَّمْشاطِيُّ المحدِّثُ.

الشَّمَطُ، محركةً بياضُ الرأسِ يُخالِطُ سَوادَهُ. شَمِطَ، كفرِحَ، وأشْمَطَ واشْمطَّ واشْماطَّ واشْمأَطَّ، كاطْمَأَنَّ، فهو أشْمَطُ، من شُمْطٍ وشُمْطانٍ. وشَمَطَهُ يَشْمِطُهُ خَلَطَهُ، كأشَمَطَهُ، فهو شَمِيطٌ ومَشْمُوطٌ، الإِناء فَمَلأَهُ، النَّخْلَةُ انْتَثَرَ بُسْرُهَا،الشجرُ انْتَثَرَ وَرَقُهُ. والشَّميطُ الصُّبْحُ، والوُلْدُ نِصْفُهُمْ ذُكُورٌ، ونِصْفُهُمْ إناثٌ، من النَّباتِ ما بَعْضُهُ هائِجٌ وبعضُهُ أخْضَرُ، وذِئْبٌ فيه سَوادٌ وبَياضٌ، من اللَّبَنِ ما لا يُدْرَى أحامِضٌ هو أم حَقِينٌ من طِيبِهِ. وطائِرٌ شَميطُ الذُّنابَى شَعْلاؤها. والشُّمْطانَةُ، بالضم البُسْرَةُ يُرْطِبُ جانِبٌ منها، أو المُنَصَِّفَةُ. وشُمَيْطٌ، كزُبَيْرٍ حِصْنٌ بالأنْدَلُسِ، وابنُ بَشير، وابنُ العَجْلانِ محدِّثانِ، ونَقًى ببلاد بني أبي عبدِ اللهِ بنِ كلابٍ، أو هو كأميرٍ. وشامِطٌ لَقَبُ أحمدَ بنِ حَيَّانَ القَطِيعِي المحدِّثِ، وقِدْرَةٌ تَسَعُ شاةً بشَمْطِها، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، وأشْمَاطِها وشِماطِها، بالكسر، أي بِتَوابِلِها. والشُّمْطُوطُ، بالضم الطَّويلُ، والفِرْقَةُ من الناسِ وغيرهم، كالشِّمْطاطِ والشِّمْطيطِ، بكسرهما. وقومٌ شَماطِيطُ مُتَفَرِّقَةٌ. وثوبٌ شَماطِيطُ خَلَقٌ مُتَشَقِّقٌ. وجاءت الخَيْلُ شَماطِيطَ مُتَفَرِّقَةً أرسالاً. وشَماطِيطُ رَجُلٌ.
اشْمَعَطَّ امْتَلأَ غَضَباً، القومُ في الطَّلَبِ بادَرُوا، وتَفَرَّقُوا، الخَيْلُ رَكَضَتْ تُبادِرُ إلى شيء تَطْلُبُهُ، الإِبِلُ انْتَشَرَتْ، الذَّكَرُ نَعَظَ.
الشِّناطُ، ككتابٍ المرأةُ الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ ج شِناطاتٌ وشَنائِطُ. والشُّنُطُ، ككُتُبٍ اللُّحْمَانُ المُنْضَجَةُ. والمُشَنَّطُ، كمُعَظَّمٍ الشِّواء.
شَوْطُ بَراحٍ ابنُ آوَى. وَشَوْطُ باطِلٍ لُغَةٌ في السينِ. والشَّوْطُ الجَرْيُ مَرَّةً إلى غايَةٍ
ج: أشْواطٌ وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفقهاء أن يقالَ لِطَوَفاتِ الطَّوافِ أشْواطٌ، وحائِطٌ عند جبَلِ أُحُدٍ، ومكانٌ بينَ شَرَفَينِ من الأرضِ، يأخُذُ فيه الماء والناسُ، كأنه طَريقُ طُولُهُ مَبْلَغُ صَوْتِ داعٍ ثم يَنْقَطِعُ ج: ككتابٍ. وشَوَّطَ تَشْويطاً: طالَ سَفَرُهُ، القِدْرَ: أغْلاها، اللَّحْمَ: أنْضَجَهُ، الصَّقيعُ النَّبْتَ: أحْرَقَهُ. تَشَوَّطَ الفَرَسَ: طَرَدَهُ إلى أن أعْيَا. وشاطٌ: حِصْنٌ بالأندَلُسِ. وشُوْطٌ: ع بِبلاد طَيِّىءٍ.
وكَسَكْرانَ: ع.
شاطَ يَشيطُ شَيْطاً وشَيْطُوطَةً وشِياطَةً، بالكسر احْتَرَقَ، السَّمْنُ والزَّيْتُ خَثُرا، أو نَضِجَ حتى كادَ يَهْلِكُ، فلان هَلَكَ، ومنه الشيطانُ في قولٍ، الجَزُورُ تَنَفَّقَتْ، الدِّماءَ خَلَطَها، كأنه سَفَكَ دمَ القاتِلِ على دَمِ المَقْتُولِ، في الأمْرِ عَجِلَ، دَمُهُ ذَهَبَ، القِدْرُ لَصِقَ بأسْفَلِهَا شيءٌ مُحْتَرِقٌ.
وأشاطَهُ: أحْرَقَهُ، كشَيَّطَهُ، وأهْلَكَهُ، اللحمَ: فَرَّقَهُ، دمَهُ وبدَمِهِ: أذْهَبَهُ، أو عَمِلَ في هَلاكِهِ، أو عَرَّضَهُ للقَتْلِ، دَمَ الجَزُورِ: سَفَكَهُ. واسْتَشَاطَ عليه: التَهَبَ غَضَباً، الحَمامُ: طار نشيطاً، من الأمرِ: خَفَّ له. والمُسْتَشِيطُ: المُبَالِغُ في الضَّحِكِ، من الجِمالِ: السمينُ. والمِشْيَاطُ: السريعةُ السِّمَنِ منها ج: مَشاييطُ. والتَّشْييطُ: لَحْمٌ يُشْوَى للقومِ، اسْمٌ كالتَّمْتينِ. وكمُعَظَّمٍ: اسم، والشَّيِّطُ، كسَيِّدٍ: فَرَسُ خُزَزِ بنِ لَوْذَانَ، وفَرَسُ أُنَيْفِ بنِ جَبَلَةَ. وتَشَيَّطَ: احْتَرَقَ، فلانٌ: نَحِلَ من كثْرَةِ الجِماعِ. والشَّيْطِيُّ، كصَيْفِيٍّ: الغُبَارُ الساطِعُ في السماء. وشيطَى كضِيزَى: عَلَمٌ، وككِتابٍ: ريحُ قُطْنَةٍ مُحْتَرِقَةٍ. والشَّيِّطانِ، كَكَيِّسٍ، مُثَنَّى: قاعانِ بالصَّمَّانِ فيهما مَساكاتٌ للمَطَرِ.
فَصْلُ الصَّاد
الصَّبْطُ الطويلةُ من أداةِ الفَدَّانِ.
الصِّراطُ، بالكسر الطريقُ، وجِسْرٌ مَمْدُودٌ على متْنِ جَهَنَّمَ، منْعُوتٌ في الحديثِ الصحيحِ، وبالضم السيفُ الطويلُ، والسينُ لُغَةٌ في الكلِّ.

الصَّعُوطُ، كصبورٍ السَّعوطُ، وصَعَطَهُ، كمَنَعَهُ ونَصَرَهُ، وأصْعَطَهُ.
الإِصْفَنْطُ لُغَةٌ في الإِسْفَنْطِ.
صَلَّطَه تَصْليطاً لغةٌ في سَلَّطَهُ.
رجلٌ مُصَمْرَطُ الرأس مُسَمْرَطُهُ.
الصَّنْطُ القَرَظُ، لُغَةٌ في السَّنْطِ.
الصَّوْطُ صوتٌ من ماء، وهو ما ضاقَ مَنْقَعُهُ وقد انْمَدَّ.
الصِّيَاطُ، بالكسر اللَّغَطُ العالي.
فَصْلُ الضَّاد
ضَئِطَ، كفرِحَ حَرَّكَ مَنْكِبَهُ وجَسَدَهُ في مَشْيِهِ.
ضَبَطَهُ ضَبْطاً وضَباطةً حَفِظَهُ بالحَزْمِ. ورجُلٌ وجملٌ ضابِطٌ وضَبَنْطَى، كحَبَنْطَى قويٌّ شديدٌ. وأضْبَطُ يَعْمَلُ بيدَيْهِ جميعاً وهي ضبطاء. وتَضَبَّطَهُ أخَذَهُ على حَبْسٍ وقَهْرٍ، الضَّأْنُ نالَتْ شيئاً من الكلأِ، أو أسْرَعَتْ في المَرْعَى، وقَوِيَتْ. و " أضْبَطُ من ذَرَّةٍ " ، لأنها تَجُرُّ ما هو على أضْعافِها، وربما سَقَطا من شاهِقٍ، فلا تُرْسِلُهُ. و " أضْبَطُ من عائشةَ بنِ عُتْمٍ " وذلك أنه سَقَى إبِلَه يوماً، وقد أنزلَ أخاهُ في الرَّكِيَّةِ للمَيْحِ، فازْدَحَمَتِ الإِبِلُ، فَهَوَتْ بَكْرَةٌ منها في البِئْرِ، فأخَذَ بذَنَبِها. وصاحَ به أخُوهُ يا أخي المَوتَ. قال ذلك إلى ذَنَبِ البَكْرَةِ، يُرِيدُ أنه إن انْقَطَعَ ذَنَبُها وقَعَتْ، ثم اجْتَذَبَها، فأخرجَها. وضُبِطَتِ الأرض، بالضم مُطِرَتْ. والأضْبَطُ الأسَدُ،
كالضابِطِ، وابنُ قُرَيْعٍ: شاعرٌ م، وابنُ كِلابٍ. وبنُو الأضْبَطِ: بَطْنٌ من بني كِلابٍ. ورَبيعةُ بنُ الأضْبَطِ: كان من الأشِدَّاء على الأُسراء. والضَّبْطَةُ: لُعْبَةٌ لهم.
الضَّبَعْطَى، كحَبَنْطَى الأحْمَقُ، وكلُّ كلمَةٍ يُفَزَّعُ بها الصِّبْيانُ، كالضَّبَغْطَى ج ضَبَاغِطُ.
الضَّبَنْطَى، كحَبَنْطَى القويُّ الشديدُ.
الضَّرَطُ، محركةً خِفَّةُ اللِّحْيَةِ، ورِقَّةُ الحاجِبِ، هو أضْرَطُ، وهي ضَرْطاء، وكغرابٍ صَوْتُ الفَيْخِ، ضَرَطَ يَضْرِطُ ضَرْطاً وضَرِطاً، ككتِفٍ، وضَرِيطاً وضُراطاً بالضم، فهو ضَرَّاطٌ وضَرُوطٌ كصبورٍ وسِنَّوْرٍ. وأضْرَطَ به عمِلَ بفيهِ كالضُّراطِ، وهزىء به، كضَرَّطَ به تَضْرِيطاً. ونَعْجَةٌ ضُرَّيْطَةٌ، كجُمَّيْزَةٍ ضَخْمَةٌ. وإنه لَضِرَّوْطٌ ضَرُوطٌ، أي ضَخْمٌ. وأضْرَطَهُ وضَرَّطَهُ عَمِلَ به ما ضَرَطَ منه. وفي المثلِ أجبَنُ من المَنْزُوفِ ضَرِطاً، وذلك أن نِسْوَةً منهم لم يكن لهن رجلٌ، فَتَزَوَّجَتْ إحْدَاهُنَّ رجُلاً كان ينامُ الصُّبْحَةَ، فإذا أتَيْنَهُ بصَبوحٍ، قُلْنَ قُمْ فاصْطَبحْ فيقول لو نَبَّهْتُنَّنِي لعادِيَةٍ، فلما رأَيْنَ ذلك، قال بعضُهُنَّ إن صاحِبَنَا لشُجَاعٌ، فَتَعالَيْنَ حتى نُجَرِّبَهُ. فَأتَيْنَهُ كما كنَّ يأتينَهُ فقال لو لِعادِيَةٍ نَبَّهْتُنَّنِي. فقلْنَ هذه نَواصِي الخَيْلِ، فَجَعَلَ يقول الخيْلَ الخَيْلَ، ويَضْرِطُ حتى ماتَ، أو رجُلانِ منهم خَرَجَا في فلاةٍ، فلاحَتْ لهم شَجَرَةٌ فقال أحدهُما أرى قوماً قد رَصَدونا فقال رَفيقُهُ إنما هي عُشَرَةٌ، فَظَنَّهُ يقولُ عَشَرَةٌ، فجَعَلَ يقولُ وما غناء اثنينِ عن عَشَرَةٍ، وضَرَطَ حتى نَزِفَ رُوحُهُ، فَسُمِّيَ المَنْزُوفَ ضَرِطاً. أو هو دابَّةٌ بين الكَلْبِ والسِّنَّوْرِ، إذا صيحَ بها وَقَعَ عليها الضُّراطُ من الجُبْنِ. وفي المَثَلِ
" أوْدَى العَيْرُ إلاَّ ضَرِطاً " يُضْرَبُ للذَّلِيلِ، وللشيخ، ولِفسادِ الشيء حتى لا يَبْقَى منه إلاَّ ما لا يُنْتَفَعُ به، أي: لم يَبْقَ من قُوَّتِهِ إلاَّ الضُّراطُ. و " الأخْذُ سُرَّيْطَى والقضاء ضُرَّيْطَى " في س ر ط.
الضُّرَعْمِطُ، كقُذَعْمِلٍ اللبنُ الخاثِرُ، من الرِّجالِ الشَّهْوانُ إلى كلِّ شيء.
اضْرَغَطَّ انْتَفَخَ غَضَباً، أو انْثَنَى جلْدُهُ على لحمِهِ، أو كَثُرَ لَحْمُهُ. والضِّرْغاطَةُ من الطينِ، بالكسر الوَحَلُ. والمُضْرَغِطُّ، كمُطْمَئِنٍّ الضَّخْمُ الذي لا غناء عنده.

ضَرْفَطَهُ شدَّهُ، وأوثَقَهُ. والضِّرْفاطَة والضِّرْفِطَى بكسرهما، والضُّرافِطُ، بالضم البَطينُ الضَّخْمُ. والتَّضَرْفُطُ أن تَرْكَبَ أحداً، وتُخْرِجَ رِجْلَيْكَ من تحتِ إبْطَيْهِ، وتَجْعَلَهُمَا على عُنُقِهِ.
والضُّرَيْفِطِيَّةُ، كدُرَيْهِمِيَّةٍ: لُعْبَةٌ لهم.
الضَّطَطُ، محركةً الوَحَلُ الشديدُ، كالضَّطِيط، كأميرٍ، وبضمَّتينِ الدواهي.
ضعَطَهُ، كَمَنَعَهُ ذَبَحَهُ.
ضَغَطَهُ عَصَرَهُ، وزحَمَهُ، وغَمَزَهُ إلى شيء، ومنه ضَغْطَةُ القَبْرِ، والضاغِطُ الرقيبُ والأمينُ على الشيء، وانْفِتَاقٌ في إبْطِ البَعِيرِ، والضَّبُّ. والمَضْغَطُ، كمَقْعَدٍ أرضٌ ذاتُ أمسِلَةٍ مُنْخَفِضَة ج مَضَاغِطُ. والضُّغْطَةُ، بالضم الضِّيقُ، والإِكْراهُ، والشِّدَّةُ؛ وكغُرابٍ ع. وكأميرٍ بِئْرٌ إلى جَنْبِها أخرى، فَتَنْدَفِنُ إحداهُما، فَتَحْمَأُ، فَيُنْتِنُ ماؤُها، فَيَسِيلُ في العَذْبَةِ، فَيُفْسدُها، فلا تُشْرَبُ، والضعيفُ الرأي ج ضَغْطَى، وبهاء الضَّعيفةُ من النَّبْتِ، وتضاغَطُوا ازْدَحَموا.
وضاغَطوا: زاحَمُوا.
الضَّفْرَطَةُ ضِخَمُ البَطْنِ. وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ، كزِبْرِجٍ. وضَفاريطُ الوَجْهِ كُسورٌ بين الخَدِّ والأنْفِ وعند اللَّحاظَينِ، الواحِدُ كعُصْفُورٍ.
الضَّفاطَةُ الجَهْلُ، وضَعْفُ الرأي، وضِخَمُ البَطْنِ، والفِعْلُ ككَرُمَ، والدُّفُّ، أو اللِّعابُ به.
والضَّفيطُ: العِذْيَوطُ، والجاهِلُ ج: كحَمْقَى، والسَّخِيُّ، والشَّريسُ من الإِبِلِ، ضِدُّ. والضافِطُ: مُسافِرٌ لا يُبْعِدُ السَّفَرَ. والضَّفْطَةُ: الحَمْقَةُ. وكشدَّادٍ: الجَمَّالُ، والمُكارِي، والجَلاَّبُ، والذي ضَفَطَ بِسَلْحِهِ، والسمينُ الرِّخْوُ، كالضفيطِ، كأميرٍ وسَمَنْدٍ، والثقيلُ لا يَنْبَعِثُ مع القومِ كالضِّفِطِّ، كِفِلِزٍّ.
والضَّفَّاطَةُ بهاء: الإِبِلُ الحَمُولَةُ، كالضَّافِطَةِ، والرُّفْقَةُ العظيمَةُ كالدَّجَّالَةِ. وكرُمَّانٍ: رُذَالُ الناس، كالضَّافِطَةِ. وضَفَطَهُ: شدَّهُ، عليه: رَكِبَهُ فلم يُزايِلْهُ. وكفِلِزٍّ: التارُّ من الرجالِ. وتضافَطَ اللحمُ: اكْتَنَزَ.
الضُّمْروطُ، بالضم المُخْتَبَأُ، والمَضيقُ. ورجُلٌ مُضَمْرَطُ الوجه مُتَشَنِّجُهُ. والضَّماريطُ الضَّفاريطُ.
الضَّنْطُ الضِّيقُ، وأن تَتَّخِذَ المرأةُ صَديقَيْنِ، فهي ضَنُوطٌ، وبالتحريكِ النَّشاطُ، والشَّحْمُ، والصَّلَفُ. وككِتابٍ الزِّحامُ الكثيرُ على بئْرٍ ونحوها، وقد انْضَنَطُوا. وضَنِطَ من اللَّحْمِ، كفرحَ اكْتَنَزَ.
الضَّوَطُ، محركةً العَوَجُ في الفَكِّ. والأضْوَطُ الأحْمَقُ، والصغيرُ الفَكِّ والذَّقَنِ. والضَّويطةُ، كسفينةٍ العجينُ المُسْتَرْخِي، والحَمْأَةُ في أصْلِ الحَوْضِ، والسَّمْنُ يُذَابُ بالإِهالَةِ، ويُجْعَلُ في نِحْيٍ صغيرٍ. والتَّضْويطُ الجمعُ.
ضاطَ في مِشْيَتِهِ ضَيْطاً وضَيَطاناً حَرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَهُ، مع كثْرَةِ لَحْمٍ ورَخاوَةٍ، فهو ضَيْطانٌ. وكشَدَّادٍ الرجلُ الغليظُ والشديدُ، والمُتَمَايِلُ في مَشْيِهِ.
فَصْلُ الطّاء
الطَّرَطُ، محركةً الحُمْقُ، وهو طَرِطٌ، ككتِفٍ، وخِفَّةُ شعَرِ العَيْنَيْنِ والحاجِبَيْنِ والأهْدَابِ،
طَرِطَ، كفرِحَ، فهو أطْرَطُ الحاجِبَيْنِ، وطَرِطُ الحاجِبَيْنِ، لابُدَّ من ذِكْرِ الحاجِبَيْنِ، وفي قُوَيْلٍ: قد يُتْرَكُ. وامرأةٌ طَرْطاءَ العَيْنِ: قليلةُ هُدْبِها. والطارِطُ: الخفيفُ الشَّعَرِ.
الطُّلَطينُ، كالبُرَحينِ الداهِيَةُ. وهو أطْلَطُ أدْهَى.
الطُّوطُ، بالضم الحَيَّةُ، والقُطْنُ، والطويلُ، كالطاطِ والطِّيطِ، بالكسر، والباشِقُ، والخُفَّاشُ، والصغيرُ، والشديدُ الخُصُومَةِ، والشُّجاعُ، كالطاطِ والطُّواطِ، كغُرابٍ، والفَحْلُ الهائِجُ،
كالطَاطِ والطائِطِ ج: طاطَةٌ وأطْواطٌ،وقد طاطَ يَطوطُ طُووطاً ويَطاطُ طُيوطاً، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ.

والطِّيطُ، بالكسر: الأحْمَقُ، والطِّيطانُ، كتيجانٍ: الكُرَّاثُ البَرِّيُّ، الواحِدَةُ بهاء. والطُّيوطُ، بالضم: الشِّدَّةُ. والطِّيطَوَى، كنينَوَى: ضَرْبٌ من القطا أو غيرهِ.
فَصْلُ الظّاء
أرضٌ ظِرْباطَةٌ واحدةٌ، أي طينَةٌ واحدةٌ.
تَظرْمَطَ في الطينِ وقَعَ فيه. وأرضٌ مُتَظَرْمِطَةٌ، أي رَدِغَةٌ.
فَصْلُ العَيْن
عَبَطَ الذبِيحةَ يَعْبِطُها نَحَرَها من غيرِ عِلَّةٍ، وهي سَمينةٌ فَتِيَّةٌ، فهو عَبيطٌ ج ككُتُبٍ ورِجالٍ،
فلانٌ: غابَ والريحُ وجْهَ الأرضِ: قَشَرَتْه، الأرضَ: حَفَرَ منها مَوْضِعاً لم يُحْفَر قَبْلُ، الكَذِبَ عليَّ: افْتَعَلَهُ، كاعْتَبَطَ في الكلِّ، نَفْسَه في الحَرْبِ: ألْقاها غيرَ مُكْرَهٍ، التُّرابَ: أثارَهُ، الفرسَ: أجْراهُ حتى عَرِقَ، الضَّرْعَ: أدْماهُ، الشيءَ: شَقَّهُ صحيحاً، فَعَبَطَ هو يَعْبِطُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، الدواهِي الرجلَ: نالَتْهُ من غيرِ اسْتحقاقٍ. وماتَ عَبْطَةً: شابًّا صحيحاً. وأعْبَطَهُ الموتُ، واعْتَبَطَهُ. ولَحْمٌ ودَمٌ وزَعْفَرانٌ عَبيطٌ، بَيِّنُ العُبْطَةِ، بالضم: طَرِيٌّ. والعَوْبَطُ: الداهيةُ، ولُجَّةُ البَحْرِ.
لَبَنٌ عُثَلِطٌ، كعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ خاثر ثَخينٌ.
لَبَنٌ عُجَلِطٌ وعُجالِطٌ كعُثَلِطٍ زِنَةً وَمَعْنًى.
العِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ والعِذْوَطُ، كحِرْذَوْنٍ وعُصْفُورٍ وعِتْوَرٍ التَّيْتاءُ ج عِذْيَوْطُونَ وعَذايِيطُ وعَذَاوِيطُ، وقد عَذْيَطَ، والاسمُ العَذْطُ، أو لا يُشْتَقُّ منه فِعْلٌ لأَنه خِلْقَةٌ.
العُذْفوطُ، بالضم دُوَيبَّةٌ بيضاءُ ناعمةٌ، يُشَبَّه بها أصابعُ الجوارِي.
لَبَنٌ عُذَرِطٌ كعُثَلِطٍ زِنَةً ومعنًى.
عَرَطَتِ النَّاقَةُ الشَّجَرَ أكَلَتْها حتى ذَهَبَتْ أسْنانُها، فهي عَرُوطٌ ج ككُتُبٍ، عِرْضَهُ اقْتَرَضَهُ بالغِيبة، كاعْتَرَطَهُ. وعِرْيَطٌ، كحِذْيَمٍ، وأُمُّ عِرْيَطٍ، وأُمُّ العِرْيَطِ العَقْرَبُ.
العُرْفُطُ، بالضم شَجَرٌ من العِضاهِ، الواحِدَةُ عُرْفُطَةٌ، وبها سُمِّيَ عُرْفُطَةُ بنُ الحُبابِ الصَّحابِيُّ. واعْرَنْفَطَ الرجُلُ انْقَبَضَ. والمُعْرَنْفِطُ الهَنُ.
العُرَيْقِطَةُ والعُرَيْقِطَانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفرانٍ دُوَيبَّةٌ عَريضةٌ.
العَزْطُ النِّكاحُ.
عَيْسَطانُ، كطَيْلَسانٍ ع بِنَجْدٍ.
عَسْمَطَهُ خَلَطَهُ.
العَسْلَطَةُ الكلامُ بِلا نِظامٍ. وكلامٌ مُعَسْلَطٌ مُخَلَّطٌ.
عَشَطَهُ يَعْشِطُهُ اجْتَذَبَهُ مُنْتَزِعاً، ومنه اشْتِقاقُ العَشَنَّطِ، كعَشَنَّقٍ لِلطويلِ جِدّاً، أو هو التارُّ الظَّريفُ الحَسَنُ الجِسْمِ ج عَشَنَّطُونَ وعَشانِطُ. وتَعَشْنَطَتْ زَوْجَها تَعَلَّقَتْه لِخُصُومَةٍ.
العِضْرِطُ، كزِبْرِجٍ وجَعْفَرٍ العِجَانُ، والاسْتُ، أو العُصْعُصُ، أو الخَطُّ الذي من الذَّكَرِ إلى الدُّبُرِ. وكقُنْفُذٍ وعُلابِطٍ وعُصْفُورٍ الخادِمُ على طَعامِ بَطْنِه، والأَجيرُ ج عَضارِطُ وعَضارِيطُ وعَضارِطَةٌ، واللَّئيمُ. والعُضارِطِيُّ، بالضم الفَرْجُ الرِّخْوُ، والاسْتُ. والعَضارِيطُ العُرُوقُ التي في الإِبْطِ بين اللَّحْمَتَيْنِ. وكعُصْفورٍ مَرِيءُ الحَلْقِ، وهو رأسُ المَعِدَةِ اللاَّزِقُ بالحُلْقُومِ، أحْمَرُ مُسْتَطيلٌ، وجَوْفُهُ أبْيَضُ.
العَضْرَفُوطُ العُذْفُوطُ، أو ذَكَرُ العِظاءِ، أو هو من دَوابِّ الجنِّ ورَكائِبِهم ج عَضارِفُ وعَضْرَفوطاتٌ.
عَضَطَ يَعْضِطُ أحْدَثَ عند الجِماعِ، وهو عِضْيَوْطٌ، كهِلْيَوْنٍ.
العُضْفُوطُ، كعُصْفُورٍ وحَيْزَبُونٍ العَضْرَفُوطُ.
عَطَّ الثَّوْبَ شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً، بلا بَيْنُونَةٍ، كعَطَّطَهُ قيلَ وقُرِىءَ فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ فَتَعَطَّطَ وانْعَطَّ، فلاناً إلى الأَرْضِ صَرَعَهُ، وغَلَبَه. والعَطاطُ، كسَحابٍ الشُّجاعُ الجسيمُ، والأَسَدُ. والمَعْطوطُ المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً، أو العَتُّ في القولِ، والعَطُّ في الفِعلِ.

والعُطُطُ، بضَمَّتينِ: المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. والعُطْعُطُ، كهُدْهُدٍ: العَتودُ من الغَنَمِ، أو الجَدْيُ، أو الجَحْشُ. والعَطْعَطَةُ: تَتابُعُ الأصواتِ واختِلاطُها في الحَرْبِ وغيرِها، أو حِكايَةُ صَوْتِ المُجَّانِ إذا قالوا: عِيطْ عِيطْ، وذلك إذا غَلبوا قوماً. والأَعَطُّ: الطويلُ. وانْعَطَّ العُودُ: تَثَنَّى من غيرِ كَسْرٍ بيّنٍ.
العِظْيَوْطُ العِذْيَوْطُ زِنَةً ومعنى، وبهاءٍ اليَرْبوعُ الأُنْثَى.
عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً، محركةً ضَرَطَت. ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككتِفٍ.
والعَفْطُ والعَفيطُ: نَثِيرُ الضأنِ، تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ. والعافِطةُ: النَّعْجَةُ. والنافِطَةُ: العَنْزُ، ومنه: ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ. أو العافِطَةُ: الأَمَةُ الراعِيةُ، كالعَفَّاطةِ، والنافِطةُ: الشاةُ.
والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ، بكسرهما، والعَفَّاطُ، كشدادٍ: الأَلْكَنُ، وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ. والعَفْطُ: الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ، ودُعاءُ الغَنَمِ.
العِفْلِطُ، كزِبْرِجٍ وعَمَلَّسٍ وزِنْبيلٍ الأَحْمَقُ. وعَفْلَطَه خَلَطَه.
العَفَنَّطُ، كعَمَلَّسٍ اللئيمُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ، ودابَّةُ الأرضِ.
العَقْطُ في العِمَّةِ كالقَعْطِ.
لَبَنٌ عُكَلِطٌ، كعُلَبِطٍ خاثِرٌ.
العُلَبِطُ والعُلابِطُ، بضم عينِهِما، وفتح لامِهِما الضَّخْمُ، والقَطيعُ من الغَنَمِ، كالعُلَبِطَةِ بهاءٍ، وأقَلُّها الخمسون إلى ما بَلَغَتْ، واللَّبَنُ الخاثِرُ، وكلُّ غَليظٍ، وثِقَلُ الشخصِ، ونَفْسُه. يقالُ ألْقَى عليه عُلَبِطَه وعُلابِطَه.
كلامٌ مُعَلْسَطٌ لا نِظامَ له.
العَلَشَّطُ، كعَمَلَّسٍ السَّيّىءُ الخُلُقِ، وفي صِحَّتِها نَظَرٌ.
العِلاطُ، ككِتابٍ صَفْحَةُ العُنُقِ، وهُما عِلاطانِ، من الحَمامَةِ طَوْقُها في صَفْحَتَيْ عُنُقِها بسَوادٍ، وخَيْطُ الشمسِ، والخُصومةُ، والشَّرُّ، وحَبْلٌ يُجْعَلُ في عُنُقِ البعيرِ. وعَلَّطَهُ تَعْليطاً نَزَعَه منه، وسِمَةٌ في عُرْضِ عُنُقِه، كالإِعلِيط، كإِزْمِيلٍ ج أعْلِطَةٌ وعُلُطٌ، ككُتُبٍ. وعَلَطَ الناقةَ يَعْلِطُ ويَعْلُطُ وعَلَّطَها وسَمَها به، وذلك المَوْضِعُ من عُنُقِه مَعْلَطٌ ومُعْلَوَّطٌ، مفتوحةَ اللامِ والواوِ المُشَدَّدةِ، فلاناً بِشَرٍّ ذكَرَه بِسُوءٍ. وناقةٌ عُلُطٌ، بضمتين بلا سِمَةٍ، وبِلا خِطامٍ ج أعْلاطٌ.
وأعْلاطُ الكَواكِبِ: الدَّرارِي التي لا أسماءَ لها. والعُلُطُ، بضمتينِ: القِصارُ من الحَميرِ، والطِّوالُ من النُّوقِ. والعُلْطَةُ، بالضم: القِلاَدَةُ، وسَوادٌ تَخُطُّهُ المرأةُ في وجْهِها زِينَةً، كالعَلْطِ، بالفتح. وشاعرٌ عالِطٌ. وما أعْلَطَه: ما أنكَرَه. والإِعْلِيطُ، كإِزْمِيلٍ: ما سَقَطَ ورَقُه من الأَغْصانِ والقُضْبانِ، ووِعاءُ ثَمَرِ المَرْخِ، وهو كقِشْرِ الباقِلاَءِ. والمَعْلُوطُ، كمعْرُوفٍ: شاعرٌ سَعْدِيٌّ.
واعْلَوَّطَ البعيرَ: تَعَلَّقَ بعُنُقِه، وعَلاهُ أو رَكِبَه بِلا خِطامٍ أو عُرْياً، فلاناً: أخَذَه، وحَبَسَه، ولَزِمَه، الأمرَ: رَكِبَ رأسَه، وتَقَحَّمَ بلا رَوِيَّةٍ، الجَمَلُ الناقةَ: تَسَدَّاها لِيَضْرِبَها. واعْتَلَطَه وبه: خاصَمَهُ، وشاغَبَه. والعِلْيَطُ، كحِذْيَمٍ: شجرٌ واسْمٌ. وتَعَلْوَطْتُهُ: تَعَلَّقْتُ به، وضَمَمْتُه إلَيَّ.
عَلْفَطَه خَلَطَه.
العُمْرُوطُ، كعُصْفورٍ اللِّصُّ ج عَمارِطَةٌ وعَمارِيطُ، والذي لا شيءَ له، والخبيثُ، أو المارِدُ الصُعْلُوكُ. والعَمَرَّطُ، كعَمَلَّسٍ الخفيفُ من الفِتْيانِ، والجَسُورُ الشديدُ، والداهيةُ. وكزِبْرجٍ وبُرْقُع الطويلُ. والعُمارِطِيُّ، بالضم فَرْجُ المرأةِ العظيمُ. ولِصٌّ مُعَمْرِطٌ ومُتَعَمْرِطٌ يأخذُ كلَّ ما وجَدَ.
عَمَطَ عِرْضَه عابَهُ، وثَلَبَه، كاعْتَمَطَه، نِعْمَةَ اللّهِ لم يَشْكُرْها، كعَمِطَ، كفَرِحَ، لُغَيَّةٌ في الغَيْنِ.
العَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ وزُمَّلِقٍ الشديدُ القويُّ على السَّفَرِ.

العُنْبُطُ والعُنْبُطةَ، بضمهما القصيرُ اللَّحِيمُ.
العَنْشَطُ والعَنَشَّطُ، كجعفرٍ وعَشَنَّقٍ الطويلُ، والسَّيِّىءُ الخُلُقِ. وامرأةٌ عَنْشَطٌ وعَنْشَطَةٌ طويلةٌ. وعَنْشَطَ غَضِبَ.
العَنَطُ، محركةً طُولُ العُنُقِ وحُسْنُه، أو الطُّولُ عامَّةً. والعَنَطْنَطُ، كسَمَعْمَعٍ الطويلُ، وهي بهاءٍ، والإِبْرِيقُ. والعِنْطِيانُ، بالكسر أولُ الشَّبابِ. وأعنَطَ جاءَ بِوَلَدٍ عَنَطْنَطٍ.
العُنْفُطُ، بالضم اللَّئيمُ السيِّىءُ الخُلُقِ، وعَنَاقُ الأرضِ، وبهاءٍ ما بينَ الشَّاربيْنِ إلى الأَنْفِ.
العَيَطُ، محركةً طُولُ العُنُقِ، وهو أعْيَطُ، وهي عَيْطَاءُ، وقد عاطَتْ تَعُوطُ وتَعيطُ وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطتْ. وقَصْرٌ وعِزٌّ أعْيَطُ مُنِيفٌ. والأَعْيَطُ الطويلُ الرأسِ والعُنُقِ، والأَبِيُّ المُمْتَنِعُ.
وعاطَتِ الناقةُ والمرأةُ تَعِيطُ وتَعُوطُ عَيْطاً وعِيطاناً، بالكسر، وتَعَوَّطَتْ وتَعَيَّطَتْ واعْتاطَتْ: لم تَحْملْ سِنينَ من غيرِ عُقْرٍ، فهي عائِطٌ ج: عُوطٌ، كسُودٍ، وعِيطٌ، كمِيل، وعُيَّطٌ، كرُكَّعٍ، عُوطَطٌ، كفُوفَلٍ، وقد تُضَمُّ الطاء، وعِيطَاتٌ. وقالوا: عائِطُ عِيطٍ وعُوطٍ وعُوطَطٍ: مُبالَغَةً. والعائِطُ من الإِبِلِ: ما أُنْزِيَ عليها فلم تَحْمِلْ، وقد اعْتَاطَتْ، وهي مُعْتاطٌ. والتَّعَيُّطُ: أن يَنْبُعَ حَجَرٌ أو عُودٌ، فَيَخْرُجَ منه شِبْهُ ماءٍ، فَيُصَمِّغَ أو يَسِيلَ، والجَلَبَةُ، والصِّياحُ، أو صِياحُ الأَشِرِ، والسَّيَلانُ.
والعِيطُ، بالكسر: خِيارُ الإِبِلِ، وأَفْتَاؤها. وعِيطِ، بالكسر مَبْنِيَّةً: صَوْتُ الفِتْيانِ النَّزِقِينَ إذا تَصايَحُوا، أو كلمة يُنَادَى بها عندَ السُّكْرِ أو عِندَ الغَلَبةِ، وقد عَيَّطَ تَعْيِيطاً إذا قاله مَرَّةً، فإِن كَرَّرَ، فَقُلْ: عَطْعَطَ. ومَعْيَطٌ، كمَقْعَدٍ: وادٍ، وله يومٌ معروفٌ.
فَصْلُ الغَيْن
غَبَطَ الكَبْشَ يَغْبِطُهُ جَسَّ ألْيَتَه لِيَنْظُرَ أبه طِرْقٌ أم لا، وظَهْرَهُ لِيَعْرِفَ هُزَالَهُ من سِمَنِه.
وناقةٌ غَبُوطٌ: لا يُعْرَفُ طِرْقُها حتى تُغْبَطَ. والغُبْطَةُ، بالضم: سَيْرٌ في المَزَادَةِ يُجْعَلُ على أطْرافِ الأَديمَيْنِ، ثم يُخْرَزُ شَديداً، وبالكسر: حُسْنُ الحالِ، والمَسَرَّةُ، وقد اغْتَبَطَ، والحَسَدُ، كالغَبْطِ، وقد غَبَِطَهُ، كضَرَبه وسمِعَه، وتَمَنَّى نِعْمَةً على أن لا تَتَحَوَّلَ عن صاحِبِها، فهو غابِطٌ، من غُبُطٍ، ككُتُبٍ. وفي الحديثِ: " اللهم غَبْطاً لاهَبْطاً " أي: نَسألُكَ الغِبْطَةَ، أو مَنْزِلَةً نُغْبَطُ عليها. وأغُبَطَ الرَّحْلَ على الدابَّةِ: أدَامَهُ، السماءُ: دَامَ مَطَرُها، عليه الحُمَّى: دامَتْ، النَّبَاتُ: غَطَّى الأرضَ، وكَثُفَ، وتَدَانَى كأَنه من حَبَّةٍ واحِدَةٍ. وأرضٌ مُغْبَطَةٌ، بالفتح.
وفي الحديثِ: " أنه، صلى الله عليه وسلم، جاءَ وهُمْ يُصَلُّونَ، فَجَعَلَ يُغَبِّطُهُم " ، هكذا رُوِيَ مُشَدَّداً، أي: يَحْمِلُهُم على الغَبْطِ، ويَجْعَلُ هذا الفِعْلَ عندهم مما يُغْبَطُ عليه. وإن رُوِيَ بالتَّخْفِيف، فيكونُ قد غَبَطَهُم لِسَبْقِهِم إلى الصلاةِ. والغَبْطُ، ويكْسَر: القبضاتُ المَحْصودَةُ المَصْرُومَةُ من الزَّرْع ج: غُبُوطٌ. وكأَميرٍ: المَرْكَبُ الذي هو مِثلُ أُكُفِ البَخَاتِيِّ، أو رحْلٌ قَتَبُه وأحْناؤُهُ واحِدَةٌ ج: ككُتُبٍ، ومَسِيلٌ من الماءِ يَشُقُّ في القُفِّ، والأرضُ المُطْمَئِنَّةُ، أو الواسِعَةُ المُسْتَوِيَةُ يَرْتَفِعُ طَرَفَاها، وأرضٌ لبني يَرْبوعٍ. وغَبِيطُ المَدَرَةِ: ع، وله يومٌ. والغَبِيطَانِ: ع، وله يومٌ، أو كِلاَهُما واحِدٌ. وسَماءٌ غَبَطَى، كجَمَزَى: دائِمَةُ المَطَرِ. والاغْتِباطُ: التَّبَجُّحُ بالحال الحَسَنَةِ.
غَرْناطَةُ د بالأَنْدَلُس، أو لَحْنٌ والصواب أغَرْناطَةُ، ومعناها الرُّمَّانَةُ، بالأَنْدَلُسِيَّةِ.

غَطَّهُ في الماءِ يَغُطُّهُ ويَغِطُّه غَطَّسَه، البعيرُ يَغِطُّ غَطِيطاً هَدَرَ، النائمُ صاتَ، وكذا المَذْبوحُ، والمَخْنوقُ. والغَطاطُ، كسَحابٍ القَطا، أو ضَرْبٌ منه غُبْرُ الظُّهُورِ والبُطُونِ، سُودُ بُطُونِ الأَجْنِحَةِ، الواحدةُ بهاءٍ، وبالضم أوَّلُ الصُّبْحِ، أو بَقِيَّةٌ من سَوادِ الليلِ، والسَّحَرُ، ويُفْتَحُ.
والغَطاغِطُ: السِّخالُ الإِناثُ، الواحدُ: كهُدْهُدٍ. والأَغَطُّ: الغَنِيُّ. وغَطْغَطَ البَحْرُ: عَلَتْ أمْواجُه، كتَغَطْغَطَ، القِدْرُ: صَوَّتَتْ، أو اشْتَدَّ غَلَيانُها، النَّوْمُ عليه: غَلَبَ. واغْتَطَّ الفَحْلُ الناقةَ: تَنَوَّخَها، فلانٌ فلاناً: حاضَرَه فَسَبَقَه. وتَغَطْغَطَ الشيءُ: تَبَدَّدَ. والغَطْغَطَةُ: حِكايَةُ صوتٍ يُقارِبُ صوتَ القَطا.
الغَطْمَطَةُ اضْطِرابُ مَوْجِ البَحْرِ، وغَلَيَانُ القِدْرِ، وصوتُ السيل في الوادي. وبَحرٌ غُطامِطٌ، بالضم، وغَطَوْمَطٌ وغَطْمَطيطٌ عظيمُ الأَمْواجِ كثيرُ الماءِ والمَصْدَرُ الغَطْمَطَةُ والغِطْماطُ، بالكسر. وكعُلابِطٍ وسَلْسَبيلٍ الصوتُ. والغِطْماطُ، بالكسر المَوْجُ المُتَلاطِمُ. والتَّغَطْمُطُ صوتٌ فيه بَحَحٌ، وغَرْغَرَةُ القِدْرِ، واضْطِرابُ المَوْجِ.
الغَلَطُ، محركةً أن تَعْيا بالشيء فلا تَعْرِفَ وجْهَ الصوابِ فيه، وقد غَلِطَ، كفرحَ، في الحِسابِ وغيرِه، أو خاصٌّ بالمَنْطِقِ، وغَلِتَ، بالتاءِ، في الحِسابِ. والغَلُوطةُ، كصَبورةٍ، والأُغْلوطةُ، بالضم، والمَغْلَطَةُ الكلامُ يُغْلَطُ فيه، ويُغالَطُ به. والمِغْلاطُ، بالكسر الكثيرُ الغَلَطِ. والتَّغْليطُ أن تقولَ له غَلِطْتَ، وغالَطَه مُغَالَطَةً وغِلاطاً.
غَمَِطَ الناسَ، كضَرَبَ وسَمِعَ اسْتَحْقَرَهم، العافِيَةَ لم يَشْكُرْها، النِّعْمَةَ بَطِرَها، وحَقَرَها،
الماءَ: جَرَعَه بِشِدَّةٍ، الذَّبِيحةَ: ذَبَحَها. وسَماءٌ غَمَطَى، محركةً: غَبَطَى. وأغْمَطَ: دامَ، ولاَزَمَ.
واغْتَمَطَه: حاضَرَه فَسَبَقَه بعدَما سُبِقَ أوَّلاً، فلاناً بالكلام: عَلاهُ فَقَهَرَه، الشيءُ: خَرَجَ فما رُئِيَ له عَيْنٌ ولا أثَرٌ. والغَمْطُ: المُطْمَئنُّ من الأرضِ. وتَغَمَّطَ عليه التُّرابُ: غَطَّاهُ.
الغَمَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ الطويلُ العُنُقِ.
الغَوْطُ الثَّريدَةُ، والحَفْرُ، ودُخولُ الشيء في الشيء، كالغَيْطِ، والمُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأرضِ،
كالغاطِ والغائِطِ ج: غوطٌ، بالضم، وأغْواطٌ وغِيطانٌ وغِياطٌ بكسرهما. والغائِطُ: كِنَايَةٌ عن العَذِرَةِ. والغَوْطَةُ: الوَهْدَةُ في الأرضِ، وبَرْثٌ أبيضُ لبني أبي بَكْرٍ، يسيرُ فيه الراكِبُ يَوْمَيْنِ لا يَقْطَعُهُ، ود بأرض طَيِّىء، وماءٌ مِلْحٌ لبني عامر بنِ جُوَيْنٍ، وبالضم: مدينةُ دِمَشْقَ، أو كُورَتُها.
والتَّغْويطُ: اللَّقْمُ، أو تعظيمُهُ، وإبْعادُ قَعْرِ البِئْرِ. وتَغَوَّطَ: أبْدَى. وانْغَاطَ العُودُ: تَثَنَّى. وتَغاوطَا في الماء: تَغامَسَا. والغاطُ: الجماعَةُ. ويقالُ: غُطْ غُطْ: إذا أمَرْتَهُ أن يكونَ مع الجَماعَةِ إذا جاءت الفِتَنُ.
غاطَ فيه يَغيطُ ويَغُوطُ دَخَلَ وغابَ. وبينهما مُغايَطَةٌ كلامٌ مُخْتَلِفٌ.
فَصْلُ الفَاء
فَرْثَطَ اسْتَرْخَى في الأرضِ.
فَرْشَطَ قَعَدَ فَفَتَحَ ما بين رِجْلَيْهِ، وهو فِرْشِطٌ، كزِبْرِجٍ وقِرْطاسٍ، أو ألْصَقَ ألْيَتَيْهِ بالأرضِ، وتَوَسَّدَ ساقَيْهِ، أو بَسَطَ في الرُّكوبِ رِجْلَيْهِ من جانِبٍ واحدٍ، البَعِيرُ بَرَكَ بُروكاً مُسْتَرْخياً،
اللحمَ: شَرْشَرَهُ، الشيءَ: مَدَّهُ، الناقةُ: تَفَحَّجَتْ للحَلْبِ، الجَمَلُ: تَفحَّجَ للبَوْلِ.وفِرْشَوْطٌ، كبِرْذَوْنٍ: ة بصَعيدِ مِصْرَ.

فَرَطَ فُروطاً بالضم سَبَقَ، وتَقَدَّمَ، في الأمْرِ فَرْطاً قَصَّرَ به، وضَيَّعَهُ، عليه في القولِ أسْرَفَ، وُلْداً ماتُوا له صِغَاراً، إليه رَسولَهُ قَدَّمَهُ، وأرْسَلَهُ، النَّخْلَةُ ما لُقِّحَتْ حتى عَسَا طَلْعُها، وأفْرَطَها غيرُها. وفَرَطَ القومَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطاً وفَراطةً تَقَدَّمَهُمْ إلى الوِرْدِ لإِصْلاحِ الحَوْضِ والدِّلاَء، وهم الفُرَّاطُ، والفَرْطُ الاسْمُ من الإِفْرَاطِ، والغَلَبَةُ، والجَبَلُ الصغيرُ، أو رأسُ الأكَمَةِ، والعَلَمُ المُسْتَقِيمُ يُهْتَدَى به ج أفْرُطٌ وأفْراطٌ، والحِينُ، وأنْ تأتِيهُ بعدَ الأيَّامِ، ولا يكونُ أكْثَرَ من خَمْسَةَ عَشَرَ، ولا أقَلَّ من ثَلاَثَةٍ، وطَرِيقٌ، أو ع بِتهامَةَ، وبالتحريكِ المُتَقَدِّمُ إلى الماء، للواحِدِ والجَمِيعِ، والماءُ المُتَقَدِّمُ لغيرِهِ من الأَمْواهِ، وما تَقَدَّمَكَ من أجْرٍ وعَملٍ، وما لم يُدْرِكْ من الولَدِ، وبضمَّتيْنِ الظُّلْمُ والاعْتِدَاء، والأمْرُ المُجاوَزُ فيه عن الحَدِّ، والفَرَسُ السريعةُ.
والفُراطَةُ، كثُمامَةٍ: الماء يكونُ شَرَعاً بينَ عِدَّةِ أحْياء، من سَبَقَ إليه، فهو له. والفَارِطَانِ: كوْكَبَانِ أمام بَناتِ نَعْشٍ. وأفْراطُ الصَّباحِ: تَباشِيرُهُ. وفَرَّطَ الشيءَ، فيه تَفْرِيطاً: ضَيَّعَهُ، وقَدَّمَ العَجْزَ فيه، وقصَّرَ، إليه رسولاً: أرْسَلَهُ، فلاناً: تَرَكَهُ، وتَقَدَّمَهُ، ومَدَحَهُ حتى أفْرَطَ في مَدْحِهِ، اللُّه تعالى عن فُلانٍ ما يَكْرَهُ: نَحَّاهُ. وأفْرَطَهُ: مَلأَهُ حتى أسالَ الماء، أو حتى فاضَ، الأمْرَ: نَسِيَهُ، عليه: حَمَّلَهُ ما لا يُطيقُ، وجاوَزَ الحَدَّ، وأعْجَلَ بالأمْرِ، السَّحابُ بالوَسْمِيِّ: عَجَّلَتْ به، بِيَدِهِ إلى سَيْفِهِ لِيَسْتَلَّهُ: بادَرَ، وأرسَلَ رسولاً خاصّاً في حَوائِجِهِ. وتَفارَطَتْهُ الهُمومُ: أصابَتْهُ في الفَرْطِ، أو تَسَابَقَتْ إليه، فلانٌ: سَبَقَ، وتَسَرَّعَ، الشيءُ: تأخَّرَ وَقْتُهُ، فلم يَلْحَقْهُ من أرادَهُ. وهو لا يُفْتَرَطُ إحْسَانُهُ: لا يُخافُ فَوتُهُ. والفَرْطَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ من الخُروجِ، وبالضم: الاسمُ. وبعيرٌ ورجُلٌ فُرَطِيٌّ، كجُهَنيٍّ وعَرَبِيٍّ: صَعْبٌ، وقوله تعالى: " وأنَّهُم مُفْرَطونَ " ، أي: مَنْسِيُّونَ مَتْرُوكونَ في النارِ، أو مُقَدَّمُونَ مُعَجَّلُونَ إليها. وقُرِىء بكسر الراء، أي: مُجَاوِزُونَ لما حُدَّ لهم.
وفارَطَهُ: ألْفاهُ، وصادَفَهُ، وسابَقَهُ. وتَكَلَّمَ فِراطاً، ككِتابٍ، أي: سَبَقَتْ منه كَلِمَةٌ. وافْتَرَطَ ولَداً، أي: ماتَ وَلَدُه قبلَ الحُلُمِ.
الفَسِيطُ، كأميرٍ الثُّفْرُوقُ، وقُلامةُ الظُّفرِ. والفُسْطَاطُ، بالضم مُجْتَمَعُ أهلِ الكُورَةِ، وعَلَمُ مِصْرَ العَتيقَةِ التي بناها عَمْرُو بنُ العاصِ، والسُّرادِقُ من الأبْنِيَةِ، كالفُسْتاطِ والفُسَّاطِ والفُسْتاتِ، ويُكْسَرْنَ.
انْفَشَطَ العودُ انْفَضَخَ، ولا يكونُ إلاَّ رَطْباً.
الفَصيطُ الفسيطُ.
الأفَطُّ الأفْطَسُ. والفَطَوْطَى، كخَجَوْجَى الرجلُ الأَفْزَرُ الظَّهْر. والفَطَافِطُ الأصْواتُ عندَ الزَّجْرِ والجماعِ. وفَطْفَطَ سَلَحَ، وتَكَلَّمَ بكلامٍ لا يُفْهَم.
فِلَسْطُونَ وفِلَسْطِينُ، وقد تُفْتَحُ فاؤُهُمَا كُورةٌ بالشام، وة بالعِراقِ. تقولُ في حالِ الرَّفْعِ بالواو، وفي النَّصْبِ والجَرِّ بالياء، أو تُلْزِمُها الياء في كُلِّ حالٍ، والنِّسْبَةُ فِلَسْطيٌّ.
فَلَطَ عن سَيْفِهِ دُهِشَ عنه. والفَلَطُ، محركةً الفجْأَةُ. وككتابٍ المُفاجَأَةُ. وأفْلَطَنِي أفْلَتَنِي، وفاجأَنِي، فافْتُلِطْتُ بالأمر، بالضم فُوجِئْتُ به.
فَلْقَطَ في الكلامِ والمَشْيِ أسْرَعَ.
الفُوَطُ، كصُرَدٍ ثيابٌ تُجْلَبُ من السِّنْدِ، أو مآزِرُ مُخَطَّطَةٌ، الواحِدَةُ فُوطَةٌ، بالضم، أو هي لغةٌ سِنْدِيَّةٌ.
فَصْلُ القَاف

القَبْطُ جَمْعُكَ الشيء بيدِكَ، وبالكسر أهْلُ مِصْرَ، وبُنْكُها، وإليهم تُنْسَبُ الثِّيَابُ القُبْطِيَّةُ، بالضم على غيرِ قياسٍ، وقد تُكْسَرُ ج قُباطِي، وقَباطِي. ورجلٌ قِبْطِيٌّ، وهي بهاء، ومنهم مارِيَةُ القِبْطِيَّةُ أمُّ إبراهيمَ، وناحِيَةٌ كانَتْ بِسُرَّ من رأى تَجْمَعُ أهلَ الفَسادِ. والقُبَّاطُ والقُبَّيْطُ والقُبَّيْطَى، بضم قافِهِنَّ وشَدِّ بائِهِنَّ، والقُبَيْطاءُ، كحُمَيْراء الناطِفُ. وتَقْبِيطُ الوَجْهِ تَقْطِيبُهُ.
القَحْطُ الضَّرْبُ الشديدُ، واحْتِبَاسُ المَطَرِ، قَحَطَ العامُ، كمَنَعَ وفَرِحَ وعُنِيَ، قَحْطاً وقَحَطاً وقُحُوطاً، وأقْحَطَ وقَحِطَ الناسُ، كسَمِعَ، وقُحِطُوا وأُقْحِطُوا، بضمهما قَلِيلَتَانِ. وعامٌ وضَرْبٌ قَحِيطٌ، كأميرٍ وفَرِحٍ شديدٌ. وزَمَنٌ قاحِطٌ ج قَواحِطُ. والقَحْطِيُّ الأَكُولُ، عِراقِيَّةٌ. والتَّقْحِيطُ التَّلْقِيحُ. والقُحْطُ، بالضم نَبْتٌ. وقَحْطَانُ بنُ عامِرِ بنِ شالَخ أبو حَيٍّ وهو قَحْطَانِيٌّ وأقْحاطِيٌّ على غيرِ قياسٍ. والمِقْحَطُ، كمِنْبَرٍ فرسٌ لا يَكَادُ يَعْيَا جَرْياً. وأقْحَطَ جامَعَ ولم يُنْزِلْ،
القومُ: أصابَهُمُ القَحْطُ، اللّهُ تعالى الأرض: أصابَها به.
القِرْطُ، بالكسر نَوْع من الكُرَّاثِ، يُعْرَفُ بكُرَّاثِ المائِدَةِ، وبالضم نباتٌ كالرَّطْبَةِ، إلاَّ أنه أجَلُّ منها، فارِسيَّتُهُ الشَّبْذَرُ، وسيفُ عبدِ اللهِ بنِ الحَجَّاجِ، وشُعْلَةُ النارِ، وزُبَيْبُ الصبِيِّ، والضَّرْعُ، والشَّنْفُ، أو المُعَلَّقُ في شَحْمَةِ الأُذُنِ ج أقْراطٌ وقِراطٌ وقُرُوطٌ وقِرَطَةٌ كقِرَدَةٍ.
وجاريةٌ مُقَرَّطَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: ذاتُ قُرْطٍ. وذُو القُرْطِ: الوِشاحُ، سيفُ خالِدِ بنِ الوليدِ، ولَقَبُ السَّكَنِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ أمَيَّةَ. والقُرَطَةُ، كهُمَزَةٍ وعِنَبَةٍ: أن يكونَ للتَّيْسِ زَنَمَتَانِ مُعَلَّقَتَانِ من أذُنَيْهِ، وقد قَرِطَ، كفرحَ، فهو أقرط. وقَرَّطَ الكُرَّاثَ تَقْرِيطاً: قَطَّعَهُ في القِدْرِ، كقَرَطَهُ، عليه: أعطاهُ قليلاً، الجاريةَ: ألْبَسَهَا القُرْطَ، الفرسَ: ألْجَمَهَا، أو جَعَلَ أعِنَّتَهَا وراء آذانِها عنْدَ طَرْحِ اللُّجُمِ، السِّرَاجَ: نَزَعَ منه ما احْتَرَقَ. وككتابٍ: المِصْبَاحُ، أو شُعْلَتُهُ. والقُرُوطُ، بالضم: بُطُونٌ من بني كِلاَبٍ، وهُمْ إخْوَةٌ قُرْطٌ وقَرِيطٌ وقُرَيْطٌ، كقُفْلٍ وأميرٍ وزُبَيْرٍ. والقَرْطِيَّةُ، وتُضَمُّ: ضَرْبٌ من الإِبِلِ. وكزُبَيْرٍ: فَرَسٌ لِكِنْدَةَ. والقِيراطُ والقِرَّاطُ، بكسرهما: يَخْتَلِفُ وزْنُهُ بحسَبِ البِلادِ، فبِمَكَّةَ رُبُعُ سُدُسِ دينارٍ، وبالعراقِ نِصْفُ عُشْرِهِ. والقِرْطيطُ، بالكسر: الشيء اليَسِيرُ، والداهِيَةُ، كالقُرْطَانِ، بالضم، والقُِرْطاط، بالكسر والضم. والقَيْروطِيُّ: مَرْهَمٌ م، دَخِيلٌ. والقُرْطانُ والقُرْطَاتُ، بضمهما ويُكْسَرُ الأخير، للسَّرْجِ: كالوَلِيَّةِ للرَّحْلِ. والقَارِيطُ والقَراريطُ: حَبُّ التَّمْرِ الهِنْدِيِّ.
القَرْفَطَةُ في المَشْيِ كالقَرْمَطَةِ، وضَرْبٌ من الجِماعِ. واقْرَنْفَطَ تَقَبَّضَ، واجْتَمَعَ، العَنْزُ جَمَعَتْ قُطْرَيْها عند السِّفادِ. والمُقْرَنْفِطُ هَنُ المرأةِ، والمُسْتَكْثِرُ من الغَضَبِ المُنْتَفِخُ.
القَرْمَطَةُ دِقَّةُ الكِتَابَةِ، ومُقَارَبَةُ الخَطْوِ، وهو قَرْمَطِيطٌ، كزَنْجبِيلٍ. والقُرْمُوطُ، كعُصْفُورٍ دُحْرُوجَةُ الجُعَلِ، والأحْمَرُ من ثَمَرِ الغَضَى كالرُّمَّانِ، يُشَبَّهُ به الثَّدْيُ والقَرَامِطَةُ جِيلٌ، الواحِدُ قَرْمَطِيٌّ. واقْرَمَّطَ غَضِبَ، وتَقَبَّضَ. والقِرْمِطَتانِ، بالكسر، من ذي الجَنَاحَيْنِ كالنُّخْرَتَيْنِ من الدَّابَّةِ.

القِسْطُ، بالكسر العَدْلُ، من المَصَادِرِ المَوْصُوفِ بها كالعَدْلِ، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجَميعُ، يَقْسِطُ ويَقْسُطُ، كالإِقْسَاطِ، والحِصَّةُ، والنَّصيبُ، ومِكْيَالٌ يَسَعُ نِصْفَ صاعٍ، وقد يُتَوَضَّأُ فيه، ومنه الحديثُ " إن النساء من أسْفَهِ السُّفَهَاء، إلا صاحِبَةَ القِسْطِ والسِّرَاجِ " ، كأنه أراد التي تَخْدِمُ بَعْلَها، وتُوَضِّئُهُ، وتَزْدَهِرُ بِمِيضَأَتِهِ، وتقومُ على رأسِهِ بالسِّراجِ، والحِصَّةُ من الشيء، والمِقْدَارُ، والرِّزْقُ، والمِيزَانُ، والكُوزُ. وبالضم عُودٌ هِنْدِيٌّ وعَرَبِيٌّ، مُدِرٌّ، نافِعٌ للكَبِدِ جِدّاً، والمَغَصِ، والدُّودِ، وحُمَّى الرِّبْعِ شُرْباً، وللزُّكامِ، والنَّزَلاتِ، والوَباء بُخوراً، وللبَهَقِ، والكَلَفِ طلاءٌ، وبالتحريك يُبْسٌ في العُنُقِ، عُنُقٌ قَسْطاء، من قِساطٍ، وانْتِصَابٌ في رِجْلَي الدابَّةِ، قَسِطَتْ عِظامُهُ، كسَمِعَ، قُسوطاً، فهو أقْسَطُ. ورِجْلٌ قَسْطاء مُعوَجَّةٌ. ورُكْبَةٌ قَسْطاءٌ يَبِسَتْ، وغَلُظَتْ حتى لا تَكادُ تَنْقَبِضُ من يُبْسِهَا ج قُسْطٌ، بالضم. وقاسِطُ بنُ هِنْبٍ أبو حَيٍّ. وقَسَطَ يَقْسِطُ قَسْطاً، بالفتح، وقُسوطاً جارَ، وعَدَلَ عن الحَقِّ، الشيءَ فَرَّقَهُ. وإسماعيل بنُ قُسْطَنْطِينَ المعْرُوفُ بالقُسْطِ مُقْرِىءٌ مَكِّيٌّ. والقُسْطَانُ والقُسْطَانِيُّ والقُسْطَانِيَّةُ، بضمهن قَوسُ اللهِ، والعامَّةُ تقولُ قَوْسُ قُزَحَ، وقد نُهِيَ أن يقال وقُسْطَانَةُ، بالضم ة بين الرَّيِّ وساوَةَ، وحِصْنٌ بالأنْدَلُسِ. وقُسْطُونُ، بالضم حِصْنق من عَمَلِ حَلَبَ. وقُسَنْطِينيَّةُ، مُشَدَّدَةً حِصْنٌ بحُدُودِ إفْرِيقيَّةَ. وقُسْطَنْطِينَةُ أو قُسْطَنْطِينِيَّةُ، بِزِيادَةِ ياء مُشَدَّدَةٍ وقد تُضَمُّ الطاء الأولى منهما دارُ مَلِكِ الرُّومِ. وفَتْحُها من أشْراطِ السَّاعَةِ، وتُسَمَّى بالرُّومِيَّةِ بُوزَنْطِيَا، وارْتِفَاعُ سُورِهِ أحدٌ وعِشْرُونَ ذِراعاً، وكنِيسَتُها مُسْتَطِيلَةٌ، وبجانِبِهَا عَمودٌ عالٍ في دَوْرِ أربعةِ أبْواعٍ تقريباً، وفي رأسِهِ فرسٌ من نُحاسٍ، وعليه فارِسٌ، وفي إحْدَى يَدَيْهِ كُرَةٌ من ذَهَبٍ، وقد فَتَحَ أصابعَ يدِهِ الأخرَى مُشيراً بها، وهو صُورَةُ قُسْطَنْطِينَ بانِيها. والقَسْطَانُ الغُبَارُ. والتَّقْسِيطُ التَّقْتِيرُ. والاقْتِسَاطُ الاقْتِسَامُ.
وتَقَسَّطُوا الشيء بينَهُمْ: اقْتَسَمُوهُ بالسَّوِيَّةِ. ورجلٌ قَسيطٌ وقُسُطُ الرِّجْلِ، بضمتين: مُسْتَقِيمُهَا بِلا أَطَرٍ.
القَشْطُ الكَشْطُ، والكَشْفُ، والضَّرْبُ بالعَصا. وانْقَشَطَتِ السماءُ، وتَقَشَّطَتْ أصْحَتْ.
وقَيْشاطَةُ: د بالمَغْرِبِ، منه محمدُ بنُ الوليدِ الأديبُ. وككتابٍ: الكِشاطُ.
القَطُّ القَطْعُ عامَّةً أو عَرْضاً، أو قَطْعُ شيءٍ صُلْبٍ كالحُقَّةِ، كالاقْتِطاطِ، والقصيرُ الجَعْدُ من الشَّعْرِ، كالقَطَطِ، محركةً، وقد قَطِطَ، كفرِحَ، وقد قَطَّ يَقَطُّ، كَيَمَلُّ، قَطَطاً، محركةً، وقَطاطَةً.
والقَطَّاطُ: الخَرَّاطُ، صانِعُ الحُقَقِ. ورجُلٌ قَطُّ الشَّعْرِ وقَطَطُهُ، محركةً ج: قَطُّونَ وقَطَطُونَ وأقْطَاطٌ وقِطَاطٌ. والمِقَطَّةُ، كمِذَبَّةٍ: عُظَيْمٌ يَقُطُّ الكاتِبُ عليه أقْلاَمَهُ. وقَطَّ السِّعْرُ يَقِطُّ، وقُطَّ، بالضم، قَطّاً وقُطوطاً، بالضم، فهو قاطُّ وقَطٌّ ومَقْطُوطٌ: غَلا. والقاطِطُ: السِّعْرُ الغالِي.

وما رأيْتُهُ قَطُّ، ويُضَمُّ ويُخَفَّفَانِ، وقَطٍّ، مُشَدَّدَةٍ مَجْرُورَةً: بمعنى الدَّهْرِ، مَخْصُوصٌ بالماضي، أي: فيما مَضَى من الزمانِ، أو فيما انْقَطَعَ من عُمُرِي وإذا كانت بمعنَى حَسْبُ، فقط، كعَنْ، وقَطٍ، مُنَوَّناً مجروراً، وقَطِي. وإذا كان اسمَ فِعْلٍ بمعنَى يكفي، فَتُزادُ نونُ الوِقَايَةِ، ويقالُ: قَطْنِي، ويقالُ: قَطْكَ، أي: كفاكَ، وقَطِي، أي: كفاني. ومنهم من يقولُ: قَطْ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، فَيَنْصِبُونَ بها. وقد تَدْخُلُ النونُ فيها، ويُنْصَبُ بها، فتقولُ: قَطْنَ عبدَ اللهِ دِرْهَمٌ، وفي المُوعَبِ: قَطْ عبدِ اللهِ دِرْهَمٌ، يَتْرُكُونَ الطاء مَوقوفةً، ويَجُرُّونَ بها، وقال أهْلُ البَصْرَةِ: وهو الصوابُ، على مَعْنَى: حَسْبُ زيدٍ، وكَفْيُ زيدٍ دِرْهَمٌ، أو إذا أرَدْتَ بِقَطْ الزمانَ، فَمُرْتَفِعٌ أبداً غيرُ مُنَوَّنٍ: ما رأيتُ مثلَهُ قطُّ. فإن قَلَّلْتَ بِقَطْ، فاجْزِمْها: ما عندَكَ إلاَّ هذا قَطْ. فإن لَقِيَتْهُ ألِفُ وصْلٍ، كسَرْتَ: ما عَلِمْتُ إلاَّ هذا قَطِ اليومَ، وما فَعَلْتُ هذا قَطْ، ولا قَطُّ. أو يقالُ: قَطُّ يا هذا، مثلثَةَ الطاء مُشَدَّدَةً، ومضمومَةَ الطاء مُخَفَّفَةً ومَرْفُوعَةً، وتَخْتَصُّ بالنَّفْيِ ماضِياً، وتقولُ العامَّةُ: لا أفْعَلُهُ قَطُّ. وفي مَواضِعَ من البُخَارِي جاء بعدَ المُثْبَتِ، منها في الكُسُوفِ: أطْوَلُ صَلاةٍ صَلَّيْتُهَا قَطُّ، وفي سُنَنِ أبي داود: َتوَضَّأَ ثلاثاً قَطْ. وأثْبَتَه ابنُ مالِكٍ في الشَّواهِدِ لغةً، قال: وهي مما خَفِيَ على كثيرٍ من النُّحاةِ. ومالَه إلاَّ عَشَرَةٌ قَطْ يا فَتَى، مُخَفَّفاً مَجْزُوماً، ومُثَقَّلاً مَخْفُوضاً.
وقَطاطِ، كقَطامِ: حَسْبِي. والقَطُّ: دعاء القَطَاةِ، ويُخَفَّفُ، وبالكسر: النَّصيبُ، والصَّكُّ، وكِتابُ المُحَاسَبَةِ ج: قُطُوطٌ، والسِّنَّوْرُج: قِطَاطٌ وقِطَطَةٌ، والساعةُ من الليلِ، والقِطْقِطُ، بالكسر: المَطَرُ الصِّغَارُ، أو المُتَتَابِعُ العظيمُ القَطْرِ، أو البَرَدُ، أو صِغَارُهُ. وقَطْقَطَتِ السماء: أمْطَرَت، القَطَاةُ: صَوَّتَتْ وحْدَها. وتَقَطْقَطَ: رَكِبَ رأسَه. ودَلَجٌ قَطْقاطٌ: سريعٌ. وقُطَيْقِطٌ: ع. والقَطاقِطُ والقُطْقُطُ والقُطْقُطانةُ، بضمهما: مواضِعُ، الأَخيرةُ بالكوفة كانتْ سِجْنَ النُّعمانِ بنِ المُنْذِرِ. ودَارةُ قُطْقُطٍ، بضم القافينِ وكسرِهما: ع. والقَطائِطُ: ة باليَمنِ. وجاءَتِ الخيلُ قَطائِطَ: قَطيعاً قَطيعاً، أو جَماعاتٍ في تَفْرِقَةٍ. وككِتابٍ: المِثالُ الذي يُحْذَى عليه، ومَدَارُ حوافِرِ الدابَّةِ، والشديدُ جُعودَةِ الشَّعَرِ، وأعْلَى حافَةِ الكَهْفِ، كالقَطيطَةِ، وحَرْفُ الجبلِ، أو حَرْفٌ من صَخْرٍ كَأنَّما قُطَّ قَطّاً ج: أقِطَّةٌ. والقَطَوَّطُ، كحَزَوَّرٍ: الخفيفُ الكَميشُ. والقَطَوْطَى، كخَجَوْجَى: مَنْ يُقارِبُ الخَطْوَ.
وتَقْطيطُ الحُقَّةِ: قَطْعُها. والمَقَطُّ: مُنْقَطَعُ شَراسِيفِ الفَرَسِ. وتَقَطْقَطَت الدَّلْوُ: انْحَدَرَت، فلانٌ: قارَبَ الخَطْوَ، وأسْرَعَ، في البلادِ: ذَهَبَ. والمُقَطْقَطُ الرأسِ، بفتح القافينِ: المُصَعْنَبُه.
القَعْرَطةُ تَقْويضُ البِناءِ.
القَعْطُ، كالمَنْعِ الشَّدُّ، والتَّضْييقُ، كالتَّقْعيطِ، والجُبْنُ، والصَّرْعُ، والغَضَبُ، وشِدَّةُ الصِّيَاحِ،
كالإِقْعاطِ، والشَّاءُ الكثيرةُ، والسَّوْقُ الشَّديدُ، كالتَّقْعِيْطِ، والكَشْفُ، والطَّرْدُ، وشَدُّ العِمامَةِ، واليُبْسُ.
ورجلٌ قَعاطٌ، كسَحابٍ وكِتابٍ: سَوَّاقٌ عَنيفٌ للدَّوابِّ. وقَعِطَ، كَسَمِعَ: ذَلَّ وهانَ. وأقْعَطَ في القولِ: أفْحَشَ، كقَعَطَ، فلاناً: أهانَه، القومُ عنه: انْكَشَفوا. وكمُعَظَّمٍ: الحِمْلُ المُرْتَفِعُ على الدابَّة.
والمُتَقَعِّطُ الرأسِ: الشديدُ الجُعودَةِ، والمُتَشَدّدُ في الأمْرِ. واقْتَعَطَ: تَعَمَّمَ، ولم يُدِرْ تحتَ الحَنَكِ. وكمِكْنَسَةٍ: العِمامةُ. والقَعْوَطَةُ: القَعْرَطةُ.
القُعْمُوطُ، كعُصْفورٍ خِرْقَةٌ طَويلةٌ يُلَفُّ فيها الصَّبِي، وبهاءٍ دُحْروجَةُ الجُعَلِ.

القَفْطُ جَمْعُ ما بينَ القُطْرَيْنِ، والسِّفادُ، يَقْفُطُ ويَقْفِطُ، أو خاصٌّ بذَواتِ الظِّلْفِ. وقَفَطَنا بِخَيْرٍ كافَأَنا به. ورجُلٌ قَفَطَى، كجَمَزَى كثيرُ النكاحِ، كالقَيْفَطِ، كحَيْدَرٍ. وقِفْطُ، بالكسر د بصَعيدِ مِصْرَ مَوْقوفةٌ على العَلَوِيْين من أيامِ أميرِ المؤمنينَ عليّ، رضي الله تعالى عنه. واقْفاطَّتِ العَنْزُ مَدَّتْ مُؤَخَّرَها إلى الفَحْلِ. والتَّيْسُ يَقْتَفِطُها، إليها يَضُمُّ مُؤَخَّرَه إليها. وتَقافَطا تَعاونَا في ذلك. والمُنْقَفِطُ المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فَوْقَ الدابَّةِ.
قَفْلَطَهُ مِنْ يَدِه اخْتَطَفَه.
القَلَطِيُّ، كعَرَبِيّ محرَّكةً القصيرُ جِدّاً مِن الناسِ والسَّنانيرِ والكِلابِ، كالقُلاَطِ، بالضم،
والقِيليطِ، بالكسر، والرجُلُ الخبيثُ المارِدُ. والقِيليطُ: الآدَرُ. والقِلِّيطُ، كسِكّيتٍ: الأُدْرَةُ.
والقُلاطُ، كغُرابٍ وسَمَكٍ وسِنَّوْرٍ: مِنْ أولادِ الجِنّ والشَّياطينِ. والقَلْطُ: الدَّمامةُ. وهذا أقْلَطُ منه: آيَسُ. وككِتابٍ: قَلْعَةٌ بينَ قَزْوِينَ وخَلْخالَ.
اقْلَعَطَّ الشَّعَرُ جَعُدَ، وصَلُبَ. والمُقْلَعِطُّ، كَمُطْمَئِنٍّ الهاربُ الحاذِرُ النافِرُ الخائِفُ، والرأسُ الشديدُ الجُعودَةِ، لا يَكادُ يَطولُ شَعَرُه، والاسْمُ القَلْعَطَةُ.
القَلْفاطُ، كخَزْعالٍ لقبُ محمدِ بنِ يَحْيَى الأَديبِ.
قَمَطَه يَقْمُطُه ويَقْمِطُه شَدَّ يَدَيهِ ورِجْلَيْهِ، كما يُفْعَلُ بالصبِيِّ في المَهْدِ، الأَسيرَ جَمَعَ بينَ يَديهِ ورِجْلَيْهِ، كَقَمَّطَه. والقِماطُ، ككِتابٍ ذلك الحَبْلُ، والخِرْقةُ التي تَلُفُّها على الصبيِّ. ووَقَعْتُ على قِماطِه فَطِنْتُ بُنُودَه. والقَمْطُ السِّفادُ، والجِماعُ، والذَّوْقُ، وتَقْطيرُ الإِبِلِ، والآخْذُ، وبالكسر حَبْلٌ تُشَدُّ به الأَخْصاصُ وقَوائمُ الشاةِ للذَّبْحِ، كالقِماطِ. وحولٌ قَمِيطٌ تامُّ.
القُمْعوطةُ، بالضم دُحْروجةُ الجُعَلِ. واقْمَعَطَّ عَظُمَ أعْلَى بَطْنِه، وخَمُصَ أسْفَلُه، أو تَداخَلَ بعضُه في بعضٍ.
القُنَّبِيطُ، بالضم وفتح النونِ المُشَدَّدةِ أغْلَظُ أنْواعِ الكُرُنْبِ، مُبَخِّرٌ، مُغَلِّطٌ، ومُحْتَمِلَةُ بِزْرِه لا تَحْبَلُ. ومحمدُ بنُ الحُسينِ القُنَّبِيطِيُّ محدّثٌ.
القُنْسَطِيطُ، بالضم وفتح السينِ شجرةٌ م.
قَنَطَ، كنصَرَ وضَرَبَ وحَسِبَ وكَرُمَ، قُنوطاً، بالضم، وكفرِحَ، قَنَطاً وقَناطةً، وكمَنَع وحَسِبَ وهاتانِ على الجمعِ بينَ اللُّغَتَينِ يَئِسَ، فهو قَنِطٌ، كفرِحٍ. وقَنَّطَه تَقْنيطاً آيَسَه. والقَنْطُ المَنْعُ، وزُبَيْبُ الصبيِّ.
القَوْطُ القَطيعُ من الغَنَمِ، أو مِئَةٌ ج أقْواطٌ، وبهاءٍ الجُلَّةُ الكبيرةُ. وقُوطُ، كَلُوطٍ ة بِبَلْخَ، وجَدُّ عبدِ الله بنِ محمدٍ المُحَدِّثِ، وبهاءٍ ع. والقَوَّاطُ راعِي قَوْطٍ من الغَنَمِ.
فَصْلُ الكاف
الكحْطُ لغةٌ في القَحْط فَصيحةٌ، وقد كَحَطَ القَطْرُ، وعامٌ كاحطٌ.
الكُسْطُ، بالضم القُسْطُ. والكَسْطانُ، بالفتح الغُبارُ.
الكَشْطُ رَفْعُكَ شيئاً عن شيء قد غَشَّاهُ. " وإذا السَّماءُ كُشِطَتْ " قُلِعَتْ كما يُقْلَعُ السَّقْفُ.
وكَشَطَ الجُلَّ عن الفرسِ: كشَفَه. وككِتابٍ: الانْكِشافُ، كالانكشاطِ، والجِلْدُ المَكشوطُ رُبَّما غُشِّيَ به عليها، يقالُ: ارْفَعْ كِشاطَها لِأَنْظُرَ إلى لَحْمِها، وهذا خاصٌّ بالجَزورِ. والكَشَطَةُ، محركةً: أربابُ الجَزورِ المَكْشوطَة. وانْكَشَطَ الرَّوْعُ: ذَهَبَ.
الكَلْطَةُ عَدْوُ الأقْزَلِ أو المَقْطوعِ الرِّجْلِ. وكَلَطَةُ، محرّكَةً ابنٌ للفَرَزْدَقِ. والكُلُطُ، بضمتينِ الرِّجالُ المُتَقَلِّبونَ فَرَحاً ومَرَحاً.
فَصْلُ اللاّم
لَأطَه، كمَنعه أمَرَه بأمْرٍ فألَحَّ عليه، بسَهْمٍ أصابَه به، واقْتَضاه فألَحَّ عليه، وأتْبَعَه بَصَرَه فلم يَصْرِفْه حتى تَوارَى، بالعَصا ضَرَبَه، في مُرورِه مَرَّ فارّاً مُسْتَعْجِلاً لا يَلْتَفِتُ، عليه اشْتَدَّ.

لَبَطَ به الأرضَ ضَرَبَ. ولُبِطَ به، كَعُنِي سَقَطَ مِنْ قِيامٍ، وصُرِعَ. واللَّبْطَةُ الزُّكامُ، لُبِطَ، بالضم، لَبْطاً، فهو مَلْبوطٌ، وبالتحريك اسمٌ من الالْتباطِ، وعَدْوُ الأَقْزَلِ. ولَبَطَةُ ابنٌ للفَرَزْدَقِ، أخو كَلَطَةَ وحَبَطَةَ. وتَلَبَّطَ تَحَيَّرَ، وعَدَا، واضْطَجَعَ، وتَمَرَّغَ، إليه تَوَجَّهَ. والمِلْبَطُ، كمِنْبَرٍ ع، وله يومٌ. ولِبْطيطٌ، كزِنْبِيلٍ د بالجَزيرة الخَضْراء الأنْدَلُسِيَّةِ. والْتَبَطَ البعيرُ خَبَطَ بيدَيهِ وهو يَعْدُو، كَلَبَطَ يَلْبِطُ، فلانٌ سَعَى، وتَحَيَّرَ واضْطَرَبَ، الفَرَسُ جَمَعَ قَوائِمَهُ، القومُ به أطافُوا به، ولَزِمُوهُ. والأَلْباطُ الجُلودُ.
اللَّثْطُ الرَّمْيُ والضربُ الخَفيفانِ، أو ضَرْبُ الظَّهْرِ بالكَف قليلاً قليلاً، ورَمْيُ العاذِرِ سَهْلاً.
اللَّحْطُ، كالمَنْعِ الرَّشُّ بالماءِ، والزَّبْنُ. والتَحَطَ غَضِبَ.
الالتِخاطُ الاخْتِلاطُ.
لَطَّ بالأمْر يَلِطُّ لَزِمَهُ، عليه سَتَرَ، كَأَلَطَّ، عنه الخَبَرَ طَواهُ وكَتَمَه، الباب أغْلَقَه. ولَطَطْتُ الشيءَ ألصَقْتُهُ، حَقَّه، عنه جَحَدتهُ، كَأَلْطَطْتُ، الناقةُ بِذَنَبِها ألصَقَتْه بِحيائِها عند العَدْوِ.
واللَّطُّ: القِلادَةُ من حَبِّ الحَنْظَلِ المُصَبَّغِ ج: لِطاطٌ. والمِلْطاطُ، بالكسر: حَرْفٌ من أعلى الجَبَلِ، وجانِبُه، كاللَّطاطِ، ورَحَى البِزْرِ، أو يَدُ الرَّحَى، وحافَةُ الوادِي، وساحِلُ البَحْرِ، والمَنْهَجُ المَوْطوءُ، وصَوْبَجُ الخَبَّازِ، ومالَجُ الطَّيَّانِ، من الشِّجاجِ: السِّمْحاقُ، أو التي تَبْلُغُ الدِّماغَ، كالمِلْطاةِ والمِلْطاءِ والمِلْطى، بكسرِهِنَّ، وحَرْفٌ في وَسَطِ رأسِ البَعيرِ، وناحِيةُ الرأسِ، أو جُمْلَتُه، أو جِلْدَتُه، أو كُلُّ شِقٍّ منه. واللِّطْلِطُ، بالكسر: الغَليظُ الأَسْنانِ، والناقةُ الهَرِمَةُ، والمرأةُ العجوزُ. ولاَطٌّ مُلِطٌّ: خَبيثٌ مُخْبِثٌ. والأَلَطُّ: من سَقَطَتْ أسنانُهُ وتأكَّلَتْ. ولَطَاطِ، كقَطَامِ: السَّنَةُ السَّاتِرةُ عن العَطاءِ الحاجِبَةُ. وألَطَّ قَبْرَهُ: أَلزَقَهُ بالأرضِ، الغَريمُ: مَنَعَ من الحَقِّ. والْتَطَّ بالمِسْكِ: تَلَطَّخَ، المرأةُ: اسْتَتَرَتْ، الشيءَ: سَتَرَهُ.
لَعَطَهُ، كَمَنَعه كواهُ في عُرْضِ العُنُقِ، فلانٌ أسْرَعَ، الإِبِلُ رَعَتْ، فلاناً بِحَقِّهِ اتَّقاهُ به،
بِسَهْمٍ أو بِعَينٍ: أصابَهُ. واللُّعْطَةُ، بالضم: الاسمُ منه، والعُلْطَةُ، وسُفْعَةٌ في وجْهِ الصَّقْرِ، وسَوادٌ بِعُرْضِ عُنُقِ الشَّاةِ، وهي لَعْطاءُ، وخَطٌّ بِسوادٍ أو صُفْرَةٍ تَخُطُّه المرأةُ في خَدِّها. والأَلْعاطُ: خُطُوطٌ تَخُطُّها الحَبَشُ في وُجُوهِها، الواحِدُ: لَعْطٌ. وأسامَةُ بنُ لُعْطٍ، بالضم: في هُذَيْلٍ. وَمرَّ لاعِطاً، أي: مُعارِضاً إلى جَنْبِ حائِطٍ أو جَبَلٍ. وذلك المَوْضِعُ من الحائِطِ والجَبَلِ: لُعْطٌ، بالضم. وكمَقْعَدٍ: كُلُّ مكانٍ يُلْعَطُ نَباتُه، أي: يُلْحَسُ من المَرَاعِي، أو المَرْعَى القَريبُ إنما يكونُ حَوْلَ البُيوتِ. وكجَرْوَلٍ: اسمٌ.
اللِّعْمِطُ، كزِبْرِجٍ المرأةُ البَذِيَّةُ.
اللَّغْطُ، ويُحَرَّكُ الصوتُ، والجَلَبَةُ، أو أصواتٌ مُبْهَمَةٌ لا تُفْهَمُ ج ألغاطٌ، لَغَطُوا، كمَنَعُوا، ولَغَّطُوا وألْغَطُوا. والحَمامُ والقَطا يَلْغَطانِ لَغْطاً ولَغِيطاً. وكغُرابٍ جَبَلٌ وماءٌ. واللَّغَطُ فِناءُ الباب. وأَلْغَطَ لَبَنَه ألْقَى فيه الرَّضْفَ، فارْتَفَعَ له النَّشِيشُ.
لَقَطَه أخَذه من الأرضِ، فهو مَلْقوطٌ ولَقِيطٌ، الثوبَ رَقَعَه ورَفَاهُ. واللاَّقِطُ الرَّفَّاءُ، وكُلُّ عَبْدٍ أعْتِقَ، والماقِطُ عَبْدُهُ، والساقِطُ عَبْدُه، ومنه هو ساقِطُ بنُ ماقِطِ بنِ لاقِطٍ. واللُّقَاطَةُ، بالضم ما كانَ ساقِطاً مما لا قِيمَةَ له. وكَسحابٍ السُّنْبُلُ الذي تُخْطِئُه المَناجِلُ، وبالكسر اسمُ ذلك الفِعلِ. ويا مَلْقَطانُ يا أحْمَقُ، وهي بهاءٍ. واللَّقَطُ، محرّكةً وكحُزْمَةٍ وهُمَزَةٍ وثُمامَةٍ ما الْتُقِطَ.

واللَّقِيطُ: المَوْلُودُ الذي يُنْبَذُ، كالمَلْقُوطِ، وبِئرٌ وُقِعَ عليها بَغْتَةً. ولَقِيطٌ البَلَويُّ، وابنُ الرَّبيعِ، وابنُ صَبْرَةَ، وابنُ عامِرٍ، وابنُ عَدِيّ، وابنُ عَبَّادٍ: صحابيُّونَ، وبهاءٍ: الرجلُ المَهِينُ الرَّذْلُ، وكذا المرأةُ. وبنُو اللَّقِيطةِ: سُمُّوا بها لأنّ أمَّهُمُ الْتَقَطَها حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ في جَوارٍ أضَرَّتْ بِهِنَّ السَّنَةُ، فأعْجَبَتْه، فَخَطَبها إلى أبيها، وتَزَوَّجَها، وهي بنتُ عُصْمِ بنِ مَرْوانَ وأوَّلُ أبْياتِ الحَماسَةِ مُحَرَّفٌ، والرِّوايةُ: بنُو الشَّقِيقةِ، وهي بنتُ عَبَّادِ بنِ زيد، ويأتي في القافِ. والمِلْقاطُ، بالكسر: القَلَمُ، والمِنْقاشُ، والعَنْكَبُوتُ. وكمِنْبرٍ: ما يُلْقَطُ به. وبنُو مِلْقَطٍ: حَيٌّ. والْتَقَطَه: عَثَرَ عليه من غيرِ طَلَبٍ. وتَلَقَّطَه: الْتَقَطَه من ههُنا وههنا. ودارُهُ بِلقاطِ دارِي، بالكسر: بِحِذائِها. والمُلاقَطَةُ: المُحاذاةُ، وأن يأخُذَ الفرسُ بقَوائِمِه جميعاً. والأَلْقاطُ: الأوْباشُ. و " لكلِّ ساقِطَةٍ لاقِطَةٌ " أي: لكلِّ كَلمةٍ سَقَطَتْ من فَمِ الناطِقِ نَفْسٌ تَسْمَعُها فَتَلْقُطُها فَتُذِيعُها، يُضْرَبُ في حِفْظِ اللسانِ. ولاقِطَةُ الحَصَى: قانِصةُ الطيرِ. وإنه لُقَّيْطَى خُلَّيْطَى، كسُمَّيْهَى: مُلْتَقِطٌ للأخْبارِ لِيَنِمَّ بها. واللَّقَطُ، محرّكةً: ما يُلْتَقَطُ من السَّنابِلِ، وقِطَعُ ذَهَبٍ تُوجَدُ في المَعْدِنِ، وبَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ تَتْبَعُها الدَّوابُّ، الواحدةُ: بهاءٍ.
اللَّمْطُ الاضْطِرابُ، والطَّعْنُ. ولَمْطَةُ أرضٌ لِقَبيلةٍ بالبَرْبَر، يُنْسَبُ إليها الدَّرَقُ لأَنهم يَنْقَعُونَ الجُلُودَ في الحَلِيبِ سَنَةً، فَيَعْملُونَها، فَيَنْبُو عنها السيفُ القاطِعُ. أو لَمْطٌ اسمُ أمَّةٍ من الأُمَمِ.
والتَمَطَ بِحَقِّي: ذَهَبَ به.
لُوطٌ، بالضم من الأنبياءِ، عليهمُ الصلاة والسلامُ، مُنْصَرِفٌ مع السَّبَبَيْنِ لسُكونِ وسَطِه.
ولاطَ: عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِه، كلاوَطَ وتَلَوَّطَ، الحَوْضَ، به: طَيَّنَه، الشيءُ بقَلْبِي يَلُوطُ ويَلِيطُ لَوْطاً ولَيْطاً: حُبِّبَ إليه، وألْصِقَ، فلاناً بِسَهْمٍ أو بِعَيْنٍ: أصابَه به، فلاناً بفلانٍ: ألْحَقَهُ به، الشيءَ: أخْفاهُ، في الأمرِ لاطاً: ألَحَّ، الله تعالى فلاناً لَيْطاً: لَعَنَه، ومنه: شَيطانٌ لَيْطانٌ، أو هو إِتْباعٌ. واللَّوْطُ: الرِّداءُ، والرَّجُلُ الخفيفُ المُتَصَرِّفُ، والرِّبا، كاللِّياطِ، والشيءُ اللازِقُ، مَصْدَرٌ يُوصفُ به. والتاطَهُ: ادَّعاهُ وَلَداً وليس له، كاسْتَلاطَهُ، حَوْضاً: لاطَه لِنَفْسِه، بِقَلْبِي: لَصِقَ.
واللَّوِيطَةُ: طعامٌ اخْتَلَطَ بعضُه ببعضٍ. واللِّيطَةُ، بالكسر: قِشْرُ القَصَبَةِ والقَوْسِ والقَناةِ ج: لِيطٌ ولِياطٌ، بكسرهما، وألْياطٌ. واللَّيْطُ: اللَّوْنُ، ويُكْسَرُ، وبالكسر: الجِلْدُ، والسَّجِيَّةُ، وقِشْرُ كلِّ شيءٍ. وككِتابٍ: الكِلْسُ، والجِصُّ، والسَّلْحُ. والتَّلْيِيطُ: الإِلْصاقُ. وما يَلِيطُ به النَّعِيمُ: ما يَليِقُ.
لَهَطَه، كمَنَعه ضَرَبَهُ بالكَف مَنْشُورَةً، بسَهْمٍ رَماهُ به، الثَّوْبَ خاطَه، به الأرضَ صَرَعَه،
الأُمُّ به: ولَدَتْه. ولَهْطَةٌ مِن الخَبَرِ: ما تَسْمَعُه ولم تَسْتَحِقَّه ولم تُكَذِّبْهُ. وألْهَطَتْ فَرْجَها بماءٍ: ضَرَبَتْه به.
فَصْلُ الميمُ
امْتَلأَ فما يَجدُ مَئِطاً، ككتِفٍ وكيِّسٍ مَزِيداً.
المَثْطُ، بالثاء المُثَلّثة غَمْزُكَ الشيءَ بِيَدِكَ على الأرضِ.
رجُلٌ مُمَّجِطُ الخَلْقِ، كالمُمَّغِطِ مُسْتَرْخِيه في طُولٍ.
المَحْطُ شَبيهٌ بالمَخْط. وعامٌ ماحِطٌ قليلُ الغَيْثِ. وتَمْحِيطُ الوَتَرِ أن تُمِرَّ عليه الأصابِعَ لتُصْلِحَهُ. والامْتِحاطُ عَدْوُ الإِبِلِ، واسْتِلالُ السَّيْفِ، وانْتِزاعُ الرُّمْحِ.

مَخَطَ السَّهمُ، كَمَنَعَ ونَصَرَ، مُخُوطاً نَفَذَ، السَّيْفَ سَلَّهُ، كامْتَخَطَهُ، الجَمَلُ به أسْرَعَ، ونَزَعَ، ومَدَّ، الفحلُ الناقةَ ألَحَّ عليها في الضِّرابِ، المُخاطَ رَماهُ، وهو السائِلُ من الأَنْفِ. وهذه الناقةُ مَخَطَها بنو فلانٍ، أي نُتِجَتْ عندهم، وذلك أنَّ الحُوارَ إذا فارقَ الناقةَ، مَسَحَ الناتِجُ غِرْسَه وما على أنْفِه من السابِياء، فذلك المَخْطُ، ثم قيلَ لِلناتِجِ ماخِطٌ. والمَخْطُ الثوبُ القصيرُ، والرَّمادُ، والسَّيْرُ السريعُ، وشَبَهُ الوَلَدِ بأبِيه. والمُخاطةُ، كثُمامةٍ وجُمَّيْزٍ شَجَرٌ، فارِسيَّتُه السِّبِسْتانُ.
ومُخاطُ الشيطانِ: الذي يُتَرَاءَى في عَيْنِ الشمسِ للناظِرِ في الهَواءِ بالهاجِرَة. وامْتَخَطَ: اسْتَنْثَرَ، كتَمَخَّطَ، ما في يَدِه: نَزَعَه، واخْتَلَسَه. والتَّمْخيطُ: أن تَمْسَحَ من أنْفِ السَّخْلَةِ ما عليه. وككَتِفٍ: السَّيِّدُ الكريمُ ج: أمْخاطٌ. وأمْخَطَ السَّهْمَ: أنْفَذَهُ. وتَمَخَّطَ: اضْطَرَبَ في مَشْيِه، يَسْقُطُ مَرَّةً، يَتَحاملُ أُخْرَى.
مِرْجِيطةُ، بالجيم د بالمغرب.
المِرْطُ، بالكسر كساءٌ من صُوفٍ أو خَزٍّ ج مُرُوطٌ، وبالفتح نَتْفُ الشَعَرِ. والمُراطة، كثُمامةٍ ما سَقَطَ في التَّسْريحِ أو النَّتْفِ. ومَرَطَ أسْرَعَ، وجَمَعَ، بسَلْحِه رَمَى، بولَدِها رَمَتْ.
والأَمْرَطُ: الخفيفُ شَعَرِ الجَسَدِ والحاجبِ والعَيْنِ عَمَشًا ج: مُرْطٌ، بالضم وكعِنَبةٍ، وقد مَرِطَ، كفرِحَ، والذئْبُ المُنْتَتِفُ الشَّعَرِ، واللِّصُّ، من السِّهام: ما لا رِيشَ عليه،كالمَريطِ، كأَميرٍ وكتابٍ وعُنقٍ ج: أمْراطٌ. ومِراطٌ، ككتابٍ وكأَميرٍ: ما بينَ الثُّنَّةِ وأمِّ القِرْدانِ من الرُّسْغِ، وعِرْقانِ في الجَسَدِ وهُما مَريطانِ. وكزُبَيْرٍ: ع، وجَدٌّ لهاشِمِ بنِ حَرْمَلَةَ. وكجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ.
والمُرَيْطاءُ، كالغُبَيْراءِ: ما بين السُّرَّةِ أو الصَّدْرِ إلى العانَةِ، أو جِلْدَةٌ رَقيقَةٌ بينهُما، أو عِرْقانِ يَعْتَمِدُ عليهما الصائِحُ، وما عَرِيَ من الشَّفَةِ السُّفْلَى والسَّبَلَةِ فَوْقَ ذلك، وما اكْتَنَفَ العَنْفَقَةَ من جانِبَيْها، كالمِرْطاوانِ، بالكسر، والإِبْطُ، وبالقَصْر: اللَّهاةُ. وأمْرَطَت النَّخْلَةُ: سَقَطَ بُسْرُها، وهي مُمْرِطٌ، ومُعْتادَتُها: مِمْراطٌ، الناقةُ: أسْرَعَتْ، وتَقَدَّمَتْ، وهي مُمْرِطٌ ومِمْراطٌ، الشَّعَرُ: حانَ له أن يُمْرَطَ. ومَرَّطَ الثوبَ تَمْريطًا: قَصَّرَ كُمَّيْهِ فجَعَلَه مِرْطًا، الشَّعَرَ: نَتَفَه. وامتَرَطَهُ: اخْتَلَسَه، أو جَمَعَه.وتَمَرَّطَ الشَّعَرُ وامَّرَطَ، كافْتَعَلَ: تَساقَطَ، وتَحاتَّ.ومارَطَه: مَرَّطَ شَعَرَهُ، وخَدَشَه.
مَسَطَ الناقَة أدخَلَ يَدَه في رَحمِها فأخْرَجَ ماءَ الفَحْلِ، يُفْعَلُ إذا نَزَا عليها فَحْلٌ لَئيمٌ، المِعَى خَرَطَ ما فيهِ بِإِصْبَعهِ، الثوبَ بَلَّهُ ثم خَرَطَه بِيَدِهِ ليَخْرُجَ ماؤُه، السِّقاءَ أخْرَجَ ما فيه من لَبَنٍ خاثِرٍ بِإِصْبَعِه، فلاناً ضَرَبَه بالسِّياطِ. والماسِطُ الماءُ المِلْحُ يَمْسُطُ البُطونَ، ومُوَيْهٌ مِلْحٌ لبني طُهَيَّةَ، ونباتٌ صَيْفِيٌّ إذا رَعَتْه الإِبِلُ، مَسَطَ بُطونَها، فَخَرَطَها. وكأَميرٍ الماءُ الكَدِرُ،كالمَسِيطَةِ، والطينُ، وفَحْلٌ لا يُلْقِحُ، وبهاءٍ البئرُ العَذْبَةُ يَسيلُ إليها ماءُ الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها، والماءُ يَجْرِي بين الحوضِ والبئرِ، فَيُنْتِنُ، والوادِي السائِلُ بماءٍ قليلٍ. وأقَلُّ من ذلك مُسَيِّطَةٌ، مُصَغَّرًا.

المِشْطُ، مثلثةً وككتفٍ وعُنُقٍ وعُتُلٍّ ومِنْبَرٍ آلةٌ يُمْتَشَطُ بها ج أمْشاطٌ ومِشاطٌ، وبالضمِ مِنْسَجٌ يُنْسَجُ به منصوباً، ونَبْتٌ صغيرٌ، ويقالُ له مُشْطُ الذئب، وسُلامَياتُ ظَهْرِ القَدَمِ، من الكتِفِ عَظْمٌ عريضٌ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، وبعيرٌ مَمْشوطٌ، وسَبَجَةٌ يُغَطَّى بها الحُبُّ، وبالفتح الخَلْطُ، وتَرْجيلُ الشَّعَرِ. وكثُمامةٍ ما سَقَطَ منه، وقد امْتَشَطَ. والماشِطَةُ التي تُحْسِنُ المَشْطَ. وحِرْفَتُها المِشاطَةُ، بالكسر. ومَشِطتِ الناقةُ، كفرِحَ صارَ على جانِبَيْها كالأَمْشاطِ من الشَّحْمِ، كمَشَّطَتْ تَمْشيطاً، يدُه خَشُنَتْ من عَمَلٍ، أو دَخَلَ فيها شَوْكٌ ونحوُه. ورجلٌ مَمْشُوطٌ فيه دِقَّةٌ وطُولٌ.
ويقالُ للمُتَمَلِّقِ: دائمُ المَشْطِ. والأُمَيْشِطُ، كأُمَيْلِحٍ: ع.
مَصَطَ ما في الرحِمِ مَسَطَه.
المُضَطُ، بالضم المُشْطُ، وتأتي فيه اللغاتُ المُتَقَدِّمَةُ، لغةٌ لرَبيعةَ واليَمنِ يَجْعَلُونَ الشينَ ضادًا غيرَ خالِصةٍ.
مَطَّه مَدَّهُ، الدَّلْوَ جَذَبَه، حاجِبَيْهِ وخَدَّهُ تَكَبَّرَ، أصابعَه مَدَّها مُخاطِباً بها.والمَطِيطةُ، كسفينةٍ الماءُ الخاثِرُ في أسْفَلِ الحَوْضِ. ومُطَيْطةُ، كجُهَيْنَةَ ع. والمَطاطُ، كسحابٍ لبَنُ الإِبِلِ الخاثِرُ الحامضُ. والمُطَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ التَّبَخْتُرُ، ومَدُّ اليَدَينِ في المَشْيِ، ويُقْصَرُ، كالمَطيطاءِ.
والتَّمْطيطُ: الشَّتْمُ. وتَمَطَّطَ: تَمَدَّدَ، في الكلامِ: لَوَّنَ فيه. ومَطْمَطَ: تَوانَى في خَطِّه أو كلامِه.
وتَمَطْمَطَ الماءُ: خَثُرَ. وصَلًى مُِطاطٌ، ككِتابٍ وغُرابٍ، ومُطائِطٌ، بالضم: مُمْتَدٌّ.
مَعَطَه، كمنَعه مَدَّهُ، السيفَ سَلَّه، كامْتَعَطَه، في القَوْسِ أغْرَقَ، المرأةَ جامَعَهَا، بِوَلَدِها رَمَتْ، الشَّعَرَ نَتَفَه، بها حَبَقَ، بِحَقِّه مَطَلَ. وأبو مُعْطَة، بالضم الذئبُ. وأبو مُعَيْطٍ، كزُبيرٍ أبانٌ والِدُ عُقْبَةَ. ومُعَيْطٌ اسمٌ، وع، أو هو كأَميرٍ، وأبو حَيٍّ. ومَعِطَ الذئبُ، كفرِحَ خَبُثَ، أو قَلَّ شَعَرُه، فهو أمْعَطُ ومَعِطٌ. وتَمَعَّطَ وامَّعَطَ، كافْتَعَلَ تَمَرَّطَ، وسَقَطَ من داءٍ يَعْرِضُ له. وتَمَعَّطَتْ أوبارُه تَطَايَرَتْ. والأَمْعَطُ من لا شَعَرَ على جَسَدِه، والرمْلُ لا نباتَ فيه، وأرضٌ مَعْطاءُ، ورِمالٌ مُعْطٌ، بالضم. وأمْعاطٌ ع. وامْتَعَطَ النهارُ ارْتَفَعَ، الشَّعَرُ تَسَاقَطَ، كانْمَعَطَ. وامَّعَطَ الحَبْلُ، كافْتَعَلَ انْجَرَدَ، وطالَ، ومنه المُمَّعِطُ للبائنِ الطُّولِ، والمَعْطاءُ السَّوْأةُ.
المَعَلَّطُ، كعَمَلَّسٍ الرجلُ الشديدُ، قَلْبُ عَمَلَّطٍ، والخبيثُ الداهيةُ.
مَغَطَ الرامِي في قَوْسِه أغْرَقَ، الشيءَ مَدَّه يَسْتَطيلُه. أو المَغْطُ مَدُّ شيءٍ لَيِّنٍ كالمُصْرانِ فامْتَغَطَ وامَّغَطَ، مُشدَّدَةً. والمُمَّغِطُ المُمَّعِطُ. وتَمَغَّطَ البعيرُمَدَّ يَدَيْه شَديدًا، الفَرَسُ جَرَى حتى لا يَجِد مزيداً، أو مَدَّ قَوائِمَهُ، وتَمَطَّى في جَرْيِه، فلانٌ تحتَ الهَدَمِ قَتَلَه الغُبارُ.وامْتَغَطَ سَيْفَه اسْتَلَّهُ، النهارُ ارْتَفَعَ.
مَقَطَ عُنُقَه يَمْقِطُها ويَمْقُطُها كسَرها، فلاناً غاظَه، أو مَلأَه غَيْظًا، القِرْنَ، به صَرَعَه،
الكُرَةَ: ضَرَبَ بها الأرضَ ثم أخذَها، الطائرُ الأُنْثَى: قَمَطَها، بالأَيْمان: حَلَّفَه بها، بالعَصا: ضَرَبه.والمَقْطُ: الشِّدَّةُ، والضَّرْبُ بالحُبَيْل الصَّغيرِ، وشِدَّةُ الفَتْلِ، والشَّدُّ بالمقاط، ككتابٍ: وهو الحَبْلُ أو الصغيرُ الشديدُ الفَتْلِ. والماقِطُ: الحازِي المُتَكَهِّنُ الطارِقُ بالحَصَى، ومَوْلَى المَوْلَى، وبعيرٌ قامَ من الإِعْيَاءِ والهُزالِ ولم يَتَحَرَّك، وقد مَقَطَ مُقُوطاً: هُزِلَ شديداً، وأضْيَقُ المواضِعِ في الحَرْبِ، ورِشاءُ الدَّلْوِ ج: مُقُطٌ، ككُتُبٍ، ومِقْوَدُ الفَرَسِ. والمَقِطُ، ككَتِفٍ: الذي يُولَدُ لِسِتَّةِ أشْهُر أو سَبْعَةٍ، وبالضم: خَيْطٌ يُصادُ به الطَّيْرُ ج: أمْقاطٌ. ومَقَّطَهُ تَمْقيطاً: صَرَعَه. وامْتَقَطَه: اسْتَخْرَجَه.

المُقْعُوطةُ كالقُمْعوطَةِ زِنَةً ومعنًى.
المِلْطُ، بالكسر الخبيثُ لا يُرْفَعُ له شيءٌ إلاَّ سَرَقَه واسْتَحَلَّه، والمُخْتَلِطُ النَّسَبِ ج أمْلاطٌ ومُلُوطٌ، وقد مَلُطَ، ككَرُمَ ونَصَرَ، مُلوطاً. ومَلَطَ الحائِطَ طَلاهُ، كمَلَّطَه، شَعَرَه حَلَقَه. وككِتابٍ الطينُ يُجْعَلُ بينَ سافَي البِناءِ، ويُمَلَّطُ به الحائِطُ، والجَنْبُ، وجانِبا السَّنامِ. وابْنا مِلاطٍ عَضُدَا البعيرِ، أو كَتِفاهُ. وابنُ مِلاطٍ الهِلالُ. والمِلْطَاءُ، بالكسر ويُقْصَرُ، من الشِّجاجِ السِّمْحاقُ،
كالمِلْطاةِ، أو القِشْرُ الرقيقُ بينَ لَحْمِ الرأسِ وعَظْمِه. والأَمْلَطُ: من لا شَعَرَ على جَسَدِه،وقد مَلِطَ، كفرِحَ، مَلَطاً ومُلْطَةً، بالضم. وأمْلَطَتِ الناقةُ جَنينَها: ألْقَتْهُ ولا شَعَرَ عليه، وهي مُمْلِطٌ ج: مَماليطُ، والمُعْتَادةُ: مِمْلاطٌ. وكأَميرٍ: الجَنينُ قبلَ أن يُشْعِرَ. ومَلَطَتْهُ أمُّه: ولَدَتْه لغيرِ تَمامٍ.
وسَهْمٌ أمْلَطُ ومَلِيطٌ: لا ريشَ عليه، وقد تَمَلَّطَ. وامْتَلَطَه: اخْتَلَسَه. وتَمَلَّطَ: تَمَلَّسَ. ومَلَطْيَةُ، بفتح الميم واللامِ وسكونِ الطاءِ مُخَفَّفَةً: د كثيرُ الفواكِه، شديدُ البَرْدِ، والتَّشديدُ لَحْنٌ. وكَجَمَزَى: ضَرْبٌ من العَدْوِ. ومالَطَه: قال نصْفَ بَيْتٍ وأتَمَّه الآخَرُ، كمَلَّطَه، تَمْليطاً. ومالِطةُ، كصاحِبةٍ: د.
مَنْفلُوطُ د بصَعيدِ مِصْرَ.
ماطَ يَمِيطُ مَيْطاً جارَ، وزَجَرَ، عَنِّي مَيْطاً وَمَيَطاناً تَنَحَّى وبَعُدَ، ونَحَّى وأبْعَدَ، كَأَماطَ فيهما.
وتَمايَطُوا: فَسَدَ ما بينهُم، وتَباعَدُوا. وما عندَه مَيْطٌ: شيءٌ، ومَزيدٌ، أو شِدَّةٌ وقُوَّةٌ. وكشَدَّادٍ: اللَّعَّابُ البَطَّالُ. وككِتابٍ: الدَّفْعُ، والزَّجْرُ، والمَيْلُ، والإِدْبَارُ، وأشَدُّ السَّوْقِ في الصَّدَرِ، والهِياطُ: أشَدُّ السَّوْقِ في الوِرْدِ. ومَيْطُ: ة بساحِلِ بَحْرِ اليَمنِ. وميطانٌ، كميزانٍ: من جبالِ المدينةِ. وأُمْيُوطُ: ة بمِصْرَ.
فَصْلُ النُّون
نَأطَ كنَحَطَ زِنَةً ومعنًى. والنَّئِيطُ النَّحيطُ.
نَبَطَ الماءُ يَنْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً نَبَع، البئرَ اسْتَخْرَجَ ماءَها. ونَبْطٌ وادٍ بناحيةِ المدينةِ قُرْبَ حَوْراءَ التي بها مَعْدِنُ البِرامِ. والنَّبْطاءُ ة لعبدِ القيسِ بالبَحْرَيْن، وهَضْبَةٌ لبني نُمَيْرٍ بالشُّرَيْف من أرضِ نجدٍ. وكإثمِدٍ ع ببلادِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ، وة بهَمَذانَ، وبهاءٍ ع. وفرسٌ أنْبَطُ، بَيِّنُ النَّبَطِ، محركةً، وشاةٌ نَبطاءُ بَيْضاءُ الشاكِلَةِ. والنَّبَطُ، محركةً أوَّلُ ما يَظْهَرُ من ماءِ البئرِ،
كالنُّبْطَةِ، بالضم، وأنْبَطَ الحافِرُ: انتهى إليها، وغَوْرُ المَرْءِ، وجِيلٌ يَنْزِلونَ بالبَطائِح بين العِراقَينِ، كالنَّبيطِ والأَنْباطِ، وهو نَبَطِيُّ، محركةً، ونُباطيُّ، مُثَلَّثَةً، ونَبَاطٍ، كثَمانٍ. وتَنَبَّطَ: تَشَبَّهَ بِهِم، أو تَنَسَّبَ إليهم، الكلامَ: اسْتَخْرَجَهُ. ونُبَيْطٌ، كزُبيرٍ: ابنُ شُرَيْطٍ، صحابيٌّ. ونَبَطَ الرَّكِيَّةَ وأنْبَطَها واسْتَنْبَطَها وتَنَبَّطَها: أماهَها. وكلُّ ما أُظْهِرَ بعدَ خَفاءٍ فقد أُنْبِطَ واسْتُنْبِطَ، مَجْهولَيْنِ.
والنُّبَيْطاءُ، كحُمَيْراءَ: جبلٌ بطريقِ مكةَ. ووَعْساءُ النُّبَيْطِ: ع. والإِنْباطُ: التَّأثيرُ. واسْتَنْبَطَ الفَقيهُ: اسْتَخْرَجَ الفِقْهَ الباطِنَ بفَهْمِه واجْتهادِه.
النَّثْطُ غَمْزُكَ الشيءَ بيدِكَ على الأرضِ حتى يَطْمَئِنَّ، والنَّباتُ حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، وسُكونُ الشيءِ، كالنُّثوطِ، بالضم، والإِثْقَالُ، وخُرُوجُ الكَمْأَةِ من الأرضِ. والتَّنْثيطُ التَّسْكينُ.

نَحَطَ يَنْحِطُ نَحيطاً زَفَرَ زَفيراً. والناحِطُ من يَسْعُلُ شديداً. وكشَدَّادٍ المُتَكَبِّرُ. وكغُرابٍ تَرَدُّدُ البُكاءِ في الصَّدْرِ من غيرِ أن يَظْهَرَ، كالنَّحْطِ والنَّحيطِ. والنَّحْطَةُ داءٌ في صُدورِ الخَيْلِ والإِبِلِ، وهي مَنْحوطةٌ ومُنْحَطَةٌ، كمُكْرَمَةٍ. والنَّحْطُ الزَّجْرُ عندَ المَسألةِ، وصوتُ الخيلِ من الثِّقَلِ والإِعْيَاءِ، كالنَّحيطِ، وتَنَفُّسُ القَصَّارِ حِينَ يَضْرِبُ بثَوْبِه الحَجَرَ.
نَخَطَ إليهم طَرَأ عليهم، المُخاطَ رَماهُ، كانْتَخَطَه، به نَخيطاً سَمَّعَ به، وشَتَمَه، عَلَيَّ بَذَخَ، وتَكَبَّرَ. والنُّخْطُ، بالضم الناسُ، ويُفْتَحُ، يقالُ ما أدرِي أيُّ النُّخْطِ هو، والنُّخاعُ، والماءُ الذي في المَشِيمَةِ، فإذا اصْفَرَّ، فَصَفَقٌ، وصَفَرٌ. وبضمتينِ، لا كرُكَّعٍ كما تَوَهَّمَ الأزهريُّ اللاعبونَ بالرِّماح شَجاعةً وبَطالَةً.وانْتَخَطَه أشْبَهَه.
النَّسْطُ كالمَسْطِ في المَعانِي الثلاثةِ الأُولى. وكعُنُقٍ الذين يَسْتَخْرِجونَ أولادَها إذا تَعَسَّرَ وِلادُها.
نَشِطَ، كسمِعَ، نَشاطاً، بالفتح، فهو ناشِطٌ ونَشِيطٌ طابَتْ نَفْسُه للعَمَلِ وغيرِه، كتَنَشَّطَ،
الدابةُ: سَمِنَتْ. وأنْشَطَه ونَشَّطَه تَنْشيطاً. وأنْشَطَ: نَشِطَ أهْلُه، أو دَوابُّه، فهو مُنْشِطٌ ونَشيطٌ.
ورجلٌ مُتَنَشِّطٌ: له دابةٌ يَرْكَبُها، وإذا سَئِمَ، نَزَلَ عنها. ونَشَطَ من المَكانِ يَنْشِطُ: خَرَجَ، الدَّلْوَ: نَزَعَها بلا بَكَرَةٍ، الحَيَّةُ تَنْشِطُ وتَنْشُطُ: عَضَّتْ بنابِها، كأَنْشَطَتْ، الحَبْلَ، كنَصَرَ: عَقَدَه، كنَشَّسطَه. وأنْشَطَه: حَلَّه، العِقالَ: مَدَّ أُنْشُوطَتَه، الشيءَ: اخْتَلَسَه، وأوْثَقَهُ. والناشِطُ: الثَّوْرُ الوَحْشِيُّ يَخْرُجُ من أرضٍ إلى أرضٍ. " والناشِطاتِ نَشْطاً " ، أي: النُّجومُ تَنْشِطُ من بُرْجٍ إلى آخَرَ، أو الملائِكَةُ تَنْشِطُ نَفْسَ المُؤْمِنِ بقَبْضها، أي: تَحُلُّها حَلاًّ رَفيقاً، أو النُّفوسُ المُؤْمِنَةُ تَنْشِطُ عندَ المَوْتِ نَشاطاً. والنَّشيطَةُ في الغَنيمَةِ: ما أصابَ الرَّئيس قبلَ أن يَصيرَ إلى بَيْضَةِ القومِ، من الإِبِلِ: التي تُؤْخَذُ فَتُساقُ من غير أن يُعْمَدَ لها، وقد أنْشَطوه. وكصَبورٍ: سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ. والأُنْشوطةُ، كأُنْبوبَةٍ: عُقْدةٌ يَسْهُلُ انْحِلالُها كعَقْدِ التِّكَّةِ. وطريقٌ ناشِطٌ: يَنْشِطُ من الطَّريقِ الأَعْظَمِ يَمْنَةً ويَسْرَةً، وكذلك النَّواشِطُ من المَسايل. وبِئْرٌ أنْشاطٌ، ويُكْسَرُ: قَرِيبةٌ يَخْرُجُ منها الدَّلْوُ بجَذْبَةٍ. وكصَبورٍ: عَكْسُها. وانْتَشَطَ السَّمكةَ: قَشَرَها، المالُ الرِّعْيَ: انْتَزَعَه بالأَسْنان، الحَبْلَ: مَدَّه حتى يَنْحَلَّ. وتَنَشَّطَ المَفازَة: جازَها، الناقةُ في سَيْرِها: شَدَّتْ. واسْتَنْشَطَ الجِلْدُ: انْزَوَى، واجْتَمَعَ. وكأَميرٍ: تابِعيٌّ، ورجُلٌ بَنَى لِزِيادٍ داراً بالبَصْرَة، فَهَرَبَ إلى مَرْوَ قَبلَ إتْمامِها. وكُلَّما قيلَ له: تَمِّمْ، قال: حتى يَرْجِعَ نَشيطٌ من مَرْوَ، فلم يَرْجِعْ، فَصارَ مَثَلاً.
والنُّشُطُ، بضمتين: ناقِضُو الحِبالِ في وقْتِ نَكْثِها لتُضْفَرَ ثانِيةً.
النَّطُّ الشدُّ، والمَدُّ. والنَّطِيطُ الفِرَارُ، والبَعِيدُ، وهي بهاء. والأنَطُّ السَّفَرُ البَعيدُ ج نُطُطٌ، بضمتين. وكشَدَّادٍ المِهْذَارُ، وقد نَطَّ يَنِطُّ. والنَّطْنَطُ، كفَدْفَدٍ وفُلْفُلٍ وسَلْسَالٍ الطويلُ المَديدُ القامَةِ
ج: نَطَانِطُ. ونَطْنَطَ: باعَدَ سَفَرَهُ، الأرضُ: بَعُدَتْ، الشيءَ: مَدَّهُ. وتَنَطْنَطَ: تَبَاعَدَ. ونَطَّ في الأرضِ يَنِطُّ: ذهب. وعُقْبَةٌ نَطَّاءُ: بَعِيدَةٌ.

ناعِطٌ، كصاحِبٍ مِخْلاَفٌ باليمن، وجَبَلٌ بِصَنْعَاء، وبه لُقِّبَ رَبيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ أبو بَطْنٍ من هَمْدَانَ، وفي هذا الجَبَلِ حِصْنٌ يقالُ له ناعِطٌ أيضاً. والنُّعُطُ، بضمتين المُسَافِرُونَ بعيداً، والقاطِعُو اللُّقَمِ بِنِصْفَيْنِ، فَيَأْكُلُونَ نِصْفاً، ويُلْقُونَ النِّصْفَ في الغَضَارَةِ، أو هُمُ السَّيِّئُو الأدَبِ في أكْلِهِمْ ومُروءتِهِمْ، الواحِدُ ناعِطٌ. وأنْعَطَ قَطَعَ لُقَمَه.
- النُّغُطُ، بضمتينِ الطِّوالُ من الناس.
النِّفْطُ، بالكسر، وقد يُفْتَحُ أو خطَأٌ م، وأحْسَنُهُ الأبيضُ، مُحَلِّلٌ مُذِيبٌ مُفَتِّحٌ لِلسُّدَدِ، والمَغَصِ، قَتَّالٌ لِلدِّيدَانِ الكائِنَةِ في الفَرْجِ احْتِمالاً في فُرْزُجَةٍ. والنَّفَّاطَةُ، مُشَدَّدَةً مَوْضِعٌ يُسْتَخْرَجُ منه، وضَرْبٌ من السُّرُجِ يُسْتَصْبَحُ به، ويُخَفَّفُ فيهما، وأداةٌ من النُّحاسِ يُرْمَى فيها بالنِّفْطِ. والنَّفْطَةُ، ويُكْسَرُ وكفَرِحَةٍ الجُدَرِيُّ، والبَثْرَةُ، وكَفٌّ نفيطَةٌ ومَنْفُوطَةٌ، ونافِطَةٌ. وقد نَفِطَتْ، كفرِحَ، نَفْطاً ونَفَطاً ونَفيطاً قَرِحَتْ عَمَلاً، أو مَجِلَتْ، وأنْفَظَّهَا العَمَلُ. ونَفَط يَنْفِطُ غَضِبَ، أو احْتَرَقَ غَضَباً، كتَنَفَّطَ، العَنْزُ نَفيطاً نَثَرَتْ بأنْفِهَا، أو عطَسَتْ، القِدْرُ غَلَتْ، الصبيُّ صَوَّتَ، فلانٌ تَكَلَّمَ بما لا يُفْهَمُ، اسْتُه فَقَعَتْ. والنَّافِطَةُ الماعِزَةُ، أو إتْبَاعٌ للعافِطَةِ، والتي تَنْفِطُ بِبَوْلِها، أي تَدْفَعُهُ دَفْعاً. ونَفْطَةُ د بإفْرِيقِيَّةَ، أهْلُهَا إباضِيَّةٌ. وكهُمَزَةٍ من يَغْضَبُ سَريعاً. والتَّنافِيطُ أن يَنْزِعَ شَعَرَ الجِلْدِ، فَيُلْقِيهُ في النارِ لِيُؤْكَلَ. يُفْعَلُ ذلك في الجَدْبِ. وأنْفَطَت العَنْزُ ببولها رَمَتْ. والقِدْرُ تَنَافَطُ تَرْمِي بالزَّبَد.
نَقَطَ الحرفَ ونَقَّطَهُ أعْجَمَهُ، والاسمُ النُّقْطَةُ، بالضم ج كصُرَدٍ وكِتابٍ، ومنه نِقاطٌ من الكَلَأِ، ونُقَطٌ، للْقِطَعِ المُتَفَرِّقَةِ منه. وتَنَقَّطَ المكانُ صارَ كذلكَ، الخَبَرَ أخَذَهُ شيئاً بعدَ شيء.
والناقِطُ والنَّقيطُ: مَوْلَى المَوْلَى. ونُقْطَةُ، بالضم: عَلَمٌ.
النَّمَطُ، محركةً ظِهارَةُ فِراشٍ مَّا، أو ضَرْبٌ من البُسُطِ، والطريقَةُ، والنَّوْعُ من الشيء، وجَماعَةٌ أمْرُهُمْ واحدٌ. وثَوْبُ صُوفٍ يُطْرَحُ على الهَوْدَجِ ج أنْماطٌ ونِماطٌ، والنَّسَبُ أنْماطِيُّ ونَمَطِيُّ. وابنُ الأنْماطِيِّ إسماعيلُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المُحْسِنِ الفَقِيهُ البارِعُ. وكزُبَيْرٍ وادٍ بالدَّهْناء. والتَّنْمِيطُ الدِّلاَلَةُ على الشيء.
ناطَهُ نَوْطاً عَلَّقَهُ. وانْتَاطَ تَعَلَّقَ، الدارُ بَعُدَتْ، الشيءَ اقْتَضَبَهُ بِرَأْيِهِ لا بِمَشُورَة. والأنْواطُ المَعالِيقُ. والنِّياطُ، ككِتابٍ الفُؤادُ، وكَوْكَبَانِ بينهما قَلْبُ العَقْرَبِ، من المَفَازَةِ بُعْدُ طَرِيقِهَا، كأنَّها نِيطَتْ بِمَفَازَةٍ أخرى، من القَوْسِ والقِرْبَةِ مُعَلَّقُهُمَا، ومُعَلَّقُ كُلِّ شيء، أو عِرْقٌ غليظٌ نِيطَ به القَلْبُ إلى الوتينِ ج أنْوِطَةٌ ونُوطٌ، بالضم، وعِرْقٌ مُسْتَبْطِن الصُّلْبِ تحتَ المَتْنِ، كالنائِطِ، أو النائِطُ مُمْتَدٌّ في القَلْبِ يُعالَجُ المَصْفُورُ بِقَطْعِهِ. ويقالُ للأرْنَبِ المُقَطَّعَةُ النِّياطِ، تَفاؤُلاً، أي نِياطُها يُقْطَعُ، ومنهم من يَكْسِرُ الطاء، أي من سُرْعَتِها تُقَطِّعُ نِياطَهَا أو نِياطَ الكِلابِ. وكسَيِّدٍ بِئْرٌ يَجْرِي ماؤُها من جَوانِبِها إلى مَجَمِّهَا، ولم تَعِنْ من قَعْرِها. والنَّوْطُ العِلاوَةُ بين عِدْلَيْنِ، وما عُلِّقَ من شيء، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، والجُلَّةُ الصغيرَةُ فيها التَّمْرُ ونحوُهُ ج أنْواطٌ ونِياطٌ، ومنه المَثَلُ

" إن أعْيَا البعيرُ، فَزِدْهُ نَوْطاً " ، أي: لا تُخَفِّفُ عنه إذا تَلَكَّأَ في السَّيْرِ، وبهاء: الحَوْصَلَةُ، ووَرَمٌ في الصَّدْرِ، أو في نَحْرِ البعيرِ وأرْفاغِهِ، أو غُدَّةٌ في بَطْنِهِ مُهْلِكَةٌ، وأناطَ: أصابَهُ ذلك، والأرضُ يَكْثُرُ بها الطَّلْحُ أو الطَّرْفاء، والمَوْضِعُ المُرْتَفِعُ عن الماء، أو ليس بوادٍ ولا بتَلْعَةٍ، بل بين ذلك، وبين العَجُزِ والمَتْنِ، والحِقْدُ والغِلُّ، والتَّنْواطُ: ما يُعَلَّقُ من الهَوْدَجِ يُزَيَّنُ به. وهذا مِنِّي مَناطَ الثُّرَيَّا، أي: في البُعْدِ. وهذا مَنُوطٌ به: مُعَلَّقٌ، بالقومِ: دَخِيلٌ فيهم، أو دَعِيٌّ. والنَّيِّطَةُ، ككَيِّسَةٍ: البعيرُ تُرْسِلُهُ مع المُمْتَارِينَ ليُحْمَلَ لك عليه. وقد اسْتَنَاطَ فلانٌ بعيرَهُ فلاناً فانْتاطَ هُوَ له. والتَّنَوُّطُ، كالتَّكَرُّمَ، والتُّنَوِّطُ، بضم التاء وكسر الواوِ: طائِرٌ يُدَلِّي خُيوطاً من شجرةٍ، ويَنْسُجُ عُشَّهُ كقارُورةِ الدُّهْنِ مَنُوطاً بتلك الخُيوطِ، الواحِدَةُ: بهاء. ونَوَّطَ القِرْبَةَ تَنْوِيطاً: أثْقَلَهَا ليَدْهُنَهَا.
نَهَطَهُ بالرُّمْحِ، كمنعه طعنَهُ.
النَّيْطُ الموتُ، أو الجَنازَةُ، أو الأجَلُ. وناطَ يَنيطُ نَيْطاً بَعُدَ، كانْتَاطَ.
فَصْلُ الواو
وَأَطَ القومَ، كوَعَدَ زارَهُمْ. والوَأْطُ الهَيْجُ. والوَأْطَةُ من لُجَجِ الماء ومن الأرضِ المَوْضِعُ المُرْتَفِعُ منها.
وَبَِطَ، مُثَلَّثَةَ الباء، يَبِطُ، كَيَعِدُ، ويَوْبَطُ، كيَوْجَلُ وتُضَمُّ العين، وَبْطاً، ووباطَةً، بفتحِهِما، ووبَطاً، محركةً، ووُبُوطاً، بالضم ضَعُفَ. والوابِطُ الخَسِيسُ، والجَبَانُ الضعيف. ووَبَطَهُ، كوَعَدَهُ وَضَعَ من قَدْرِهِ، حَظَّهُ أَخَسَّهُ، الجُرْحَ فَتَحَهُ، عن حاجَتِهِ حَبَسَهُ. وأوبَطَهُ أثْخَنَه.
وخَطَهُ الشَّيْبُ، كَوَعَدَهُ خالَطَهُ، أو فَشَا شَيْبُهُ، أو اسْتَوَى سَوادُهُ وبياضُهُ، وقد وُحِطَ كعُنِيَ، فهو مَوْخُوطٌ. وكالوَعْدِ الإِسْرَاعُ، والدُّخُولُ، والطَّعْنُ الخفيفُ أو النافِذُ، وخَفْقُ النِّعَالِ، وأن يَرْبَحَ في البَيْعِ مَرَّةً ويَخْسَرَ أُخْرَى، والضَّرْبُ بالسَّيْفِ تَناوُلاً بذُبَابِه، وقد وُخِطَ، كعُنِيَ. والمِيخَطُ، بالكسر الداخِلُ.
الوَرْطَةُ الاسْتُ، وكلُّ غامِضٍ، والهَلَكَةُ، وكلُّ أمْرٍ تَعْسُرُ النَّجاةُ منه، والوَحَلُ، والرَّدَغَةُ تَقَعُ فيها الغَنَمُ فلا تَتَخَلَّصُ، وأرضٌ مُطْمَئِنَّةٌ لا طَرِيقَ فيها، والبِئْرُ ج وِراطٌ. وأوْرَطَه ألقاهُ فيها.
إِبِلَهُ في إبِلٍ أُخْرَى: غَيَّبَهَا، كَوَرَّطَ فيهما، الجَريرَ في عُنُقِ البعيرِ: جَعَلَ طَرَفَهُ في حَلْقَتِهِ، ثم جَذَبَهُ حتى يَخْنُقَهُ. واسْتَوْرَطَ في الأمْرِ: ارْتَبَكَ فلم يَسْهُلِ المَخْرَجُ منه. وتَوَرَّطَ فيه: وقَعَ.
والوِراطُ، ككتابٍ، في الصَّدَقَةِ: الجَمْعُ بينَ مُتَفَرِّقٍ، أو عَكْسُهُ، أو أن يَخْبَأَها في إبِلِ غيرِهِ، أو في وَهْدَةٍ من الأرضِ لِئلاَّ يَراها المُصَدِّقُ، أو أنْ يُفَرِّقَها، أو هو أنْ يقولَ أحدُهُمْ للمُصَدِّقِ: عند فلانٍ صَدَقَةٌ، ولَيْسَتْ عنده صَدَقَةٌ.
الوَسَطُ، محركةً، من كلِّ شيء أعْدَلُهُ. " وكذلك جَعَلْناكم أمةً وسَطَاً " ، أي عَدْلاً خِياراً.
وواسِطَةُ الكُورِ وواسِطهُ: مُقَدَّمُه. وواسِطٌ، مُذَكَّراً مَصْرُوفاً وقد يُمْنَعُ: د بالعراق اخْتَطَّهَا الحَجَّاجُ في سَنَتَيْنِ، ويقالُ: واسِطُ القَصَبِ أيضاً، أو هو قَصْرٌ كان قد بَناهُ أوَّلاً قَبْلَ أن يُنشِْىء البَلَدَ، ومنه المَثَلُ:

" تَغَافَلْ كأنَّكَ واسِطِيٌّ " ، لأنَّهُ كان يَتَسَخَّرُهُمْ في البِناء، فَيَهْرُبُونَ، ويَنامُونَ بين الغُرَباء في المَسْجِد، فَيَجِيء الشُّرَطِيُّ، ويقولُ: يا واسِطِيُّ. فمنْ رَفَعَ رأسَهُ، أخَذَهُ. فلذلكَ كانوا يَتغافَلُونَ. وواسِطُ: ة قُرْبَ مَكَّةَ بوادِي نَخْلَةَ، وة ببَلْخَ منها: محمدُ بنُ محمدِ بن إبراهيمَ، وبشيرُ بنُ مَيْمُونٍ المُحَدِّثانِ، وة ببابِ طُوسَ، ويقالُ لها: واسِطُ اليَهودِ، منها محمدُ بنُ الحُسَينِ الواعِظُ المحدِّثُ الفَرَضِيُّ، وة بِحَلَب، وبِقُرْبِها أخْرَى تُسَمَّى الكوفةَ، وة بالخابور، وقَرْيَتانِ بالمَوْصِلِ، وة بِدُجَيْلٍ، منها محمدُ بنُ عُمَرَ بنِ عليٍّ العَطَّارُ المحدِّثُ، وة بالحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ، منها أبو النَّجْمِ عيسى بنُ فاتِكٍ، وة باليمنِ، ومَنْزِلٌ بينَ العُذَيْبَةِ والصَّفْرَاء، ومنْزِلٌ لبني قُشَيْرٍ، وع لبني تَميمٍ، ود بالأنْدَلُسِ، منه أبو عُمَرَ أحمدُ بنُ ثابِتٍ، وة باليَمامَةِ، وحِصْنٌ لبني السُّمَيْرِ، وة بِنَهْرِ المَلِكِ، وجَبَلٌ أسفَلَ من جَمرَةِ العَقَبَةِ بينَ المأزِمَينِ، كان يَقْعُدُ عنده المَساكِينُ، أو اسمٌ للجَبَلَيْنِ اللَّذَيْنِ دونَ العَقَبَةِ. والواسِطُ: البابُ وَسَطَهُمْ، كوَعَدَ، وَسْطاً وسِطَةً: جَلَسَ وسْطَهُمْ، كتَوَسَّطَهُمْ.
وهو وسِيطٌ فيهم، أي: أوسَطُهُمْ نَسَباً، وأرفَعُهُمْ مَحَلاً. والوسِيطُ: المُتَوَسِّطُ بين المُتَخاصِمَيْنِ. وكصَبُورٍ: بيتٌ من بُيوتِ الشَّعَرِ، أو هو أصْغَرُهَا، والناقَةُ تَمْلَأُ الإِناء، والتي تَحْمِلُ على رُؤُوسِهَا وظُهُورِهَا لا تُعْقَلُ ولا تُقَيَّدُ، والتي تَجُرُّ أربعينَ يوماً بعدَ السَّنَةِ. ووَسْطَانُ: د للأكرادِ.
ووَسَطٌ، محركةً: جبلٌ. ودارةُ واسِطٍ: ع. ووَسَطُ الشيء، محركةً: ما بين طَرَفَيْهِ، كأَوْسَطِهِ. فإذا سُكِّنَتْ، كانَتْ ظَرْفاً، أو هُمَا فيما هو مُصْمَتٌ كالحَلْقَةِ، فإذا كانتْ أجْزَاؤُهُ مُتَبَايِنَةً، فبالإِسكَانِ فقطْ، أو كلُّ موضِعٍ صَلَحَ فيه بين، فهو بالتَّسْكِينِ، وإلاَّ فبالتَّحْرِيك. وصارَ الماء وسِيطَةً: غَلَبَ على الطينِ. والوُسْطَى من الأصابعِ: م. والصلاةُ الوُسْطَى المذكورَةُ في التَّنْزِيلِ: الصُّبْحُ، أو الظُّهْرُ، أو العَصْرُ، أو المَغْرِبُ، أو العِشاء، أو الوِتْرُ، أو الفِطْرُ، أو الأضْحَى، أو الضُّحَى، أو الجَماعَةُ، أو جميعُ الصلواتِ المَفْرُوضاتِ، أو الصبحُ والعصرُ معاً، أو صلاةٌ غيرُ مُعَيَّنَةٍ، أو العِشاء والصبْحُ معاً، أو صلاةُ الخَوْفِ، أو الجُمْعَةُ في يومِهَا، وفي سائِرِ الأيامِ الظُّهْرُ، أو المُتَوَسِّطَةُ بين الطُّولِ والقِصَرِ، أو كلٌّ من الخَمْسِ، لأن قَبْلَها صَلاتَيْنِ، وبعدَهَا صلاتينِ.
ابنُ سِيْدَه: من قال هي غيرُ صلاةِ الجُمْعَةِ، فقد أخْطَأَ، إلاَّ أن يقولَهُ بروايَةٍ مُسْنَدَةٍ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. قيل: لا يَرِدُ عليه: " شَغَلُونا عن الصلاةِ الوُسْطَى صلاةِ العصرِ " ، لأنه ليس المُرادُ بها في الحديثِ المذكورَةَ في لتَّنْزِيلِ. ووَسَّطَهُ تَوْسِيطاً: قَطَعَهُ نِصْفَيْنِ، أو جعَلَهُ في الوَسَطِ، وتَوَسَّطَ بينَهُمْ: عَمِلَ الوَساطَةَ، وأخَذَ الوَسَطَ بين الجَيِّدِ والرَّديء. ومُوْسَطُ البيتِ، كمُكْرَمٍ: ما كان في وسَطِهِ خاصَّةً.
الوَطواطُ الضعيفُ الجبَانُ، كالوَطْواطِيِّ، والخُفَّاشُ، وضَرْبٌ من خَطاطِيفِ الجِبالِ،الصَّيَّاحُ، والذي يُقارِبُ كلامَهُ وهي بهاء ج وطاوِيطُ ووَطاوِطُ. والوَطْوطَةُ الضَّعْفُ، ومُقَارَبَةُ الكلامِ.
والوَطُّ: صَرِيرُ المَحْمِلِ، وصوتُ الوَطْوَاطِ. والوَطْواطِيُّ: الكثيرُ الكلامِ. والوُطُطُ، بضمتين: الضَّعْفَى العُقُولِ والأبْدَانِ. وتَوَطْوُطُ الصَّبِيِّ: ضُغاؤُهُ.
الوِعاطُ، بالكسر والعَيْنِ المهملَةِ الوَرْدُ الأحمرُ أو الأصْفَرُ.
لَقِيتُهُ على أوفاطٍ على عَجَلَةٍ وبالظاء أعْرَفُ.
وقَطَهُ، كوَعَدَهُ ضَرَبَهُ حتى أثْقَلَهُ، فهو وقِيطٌ ومَوْقُوطٌ، الدِّيكُ سَفَدَ، اللبنُ فلاناً أثْقَلَهُ.

والوَقِيطُ: من طارَ نَوْمُهُ فأمْسَى مُتَكَسِّراً ثَقِيلاً، وكلُّ مُثْقَلٍ ضَرْباً أو حُزْناً، وحُفْرَةٌ في غِلَظٍ أو جبلٍ تَجْمَعُ ماء المطَرِ، كالوَقْطِ ج: وِقْطانٌ ووِقاطٌ وإقاط، بكسرهنَّ، وقد اسْتَوْقَطَ المَكانُ. ويومُ الوَقِيطِ: م، قُتِلَ فيه الحَكَمُ بنُ خَيْثَمَةَ، وأُسرَ عَثْجَلُ بنُ المأمومِ، والمأمومُ بنُ شَيْبَانَ، كأنه سُمِّيَ لما حَصَل فيه من الحُزْنِ أو الضَّرْبِ المُثْقَِلِ. والوُقَيْطُ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ لمُجاشِعٍ بأعْلَى بلادِ تَميمٍ، وليسَ لهم سِواهُ، وزَرُودٍ. ووَقَّطَ الصَّخْرُ تَوْقيطاً: صارَ فيه وقْطٌ.
الوَمْطَةُ الصَّرْعَةُ من التَّعَبِ.
وهَطَهُ كوَعَدَهُ كسَرَهُ ووطَّأَهُ وطَعَنَهُ. فلانٌ ضَعُفَ ووهَنَ، وأوهَطَهُ غيرُهُ، والوَهْطَةُ الوَهْدَةُ
ج: وَهْطٌ ووِهاطٌ. والوَهْطُ: الهُزالُ، والجماعَةُ، وما كثُرَ من العُرْفُطِ وبُسْتانٌ، ومالٌ كان لِعَمْرِو بن العاص بالطائفِ، على ثلاثةِ أميالٍ من وَجٍّ، كانَ يُعَرَّشُ على ألفِ ألفِ خَشَبَةٍ، شراء كُلِّ خَشَبَةٍ دِرْهَمٌ. والأوْهَاطُ: الخُصُومَاتُ. وتَوَهَّطَ في الطِّينِ: غابَ، الفِراشَ: امْتَهَدَهُ، وأوهَطَهُ: أثْخَنَهُ، وأوقعهُ فيما يَكْرَهُ، أو صَرَعَهُ صَرْعَةً لا يقومُ، أو قَتَلَهُ.
فَصْلُ الهَاء
هَبَطَ يَهْبِطُ ويَهْبُطُ هُبوطاً نَزَلَ. وهَبَطَهُ، كنَصَرَهُ أنْزَلَهُ، كأَهْبَطَهُ، المرَضُ لَحْمَهُ هَزَلَهُ، فهو هَبيطٌ ومَهْبُوطٌ، فلاناً ضَرَبَهُ، بَلَدَ كذا دَخَلَهُ، وأدْخَلَهُ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ثَمَنُ السِّلْعَةِ هُبوطاً نَقَصَ،
وهَبَطَهُ اللُّه هَبْطاً. والهَيْباطُ: مَلِكٌ للرُّومِ.والتِّهِبِّطُ، بكسَراتٍ، مُشَدَّدَةَ الباء: طائِرٌ أغْبَرُ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْهِ، ويُصَوِّتُ بصَوْتٍ، كأنه يقولُ: أنا أموتُ أنا أموتُ، وبالمُثَنَّاةِ تحتُ في أوَّلِهِ: د، أو أرضٌ. وانْهَبَطَ: انْحَطَّ. وكصَبورٍ: الحَدُورُ من الأرضِ. والهَبْطَةُ: ما تَطامَنَ منها.والهَبْطُ: النُّقْصَانُ، والوُقُوعُ في الشَّرّ.
هَرَطَ عِرْضَهُ، فيه طَعَنَ، ومَزَّقَهُ، في الكَلامِ سَفْسَفَ.وناقةٌ هِرْطٌ، بالكسر مُسِنَّةٌج أهْراطٌ وهُرُوطٌ. والهِرْطُ، بالكسر لَحْمٌ مَهْزولٌ كالمُخاطِ، ويُفْتَحُ، والرجُلُ المُتَمَوِّلُ، والنَّعْجَةُ الكَبيرَةُ المَهْزُولَةُ، كالهِرْطَةِ، بهاءٍ، وهي الأحْمَقُ الجَبانُ ج هِرَطٌ، كقِرَبٍ. والهَيْرَطُ، كصَيْقَلٍ الرّخْوُ.
وتَهارَطَا: تَشاتَما.
هَرْمَطَ عِرْضَه وقَعَ فيه.
الهُطُطُ، بضمتين الهَلْكَى من الناسِ، والأَهَطُّ الجَمَلُ المَشَّاءُ الصَّبُور، وهي هَطَّاءُ.
والهُطاهِطُ، كعُلابِطٍ: الفَرَسُ. والهطْهَطَةُ: صَوْتُها، وسُرْعةُ المَشْيِ والعَمَلِ.
هِقِطْ، بكسر الهاءِ والقافِ مَبْنِيَّةً على السُّكونِ زَجْرٌ للفَرَسِ. والهَقَطُ، محركةً سُرْعةُ المَشْيِ، يمَانِيَةٌ.
الهالِطُ المُسْتَرْخِي البَطْنِ، والزَّرْعُ المُلْتَفُّ. وهَلْطَةٌ من خَبَرٍ ولَهْطَةٌ بمعنًى.
هَلْمَطَهُ أخَذَه، أو جَمَعَه.
هَمَطَ يَهْمِطُ ظَلَمَ، وخَبَطَ، وأخذَ بغير تَقْديرٍ، ولم يُبالِ ما قال، وأكَلَ، الماءَ أخذَه غَصْباً،
كاهْتَمَطَه وتَهَمَّطَه. واهْتَمَطَ عِرْضه: تَنَقَّصَه.
هَمْلَطَه أخذَه، أو جَمَعَه، أو الصوابُ هَلْمَطَه.
هنْريطٌ، كقِنْدِيلٍ وبالرَّاءِ المُكَرَّرَة ثَغْرٌ بالرُّوم.
تَهَايَطُوا اجْتَمَعُوا، وأصْلَحُوا أمْرَهُم. وما زالَ يَهيطُ هَيْطاً وفي هَيْطٍ ومَيْطٍ ضِجاجٍ وشَرٍّ وجَلَبَةٍ. وفي هِياطٍ ومِياطٍ، بكسرهما دُنُوٍّ وتَباعُدٍ، وتَقَدَّمَ في م ي ط.
فَصْلُ اليَاء
يَِعَاطِ، مثَلَّثَةَ الأوَّلِ مَبْنِيَّةً بالكسر، وياعاطِ، بألفٍ زجرٌ للذئبِ وللخَيْلِ، ويُنْذِرُ بهما الرِّقيبُ أهْلَهُ، إذا رَأى جَيْشاً. وأيْعَطَ به ويَعَّطَ تَيْعيطاً وياعَطَ به قال له ذلك.







==========
















القاموس المحيط




باب الظاء
فَصْل الهَمْزة

أُحاظَةُ، كأُسامَةَ ابنُ سَعْدِ بنِ عَوْفٍ أبو قبيلةٍ من حِمْيَر، وإليه يُنْسَبُ مِخْلافُ أُحاظَةَ باليَمن، والمحدّثونَ يقولونَ وُحاظَةُ، بالواو.
الائْتِفاظُ الأخْذُ. والمُؤْتَفِظُ اللازِمُ.
فَصْلُ البَاء
بَظَّ المُغَنِّي حَرَّكَ أوتارَه لِيُهَيِّئَها للضَّرْبِ. وفَظٌّ بَظٌّ غليظٌ. وبَظيظٌ سَمينٌ ناعِمٌ. وأبَظَّ سَمِنَ.
امرأةٌ شِنْظِيانٌ بِنْظِيانٌ، بالكسر سَيِّئَةُ الخُلُقِ صَخَّابَةٌ.
باظَ بَوْظاً قَذَفَ أرُونَ أبي عُمَيْرٍ في المَهْبِلِ، الرجلُ سَمِنَ بعدَ هُزالٍ.
بَهَظَه الأمرُ، كمنع غَلَبَه، وثَقُلَ عليه، وبَلَغَ به مَشَقَّةً، الراحِلَةَ أوقَرَهَا فأَتْعَبَها، فلاناً أخذَ بذَقَنِه ولِحْيَتِه.
البَيْظُ ماءُ الفَحْلِ، وماءُ المرأةِ أو الرجلِ، ورَحِمُ المرأة. وباظَ يَبيظُ، كيَبوظُ.
فَصْلُ الجيْم
جَأَظَ من الماءِ، كمنَع ثَقُلَ.
الجِحاظُ، ككِتابٍ مَحْجِرُ العَيْنِ، وحَرْفُ الكَمَرَةِ. وجَحَظَتْ عَيْنُه، كمنَع خَرَجَتْ مُقْلَتُها، أو عَظُمَتْ، إليه عَمَلَه نَظَرَ في عَمَلِه، فَرَأى سُوءَ ما صَنَعَ. والتَّجْحِيظُ تَحديدُ النَّظَرِ. والجاحِظُ لَقَبُ عَمْرِو بنِ بَحْرٍ.
الجَحْمَظَةُ القِماطُ، وتَأْطيرُ القوسِ بالوَتَر، وشَدُّ يَدَيِ الغُلامِ على رُكْبَتَيْهِ ليُضَرَبَ، أو الإِيثاقُ كيف كان، والإِسْراعُ في العَدْوِ، ومَشْيُ القَصيرِ.
جَظَّه طَرَده، وصَرَعَه، المرأةَ جامَعَها، وعَدا، وسَمِنَ في قِصَرٍ، بالغُصَّةِ كَظَّه. وأجَظَّ تَكَبَّرَ، وعَتا.والجَظُّ الضَّخْمُ،
كالجَعْظِ وهو العظيمُ في نَفْسِه، والسَّيِّىءُ الخُلُقِ الذي يَتَسَخَّطُ عند الطعامِ. وكمَنعه دَفَعَه،
كأَجْعَظَه. والجِعْظانةُ والجِعْظانُ، بكسرهما: القَصيرُ. وأجْعَظَ: هَرَبَ.
الجُعْمُظُ، كقُنْفُذٍ الشيخُ الضَّنينُ الشَّرِهُ.
الجَفيظُ المَقْتُول المُنْتَفِخُ. والجَفْظُ المَلْءُ، وقَلْسُ السفينةِ. واجْفاظَّتِ الجِيفةُ واجْفَأَظَّتْ، كاحْمارَّ واطْمَأنَّ انْتَفَخَتْ. وكلُّ ما أصْبَحَ على شَفا المَوْتِ فَمُجْفَئِظٌّ، كمُطْمَئِنٍّ.
الجِلْحِظُ، كزِبْرِجٍ وقِرْطاسٍ الكثيرُ الشَّعَرِ على جَسَدِه مع ضِخَمٍ، كالجِلْحِظاءِ، بكسر الجيمِ والحاءِ، وهي الأرضُ الغليظةُ، ط كالجِلْخاظِ، بالخاءِ، كالجِلْخِظِ، كزِبْرِجٍ ط، أو الصوابُ بالمهملة.
جِلْظاءٌ من الأرضِ، بالكسر أي الأرضُ الغليظةُ. والجِلْواظُ، بالكسر سيفُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ. واجْلَوَّظَ، كاعْلَوَّطَ اسْتَمَرَّ، واسْتَقامَ.
الجِلْفاظُ، بالكسر مُصْلِحُ السُّفُنِ. وفِعْلُهُ الجَلْفَظَةُ، وتقدَّمَ في الطاءِ.
الجِلْماظُ، بالكسر الشَّهْوانُ لكلِّ شيءٍ.
الجَلَنْظَى، كحَبَنْطَى الغليظُ المَنْكِبَيْنِ. واجْلَنْظَى امْتَلأَ غَضَباً، واسْتَلْقَى، ورَفَعَ رِجْلَيْه، أو اضْطَجَعَ على جَنْبه، وانْبَسَطَ.
الجَمْحَظَةُ القِماطُ، كالجَحْمَظَةِ سَواءً.
الجِمْعاظُ، بالكسر الجافِي الغليظُ.
الجِنْعاظةُ، بالكسر الذي يَتَسَخَّطُ عند الطَّعامِ، والأكولُ، كالجِنْعيظِ، كقِنْديلٍ، وهو القصيرُ الرِّجْلَينِ. وكزِبْرِجٍ الشيخُ الشَّرِهُ، والجافي الغليظُ، والأَحْمَقُ، كالجِنْعاظِ، بالكسر.
الجُواظُ، كغُرابٍ الضَّجَرُ، وقِلَّةُ الصَّبْرِ. وكشَدَّادٍ الضَّخْمُ المُخْتالُ، والكثيرُ الكلامِ والجَلَبَةِ في الشَّرِّ، والجَموعُ المَنوعُ، والصَّيَّاحُ، والضَّجورُ، كالجَوَّاظةِ، والعاجِزُ، والمُتَكَبِّرُ الجافي.
وجاظَ جَوْظاً وجَوَظاناً، محركةً: اختالَ في مَشْيِه، فلاناً بالغُصَّةِ: أشجاهُ بها. وجَوَّظَ وتَجَوَّظَ: سَعَى.
جاظَ يَجيظُ جَيَظاناً، محركةً اخْتالَ في مِشْيَتِه، فهو جَيَّاظٌ، بِحِمْلِه مَشَى مُتَثاقِلاً.
فَصْلُ الحَاء
المُحْبَنْظِىءُ، كالمُحْبَنْطِىءِ المُمْتَلِىءُ غَضَباً، وذُكِرَ في الهَمْزِ.

حَرْبَظَ القَوْسَ حِرْباظاً، بالكسر شَدَّ تَوْتِيرَها.
الحُضُظُ، بضمتينِ وكصُرَدٍ دَواءٌ يُتَّخَذُ من أبوالِ الإِبِل، أو الحُضُضُ.
الحَظُّ النَّصيبُ، والجَدُّ، أو خاصٌّ بالنَّصيب من الخَيرِ والفَضْلِ ج أحُظٌّ وأَحاظٍ وحِظاظٌ وحِظَّاءٌ، بكسرهما، وحُظٌّ وحُظوظٌ وحُظوظةٌ، بضمهنَّ. ورجُلٌ حَظٌّ وحَظيظٌ وحَظِّيٌّ ومَحْظوظٌ مَجْدودٌ، وقد حَظِظْتَ، بالكسر، في الأمْرِ حَظّاً. والحُظُظُ، بضمتينِ وكصُرَدٍ صَمْغٌ كالصَّبِرِ.
وأحَظَّ: صارَ ذا حَظٍّ.
حَفِظَه، كعَلِمَه حَرَسَه، القرآنَ اسْتَظْهَرَه، المالَ رَعاهُ، فهو حَفيظٌ وحافِظٌ، من حُفَّاظٍ وحَفَظَةٍ. ورجُلٌ حافِظُ العينِ لا يَغْلِبُه النَّوْمُ. والحَفيظُ المُوَكَّلُ بالشيءِ، كالحافِظِ، في الأسْماءِ الحُسْنَى الذي لا يَعْزُبُ عنه شيءٌ في السَّمواتِ ولا في الأرضِ، تعالى شأنُه. والحافِظُ الطريقُ البَيِّنُ المُسْتقيمُ. والحَفَظَةُ، محركةً الذينَ يُحْصونَ أعمالَ العِباد من الملائكةِ، وهُمُ الحافِظونَ. والحِفْظةُ، بالكسر، والحَفيظةُ الحَمِيَّةُ، والغَضَبُ. وأحْفَظَه أغْضَبه فاحْتَفَظَ، أو لا يكونُ إلاَّ بِكلامٍ قَبيحٍ. والمُحافَظَةُ المُواظَبةُ، والذَّبُّ عن المَحارِمِ، كالحِفاظِ، والاسْمُ الحَفيظَةُ.
واحْتَفَظَه لنفسِه: خَصَّها به. والتَّحَفُّظُ: الاحْتِرازُ. والحِفْظُ: قلَّةُ الغَفْلَةِ. واسْتَحْفَظَه إيَّاه: سألَه أنْ يَحْفَظَه. واحفاظَّتِ الحَيَّةُ: انْتَفَختْ، أو الصوابُ بالجيم.
حَمَظَه عَصَرَه.
رجُلٌ حِنْظِيانٌ، بالكسر فَحَّاشٌ. وهي تُحَنْظِي تَتَفاحَشُ.
فَصْلُ الخَاء
خَظَّ، الرجُلُ اسْتَرْخَى بَدَنُه، وانْدالَ.
خُنْظُوَةُ الجَبَلِ، بالضم أعلاهُ. والخِنْظِيانُ الحِنْظِيانُ. وخَنْظَى به سَمَّعَ، ونَدَّدَ، وسَخِرَ، وأغْرَى، وأفْسَدَ.
فَصْلُ الدّال
دَأَظَه، كمَنَعَه مَلأَه، القَرْحَةَ غَمَزَها، فلانٌ سَمِنَ، فلاناً غاظَه،فهو مَدْؤُوظٌ.
الدَّظُّ الشَّلُّ، والطَّرْدُ.
الدَّعْظُ، كالمَنْعِ إدْخالُ الذَّكَرِ في الفَرْجِ كُلِّه، دَعَظَها به، ودَعَظَه فيها. والدِّعْظايَةُ، بالكسر القصيرُ، والكثيرُ اللَّحْمِ ولو طالَ.
دَعْمَظَ ذكَرهُ فيها كدَعَظَه. وكعُصْفورٍ السَّيِّىءُ الخُلُقِ.
دَلَظَه يَدْلِظُه ضَرَبَهُ، أو دَفَعَه في صَدْرِه، في سَيْرِه مَرَّ مُسْرِعاً. وكمِنْبَرٍ وخِدَبٍّ الشديدُ الدَّفْعِ. وانْدَلَظَ الماءُ تَدافَعَ. وادْلَنْظَى مَرَّ فأَسْرَعَ، وسَمِنَ. وكأَميرٍ المُدَفَّعُ عن أبوابِ المُلوكِ. وككِتابٍ المُدافَعَةُ. وكجَمَزَى من تَحيدُ عنه ولا تَقِفُ له في الحَرْبِ. وكالحَبَنْطَى الجملُ السريعُ، أو الغليظُ السمينُ.
الدِّلِعْماظُ، كَسِرِطْراطٍ الشَّرِهُ الوَقَّاعُ في الناسِ.
الدِّلْمِظُ، كزِبْرِجٍ النابُ الكبيرةُ.
المُدْلَنْظِي الشديدُ اللَّحْمِ. والدَّلَنْظَى في د ل ظ.
فَصْلُ الرّاء
رُعْظُ السَّهْمِ، بالضم مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، وفَوْقَهُ لفائِفُ العَقَبِ ج أرْعاظٌ و " إنَّ فلاناً لَيَكْسِرُ عليكَ أرْعاظَ النَّبْلِ " مَثَلٌ لمن يَشْتَدُّ غَضَبُه، كأَنه يقولُ إذا أخَذَ السَّهْمَ، نَكَتَ به الأرضَ وهو واجِمٌ، نَكْتاً شديداً حتى يَنْكَسِرَ رُعْظُه. أو معناهُ يَحْرِقُ عليكَ الأَسْنانَ، شَبَّهَ مَداخِلَ الأنْيابِ ومَنابِتَها بمَداخِلِ النِّصالِ من النِّبال. ومَثَلٌ آخَرُ " ما قَدَرْتُ على كذا حتى تَعَطَّفَتْ عليَّ أرْعاظُ النَّبْلِ " . ورَعَظَه، كمنَعه جَعَلَ له رُعْظاً، كأرْعَظَه، وكَسَر رُعْظَه، ضِدٌّ. والتَّرْعيظُ التَّفتيرُ، والتَّعْجيلُ، ضدٌّ. وتحريكُ الإِصْبَعِ لِتَرَى أبِها بَأْسٌ، أو الوَتِدِ لِتَقْلَعَه. والتَّرَعُّظُ أن تُحاوِلَ تَسْوِيَةَ حِمْلٍ على بعيرٍ فَيَروغَ.
فَصْلُ الشِّيْن

شَظَّه الأمر شَقَّ عليه، القومَ فَرَّقَهُم، كشَظَّظَهُمْ، أو طَرَدَهُم، الرجلُ أنْعَظَ، الوِعاءَ جَعَلَ فيه الشِّظاظَ،كأَشَظَّ في غيرِ الأوَّلِ.والشَّظُّ بقِيَّةُ النهارِ. وطارُوا أشظاظاً تَفَرَّقوا.وككِتابٍ لِصٌّ ضَبِّيٌّ م، ومنه أسْرَقُ من شِظاظٍ، وخَشَبَةٌ عَقْفاءُ تُجْعَلُ في عُرْوَتَيِ الجُوالِقَيْنِ ج أشِظَّةٌ. وكأَميرٍ العُودُ المُشَقَّقُ، والجُوالِقُ المَشْدودُ. والشَّظْشَظةُ فعْلُ زُبِّ الغُلامِ في البَوْلِ. وأشَظَّ البعيرُ مَدَّ ذَنَبَه. وجاءَ مُشَظَّظاً، كمُعَظَّمٍ، أي جاءَ وأُدافُهُ مُتْمَهِلُّ.
الشَّقيظُ، بالقافِ كأَميرٍ الفَخَّارُ.
الشَّمْظُ المَنْعُ، والخَلْطُ، وأخْذُ الشيءِ قليلاً قليلاً، واسْتِحْثاثٌ، وتحريكٌ دونَ العُنْفِ، وأن يَشْمُظَ الإِنسانُ بكلامٍ، يَخْلِطُ ليناً بشدَّةٍ.
شُنْظُوَةُ الجبلِ، كقُنْفُذَةٍ أعْلاه. وشِناظُه، بالكسرِ أعْلاه ج شَناظٍ، كثَمانٍ. وامرأةٌ شِنْظِيانٌ، بالكسر سَيِّئَةُ الخُلُقِ. وذاتُ شِناظٍ، ككِتابٍ مُكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ كثيرتُه.
الشُِّواظُ، كغُرابٍ وكِتابٍ لَهَبٌ لادُخانَ فيه، أو دُخانُ النارِ وحَرُّها، وحَرُّ الشمسِ، والصِّياحُ، وشِدَّةُ الغُلَّةِ، والمُشاتَمَةُ. وتَشاوظَا تَسابَّا.
الشَّيْظانُ، كشَيْطانٍ الشَّكِسُ الخُلُقِ، الشديدُ النَّفْسِ. وشاظَتْ في يَدِي من قَناتِكَ شَظِيَّةٌ تَشيظُ.
وتَشايظَا: تَسابَّا.
فَصْلُ العَيْن
عَظَّتْهُ الحَرْبُ كعَضَّتْه، فلاناً بالأرضِ ألْزَقَه بها. وعَظْعَظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً وعِظعاظاً، بالكسر ارْتَعَشَ في مُضِيِّه، والْتَوَى، الجَبانُ نَكَصَ عن مُقاتِلِه، ورَجَعَ، وحادَ، في الجَبَلِ صَعَّدَ، الدابَّةُ حَرَّكَتْ ذَنَبَها، ومَشَتْ في ضِيقٍ من نَفْسِها. والمُعاظَّةُ المُعاضَّةُ. والعِظاظُ، بالكسر شِدّةُ المُكاوَحَةِ، والمَشَقَّةُ، والشِّدَّةُ في الحَرْبِ، كالعَظَّةِ والمُعاظَّةِ. وقولُهُم " لا تَعِظِيني وتَعَظْعَظِي " ،أي لا تُوصِيني وأوْصِي نَفْسَكِ، أو الصوابُ ضَمُّ أوَّلِ الثانِيَة، أي لا يكنْ منكِ أمْرٌ بالصَّلاحِ، وأن تَفْسُدِي أنْتِ في نَفْسِكِ. وأعَظَّه اللّهُ تعالى جَعَلَه ذا عِظاظٍ.
عَكَظَه يَعْكِظُه حَبَسَه، وعَرَكَه، وقَهَره، ورَدَّ عليه فَخْرَه. وكغُرابٍ سُوقٌ بصَحْراءَ بينَ نَخْلَةَ والطَّائِفِ، كانت تقومُ هِلالَ ذي القَعْدَةِ، وتَسْتَمِرُّ عِشرينَ يوماً، تَجْتَمِعُ قبائلُ العَرَبِ فيتعاكظُونَ، أي يَتَفاخَرونَ ويَتناشَدونَ، ومنه الأديمُ العُكاظِيُّ. وتَعَكَّظَ أمْرُه الْتَوَى، وتَعَسَّر، وتَشَدَّدَ، فلانٌ اشْتَدَّ سَفَرُه، وبَعُدَ، القومُ تَحَبَّسوا يَنْظُرونَ في أمُورِهم. وعَكَّظَه عن حاجتِه تَعكيظاً صَرَفَه،
حاجَتَه: نَكَدها، في الإِيصاءِ: بالَغَ. وعاكَظَه: مَطَلَه. وكأَميرٍ: القصيرُ. والتَّعاكُظُ: التَّجادُلُ والتَّحاجُّ.
العُنْظُوانُ، كعُنْفُوانٍ الشِّرّيرُ المُسَمِّعُ، والسَّاخِرُ المُغْرِي، كالعِنْظِيانِ، بالكسر فيهما، ونَبْتٌ مِن الحَمْضِ إذا أكْثَرَ منه البَعيرُ، وجِعَ بَطْنُه، أو أجْوَدُ الأُشْنانِ، ولَقَبُ عَوْفِ بنِ كنانَةَ، لأنَّهُمْ بَعَثُوه رَبِيئَةً، فَجَلَسَ في ظِلِّ عُنْظُوانَةٍ، وقال لا أبْرَحُ هذه العُنْظُوانَةَ، وماءٌ لِبني تَميمٍ. والعِنْظِيانُ، بالكسر البَذِيءُ الفاحِشُ الجافِي، وأوَّلُ الشَّبابِ. وعَنْظَى به أسْمَعَه كلاماً قبيحاً، وحَقُّ التَّرْكيبِ أن يُذْكَرَ في المُعْتَلِّ، لِتَصْريحِ سِيبويْهِ بِزيادَةِ النونِ في عُنْظُوانٍ.
فَصْلُ الغَيْن
المُغَظْغَظَة، ويكسَرُ الغينُ الثاني القِدْرُ الشَّديدَةُ الغَلَيانِ.

الغِلْظَةُ، مثلثةً، والغِلاظَةُ، بالكسر وكعِنَبٍ ضِدُّ الرِّقَّةِ، والفِعْلُ ككَرُمَ وضَرَبَ، فهو غَليظٌ وغُلاظٌ، كغُرابٍ. والغَلْظُ الأرضُ الخَشِنَةُ. وأغْلَظَ نَزَل بها، الثوبَ وجَدَه غَليظاً، أو اشْتَراه كذلك، له في القولِ خَشَّنَ. وغَلَظَتِ السُّنْبُلَةُ واسْتَغْلَظَتْ خَرَجَ فيها الحَبُّ. وبينهما غِلْظَةٌ ومُغالَظَةٌ عَداوَةٌ. والدِّيَةُ المُغَلَّظَةُ، كمُعَظَّمَةٍ ثلاثونَ حِقَّةً، وثلاثونَ جَذَعَةً، وأربعونَ ما بينَ الثَّنِيَّةِ إلى بازِلِ عامِها، كُلُّها خَلِفَةٌ. واسْتَغْلَظَه تَرَكَ شِراءَهُ لِغِلَظِهِ.
غَنَظَه الأمْرُ يَغْنِظُه جَهَدَه، وشَقَّ عليه. والغَنْظُ الكَرْبُ، والهَمُّ اللازِمُ، ويُحَرَّكُ، وأنْ يُشْرِفَ على الهَلَكَةِ. وكأَميرٍ البُسْرُ يُقْطَعُ من النَّخْلِ، فَيُتْرَكُ حتى يَنْضَجَ في عُذُوقِهِ. ورجُلٌ غِنْظِيانٌ، بالكسر فاحِشٌ بَذِيٌّ. وغَنْظَى به عَنْظَى. وفَعَلَ ذلك غَنَاظَيْكَ، ويُكْسَرُ، أي لِيَشُقَّ عليكَ مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ.
الغَيْظُ الغَضَبُ، أو أشَدُّه، أو سَوْرَتُه وأوَّلُه، غاظَه يَغِيظُه فاغْتاظَ، وغَيَّظَه فَتَغَيَّظَ، وأغاظَه وغايَظَه. وتَغَيَّظَتِ الهاجِرَةُ اشْتَدّ حَمْيُها. وغَيْظُ بنُ مُرَّةَ بنِ عوفِ بنِ سَعْدِ بن ذُبْيانَ. وكشَدّادٍ ابنُ مُصْعَبٍ من بني ضَبَّةَ. وفَعَلَ غِياظَكَ وغِياظَيْكَ، بكسرهما كغِناظَيْكَ.
فَصْلُ الفَاء
الفَظُّ الغليظُ الجانِبِ، السَّيِّىءُ الخُلُقِ، القاسِي الخَشِنُ الكلامِ، فَظٌّ بَيِّنُ الفَظاظَةِ والفِظاظِ، بالكسر، والفَظَظِ، محرَّكةً، وماءُ الكَرِشِ يُعْتَصَرُ ويُشْرَبُ في المَفاوِزِ. وقد فَظَّه وافْتَظَّه عَصَرَه. والفَظيظُ، كأَميرٍ ماءُ الفَحْلِ أو المرأةِ. والفُظاظَةُ، بالضم فُعالَةٌ منه، ومنه قولُ عائشةَ لمَرْوانَ ولكنّ الله لَعَنَ أباكَ وأنتَ في صلْبِه، فأنتَ فُظاظَةٌ من لَعْنَةِ الله. ويُرْوَى فُضُضٌ، وتقدَّمَ. وفَظٌّ بَظٌّ إتْباعٌ.
فاظَ فَوْظاً وفَواظاً ماتَ.
ك فاظَ فَيْظاً وفَيْظُوظَةً وفَيَظاناً، محرَّكةً، وفُيوظاً، بالضم، وأفاظَه اللُّه تعالى. وفاظَ نَفْسَه قاءَها، أو إذا ذكَرُوا نفْسَه ففاضَتْ، بالضادِ.وحانَ فَيْظُه وفَوْظُه مَوْتُه.
فَصْلُ القَاف
القَرَظُ، محركةً وَرَقُ السَّلَمِ، أو ثَمَرُ السَّنْطِ، ويُعْتَصَرُ منه الْأَقاقِيا. والقارِظُ مُجْتَنيه. وكشَدّادٍ بائعُه. وأديمٌ مَقْرُوظٌ دُبغَ أو صُبغَ به. وكَبْشٌ قَرَظِيٌّ، كعَرَبِيّ وجُهَنِّيٍ يَمَنِيٌّ، لأنها مَنابِتُه. والقارِظانِ يَذْكُرُ بنُ عَنَزَةَ، وعامرُ بنُ رُهْمٍ، وكلاهُما من عَنَزَةَ خَرَجا في طَلَبِ القَرَظِ فلم يَرْجِعا، فقالوا لا آتِيكَ أو يَؤُوبَ القارِظُ. وسعدُ القَرَظِ الصحابيُّ، تَجِرَ فيه، فَرَبحَ، فَلَزِمَه، فأُضِيفَ إليه. ومَرْوانُ القَرَظِ أُضِيفَ إليه، لأنه كان يَغْزُو اليَمَنَ، وهي مَنابِتُه. وقَرَظَةُ بنُ كَعْبٍ، محرَّكةً صحابيٌّ. وذُو قَرَظٍ، محرَّكةً أو كزُبيرٍ ع باليَمَنِ. وقَرَظانُ، محرَّكةً حِصْنٌ بزَبِيدَ. وكجُهَيْنَةَ قبيلةٌ مِنْ يَهُودِ خَيْبَرَ. وقَرَظْتُه ذاتَ الشِّمالِ لغةٌ في الضاد. وكفرِحَ سادَ بعدَ هَوانٍ. والتَّقْريظُ مَدْحُ الإِنسانِ وهو حَيٌّ بِحَقٍّ أو باطِلٍ. وهما يَتَقَارظانِ المَدْحَ يَمْدَحُ كلٌّ صاحِبَه.
أقْعَظَه شَقَّ عليه.
القَوْظُ في معنَى القَيْظِ.
القَيْظُ صَميمُ الصيفِ، من طُلوعِ الثُّرَيَّا إلى طُلوعِ سُهَيْلٍ ج أقْياظٌ وقُيوظٌ. وعامَلَه مُقايَظةٌ وقِياظاً، وقُيوظاً، بالضم نادِرَةٌ، من القَيْظِ كمُشاهَرَةً، من الشهرِ. وقاظَ يومُنا اشْتَدّ حَرُّه، القومُ بالمَكانِ أقاموا به قَيْظاً، كقَيَّظُوا وتَقَيَّظوا. والمَوْضِعُ المَقِيظُ، كَمَقيلٍ ومَقْعَدٍ. وقَيَّظَه الشيءُ تَقْيِيظاً كفاه لِقَيْظه. والمَقِيظةُ، كمدينةٍ نباتٌ يَبْقَى أخْضَرَ إلى القَيْظِ. والقَيْظِيُّ ما نُتِجَ فيه، وبِلا لامٍ ابنُ لَوْذانَ الصحابيُّ. وأقْياظٌ ع، ومِخْلافُ قَيْظانَ باليَمنِ قُرْبَ ذي جَبَلَةَ.

فَصْلُ الكاف
كَرَظَ في عِرْضِه قَدَحَ. وهو كِرْظُ حَسَبٍ، بالكسر، أي يَكْرُظُه. والكُرْظَةُ، بالضم، في السَّهْمِ والقَوْسِ الكُظْرَةُ.
الكِظَّةُ، بالكسر البِطْنَةُ، وشيءٌ يَعْتَرِي من امْتِلاءِ الطعامِ. كَظَّه الطعامُ مَلأَه حتى لا يُطيقُ النَّفَسَ، فاكْتَظَّ. وكَظَّه الأمْرُ كَظاظاً وكَظاظةً بَهَظَه، وكَرَبَهُ، وجَهَدَه. ورجُلٌ كَظٌّ تَبْهَظُه الأمورُ حتى يَعْجِزَعنها، فهو كَظيظٌ ومَكْظوظٌ ومُكظَّظٌ، كمُعَظَّمٍ. وككِتابٍ الشِّدَّةُ، والتَّعَبُ، وطُولُ المُلازَمَةِ، والمُمارَسَةُ الشديدَةُ في الحَرْبِ، كالمُكاظَّةِ. وهو يتَكَظْكَظُ عند الأكْلِ يَنْتَصِبُ قاعِداً كُلَّما امْتَلأَ بَطْنُه. واكْتَظَّ المَسيلُ بالماءِ ضاقَ بِه لكَثْرَته. والكَظْكَظَةُ امْتِدادُ السِّقاءِ، إذا مَلأَتَهُ، تَراهُ يَسْتَوي كُلَّما صَبَبْتَ فيه الماءَ.
الكَعيظُ، كأميرٍ ومُعَظَّمٍ بالعَيْنِ المُهْملةِ الرَّجُلُ القصيرُ.
الكَلَظَةُ، محرَّكةً مِشْيَةُ الأَقْزَلِ، وهو أكْلَظُ، أو الصوابُ بالطاءِ.
كنَظَه الأمْرُ يَكْنِظُه ويَكْنُظُه وتَكَنَّظَه بَلَغَ مَشَقَّتَه، وغَمَّه، ومَلأَه. والكُنْظةُ، بالضم الضَّغْظةُ.
فَصْلُ اللاّم
اللَّأظُ، كالمنعِ الغَمُّ. أو لَأظَه طَرَدَه، وقد دَنَا منه، في التَّقاضِي شَدَّد عليه.
لحَظَه، كمَنَعَه، إليه لَحْظاً ولَحَظاناً، محرَّكةً نَظَرَ بمُؤْخِرِ عَيْنَيْه، وهو أشَدُّ التِفاتاً من الشَّزْرِ.
والمُلاحَظةُ: مُفاعَلَةٌ منه. وكسَحابٍ: مُؤْخِرُ العَيْنِ. وككِتابٍ: سِمَةٌ تحتَ العينِ، كالتَّلْحيظِ، أو ما يَنْسَحِيّ من الرِّيشِ إذا سُحِي من الجَناحِ، من السَّهْم: ما وَلِيَ أعْلاه مِن القُذَذِ مِن الرِّيشِ. وكأَميرٍ: النَّظيرُ، والشَّبيهُ، وبِلا لامٍ: ماءٌ، أو رَدْهَةٌ م طَيِّبَةُ الماءِ. وكصَبورٍ: جَبَلٌ لهُذَيْلٍ.
ولَحْظَةُ، كحَمْزَةَ: مَأْسَدَةٌ بِتهامةَ، ومنه: أُسْدُ لَحْظَةَ. والتَّلَحُّظُ: الضِّيقُ، والالْتِصاصُ.
اللَّظُّ الرجُلُ العَسِرُ المُتَشدِّد، كاللَّظْلاظِ، واللُّزُومُ، والإِلْحاحُ، كاللَّظيظِ، والطَّرْدُ. والمِلْظاظُ، بالكسر المِلْحاحُ. ويومٌ لَظْلاظٌ حارٌّ.والمُلِظَّةُ، بالضم الرِّسالَةُ، من ألَظَّ لازَمَ، ودامَ، وأقامَ.
وتَلَظُّظُ الحَيَّةِ ولَظْلَظَتُها: تَحَرُّكُها، وتَحْريكُ رأسها مِنْ شِدَّةِ اغْتِياظِها. والتَّلاظُّ: التَّطارُدُ.
المُلَعَّظَةُ، كمُعَظَّمَةٍ الجارِيةُ السَّمينةُ الطويلةُ الجسيمةُ.
اللَّعْمَظَةُ انْتِهاشُ العَظْمِ مِلْءَ الفَمِ، كاللِّعْماظِ، بالكسر. وكجَعْفَرٍ الحَريصُ الشَّهْوانُ، كاللُّعْموظِ واللُّعْموظَةِ، بضمهِما ج لعَامِظةٌ ولعَامِيظُ. وكقِرْطاسٍ الطِّرْماذُ. وكعُصْفورٍ الطُّفَيْليُّ.
لَفِظَه، به، كضَرَبَ وسَمِعَ رَماه، فهو مَلْفوظٌ ولَفيظٌ، بالكلامِ نَطَقَ، كتَلَفَّظَ، فلانٌ ماتَ.
واللاَّفِظةُ: البَحْرُ، كلافِظةَ، مَعْرِفَةً، والدِّيكُ لأنه يأخُذُ الحَبَّةَ بمِنْقارِه، فلا يأكُلُها، وإنما يُلْقيها إلى الدَّجاجةِ، والتي تَزُقُّ فَرْخَها مِن الطَّيْرِ، لأنها تُخْرِجُ مِنْ جَوْفِها لِفَرْخِها، والشَّاةُ التي تُشْلَى للحَلْبِ، فَتَلْفِظُ بِجِرَّتِها، وتُقْبِلُ فَرَحاً بالحَلْبِ، والرَّحَى، ومِنْ إحْداها قولهُم: أَسْمَحُ مِنْ لافِظَةٍ، والدُّنْيا لأنَّها تَرْمِي بِمَنْ فيها إلى الآخِرَةِ، وكلُّ ما زَقَّ فَرْخَه. وكثُمامَةٍ: ما يُرْمَى من الفَمِ، وبَقِيَّةُ الشيءِ. وككِتابٍ: البَقْلُ، وماءٌ لِبَني إيادٍ، ويُضَمُّ. وجاءَ وقد لَفَظَ لِجامَه، أي: مَجْهوداً عَطَشاً وإِعْياءً.

لَمَظَ تَتَبَّعَ بِلِسانِه اللُّماظَةَ، بالضمِ لِبَقِيَّةِ الطَّعامِ في الفَمِ، وأخْرَجَ لِسانَهُ فَمَسَحَ شَفَتَيْه، أو تَتَبَّعَ الطَّعْمَ وتَذَوَّقَ، كتَلَمَّظَ في الكلِّ، فلاناً مِنْ حَقِّه أعْطاه، كلَمَّظَ. ومالَهُ لَماظٌ، كسَحابٍ شيءٌ يَذُوقُه. وشَرِبَهُ لَماظاً ذاقَه بطَرَفِ لِسانِه. ومَلامِظُكَ ما حَوْلَ شَفَتَيْكَ. وألْمَظَه جَعَلَ الماءَ على شَفَتِه، عليه مَلأَهُ غَيْظاً. وألْمِظِي نَسْجَكِ، أي صَفِّقِي. واللُّمْظَةُ، بالضم بياضٌ في جَحْفَلَةِ الفرسِ السُّفْلَى، كاللَّمَظِ، محرَّكةً، والفرسُ ألْمَظُ، فإن كانت في العُلْيا، فأرْثَمُ، أو البياضُ في الشَّفَتَينِ فقطْ، والنُّكْتَةُ السوداءُ في القَلْبِ، واليسيرُ من السَّمْنِ تأخُذُه بإصبَعِكَ، وهَنَةٌ من البياضِ بيَدِ الفرسِ أو بِرجْلِهِ على الأَشْعَرِ، والنُّقْطةُ من البَياضِ، ضِدٌّ. وتَلَمَّظَتِ الحَيَّةُ أخْرجَتْ لِسانَها.
والمُتَلَمَّظُ، بالفتح: المُتَبَسَّمُ. وقَيَّدَ بعيرَه المُتَلَمِّظَةَ: وهو أن يَقْرُنَ بينَ يدَيهِ حتى يَمَسَّ الوَظيفُ الوَظيفَ. والْتَمَظَهُ: طَرَحَه في فَمِه سريعاً، بِحَقِّه: ذَهَبَ، بالشيءِ: الْتَفَّ، بِشَفَتَيْه: ضمَّ إحْداهُما على الأُخْرَى مع صَوْتٍ منهما. والْمَظَّ الفرسُ الْمِظاظاً: صارَ ألْمَظَ. والتِّلِمَّاظُ، كسِنِمَّارٍ: مَنْ لا يَثْبُتُ على مَوَدَّةِ أحَدٍ، وبهاءٍ: الثَّرْثارَةُ المِهْذارَةُ.
رجلٌ لَمْعَظَةٌ حَريصٌ لَحَّاسٌ، مَقْلوبُ لَعْمَظَةٍ.
لاظَه يَلُوظُه بمعنَى لَأظَه. والمِلْوَظُ، كمِنْبَرٍ عَصاً يُضْرَبُ بها، أو سَوْطٌ.والْتاظَتِ الحاجةُ تَعَذَّرَتْ.
فَصْلُ الميمْ
المُماحَظَةُ أن يَسْتَنيخَ الفَحْلُ الناقةَ بالقُوّةِ لِيَضْرِبَها.
مَشِظَ، كفرِحَ مَسَّ الشَّوْكَ أو الجِذْعَ، فدَخَلَ في يده منه شيءٌ، الرجُلُ أصابتْ إحْدَى رَبَلَتَيْهِ الأُخْرى، الدابَّةُ ظَهَرَ عَصَبُها من لحْمِها مَشْظاً، ويُحَرَّكُ. والمَشْظُ الذي يَدْخُلُ في اليَدِ مِن الشَّوْكِ. والمِشْظَةُ، بالكسر الشَّظِيَّةُ، وبالفتح مِن الأخْبارِ الخَفِيَّةُ. ومَشَظَ البَلَدَ تَخَيَّرَه، فلاناً أخَذَ منه شيئاً.
المَظُّ شَجَرُ الرُّمَّانِ، أو بَرِّيُّهُ يَنْبُتُ في جِبالِ السَّراةِ، ولا يَحْمِلُ ثَمَراً، وإنما يُنَوِّرُ، وفي نَوْرِه عَسَلٌ، ويُمَصُّ، ودَمُ الأخَوَيْنِ، وهو دَمُ الغَزالِ، وعُصارَةُ عُرُوقِ الأَرْطَى. والمَظاظَةُ شِدَّةُ الخُلُقِ، وفَظاظَتُه. ومَظَظْتُهُ لُمْتُه. وأمْظَظْتُ العُودَ الرَّطْبَ تَوَقَّعْتُ ذَهابَ نُدُوَّتِه، وعَرَّضْتُه لذلك. وماظَظْتُهُ مُماظَّةً ومِظاظاً شارَرْتُه، ونازَعْتُه، الخَصْمَ لازَمْتُه، ومنه المَظُّ لِتَضامِّ حَبِّه.
وتَماظُّوا: تَعاضُّوا بألْسِنَتِهِمْ. والمَظْمَظَةُ: الذَّبْذَبَةُ.
فَصْلُ النُّون
النُّشوظُ، بالضم نباتُ الشيءِ مِنْ أُرُومَتِه أوَّلَ ما يَبْدُو حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، والفِعْلُ كنَصَرَ.
والنَّشْظُ: سُرْعَةٌ في اخْتِلاسٍ.
نَعَظَ ذَكَرُه نَعْظاً، ويُحَرَّكُ، ونُعوظاً قامَ. والناعُوظُ الذي يُهَيِّجُ النَّعْظَ. وأنْعَظَ الرجلُ والمرأةُ عَلاهُما الشَّبَقُ، الدابةُ فَتَحَتْ حَياءَها مَرَّةً وقَبَضَتْه أُخْرَى، كانْتَعَظَتْ. وحِرٌ نَعِظٌ، ككتِفٍ شَبِقٌ. وبنُو ناعِظٍ بَطْنٌ.
النَّكَظُ، محرَّكَةً الجَهْدُ، والعَجَلَةُ، كالنَّكْظِ والنَّكَظَةِ، محرَّكةً، والمَنْكَظَةِ، والجُوعُ الشديدُ، والإِعْجالُ، كالإِنْكاظِ والتَّنْكيظِ. والتَّنَكُّظُ الالْتِواءُ، والبُخْلُ، وشِدَّةُ الحالِ في السَّفَرِ. ونَكَّظَ حاجَتَه عَسَّرَها.
فَصْلُ الواو
وُحاظَةُ، بالضم، ويقالُ أُحاظَةُ د، أو أرضٌ باليمنِ، يُنْسَبُ إليها مِخْلافٌ وُحاظَةَ.

وشَظَ الفأسَ، كَوَعَدَ ضَيَّقَ خُرْتَها بِخَشَبٍ، العَظْمَ كسر منه قِطْعَةً، القومُ إِلْينا لَحِقُوا بنا، فَصارُوا مَعَنا، وهُمْ قليلٌ. وواشَظَا وتَواشَظَا أنْعَظَا، فَعَصَرَ كلٌّ ذَكَرَه في بَطْنِ صاحِبِه. وكأَميرٍ الأَتْباعُ، والخَدَمُ، والأحْلافُ، ولَفيفٌ مِن الناسِ ليس أصْلُهم واحداً، وبالهاءِ قِطْعَةُ عَظْمٍ تكونُ زِيادَةً في العَظْمِ الصَّميمِ، وقِطْعَةُ خَشَبٍ يُشْعَب بها القَدَحُ. وهُمْ وشِيظةٌ في قَوْمهم حَشْوٌ فيهم.
وعَظَه، يَعِظُه وعْظاً وعِظَةً ومَوْعِظَةً ذَكَّرَه ما يُلَيِّنُ قَلْبَه مِن الثوابِ والعِقابِ، فاتَّعَظَ.
وقَظَه كوَعَدَه وقَذَه، على الأمرِ دامَ. ووُقِظَ به في رأسه، بالضم كُوِقطَ، بالطاءِ، أو الصوابُ بالطاءِ. والوَقْظُ حَوْضٌ صغيرٌ له إخاذٌ يَجْتَمِعُ فيه ماءٌ كثيرٌ. والوَقِيظُ المُثْبَت الذي لا يَقْدِرُ على النُّهوضِ.
وكَظَه يَكِظُه دَفَعَه، وزَبَنَه، على الأمرِ داوَمَ،كواكَظَ. وتَوَكَّظَ أمرُه الْتَوَى.
فَصْلُ اليَاء
اليَقَظَةُ، محرَّكةً نَقيضُ النَّوْمِ، وقد يَقُِظَ، ككرُمَ وفَرِحَ، يَقاظةً ويَقَظاً محرَّكةً، وقد اسْتَيْقَظَ. ورجلٌ يَقُِظٌ، كنَدُسٍ وكتِفٍ وسَكْرانَ ج أيْقاظٌ، وهي يَقْظَى ج يَقاظَى. واسْتَيْقَظَ الخَلْخال والحَلْيُ صَوَّتَ. وأبو اليَقْظانِ صحابيٌّ، وتابعيٌّ، والدِّيكُ. ويَقَّظَه تَيْقيظاً وأيْقَظَه نَبَّهَه.
باب العين
فَصْل الهَمْزة
ذُو أُثَيْعٍ، كزُبَيْرٍ شاعرٌ من هَمْدانَ، وزيدُ بنُ أُثَيْعٍ أو يُثَيْعٍ رَوَى عن عَلِيٍّ.
أُزَيْعٌ، كزُبَيْرٍ من الأَعْلامِ أصْلُهُ وُزَيْعٌ.
أُعْ أُعْ ، مضمومتين، في حديثِ السِّواكِ وهي حكايَةُ صَوْتِ المُتَقَيِّىءِ، أصْلُها هُعْ هُعْ، فأبْدلَتْ هَمْزَةٌ.
المَألُوعُ المَجْنُونُ، كالمُؤَوْلَعِ، كمُطَرْبَلٍ. وبه الأوْلَعُ، أي الجُنُونُ.
الإِمَّعُ، كَهِلَّعٍ وهِلَّعَةٍ، ويُفْتَحانِ الرجُلُ يتابعُ كُلَّ أحدٍ على رَأيِهِ لا يَثْبُتُ على شيءٍ، ومُتَّبعُ الناسِ إلى الطَّعامِ من غيرِ أن يُدْعَى، والمُحْقِبُ الناسِ دِينَه، والمُتَرَدِّدُ في غيرِ صَنْعَةٍ، ومَن يقولُ أنا معَ الناسِ، ولا يُقالُ امرأةٌ إمَّعَةٌ، أو قد يُقالُ. وتَأمَّعَ واسْتَأمَعَ صارَ إمَّعَةً.
فَصْلُ البَاء
البِتْعُ، بالكسر، وكعِنَبٍ نَبِيذُ العَسَلِ المُشْتَدُّ، أو سُلالَةُ العِنَبِ، أو بالكسر الخَمْرُ، والطويلُ من الرِّجالِ، وبالتحريك طولُ العُنُقِ مع شِدَّةِ مَغْرِزِها، بَتِعَ الفَرَسُ، كفرحَ، فهو بَتِعٌ ككتِفٍ، وهي بَتِعَةٌ. ورُسْغٌ أَبْتَعُ مُمْتَلِىءٌ، وككتِفٍ الشديدُ المَفاصِلِ والمَواصِلِ من الجَسَدِ، ومن الرِّجالِ، وفِعْلُهُ كفرِحَ، وهو أبْتَعُ، وهي بَتْعاءُ، ج بُتْعٌ، بالضم. وبَتَعَ في الأرضِ تَباعَدَ،
و منه بُتُوعاً: انْقَطَعَ، كانْبَتَعَ، و النَّبِيذَ يَبْتِعُ: اتَّخَذَه، وصَنَعَه. وبَتِعَ بأمْرٍ لم يُؤامِرْني فيه، كفرِح: قَطَعَه دُونِي. وشَفَةٌ باثِعَةٌ، بالمُثَلَّثَةِ لا غيرُ، ووَهِمَ مَن قال: بالمُثَنَّاة. وجاؤُوا كلُّهُمْ أجْمَعُونَ أكْتَعُونَ أبْصَعُونَ أبْتَعُونَ: إتْبَاعاتٌ لأَجْمَعِينَ لا يَجِئْنَ إلاَّ على إثْرِها، أو تَبْدَأُ بأيَّتِهِنَّ شِئْتَ بَعْدَهَا، والنِّساءُ كُلُّهُنَّ جُمَعُ كُتَعُ بُصَعُ بُتَعُ، والقَبيلَةُ كُلُّها جَمْعاءُ كَتْعاءُ بَصْعاءُ بَتْعاءُ، وهذا التَّرْتيبُ غيرُ لازِمٍ، وإنما اللاَّزِمُ لِذَاكِرِ الجميعِ أن يُقَدِّمَ كُلاًّ، ويُولِيَهُ المَصُوغَ من: ج م ع، ثم يأتِيَ بالبَواقي كيفَ شاءَ، إلا أن تَقْدِيمَ ما صِيغَ من: ك ت ع على الباقِينَ، وتَقْدِيمَ من صِيغَ من: ب ص ع على ب ت ع، هو المُخْتارُ.

وحَكَى الفَرَّاءُ: أعْجَبَنِي القَصْرُ أجمَعَ، والدَّارُ جَمْعاءَ، بالنَّصْب حالاً، ولم يُجِزْ في أجمعينَ وجُمَعَ إلاَّ التَّوْكيدَ. وأجازَ ابنُ دَرَسْتَويْه حالِيَّةَ أجمعينَ، وهو الصحيحُ، وبالوَجْهَين رُوِيَ: " فَصَلُّوا جُلوساً أجمعينَ، وأجمعونَ " ، على أنَّ بعضَهم جَعَلَ أجمعينَ توكيدَاً لِضَميرٍ مُقَدَّرٍ مَنْصوبٍ، كأَنَّه قال: أعْنِيكُمْ أجمعينَ.
البَثَعُ، محركةً ظُهورُ الدَّمِ في الشَّفَتَينِ خاصَّةً، فإذا كان بالغَيْن والباءِ، ففيهما وفي الجَسَدِ كُلِّهِ.
وشَفَةٌ باثِعَةٌ: يَبْثَعُ فيها الدَّمُ حتى تَكادَ تَنْفَطِرُ، وهو أبْثَعُ، وهي بَثْعاءُ، وبَثِعَتِ الشَّفَةُ، كفَرحَتْ: انْقَلَبَتْ عند الضَّحِكِ، و فلانٌ: انْقَلَبَتْ شَفَتُه. والبَثْعَةُ: لحمةٌ ناتِئَةٌ في مَوْضِعِ اللَّثْغَةِ.
وبَثَّعَ الجُرْحُ تَبْثِيعاً: خَرَجَ فيه بُثَعٌ شِبْهُ الضُّرُوسِ تَخْرُجُ فيه.
- بَجَعَهُ قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذَعَهُ.
- بَخْذَعَهُ قَطَعَهُ بالسَّيْف، كخَذْعَبَه
بَخَعَ نفسَه، كمنَعَ قَتَلَها غَمّاً، و بالحَقِّ بُخُوعاً أقَرَّ بِهِ، وخَضَعَ له، كبَخِعَ، بالكسر، بَخَاعةً وبُخُوعاً، و الرَّكِيَّةَ بَخْعاً حَفَرَها حتى ظَهَرَ ماؤُها، و له نُصْحَهُ أخْلَصَه وبالَغَ، و الأرضَ بالزِّراعَةِ نَهَكَهَا، وتابَعَ حِرَاثَتَهَا، ولم يُجِمَّها عاماً، و فلاناً خَبَرَهُ صَدَقَه،
و بالشاة: بالَغَ في ذَبْحها حتى بَلَغَ البِخَاعَ، هذا أصْلُهُ ثم اسْتُعْمِلَ في كُلِّ مُبالَغَةٍ.
" فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نفسَكَ " ، أي: مُهْلِكُها، مُبالِغاً فيها حِرْصاً على إسلامِهِم. وككِتابٍ: عِرْقٌ في الصُّلْبِ ويَجْرِي في عَظْمِ الرَّقَبَةِ، وهو غيرُ النُّخَاعِ، بالنون، فيما زَعَمَ الزمخشرِيُّ.
البَدِيعُ المُبْتَدِعُ والمُبْتَدَعُ، وحبْلٌ ابْتُدىءَ فَتْلُهُ، ولم يكن حَبْلاً، فَنُكِثَ ثم غُزِلَ ثم أعيدَ فَتْلُهُ، والزِّقُّ الجَديدُ، ومنه الحديثُ " إنَّ تهَامَةَ كبدِيعِ العَسَلِ " ، و الرَّجُلُ السمينُ، ج بُدعٌ، وبِنَاءٌ عظيمٌ للمُتَوَكِّلِ بِسُرَّ من رَأى، وماءٌ عليه نَخِيلٌ قُرْبَ وادِي القُرَى، ويقالُ يَدِيعٌ بالياءِ. وكَسَفِينَةٍ ماءٌ بِحِسْمَى. والبِدْعُ، بالكسر الأَمْرُ الذي يكونُ أوَّلاً، والغُمْرُ من الرِّجالِ، والبَدَنُ المُمْتَلِىءُ، والغايَةُ في كُلِّ شيءٍ، وذلك إذا كانَ عالِماً أو شُجاعاً أو شَرِيفاً، ج أبدَاعٌ وبُدُعٌ كعُنُقٍ،
وهي بِدْعَةٌ، ج: كعِنَبٍ، وقد بَدُعَ، ككَرُمَ، بَدَاعَةُ وبُدُوعاً. والبِدْعَةُ بالكسر: الحَدَثُ في الدين بعدَ الإِكْمَالِ، أو ما اسْتُحْدِثَ بعد النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، من الأَهْواءِ والأَعْمالِ، ج: كعِنَبٍ.
ومَبْدوعٌ: فَرَسُ الحَارِثِ بن ضِرارٍ الضَّبِّيِّ. وبَدِعَ، كفَرِحَ: سَمِنَ، وكمَنَعَه: أنشأهُ كابْتَدَعَهُ، و الرَّكِيَّةَ: اسْتَنْبَطَهَا. وأبْدَعَ: أبْدَأ، و الشاعِرُ: أتَى بالبَدِيعِ، و الراحِلَةُ: كَلَّتْ، وعَطِبَتْ، أو ظَلَعَتْ، أو لا يكونُ الإِبْداعُ إلاَّ بِظَلْعٍ، و فلانٌ بفلانٍ: فَظَعَ به، وخَذَلَهُ، ولم يَقُمْ بحاجَتِه، و حُجَّتُهُ: بَطَلَتْ، و بِرُّهُ بِشُكْرِي، وقَصْدُه بوَصْفِي: إذا شَكَرَه على إحسانِهِ إليه مُعْتَرِفاً بأن شُكْرَه لا يَفِي بِإحْسانِهِ. وأُبْدِعَ، بالضم: أُبْطِلَ، و بفلانٍ: عَطِبَتْ رِكَابُهُ، وبَقِيَ مُنْقَطَعَاً به.
وبَدَّعَهُ تَبْدِيعاً: نَسَبَهُ إلى البِدْعَةِ. واسْتَبْدَعَه: عَدَّه بَدِيعاً. وتَبَدَّعَ: تَحَوَّلَ مُبْتَدِعاً.
- البَذَعُ، محركةً الفَزَعُ. والمَبْذُوعُ المَذْعُورُ المُفَزَّعُ. وبَذَعَه، كمنَعه أفْزَعَه كأَبْذَعَه،
و الحُبُّ: قَطَرَ الماءَ، وذلك القَطْرُ: بَذْعٌ. وصُبْحُ بنُ بَذِيعٍ، كأميرٍ: محدِّثٌ خُراسانيٌّ، رَوَى عنه أحمدُ بنُ أبي الحَوارِيِّ.
- بُرْثُعٌ، كقُنْفُذٍ اسمٌ.

- البَرْدَعَةُ الحِلْسُ يُلْقَى تحتَ الرَّحْلِ، وبِلا لامٍ وقد تُنْقَطُ دالُهُ د بأقْصَى أذْربيجانَ، مُعَرَّبُ بَرْدَهْ دان، لأَنَّ ملِكاً منهم سَبَى سَبْيَاً وأنْزَلَهُم هُنالِكَ، منه محمدُ ابنُ يَحْيَى الشاعرُ، ومَكِّيُّ بنُ أحمدَ المُحَدِّثُ. ورجلٌ مُبْرَنْدِعٌ عن الشيء مُنْقَبِضٌ وجْهُه.
البَرْذَعَةُ الْبَرْدَعَةُ، ويُنْسَبُ إلى عَمَلِها محدِّثونَ، وأرضٌ لا جَلَدٌ ولا سَهْلٌ، و د بأذْرَبيجانَ، وإهْمالُ ذاله أكْثَرُ، وتقَدَّمَ. وبَرْذَعُ بنُ زيدٍ صحابيٌّ أوْسِيٌّ أُحُدِيٌّ شاعرٌ.
وابْرَنْذَعَ للأَمْرِ: اسْتَعَدَّ له.
البِرْشاعُ، بالكسر الأَهْوَجُ الضَّخْمُ الجافِي، والسَّيِّىءُ الخُلُقِ، كالبِرْشِعِ، كزِبْرِجٍ. وبِرْشاعَةُ، بالكسر مَنْهَلٌ بين الدَّهْناءِ واليمامةِ.
بَرَعَ، ويُثَلَّثُ، بَرَاعَةً وبُروعاً فاقَ أصحابَه في العِلْم وغيرِه، أو تَمَّ في كلِّ فَضيلةٍ وجَمالٍ، فهو بارِعٌ، وهي بارِعَةٌ. وبَرَعَ صاحِبَه غَلَبَهُ. وهذا أبْرَعُ منه أضْخَمُ. وأمرٌ بارِعٌ جَميلٌ.
والبَرِيعَةُ: الفائِقَةُ الجَمالِ والعَقْلِ. والبَرْعُ: حِصْنٌ بِذَمارِ. وبَرْعَةُ: مِخْلافٌ بالطائِف.
وكزُفَرَ: جبلٌ بِتهامَةَ. وبَرْوَعُ، كجَرْوَلٍ ولا يُكْسَرُ، بنتُ واشِقٍ: صحابِيَّةٌ، وناقةٌ لعُبَيْدِ بنِ حُصَيْنٍ النُّمَيْرِيِّ الراعي، ومن ذلك كانَ يَدْعُو جَرِيرٌ جَنْدَلَ بنَ الراعِي: بَرْوَعاً. وتَبَرَّعَ بالعَطاءِ: تَفَضَّلَ بما لا يَجِبُ عليه. وفَعَلَهُ مُتَبَرِّعاً: مُتَطَوِّعاً.
البُرْقُعُ، كقُنْفُذٍ وجُنْدَبٍ وعُصْفُورٍ يكونُ للنساءِ والدَّوابِّ. وبَرْقَعَهُ ألْبَسَهُ إياهُ فَتَبَرْقَعَ. وكقُنْفُذٍ سِمَةٌ لفَخِذِ البعير صُورَتُها، وماءٌ لبني نُمَيْرٍ، وبلا لامٍ اسمٌ للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلْبِ. وجُوعٌ بُرْقُوعٌ، كعُصْفُورٍ، وصَعْفُوقٍ نادراً، ويُرْقُوعٌ، بالياءِ شديدٌ. وكزِبْرِجٍ، وقُنْفُذٍ اسمٌ للسماءِ السابعةِ أو الرابعةِ أو الأُولَى. وبِرْكَةُ بُرْقُعٍ، كقُنْفُذٍ بأعْلى الشامِ. والمُبَرْقَعَةُ، بفتح القاف الشاةُ البيضاءُ الرأسِ، وبكسرها غُرَّةُ الفرسِ الآخِذَةُ جميعَ وجْهِه، غيرَ أنه يَنْظُرُ في سَوادٍ.
وبَرْقَعَ لِحْيَتَهُ: صارَ مأْبُوناً، و فلاناً العصا: ضَرَبَهُ بها بين أُذُنَيْهِ.
البُرْكُعُ، كقُنْفُذٍ الرجلُ القصيرُ، وفَصِيلٌ لا يَصِلُ عُنُقُه إلى الأرضِ. وبَرْكَعَ قَطَعَ، وصَرَعَ، وقامَ على أربعٍ، وسَقَطَ على رُكْبَتَيْه. وتَبَركعَ وقَعَ. وجُوعٌ بُرْكُوعٌ كبُرْقُوعٍ زنَةً ومعنًى.
بَزُعَ الغُلامُ، كَكَرُمَ، فهو بَزِيعٌ، وهي بَزِيعةٌ صارَ ظَرِيفاً مَلِيحاً كَيِّساً، كتَبَزَّعَ. وكأميرٍ الغُلامُ يَتَكَلَّمُ ولا يَسْتَحْيِي، والخَفيفُ اللَّبِقُ، كالبُزَاعِ، كغُرابٍ. وبَزِيعٌ الكوفِيُّ، والضَّبِّيُّ، والمَخْزُوميُّ، والعَطَّارُ، وابنُ عبدِ الرحمنِ، وتَمَّامُ بنُ بَزيعٍ محدِّثونَ. وكجَوْهَرٍ رَمْلَةٌ لبَنِي سَعدٍ، وعَلَمٌ للنساءِ. وتَبَزَّعَ الشَّرُّ تَفَاقَمَ، أو هاجَ وأرعَدَ ولَمَّا يَقَع. وبُزَاعَةُ، كثُمَامَةٍ، ويُكْسَر د بينَ مَنْبجَ وحَلَبَ.
البَشِعُ، ككَتِفٍ، مِنَ الطَّعامِ الكَرِيهُ، فيه حُفُوفٌ ومَرَارَةٌ، والكَرِيهُ رِيحِ الفَمِ الذي لا يَتَخَلَّلُ ولا يَسْتَاكُ، والمَصْدَرُ البَشاعَةُ والبَشَعُ، مُحرَّكةً، وقد بَشِعَ كفَرِحَ، و مَنْ أكَلَ بَشِعاً، والسَّيِّىءُ الخُلُقِ، والدَّميمُ، والخَبيثُ النَّفْسِ، والعابِسُ الباسِرُ. وبَشِعَ الوادِي، كفَرِحَ تَضَايَقَ بالماءِ،
و بالأمْرِ: ضاقَ به ذَرْعاً. وخَشَبَةٌ بَشِعَةٌ، كفَرِحَةٍ: كثيرةُ الْأُبَنِ. وتَبْشَعُ، كتَصْنَعُ: د بِدِيار فَهْمٍ.
واسْتَبْشَعَهُ: عَدَّه بَشِعاً.
بَصَعَ، كمَنَعَ: جَمَعَ، و الماءُ وغيرهُ: سالَ. والأَبْصَعُ: الأَحْمَقُ. وأبْصَعونَ: في: ب ت ع.

والبَصْعُ: الخَرْقُ الضَّيِّقُ لا يكادُ يَنْفُذُ فيه الماءُ، وما بينَ السَّبَّابَةِ والوُسْطَى، وبالكسر: بِضْعٌ من الليلِ، وبالضم: جَمْعُ البَصِيعِ للعَرَقِ المُتَرَشِّحِ، وجَمْعُ الأَبْصَعِ. وتَبَصَّعَ العَرَقُ من الجَسَدِ: نَبَعَ قليلاً قليلاً من أًصولِ الشَّعَرِ، أو الصوَابُ بالضادِ.
البَضْعُ، كالمَنْعِ القَطْعُ، كالتَّبْضِيعِ، والشَّقُّ، وتَقْطِيعُ اللَّحْمِ، والتَّزَوُّجُ، والمُجامَعَةُ، كالمُباضَعَةِ والبِضاعِ، والتَّبيينُ كالإِبْضاعِ، والتِّبَيُّنُ. بَضَعَه الكَلامَ، وأبْضَعَه الكلامَ بَيَّنَه له، فَبَضَعَ هو بُضوعَاً فَهِمَ.
و في الدَّمْعِ: أن يَصيرَ في الشُّفْرِ ولا يَفيضَ، وبالضمِ: الجِماعُ، أو الفَرْجُ نفْسُه، والمَهْرُ، والطَّلاقُ، وعَقْدُ النِّكاحِ، ضِدٌّ، و ع، وبالكسر، ويُفْتَحُ: الطائِفةُ من الليلِ، وما بينَ الثَّلاثِ إلى التِسْعِ أو إلى الخَمْسِ، أو ما بين الواحِدِ إلى الأَرْبَعَةِ، أو مِن أرْبَعٍ إلى تِسْعٍ، أو هو سَبْعٌ، وإذا جاوَزْتَ لَفْظَ العَشْرِ ذَهَبَ البِضْعُ، لا يقالُ: بِضْعٌ وعِشْرونَ، أو يقالُ ذلك.
الفَرَّاءُ: لا يُذْكَرُ مَعَ العَشَرَةِ والعِشْرينَ إلى التِّسْعينَ، ولا يقالُ: بِضْعٌ ومِئَةٌ، ولا ألْفٌ.
مَبْرَمَانُ: البِضْعُ: ما بينَ العَقْدَيْنِ، من واحِدٍ إلى عَشَرَةٍ، ومِنْ أحَدَ عَشَرَ إلى عِشْرينَ. ومع المُذَكَّرِ بهاءٍ، ومعَهَا بغيرِ هاءٍ: بِضْعَةٌ وعِشْرُونَ رجُلاً، وبِضْعٌ وعِشْرونَ امرأةً، ولا يُعْكَسُ، أو البِضْعُ: غيرُ مَعْدودٍ، لأَنَّهُ بمعنَى القِطْعَةِ.
والبَضْعَةُ، وقد تُكْسَرُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، ج: بَضْعٌ بالفتح، وكعِنَبٍ وصِحافٍ وتَمَراتٍ. وكمِنْبَرٍ: ما يُبْضَعُ به العِرْقُ. والباضِعَةُ: الشَّجَّةُ التي تَقْطَعُ الجِلْدَ وتَشُقُّ اللحمَ شَقّاً خَفِيفاً وتَدْمى إلا أنَّها لا تُسِيلُ، والفِرْقُ مِنَ الغَنَمِ، أو القِطْعَةُ التي انْقَطَعَتْ عَنِ الغَنَمِ. والباضِعُ في الإِبِلِ: كالدَّلاَّلِ في الدُّورِ، أو مَنْ يَحْمِلُ بَضائِعَ الحَيِّ ويَجْلُبُها، والسَّيْفُ القَطَّاعُ، ج: بَضَعَةٌ، محرَّكةً. وباضِعٌ: ع بساحِلِ بَحْرِ اليمنِ، أو جَزِيرَةٌ فيه. وبَضَعْتُ به، كمَنع بُضُوعاً: إذا أمَرْتَهُ بشيءٍ فلم يَفْعَلْهُ، فدَخَلَكَ منه، و من الماءِ بَضْعاً وبُضُوعاً وبَضاعاً: رَوِيتُ. والبَضيعُ، كأميرٍ: الجَزِيرةُ في البَحْرِ، ومَرْسىً دونَ جُدّةَ مما يَلِي اليمنَ، والعَرَقُ، وجبلٌ، والبَحْرُ، والماءُ النَّمِيرُ، كالباضِعِ، والشَّريكُ، ج: بُضْعٌ. وكسفينة: الجَنِيبَةُ تُجْنَبُ مع الإِبِلِ. وكزُبيرٍ: ع، أو جبلٌ بالشامِ، و ع عن يَسارِ الجارِ. وبئرُ بُضاعَةَ، بالضم، وقد تُكْسَرُ: بالمدينةِ قُطْرُ رأسها ستَّةُ أذْرعٍ.
وأبْضَعَةُ: مَلِكٌ من مُلُوكِ كِنْدَةَ، أخُو مِخْوَسٍ، وتقدَّمَ في السينِ. والأَبْضَعُ: المَهْزُولُ.
وأبْضَعَها: زَوَّجَها، و الشيءَ: جَعَلَهُ بِضَاعَةً كاسْتَبْضَعَه، و الماءُ فلاناً: أرْواهُ، و عن المَسْألةِ: شَفاهُ، و الكلامَ: بَيَّنَه بَياناً شافِياً. وتَبَضَّعَ العَرَقُ: تَبَصَّعَ، وبالمعجمةِ أصَحُّ.
وانْبَضَعَ: انْقَطَعَ. وابْتَضَعَ: تَبَيَّنَ.
البَعُّ الصَّبُّ في سَعَةٍ وكَثْرَةٍ. والبَعاعُ، كسَحابٍ الجَهازُ، وثِقَلُ السَّحابِ من المَطَرِ، وما سَقَطَ من المَتاعِ يومَ الغارَةِ. وألْقَى عليه بَعاعَهُ، أي نفْسَه. والسَّحابُ ألْقَى بَعاعَهُ، أي كلَّ ما فيه من المَطَرِ. وبَعَّ السَّحابُ يَبعُّ بَعّاً وبَعاعاً إذا ألَحَّ بمَكانٍ. والبُعَّةُ، بالضم، من أولادِ الإِبِلِ ما يُولَدُ بين الرُّبَعِ والهُبَعِ. والبَعْبَعُ حِكايةُ صوتِ الماءِ المُتَدارِكِ إذا خَرَجَ منِ إنائِهِ، و من الشَّبابِ أوّلُه، وبهاءٍ حِكايَةُ بعضِ الأصواتِ، وتتَابُعُ الكلامِ في عَجَلَةٍ، والفِرارُ من الزَّحْفِ.
والبَعابِعَةُ: الصَّعاليكُ.
البَقَعُ، محرَّكةً، في الطَّيْرِ والكِلابِ كالبَلَقِ في الدَّوابِّ. وبَقِعَ، كفرِحَ بَلِقَ، و به اكْتَفَى

و الأرضُ منه: خَلَتْ، و المُسْتَقِي: انْتَضَحَ الماءُ على بَدَنِه فابْتَلَّتْ مواضِعُ منه، ومنه قيل للسُّقاةِ: البُقْعُ، بالضم. وما أدري أينَ بَقَعَ: ذَهَبَ، كبَقَّعَ. وكعُنِي: رُمِيَ بكلامٍ قَبيحٍ. والباقِعُ في بيتِ الأخْطَلِ: الضَّبُعُ، أو الغرابُ الأبْقَعُ، أو الكلبُ الأبْقَعُ. والباقِعَةُ: الرجلُ الداهيةُ، والذَّكيُّ العارِفُ لا يَفُوتُهُ شيءٌ ولا يُدْهَى، والطائرُ لا يَرِدُ المَشارِبَ خَوْفَ أن يُصادَ، وإنما يَشْرَبُ من البَقْعَةِ: وهي المكانُ يَسْتَنْقِع فيه الماءُ، وبالضم، ويُفْتَحُ: القِطْعَةُ من الأرضِ على غيرِ هَيْئَةِ التي إلى جَنْبِها، ج: كجِبالٍ. وبِقاعُ كلبٍ: ع قُرْبَ دِمَشْقَ به قَبْرُ إلْياسَ عليه السلامُ. وأرضٌ بَقِعَةٌ، كفرِحةٍ: فيها بُقَعٌ من الجَرادِ. وبُقْعانُ الشامِ، بالضم: خَدَمُهُم، وعبِيدُهم لبياضِهِم وحُمْرَتِهِم، أو لأَنَّهُم من الرُّومِ ومن السُّودانِ. والبُقْعُ بالضم: بئرٌ بالمدينةِ، أو هي السُّقْيا التي بِنَقْبِ بني دينارٍ، وبلا لامٍ: ع بالشامِ بديارِ بني كلب. وكعُثْمانَ: ع قُرْبَ عَين الكِبريِتِ. والبَقِيعُ: المَوْضعُ فيه أُرُومُ الشجرِ من ضُرُوبٍ شَتَّى. وبَقِيعُ الغَرْقَدِ: لأَنه كانَ مَنْبِتَهُ، وبَقِيعُ الزُّبيرِ، وبَقِيعُ الخَيْلِ، وبَقِيعُ الخَبْجَبَةِ، بخاءِ ثم جيمٍ: كُلُّهُنّ بالمدينةِ. وكزُبيرٍ: ع لبني عُقَيلٍ، وماءٌ لبني عِجْلٍ. وأصابَهُ خُرْءُ بَقاعِ، كقَطامِ ويُصْرَفُ، أي: غُبارٌ وعَرَقٌ فَبَقِيَ لُمَعٌ من ذلك على جَسَدِه. وابنُ بُقَيْعٍ، كزُبَيْرٍ: الكَلْبُ، يقالُ: تَقاذَفَا بما أبْقَى ابنُ بُقَيْعٍ، أي: بالجِيفَةِ، لأنَّ الكَلْبَ يُبْقِيها. وابْتُقِعَ لَوْنُه، بالضم: امْتُقِعَ. وابْتَقَعَ، كانصَرَفَ: ذَهَبَ مُسْرِعاً. والأُبَيْقِعُ: العامُ القَلِيلُ المَطَرِ. والبَقْعاءُ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، أو فيها خِصْبٌ وجَدْبٌ، وأبو بَطْنٍ، و ة باليمامَة، وماءٌ مُرٌّ لبني عَبْسٍ، وماءٌ بأَصْلِ جَبَلِ بُسٍّ لبني هلالٍ، وماءٌ لبني سَليطِ بنِ يَرْبوعٍ، وكُورَةٌ بينَ المَوْصِلِ ونَصِيبِينَ، و ة بِأَجَإِ لِجَديلَةِ طَيِّىءٍ، وكُورَةٌ من عَمَلِ مَنْبجَ، وكُورَةٌ أخْرَى من عَمَلِها أيضاً، وماءٌ لبني عُقَيلٍ. وبَقْعاءُ ذي القَصَّةِ: ع خَرَجَ إليه أبو بكرٍ، رضي الله تعالى عنه، لتَجْهيزِ المُسْلمينَ لقتال أهل الرِّدَّةِ. وبَقْعاءُ المَسَالِحِ: ع. وقولُ الحَجَّاجِ: رأيتُ قوماً بُقْعاً، بالضم، أي: عليهم ثيابٌ مُرَقَّعَةٌ.
بَكَعَه، كمَنَعَه اسْتَقْبَلهُ بما يَكْرَهُ، وقَطَعه، وبَكَّته، كبَكَّعَه، وضرَبَه شَديداً مُتَتابِعاً في مَواضِعَ مُتَفَرِّقَةٍ من جَسَدهِ، و الشيءَ أعطاهُ جُمْلَةً، وما أدرِي أينَ بَكَعَ؟ ذَهَبَ، والتَّبْكِيعُ التَّقْطيعُ.
البَلْتَعُ، كجعْفَرٍ وسَمَنْدَلٍ الحاذقُ بكُلِّ شيءٍ، وبهاءٍ فيهما السَّليطَةُ المِكْثارَةُ. والبَلْتَعانِيُّ المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ وليس عنده شيءٌ، كالمُتَبَلْتِعِ. والبَلْتَعِيُّ اللَّسِنُ الفَصيحُ. والتَّبَلْتُعُ التَّفَتُّحُ بالكلامِ، كأَنَّهُ يَقْذَعُ فيه، أو الذي الْتَوَى لسانُه. وحاطِبُ بنُ أبي بَلْتَعَةَ صَحابيُّ.
- بَلْخَعٌ، كجعْفَرٍ ع باليمن، أو هو يَلْخَعُ كيَمنَعُ، والصوابُ الأوَّلُ.
بَلِعَهُ، كسَمِعَه ابْتَلَعَه.وسَعْدُ بُلَعَ، كزُفَرَ، مَعْرِفةً مَنْزِلٌ للقَمَرِ، طَلَعَ لما قال اللّهُ تعالى " يا أرضُ ابْلَعِي ماءَكِ " ، وهو نَجْمانِ مُسْتَوِيانِ في المَجْرى، أحدُهما خَفِيٌّ، والآخَرُ مُضِيءٌ يُسَمَّى بالِعاً، كأَنَّه بَلِعَ الآخَرَ، وطُلوعُه لِلَيْلةٍ تَبْقىَ من كانُونَ الآخِرِ، وسُقوطُه للَيْلَةٍ تَمْضِي من آبَ.

والبُلَعُ، كصُرَدٍ، من البَكَرَةِ: سَمُّها وثَقْبُها، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وبلا لامٍ: د، أو جَبَلٌ. وبنُو بُلَعٍ: بُطَيْنٌ من قُضاعَةَ. وكصُرَدٍ وهُمَزَةٍ ومِنْبَرٍ وجَوْهَرٍ: الرجُلُ الأَكُولُ. وكَمقْعَدٍ: الحَلْقُ. والبُلُعْلُعُ، بالضم: طائرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ، وقِدْرٌ بَلُوعٌ، كصَبورٍ: واسِعَةٌ. والبالوعَةُ والبَلاَّعَةُ والبَلُّوعَةُ، مشدَّدَتَينِ: بِئْرٌ يُحْفَرُ ضَيِّقُ الرأسِ يَجْرِي فيها ماءُ المَطَرِ ونحوُه، ج: بَواليعُ وبَلاَليعُ. وبَلْعاءُ: من رِجالاتِ العَرَبِ، وثلاثَةُ أفْراسٍ لعبدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ، وللأَسْوَدِ بنِ رفاعَةَ، ولبني سَدُوسٍ. وأبْلَعْتُه: مَكَّنْتُه من بَلْعِه. وأبْلِعْنِي رِيقي: أمْهِلْنِي مقْدارَ ما أبْلَعُه. والمُبْلَعَةُ، كمكْرَمَةٍ: الرَّكِيَّةُ المَطْوِيَّةُ من القَعْرِ إلى الشَّفَةِ. وبَلَّعَ الشَّيْبُ فيه تَبْلِيعاً: ظَهَرَ أوَّلاً.
البَلْقَعُ، وبهاءٍ الأرضُ القَفْرُ، ج بَلاَقِعُ، والمرأةُ الخالِيَةُ من كُلِّ خَيْرٍ. وسَهْمٌ، أو سِنانٌ بَلْقَعِيُّ صافي النَّصْلِ. وبَلْقَعَ البَلَدُ أقْفَرَ. وابْلَنْقَعَ الكَرْبُ انْفَرَجَ، و الصُّبْحُ أضاءَ. ويقالُ للطَّريقِ صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
- بَلْكَعَهُ وبَرْكَعَه قَطَعَه.
الباعُ قَدْرُ مَدِّ اليَدَيْنِ، كالبَوْعِ، ويُضَمُّ، ج أبواعٌ، والشَّرَفُ، والكَرَمُ. والبَوْعُ مَدُّ الباعِ بالشيء، كالتَّبَوُّعِ، وإِبعادُ خَطْوِ الفرسِ في جَرْيِه، وبَسْطُ اليَدِ بالمال، والمكانُ المُنْهَضِمُ في لِصْبِ جبلٍ. وباعةُ الدارِ ساحَتُها. والبائِعُ ولَدُ الظَّبْيِ إذا باعَ في مَشْيِه، ج بُوعٌ، بالضم.
وفرسٌ بَيِّعٌ، كَسَيِّدٍ: بَعيدُ الخطْوِ. والنَّعْجَةُ تُسَمَّى أبْواعَ، مَعْرِفَةً: لِتَبَوُّعِها في المشي، وتُدْعى للحَلْبِ بها. وانْباعَ العَرَقُ: سالَ، و الحَبْلُ: تَبَوَّعَ، و الحَيَّةُ: بَسَطَتْ نَفْسَها بعدَ تَحَوِّيها لِتُساوِرَ، و لِي في سِلْعَتِه: سامَحَ في بَيْعِها، وامْتَدَّ إلى الإِجابَةِ إليه، وفي المَثَلِ: " مُخْرَنْبِقٌ لِيَنْبَاع " ، أي: مُطْرِقٌ لِيَثِبَ، ويُرْوَى: لِيَنْبَاقَ، أي: لِيَأتِيَ بالبائِقَة للداهية. وما يُدْرَكُ تَبَوُّعُه، أي: شَأْوُهُ.
باعَه، يَبِيعهُ بَيعْاً ومَبيعاً، والقِياسُ مَباعاً إذا باعَه، وإذا اشْتَراه، ضِدٌّ، وهو مَبيعٌ ومَبْيوعٌ.
وباعَه من السُّلْطانِ: إذا سَعَى به إليه، وهو بائِعٌ، ج: باعَةٌ. والبِياعَةُ، بالكسر: السِّلْعَةُ، ج: بِياعاتٌ. وكسَيِّدٍ: البائعُ، والمُشْتَري، والمُساوِمُ، ج: بِيعَاءُ، كعِنباءَ وأبْيِعاءُ. وابنُ البَيِّعِ: الحاكمُ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ محمدٍ النَّيْسابوري. وباعَ على بَيْعِه: قامَ مَقامَهُ في المَنْزِلَةِ والرِّفْعَةِ، وظَفِرَ به. وامرأةٌ بائعٌ: نافِقَةٌ لِجمَالِها. وبيعَ الشيءُ، وقد تُضَمُّ باؤُه، فيقالُ: بُوعَ. والبِيعَةُ، بالكسر: مُتَعَبَّدُ النَّصارَى، ج: كعِنَبٍ، و: هيئةُ البَيْعِ، كالجِلْسَةِ. وأبَعْتُه: عَرَضْتُه للبيعِ. وابْتاعَهُ: اشتَراهُ.
والتبايُعُ: المُبايَعَةُ. واسْتَباعَهُ: سألَهُ أنَ يبيعَهُ منه. وانباعَ: نَفَقَ. وعليُّ بنُ محمدٍ البَيَّاعِيُّ المحدّثُ، مُشَدَّداً، وكذا عليُّ بن الحُسَينِ البَيَّاعِيُّ حَدَّثَ ب " شَرْحِ السُّنَّةِ " عن محمدٍ الزاهِدِيِّ سَماعاً عن لَفْظِ مُحْيِي السُّنَّةِ.
فَصْلُ التَّاء
تَبْرَعٌ، كجعفرٍ ع.
تَبِعَهُ، كفرحَ، تَبَعاً وتَباعةً مَشَى خَلْفَهُ، ومَرَّ به فَمَضَى معه، وكفرِحةٍ وكِتابَةٍ الشيءُ الذي لكَ فيه بُغْيَةٌ شِبْهُ ظُلامَةٍ ونحوِها. والتَّبَعُ، محركةً التابعُ، يكونُ واحداً وجَمعاً، ويُجْمَعُ على أتباعٍ، وقَوائِمُ الدابةِ. والتُّبُّعُ، بضمتين مُشَدَّدَةَ الباءِ الظِّلُّ. وتَبَعَةُ، محركةً هَضْبَةٌ بِجِلْذانَ من أرضِ الطائِفِ، فيها نُقوبٌ كانتْ تُلْتَقَطُ فيها السُّيوفُ العادِيَّةُ والخَرَزُ. والتابعُ والتابِعَةُ الجِنِّيُّ والجِنِّيَّةُ، يكونان مع الإِنسانِ، يَتْبَعانِه حيثُ ذَهَبَ. وتابعُ النَّجْمِ اسم الدَّبَرانِ، سُمِّيَ به تَفاؤُلاً من لَفْظِه

ويُسَمَّى تُوَيبِعاً مُصَغَّراً، وتُبَّعاً، كسُكَّرٍ. وكأَميرٍ: الناصِرُ، والذي لكَ عليه مالٌ، والتابعُ، ومنه قوله تعالى: " ثم لا تَجِدُوا لكم علينا به تَبِيعاً " ، أي: ثائراً ولا طالِباً، وولدُ البَقَرَةِ في الأولَى، وهي: بهاءٍ، ج: كصحافٍ وصَحائفَ، والذي اسْتَوى قَرْناهُ وأُذُناهُ، ووالِدُ الحارِثِ الرُّعَيْنِيِّ الصحابِيِّ، أو هو كزبيرٍ، كتُبَيْعِ بنِ عامرٍ ابنِ امرأةِ كعبِ الأحبارِ، وتُبَيْعِ بنِ سُليمانَ أبي العَدَبَّسِ المحدّثِ. والتَّبابِعَةُ: مُلوكُ اليمنِ، الواحدُ: كسُكَّرٍ، ولا يُسَمَّى به إلا إذا كانت له حِمْيَرُ وحَضْرَمَوْتُ. ودارُ التَّبابِعَةِ بمكَّةَ وُلِدَ فيها النبيُّ صلى الله عليه وسلم، وكسُكَّرٍ: الظِّلُّ، لأنه يَتْبَعُ الشمسَ، وضَرْبٌ من اليَعاسيبِ، ج: التَّبابِيعُ. وما أدري أيُّ تُبَّعٍ هو؟ أي: أيُّ الناسِ. وأحمدُ بنُ سَعيدٍ التُّبَّعِيُّ: محدِّثٌ. وكصُرَدٍ: من يُتْبِعُ بعضَ كلامهِ بعضاً. وتَبُّوعُ الشمسِ، كتَنُّورٍ: رِيحٌ تَهُبُّ مع طُلُوعِها، فَتَدُورُ في مَهابِّ الرِّياحِ، حتى تَعُودَ إلى مَهَبِّ الصَّبا. وتِبْعُ المرأةِ، بالكسر: عاشِقُها، وتابِعُها. وبَقَرَةٌ تَبْعَى، كَسَكْرَى: مُسْتَحْرِمَةٌ. وأتْبَعْتُهُمْ: تَبِعْتُهُمْ، وذلك إذا كانوا سَبَقُوكَ فَلَحِقْتَهُمْ، وأتْبَعْتُهُم أيضاً غيرِيِ. وقوله تعالى: " فأتْبَعَهُمْ فِرْعَونُ بِجُنُوِده " ، أي: لَحِقَهُم، أو كادَ.
و " أتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها، أو الناقةَ زِمامَها، أو الدَّلْوَ رِشاءَها " : يُضْرَبُ للأَمْرِ باسْتِكمالِ المَعْروفِ، قاله ضِرارُ بنُ عَمْرٍو لَمَّا أغارَ على حَيِّ عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، ولم يَحْضُرْهُمْ عَمْرٌو، فَحَضَرَ، فَتَبِعَهُ، فَلَحِقَهُ قَبلَ أن يَصِلَ إلى أرضِهِ، فقال عَمْرٌو: رُدَّ عَلَيَّ أهلي ومالي، فَرَدَّهُما عليه، فقال: رُدَّ عَلَيَّ قِياني، فَرَدَّ قَيْنَتَه الرائِعَةَ، وحَبَسَ ابْنَتَها سَلْمى، فقال له حينئذ: يا أبا قَبيصَةَ أتْبعْ.
وشاةٌ، وبَقَرَةٌ، وجارِيَةٌ مُتْبِعٌ، كمُحْسِنٍ: يَتْبَعُها ولَدُها. والإِتباعُ في الكلامِ: مثلُ: حَسَنْ بَسَنْ.
والتَّتْبيعُ: التَّتَبُّعُ، والإِتْباعُ، والاتِّباعُ، كالتَّبَع. والتِّباعُ، بالكسر: الوِلاءُ. وتابَعَ الباري القَوْسَ: أحكَمَ بَرْيَها، وأعطى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّه، و المَرْعَى الإِبِلَ: أنْعَمَ تَسْمينهَا وأتْقَنَه. وكُلُّ مُحكَمٍ: مُتَتَابِعٌ.
وتَتابَعَ: تَوالَى. وفَرَسٌ مُتَتَابِعُ الخَلْقِ: مُسْتَويه. ورجُلٌ متتابِعُ العِلْمِ: يُشابِهُ عِلْمُهُ بعضهُ بعضاً.
وغُصْنٌ مُتتابِعٌ: لا أُبَنَ فيه. وتَتَبَّعَه: تَطَلَّبَه.
التُّرْعَةُ، بالضم البابُ، ج كصُرَدٍ، والوَجْهُ، ومَفْتَحُ الماءِ حيثُ يَسْتَقِي الناسُ، والدَّرَجَةُ، والرَّوْضَةُ في مكانٍ مُرْتَفِعٍ، ومَقامُ الشارِبَةِ على الحَوْضِ، والمِرْقاةُ من المِنْبَرِ، وفُوَّهَةُ الجَدْولِ،
و ة بالشام، و ة بالصَّعيد الأَعْلَى يُجْلَبُ منها الصِّيرُ. والتَّرَعُ، محركةً: الإِسراعُ إلى الشرِّ، والامْتِلاءُ. تَرِعَ، كفَرِحَ، فهو تَرِعٌ، و فلانٌ: اقْتَحَمَ الأُمُورَ مَرَحاً ونَشاطاً، فهو تَريعٌ.
وتَرَعَهُ عن وجهِهِ، كَمنَعَهُ: ثَناهُ. وتَرْعُ عُوزٍ: ة بِحَرَّانَ، والنِّسْبَةُ تَرْعُوزيٌّ، تَخْفيفاً. وحَوْضٌ تَرَعٌ، مُحَرَّكَةً: مُمْتَلىءٌ، والقياسُ: ككتِفٍ. وكشدَّادٍ: البَوَّابُ، و من السَّيْلِ: مالِىءُ الوادي، كالأَتْرَعِ. ورجُلٌ ذو مَتْرَعةٍ: لا يَغْضَبُ، ولا يَعْجَلُ. وأتْرَعَهُ: مَلأَهُ. وتَرَّعَ البابَ تَتْريعاً: أغْلَقَهُ.
وتَتَرَّعَ به إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ. واتَّرَعَ، كافْتَعَلَ: امْتَلأَ.
تِسْعَةُ رِجالٍ، وتِسْعُ نسْوَةٍ، وقوله تعالى " تِسْعَ آياتٍ " هي
عَصاً سَنَةٌ، بَحْرٌ، جرادٌ، وقُمَّلٌ دَمٌ، ويَدٌ، بَعْدَ الضَّفادِعِ، طوفانُ

والتِّسْعُ أيضاً: ظِمءٌ من أظماءِ الإِبِلِ، وبالضم: جُزْءٌ من تِسْعَةٍ، كالتَّسيعِ. وكصُرَدٍ: اللَّيْلَةُ السابِعةُ والثامِنةُ والتاسِعَةُ من الشهرِ. والتاسوعاءُ: قَبْلَ يومِ عاشوراءَ، مُوَلَّدٌ. وتَسَعَهُم، كمنَعَ وضربَ: أخَذَ تُسْعَ أموالِهِمْ، أو كان تاسِعَهُمْ، أو صَيَّرَهُم تسعَةً بنفسِهِ، فهو تاسِعُ تسعةٍ وتاسِعُ ثمانِيةٍ، ولا يَجوزُ تاسِعٌ تسعَةً. وأتْسَعُوا: صاروا تسعَةً، ووردَتْ إبِلُهُمْ تسْعاً.
التَّعُّ، والتَّعَّةُ الاستِرخاءُ، والتَّقَيُّؤُ. والتَّعْتَعُ الفَأفاءُ. ووَقَعُوا في تَعاتِعَ أراجِيفَ، وتَخْليطٍ.
وتَعْتَعَه: تَلْتَلَهُ، وحَرَّكَهُ بعُنْفٍ، أو أكرَهَهُ في الأمرِ حتى قَلِقَ، و في الكلامِ: تَرَدَّدَ من حَصَرٍ أو عِيٍّ، كتَتَعْتَعَ، و الدابةُ: ارْتَطَمَتْ في الرَّمْلِ.
- التَّقَعُ، مُحركةً الجُوعُ. وجُوعٌ تَقِعٌ، ككتِفٍ شديدٌ.
التَّلْعَةُ ما ارْتَفَعَ من الأرضِ، وما انْهَبَطَ منها، ضِدٌّ، ومَسيلُ الماءِ، وما اتَّسَعَ من فُوَّهَةِ الوادي، والقِطْعَةُ المُرْتَفِعَةُ من الأرضِ، ج تَلَعاتٌ وتِلاعٌ، أو التِّلاعُ مَسايِلُ الماءِ من الأَسْنادِ والنِّجافِ والجِبالِ، حتى يَنْصَبَّ في الوادي، ولا تكونُ التِّلاعُ إلا في الصَّحاري، و " لا يَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ " يُضْرَبُ للذَّلِيلِ الحَقيرِ، و " لا أثِقُ بسَيْلٍ تَلْعَتِكَ " يضربُ لمن لا يُوثَقُ به، و " ما أخافُ إلا من سَيْلِ تَلْعَتِي " ، أي من بني عَمِّي وأقاربي. والتَّلاعَةُ ماءَةٌ لكنانَةَ. والتَّلَعُ، محركةً التَّرَعُ، وطُولُ العُنُقِ. وقد تَلُعَ، ككَرُمَ، وفرحَ، فهو أتْلَعُ وتَليعٌ. وتَلَعَ النهارُ، كمنَع طَلَعَ، و الضَّحَى انْبَسَطَتْ، و الرجلُ أخْرَجَ رأسه من كلِّ شيءٍ كان فيه، و الثَّوْرُ من الكناسِ،
كأَتْلَعَ. وإناءٌ تَلِعٌ، ككتِفٍ: ملآنُ. وتَوْلَعٌ، كجَوهرٍ وفُوفَلٍ: ع. وأتْلَعَ: مَدَّ عُنُقَه مُتَطاوِلاً. وكمُحْسِنٍ: المرأةُ الحَسْناءُ، لأنها تُتْلِعُ رأسَها، تَتَعَرَّضُ للناظِرِينَ إليها. والمُتَتَلِّعُ: الشاخِصُ للأمرِ، والرافِعُ رأسَه للنُّهُوضِ، والمُتَقَدِّمُ، وفرسُ مَزْيَدَةَ الحارِثِيِّ. وتَتالَعَ في مَشْيهِ: مَدَّ عُنُقَه، ورفَعَ رأسَه. ومُتالِعٌ بالضم: جبلٌ بالبادية، أو لغَنِيٍّ، أو لبني عُمَيْلَةَ، أو بناحيةِ البَحْرَيْنِ، وفي سَفْحِه ماءٌ يقالُ له: عَيْنُ مُتالِعٍ.
- تِنْعَةُ، بالكسر ة قربَ حَضْرَمَوْتَ، سُمِّيَت بِتِنْعَةَ بنِ هانِىءٍ، نُسِبَ إليها عِياضُ بنُ عِياضٍ، والعَيْزَارُ بنُ جَرْوَلٍ، وحُجْرُ بنُ عَنْبَسٍ المحدِّثونَ التِّنْعِيُّونَ.
التَّوْعُ مَصْدَرُ تُعْتُ اللِّبَأَ والسَّمْنَ، وتِعْتُه أتُوعُه وأتِيعُهُ إذا كسَرْتَهُ بِقطْعةِ خُبْزٍ تَرْفَعُه بها.
وتُعْ تُعْ، بالضم أمرٌ بالتَّواضُع، والتَّيُّوعُ، مُشَدَّدَةً على تَفْعُولٍ: كلُّ بَقْلَةٍ إذا قُطِعَتْ سالَ منها لَبَنٌ أبيضُ حارٌّ، يُقَرِّحُ البَدَنَ؛ كالسَّقَمُونِيا والشُّبْرُمِ واللاعِيَةِ والعُشَرِ والحَلْتِيتِ والعَرْطَنيثا، ولبَنُ التَّيُّوعاتِ كلِّها: مُسْهِلٌ مُدِر حالِقٌ للشَّعَرِ، وإذا دُقَّ ورَقُها أو بَزْرُها وطُرِحَ في الماءِ الراكِدِ، طَفا سَمَكُهُ كالسَّكارَى فاصْطيدَ.
تاعَ القَيءُ يَتيعُ تَيْعاً وتَيَعاً وتَيَعاناً، محركتين خَرَجَ، و الشيءُ سالَ، وذابَ، وتافَ، و الطريقَ قَطَعَه، و إليه عَجِلَ وذهَبَ، و السَّمْنَ رَفَعَه بِقِطْعَة خُبْزٍ، كتَيَّعَه، و به أخَذَه.
والتِّيعَةُ، بالكسر: الأربعونَ من الغَنَمِ، أو أدنَى ما تَجِبُ فيه الصَّدَقَةُ من الحَيَوانِ، وكأَنها الجُملَةُ التي للسُّعاةِ إليها ذَهابٌ، من: تاعَ إليه. والتاعَةُ: الكُتْلَةُ من اللِّبَأ الثَّخينَةُ. وتَيِّعٌ، ككَيِّسٍ، وتَيَّعانُ، محركةً مشدَّدَةً: مُتَسَرِّعٌ إلى الشَّرِّ، أو إلى الشيء. والأَتْيَعُ: المُتَتابِع في الحُمْقِ، و من الأَماكِنِ: ما يَجْري السَّرابُ على وجهه. وأتاع: قاءَ، و القَيءَ: أعاده. والتَّتايُعُ: رُكُوبُ الأَمرِ على خِلافِ الناسِ، والتَّهافُتُ، والإِسراعُ في الشَّرِّ، واللَّجاجَةُ، كالتَّتَيُّع.

وتَتايَعَ لِلْقِيامِ: اسْتَقَلَّ له. واتَّايَعَتِ الرِّيحُ بالوَرَق: ذَهَبَتْ به، وأصلُهُ: تَتايعَتْ. ولا أسْتَتيعُ: لا أسْتَطيعُ.
فَصْلُ الثَّاء
ثَخْطَعٌ، كجعفَرٍ اسمٌ.
- ثَرِعَ، كفرحَ طَفَّلَ على قَوْمِهِ.
الثُّطاعُ، كغُرابٍ الزُّكامُ، وقد ثُطِعَ كعُنِيَ. والثُّطاعِيُّ، بالضم المَزْكومُ. وكمَنَع أحدَثَ،
و الشيءُ: ظَهَرَ. وثَطَّعهُ تَثْطيعاً: كسَرَهُ.
ثَعَّ يَثِعُّ قاءَ. والثَّعْثَعُ اللُّؤْلُؤُ، والصَّدَفُ، والصُّوفُ الأحمرُ. وانْثَعَّ انْصَبَّ القَيْءُ مِنْ فيه، وكذا الدَّمُ من الأَنْفِ والجُرْحِ. والثَّعْثَعَةُ كلامٌ فيه لُثْغَةٌ، وحِكايةُ صَوْتِ القالِسِ، ومُتابَعَةُ القَيْءِ.
ثَلَعَ رأسَه، كمنَعَ شَدَخَه. وكَمُعظَّمٍ المُشَدَّخُ من البُسْرِ، أو الصوابُ بالغَيْن.
- الثُّوَعُ، كصُرَدٍ شَجَرٌ جَبَليٌّ دائِمُ الخُضْرة، ذو ساقٍ غَليظٍ يَسْمُو، وعَناقيدُه كالبُطْمِ، لا يُنْتَفَعُ به. وثاعَ الماءُ سالَ. وثُعْ ثُعْ أمرٌ بالانْبِسَاط في البلاد في طاعَةِ اللهِ.
والثَّاعَةُ: القَذْفَةُ للقَيْءِ.
فَصْلُ الجيْم
الجُبَّاعُ، كرُمَّانٍ القصيرُ، وهي جُبَّاعٌ وجُبَّاعَةٌ، وسَهْمٌ قصيرٌ يَرْمي به الصِبيانُ. والجَبَّاعَةُ، مشددَةً الاسْتُ. وكرُمَّانَةٍ ورُمَّانٍ المرأةُ القبيحةُ المِشْيَةِ واللِّبْسَةِ، ليست بصغيرةٍ ولا كَبيرَةٍ.
وجَبَّعَ تَجْبيعاً: تغيرتِ اسْتُهُ هُزالاً.
- جَحْلَنْجَعُ في قول أبي الهَمَيْسَعِ
إن تَمنعِي صَوْبَكِ صوبَ المَدْمَعِ
يَجْري على الخَدِّ كضِئْبِ الثَّعْثَعِ من طَمْحَةٍ صَبيرُها جَحْلَنْجَعِ ذَكَرُوه ولم يُفَسِّروهُ، وقالوا: كانَ أبو الهَمَيْسَعِ من أعْرابِ مَدْيَنَ، وما كُنَّا نَكادُ نَفْهَمُ كلامَهُ.
الجَدْعُ، كالمَنْعِ الحَبْسُ، والسجنُ، وقَطْعُ الأَنْفِ أو الأُذُنِ أو اليدِ أو الشَّفَةِ. جَدَعَهُ فهو أجْدَعُ، بَيِّنُ الجَدَع، محركةً. والجَدَعَةُ، محركةً ما بَقِيَ بَعْدَ الجَدْعِ. والأَجْدَعُ الشَّيْطانُ، ووالِدُ مَسْرُوقٍ التابعيِّ الكبيرِ، وغَيَّرَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه. وسَمَّاهُ عبدَ الرحمنِ. وكزبيرٍ عَلَمٌ. وبنو جَدْعاء، وبنُو جُداعَةَ، كثُمامَةَ قَبيلَتانِ. والجَدْعاءُ ناقَةُ رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم، وهيَ العَضْباءُ والقَصْواءُ، ولم تَكُنْ جَدْعاءَ ولا عَضْباءَ ولا قَصْواءَ وإنَّما هُنَّ ألْقَابٌ.
وعبدُ الله بنُ جُدْعانَ، بالضم: جَوادٌ م، ورُبَّما كان يَحْضُرُ النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، طَعامَه، وكانتْ له جَفْنَةٌ يأكُلُ منها القائِمُ والراكِبُ لعظَمِها، قالَتْ عائشَةُ: يا رسولَ الله هَلْ كان ذلكَ نافِعَهُ. قال: " لا، إنه لم يَقُلْ يوماً: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطيئَتي يومَ الدينِ " . وَكَلأٌ جُداعٌ، كغُرابٍ: فيه جَدْعٌ لمنْ رعاهُ، أي: وَبِيلٌ وخِمٌ، ومنه: الجُداعُ: للموتِ. وبنُو جُداعٍ: أيضاً بطنٌ. وصَبِيٌّ جَدِعٌ، ككتِفٍ: سيِّىءُ الغِذاءِ، وقد جَدِعَ، كفرحَ. وجَدَعَتْهُ أُمُّهُ، كَمَنَعَ: أساءَتْ غِذاءَهُ، كَأَجْدَعَتْهُ وجَدَّعَتْه. وكسحابٍ، وقَطامِ: السَّنَةُ الشديدةُ، تَجْدَعُ بالمال، وتَذْهَبُ به.
وجَدْعاً له، أي: ألْزَمَه اللّهُ الجَدْعَ. وجَدَّعَه تَجْديعاً: قال له ذلك، و القَحْطُ النَّباتَ: إذا لم يَزْكُ، وحِمارٌ مُجَدَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مَقْطوعُ الأُذُنَيْنِ. وجادَعَ مُجادَعَةً وجِداعاً: شاتَمَ، وخاصَمَ، كتجادَعَ.
الجَذَع، محركةً قَبْلَ الثَّنِيِّ، وهي بهاءٍ، اسمٌ له في زَمَنٍ وليس بِسِنٍّ تَنْبُتُ أو تَسْقُطُ، والشابُّ الحَدَثُ، ج جِذاعٌ وجُذْعانٌ، بالضم. والأَزْلَمُ الجَذَعُ الدَّهْرُ، والأسَدُ. وأم الجَذَعِ الداهيةُ.
والدَّهْرُ جَذَعٌ أبداً: شابٌّ لا يَهْرَمُ. والجَذْعَمَةُ: الصغيرةُ، وأصْلُها جَذَعَةٌ. وجَذَعَ الدابةَ، كمنَع: حَبَسَها على غيرِ عَلَفٍ، و بين البعيرَين: قَرَنَهُما في قَرَنٍ. وككتابٍ: أحياءٌ من بني سَعْدٍ.

وجَذْعانُ الجِبالِ، بالضم: صِغارُها. وذَهَبوا جِذَعَ مِذَعَ، كَعِنَبٍ مَبْنِيَّتَيْنِ بالفتح: تَفَرَّقُوا في كلِّ وجْه. والجِذْعُ، بالكسر: ساقُ النَّخْلَةِ، وابنُ عَمْرٍو الغَسَّانِيُّ، ومنه: " خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاكَ " ، كانتْ غَسَّانُ تُؤَدي كلَّ سنةٍ إلى مَلِكِ سَلِيحٍ دينارينِ من كلِّ رجُلٍ، وكان يَلِي ذلك سَبْطَةُ بنُ المُنْذِرِ السَّلِيحيُّ، فجاء سَبْطَةُ يسألُهُ الدينارينِ، فَدَخَلَ جِذْعٌ مَنْزِلَهُ، فَخَرَجَ مُشْتَمِلاً بسَيْفِه، فضربَ به سَبْطَةَ حتى بَرَدَ، وقال: " خُذْ من جِذْعٍ ما أعْطاك " . أو أعْطَى بعضَ المُلوكِ سَيْفَه رَهْناً، فلم يأخُذْه، وقال: اجْعَلْ في كذا من كذا، فضربَهُ به فَقَتَلَهُ، وقَالَهُ. يُضْرَبُ في اغْتِنامِ ما يَجودُ به البخيلُ. وتقولُ لوَلَدِ الشاةِ في السَّنَةِ الثانيةِ، وللبَقَرِ، وذَواتِ الحافِرِ في الثالثة، وللإِبل في الخامسة: أجْذَعَ. والمُجْذَعُ، كمُكرَم ومُعَظَّم: كلُّ ما لا أصْلَ له ولا ثَباتَ.
وخَروفٌ مُتَجاذِعٌ: وانٍ.
الجُرْشُعُ، كقُنفُذ العظيمُ من الإِبِلِ والخيل، أو العظيمُ الصَّدْرِ، المُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ. والجَراشِعُ الأوْدِيَةُ العِظَامُ الأجْوافِ، والجِبالُ الصِّغارُ الغِلاظُ.
الجَرْعَةُ، ويحركُ الرَّملةُ الطَّيِّبَةُ المَنْبِتِ لا وُعُوثَةَ فيها، أو الأرضُ ذاتُ الحُزونةِ تُشَاكِلُ الرَّمْلَ، أو الدِّعْصُ لا يُنْبِتُ، أو الكَثِيبُ جانِبٌ منه رَمْلٌ وجانِبٌ حجارةٌ، كالأَجْرَعِ والجَرْعاء، في الكلِّ. والجَرَعُ، محركةً الجمعُ، والْتِواءٌ في قُوَّةٍ من قُوَى الحبلِ أو الوَتَرِ ظاهرةٍ على سائرِ القُوَى، وذلك الحبلُ مُجَرَّعٌ، كمعظمٍ وككتِفٍ. وذو جَرَعٍ، محركةً من ألْهانَ بنِ مالكٍ، وبهاءٍ ع قربَ الكُوفَةِ، منه يومُ الجَرَعَةِ، خَرَجَ فيه أهلُ الكوفةِ إلى سعيدِ بنِ العاصِ، وقد قَدِمَ والياً من عُثمانَ، فَرَدُّوه، وولَّوا أبا موسى الأشْعَرِيَّ، وسألوا عثمانَ، فأقَرَّهُ. والجِرْعَةُ، مثلثَةً، من الماءِ حَسْوَةٌ منه، أو بالضم والفتح الاسم من جَرِعَ الماءَ، كَسَمِعَ ومَنَع بَلِعَه، وبالضم ما اجْتَرعْتَ، وبتَصغِيرها جاءَ المَثَلُ " أفْلَت فلانٌ جُرَيْعَةَ الذَّقَنِ " ، أو بِجُرَيْعَةِ الذَّقَن، أو بِجُرَيْعاتِها، وهي كِنايَةٌ عَمَّا بَقِيَ من رُوحِه، أي نَفْسُه صارَتْ في فيه وقريباً منه. وناقةٌ مُجْرِعٌ، كمُحْسِنٍ ليس فيها ما يُرْوِي، وإنما فيها جُرَعٌ، ج مَجاريعُ. واجْتَرَعَهُ جَرَعَه بِمَرَّةٍ، و العُودَ اكْتَسَرَه. وجَرَّعَه الغُصَصَ تَجْريعاً، فَتَجَرَّعَ.

جَزَعَ الأرضَ والواديَ، كمنع قَطَعَه، أو عَرْضاً. والجَزْعُ، ويكسرُ الخَرَزُ اليَمانِيُّ الصينيُّ، فيه سوادٌ وبَياضٌ، تُشْبَّهُ به الأعْيُنُ، والتَّخَتُّمُ به يورِثُ الهَمَّ والحُزْنَ والأَحْلامَ المُفَزِّعَةَ ومُخَاصَمَةَ الناسِ، وإن لُفَّ به شعَرُ مُعْسِرٍ وَلَدَتْ من ساعَتِها، وبالكسر وقال أبو عُبَيْدَةَ اللائِق به أن يكونَ مَفْتوحاً مُنْعَطَفُ الوادي، ووَسَطُهُ، أو مُنْقَطَعُه، أو مُنْحناهُ، أو لا يُسَمَّى جِزْعاً حتى تكونَ له سَعَةٌ تُنْبِتُ الشَّجَرَ، أو هو مكانٌ بالوادي لا شَجَرَ فيه، ورُبَّما كان رَمْلاً، ومَحِلَّةُ القومِ، والمُشْرِفُ من الأرض إلى جَنْبِه طُمَأنينَةٌ، وخَلِيَّةُ النَّحْلِ، ج أجْزاعٌ، و ة عن يَمينِ الطائِفِ، وأخْرَى عن شِمالِها، وبالضم المِحْوَرُ الذي تَدُورُ فيه المَحالَةُ، ويفتحُ، وصِبْغٌ أصْفَرُ يُسَمَّى الهُرْدَ والعُروقَ. والجازِعُ الخَشَبَةُ توضَعُ في العَريشِ عَرْضاً يُطْرَحُ عليه قُضْبانُ الكَرْمِ، وكُلُّ خَشَبَةٍ مَعْروضَةٍ بينَ شَيْئَيْنِ ليُحْمَلَ عليها شيءٌ. والجِزْعَةُ، بالكسر القليلُ من المالِ، ومن الماءِ، ويضمُّ، والقِطْعَةُ من الغَنَمِ، وطائفَةٌ من الليلِ ما دونَ النِّصْفِ من أوَّلِهِ أو من آخِرِهِ، ومُجْتَمَعُ الشجرِ، والخَرَزَةُ، ويفتحُ. والجَزَعُ، محركةً نَقيضُ الصَّبْرِ، وقد جَزِعَ، كَفرِحَ، جَزَعاً وجُزُوعاً، فهو جازِعٌ وجَزِعٌ، ككتِفٍ ورجُلٍ وصَبورٍ وغُرَابٍ. وأجْزَعَهُ غيرُهُ. وأجْزَعَ جِزْعَةً، بالكسر والضم أبْقَى بقِيَّةً. وجُزْعَةُ السِكِّينِ، بالضم جُزْأتُهُ. وجَزَّعَ البُسْرُ تَجْزيعاً، فهو مُجَزَّعٌ، كمعظمٍ ومحدّثٍ أرْطَبَ إلى نِصْفِهِ، ورُطَبَةٌ مُجَزَّعَةٌ، و فلاناً أزالَ جَزَعَهُ، و الحوضُ فهو مُجَزِّعٌ، كمحدِّثٍ لم يَبْقَ فيه إلاَّ جِزْعَةٌ. ونَوًى مُجَزَّعٌ، ويكسر حُكَّ بعضُهُ حتى ابْيَضَّ، وتُرِكَ الباقي على لَوْنِهِ، وكُلُّ ما فيه سوادٌ وبياضٌ فهو مُجَزَّعٌ ومُجَزِّعٌ. وانْجَزَعَ الحَبْلُ انْقَطَعَ، أو بِنِصْفَيْنِ، و العَصا انْكَسَرَتْ، كتَجَزَّعَتْ. واجْتَزَعَه كَسَرَه، وقَطَعَه. والهِجْزَعُ، كدِرْهَمٍ الجَبانُ، هِفْعَلٌ من الجَزَعِ.
- الجُسُوعُ، بالضم الإِمْساكُ عن العَطَاءِ. وسَفَرٌ جاسِعٌ بعيدٌ. وجَسَعَتِ الناقةُ، كمنع دَسَعَتْ،
كاجْتَسَعَتْ. و فلانٌ: قاءَ.
الجَشَعُ، محركةً أشَدُّ الحِرْصِ، وأسْوَأُهُ، أو أن تأخُذَ نَصيبَكَ وتَطْمَعَ في نَصيبِ غيرِكَ. وقد جَشِعَ، كَفرحَ، فهو جَشِعٌ من جَشِعينَ. ومُجاشِعُ بنُ دارِمٍ، بالضم أبو قَبيلَةٍ من تَميمٍ، وابنُ مَسعودٍ السُّلَمِيُّ صحابِيٌّ. وتَجاشَعا الماءَ تَضايقَا عليه، وتَعاطَشا. والتَّجَشُّعُ التَّحَرُّصُ.
جَعَّ أكَلَ الطينَ، و فلاناً رَماهُ بالطين. والجَعْجَعُ ما تَطامَنَ من الأرضِ، والموضِعُ الضَّيِّقُ الخَشِنُ، كالجَعْجَاعِ. والجَعْجاعُ الأرضُ عامَّةً، ومَعْرَكَةُ الحربِ، ومُناخُ سوءٍ لا يَقَرُّ فيه صاحِبهُ، والفَحْلُ الشديدُ الرُّغاءِ. والجَعْجَعَةُ صوتُ الرَّحَى، ونَحْرُ الجَزُورِ، وأصواتُ الجِمالِ إذا اجْتَمَعَتْ، وتحريكُ الإِبِلِ للإِناخَةِ أو الحَبْسِ، أو للنُّهوضِ، وبُروكُ البعيرِ، وتَبْريكُهُ، والحَبْسُ، والقُعودُ على غيرِ طُمَأنِينَةٍ. و " أسْمَعُ جَعْجَعَةً ولا أرَى طِحْناً " يضربُ للجبانِ يوعِدُ ولا يوقِعُ، وللبَخِيلِ يَعِدُ ولا يُنْجِزُ. وتَجَعْجَعَ ضَرَبَ بِنَفْسِه الأرضَ من وَجَعٍ.
- جَفَعَه، كَمنعه صَرَعَه.

جَلِعَ فَمُهُ، كفرحَ، فهو أجْلَعُ وجَلِعٌ، ككتِفٍ لا تَنْضَمُّ شَفَتاهُ على أسْنانِه، أو هو الذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه. وكأَميرٍ المرأة لا تَسْتُرُ نَفْسَها إذا خَلَتْ مع زَوْجِها. والجالِعُ السافِرُ، وقد جَلَعَتْ، كمنَعَ، جُلوعاً، و ثَوْبَها خَلَعَتْه، و الغُلامُ غُرْلَتَهُ حَسَرَها عن الحَشَفَةِ. وجَلِعَتْ، كفرحَ، فَهي جَلِعَةٌ، كفرِحةٍ، وجالِعَةٌ قليلةُ الحَياءِ، وهو جَلِعٌ وجَالِعٌ وجَلْعَمٌ، والميمُ زائدةٌ. والجَلَعَةُ، محركةً مَضْحَكُ الإِنسانِ. والجَلَعْلَعُ، كَسَفَرْجَلٍ، وقد يضمُّ أولُهُ، وقد تضمُّ اللامُ أيضاً، من الإِبِلِ الحديدُ النَّفْسِ، والقُنْفُذُ، والخُنْفُساءُ، كالجَلَعْلَعَةِ، وتضمُّ، أو خُنْفُساءُ نِصْفُها طينٌ ونِصْفُها حَيَوانٌ، والضَّبُعُ. وانْجَلَعَ انْكَشَفَ. والمُجالَعَةُ التَّنازُعُ في قمارٍ أو شَرابٍ أو قِسْمَةٍ.
الجَلَنْفَعُ، كَسَمَنْدَلٍ الفَدْمُ الوَغْبُ، وبهاءٍ الناقةُ الجسيمةُ الواسعةُ الجَوْفِ، أو التي أسَنَّتْ وفيها بَقِيَّةٌ، أو التي خَرَمَتْها الخَوازِمُ المُتَفَرِّقَةُ.
الجمعُ، كالمَنْعِ تأْليفُ المُتَفَرِّقِ، والدَّقَلُ، أو صِنْفٌ من التَّمْرِ، أو النَّخْلُ خرجَ من النَّوى لا يُعْرَفُ اسمُهُ، والقِيامَةُ، والصمغُ الأحمرُ، وجماعةُ الناسِ، ج جُموعٌ، كالجَميعِ، ولبنُ كلِّ مَصْرورَةٍ والفُواقُ لبنُ كُلِّ باهِلةٍ كالجَميعِ، وبلا لامٍ المُزْدَلِفَةُ، ويومُ جَمْعٍ يومُ عَرَفَةَ،
وأيامُ جمعٍ: أيامُ مِنىً. والمَجْموعُ: ما جُمِعَ من هَاهُنا وهَاهُنا وإن لم يُجْعَلْ كالشيءِ الواحِدِ.
والجَميعُ: ضِدُّ المُتَفَرِّقِ، والجَيْشُ، والحَيُّ المُجْتَمِعُ، وعَلَمٌ، كجامِعٍ. وأتانٌ جامِعٌ: حَمَلَتْ أوَّلَ ما تَحْمِلُ. وجملٌ جامِعٌ، وناقَةٌ جامِعَةٌ: أخْلَفَا بُزولاً، ولا يقالُ هذا إلا بَعْدَ أربعِ سنينَ ودابَّةٌ جامِعٌ: تَصْلُحُ للإِكافِ والسَّرْجِ. وقِدْرٌ جامِعٌ وجامِعَةٌ وجِماعٌ، ككِتابٍ: عَظيمةٌ، ج: جُمْعٌ، بالضم.
والجامِعَةُ: الغُلُّ. ومَسْجِدُ الجامِعِ، والمسجدُ الجامِعُ، لُغَتانِ، أي: مَسْجِدُ اليومِ الجامِعِ، أو هذِهِ خَطَأ. وجامِعُ الجارِ: فُرْضَةٌ لأهْلِ المدينةِ. والجامِعُ: ة بالغُوطَة. والجامِعانِ: الحِلَّةُ المَزْيَدِيَّةُ.

وجَمَعَتِ الجارِيَةُ الثِّيابَ: شَبَّتْ. وجُمَّاعُ الناسِ، كرُمَّانٍ: أخْلاطُهُم من قبائِلَ شَتَّى، ومن كلِّ شيءٍ: مُجْتَمَعُ أصْلِه، وكلُّ ما تَجَمَّعَ وانضمَّ بعضُه إلى بعض. والمَجْمَعُ، كَمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ: موضِعُ الجَمْعِ، وكَمَقْعَدَةٍ: الأرضُ القَفْر، وما اجْتَمَعَ من الرِّمالِ، و ع بِبلادِ هُذَيْلٍ له يومٌ. وجُمْعُ الكَفِّ، بالضم: وهو حين تَقْبِضُها، ج: أجْماعٌ. وأمرُهُمْ بِجُمْعٍ، أي: مَكْتومٌ مَسْتُورٌ، وهي من زَوْجِها بجُمْعٍ، أي: عَذْراءُ، وذَهَبَ الشهرُ بجُمْعٍ، أي: كُلُّهُ، ويكسرُ فيهنَّ، وماتَتْ بِجُمْع، مثلثَةً: عَذْراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلَةً. وجُمْعَةٌ من تَمْرٍ، بالضم: قُبْضَةٌ منه. والجُمْعَةُ: المَجْموعَةُ. ويومُ الجُمْعَةِ، وبضمَّتين، وكهُمَزَةٍ: م، ج: كصُرَدٍ، وجُمُعاتٌ بالضم، وبضمَّتين، وتفتحُ الميمُ. وأدامَ اللّهُ جُمْعَةَ ما بَيْنَكُما، بالضم: أُلْفَةَ مَا بَيْنَكُما. والجَمْعاءُ: الناقةُ الهَرِمَةُ، و من البَهائِم: التي لم يَذْهَبْ من بَدَنِها شيءٌ، وتأنيثُ أجْمَعَ، وهو واحِدٌ في معنَى جَمْعٍ، وجَمْعُهُ: أجْمَعونَ، وهو تَوْكيدٌ مَحْضٌ، وتَقَدَّمَ في: ب ت ع. وجاؤوا بأجمَعِهِم، وتضمُّ الخِباءِ: كُلُّهُم. وجِماعُ الشيءِ: جَمْعُه، يقالُ: جِماعُ الخِباءِ الأخْبِيَةُ، أي: جَمْعُها، لأَنَّ الجِماعَ: ما جَمَعَ عَدَداً، وفي الحديثِ : " أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ " ، أي: القرآنَ، وكان يَتَكَلَّمُ بِجَوامِعِ الكَلِمِ، أي كانَ كثيرَ المَعَانِي، قَليلَ الألْفاظِ، وسَمَّوْا: كشَدَّادٍ وقَتادَةَ وثُمامَةَ. وما جَمَعْتُ بامرأةٍ قَطُّ، و عن امرأةٍ: ما بَنَيْتُ. والإِجْماعُ: الاتِّفاقُ، وصَرُّ أخْلافِ الناقَةِ جُمَعَ، وجَعْلُ الأمرِ جَميعاً بعدَ تَفَرُّقِهِ، والإِعدادُ، والتَّجْفيفُ والإِيباسُ، وسَوْقُ الإِبِلِ جَميعاً، والعَزْمُ على الأمرِ، أجمَعْتُ الأمرَ، وعليه، والأمرُ مُجْمَعٌ. وكمُحْسِنٍ: العامُ المُجْدِبُ.
وقوله تعالى: " فأجمِعوا أمرَكُمْ وشُرَكَاءَكُمْ " ، أي: وادْعوا شُرَكاءَكُمْ، لأنه لا يقالُ: أجمِعوا شُرَكَاءَكُمْ، أو المعنَى: أجمِعوا مع شُرَكائِكُمْ على أمْرِكُمْ. والمُجْمَعَةُ، بِبِناءِ المَفْعولِ مُخَفَّفَةً: الخُطْبَةُ التي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ. وأجمعَ المَطَرُ الأرضَ: سالَ رَغابُها وجَهادُها كُلُّها.
والتَّجْميعُ: مُبالَغَةُ الجَمْعِ، وأن تَجْمَعَ الدَّجاجَةُ بَيْضَها في بَطْنِها. واجْتَمَعَ: ضِدُّ تَفَرَّقَ، كاجْدَمَعَ وتَجَمَّعَ واسْتَجْمَعَ، و الرجُلُ: بَلَغَ أشُدَّهُ، واسْتَوَتْ لِحْيَتُهُ. واسْتَجْمَعَ السيلُ: اجْتَمَعَ من كلِّ موضِعٍ، و له أمورُهُ: اجْتَمَعَ له كُلُّ ما يَسُرُّه، و الفَرَسُ جَرْياً: بالَغَ. وتَجَمَّعوا: اجْتَمَعوا من هَاهُنا. والمُجامَعَةُ: المُباضَعَةُ. وجامَعَهُ على أمرِ كذا: اجْتَمَعَ معه.
ومَشَى مُجْتَمِعاً: مُسْرِعاً في مَشْيِهِ.
الجُنْدُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ نُفَّاخَةٌ فوقَ الماءِ من المَطَرِ، ج الجَنادِعُ، وما دَبَّ من الشَّرِّ. والجَنادِعُ الأَحْناشُ، أو جَنَادِبُ تكونُ في جِحَرَةِ اليَرابيعِ، و من الشَّرِّ أوائِلُه، والبَلايَا، وما يَسُوءُكَ من القولِ.
- الجَنَعُ محركةً، وكأميرٍ النَّباتُ الصِّغارُ، أو الجَنيعُ حَبٌّ أصْفَرُ يكونُ على شَجَرِه مثْل الحَبَّةِ السَّوْداءِ.
الجُوعُ ضِدُّ الشِّبَعِ، وبالفتح المَصْدَرُ، جاعَ جَوْعاً ومَجَاعَةً، فهو جائِعٌ وجَوْعانُ، وهي جائعَةٌ وجَوْعَى، من جِياعٍ وجُوَّعٍ، كرُكَّعٍ. وابنُ جاعَ قَمْلُهُ لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرّاً. ورَبيعَةُ الجوعِ هو ابنُ مالِكِ بنِ زَيْدٍ أبو حَيٍّ من تَميمٍ. وجاعَ إليه عَطِشَ، واشْتاقَ. وجائِعَةُ الوِشاحِ ضامِرَةُ البَطْنِ،
وهي مِنِّي على قَدْرِ مَجاعِ الشَّبْعانِ، أي: على قَدْرِ ما يَجوعُ. و " سِمَنُ كَلْبٍ بِجوعِ أهْلِهِ " ، أي: بوقُوعِ السُّوافِ في المال، أو كلبٌ: رجلٌ خِيفَ، فَسُئِلَ رَهْناً، فَرَهَنَ أهْلَهُ، ثُم تَمَكَّنَ من أمْوالِ من رَهَنَهُم أهْلَهُ، فَساقَها وتَرَكَ أهْلَهُ. وعامُ مَجاعَةٍ ومَجْوَعَةٍ، كَمَرْحَلَةٍ: فيه الجُوعُ، ج: مَجايعُ.

وأجاعهُ: اضْطَرَّه إلى الجوعِ، كجَوَّعَه. و " أجِعْ كَلْبَكَ يَتْبَعْكَ " ، أي: اضْطَرَّ اللَّئيمَ بالحَاجَة لِيَقَرَّ عندَكَ. وتَجَوَّعَ: تَعَمَّدَ الجوعَ. والمُسْتَجيعُ: من لا تَراه أبداً إلاَّ وهو جائِعٌ.
فَصْلُ الخَاء
خُبْتُعٌ، كقُطْرُبٍ ع.
- الخُبْدُعُ، كقُطْرُبٍ الضِّفْدَعُ.
- خَبْذَعٌ، كجعفرٍ أبو قبيلةٍ من هَمدانَ، وهو ابنُ مالِك ابن ذي بارِقٍ.
- الخُبْرُوعُ، كعُصْفورٍ النَّمَّامُ. والخَبْرَعَةُ فِعْلُهُ.
خَبَعَ بالمكان، كمنَع أقامَ، و فيه دَخَلَ، و الصَّبيُّ خُبوعاً فُحِمَ من البُكاءِ. والخَبْعُ الخَبْءُ، وبنُو تَميمٍ يقولونَ لِلخِباءِ الخِباعُ. وامْرَأةٌ خُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمزَةٍ تَخْتَبىء تارَةً وتَبْدُو أُخْرَى.
- الخَيْتَروعُ، كحَيْزَبونٍ المَرْأةُ التي لا تَثْبُتُ على حالٍ.
خَتَعَ، كَمَنَعَ، خَتْعاً وخُتوعاً رَكِبَ الظُّلْمَةَ باللَّيلِ، ومَضَى فيها على القَصْدِ، و عليهم هَجَمَ، وهَرَبَ، وأسْرَعَ، و الضَّبُعُ خَمَعَتْ، و الفَحْلُ خَلْفَ الإِبِلِ قارَبَ في مَشْيِهِ، و السَّرابُ اضْمَحَلَّ. وكصُرَدٍ الضَّبُعُ، والحاذِقُ في الدِّلالَةِ، كالخَتِعِ، ككَتِفٍ وجَوْهَرٍ وصَبورٍ. والخَوْتَعُ، كَجوْهَرٍ ذُبابٌ أزْرَقُ في العُشْبِ، ووَلَدُ الأرْنَبِ، والطَّمَعُ، وبِهاءٍ الرَّجُلُ القَصيرُ. و " أشْأمُ من خَوْتَعَةَ " هو رَجُلٌ من بَنِي غُفَيْلَةَ، دَلَّ كُثَيْفَ بنَ عَمْرٍو التَّغْلبِيَّ وأصحابَهُ على بَنِي الزَّبَّانِ الذُّهْلِيِّ لِتِرَةٍ كانَتْ عندَ عَمْرِو بنِ الزَّبَّانِ، فأتَوْهُمْ وقَدْ جَلَسُوا على الغَداءِ، فقال عَمْرٌو لا تَشُبَّ الحَرْبَ بَيْنَنَا وبَيْنَكَ، قال كلاّ، بل أقْتُلُكَ وأقْتُلُ إخْوَتَكَ، قال فَإنْ كُنْتَ فاعِلاً فَأَطْلِقْ هَؤُلاءِ الذينَ لَمْ يَتَلَبَّسوا بِالحُروبِ، فإن وراءَهُمْ طالِباً أطْلَبَ مِنِّي يَعْنِي أباهُمْ فَقَتَلَهُمْ، وجَعَلَ رُؤوسَهُمْ في مِخْلاةٍ، وعَلَّقَها في عُنُق ناقَةٍ لَهُمْ يُقالُ لها الدُّهَيْمُ، فَجاءَتِ الناقَةُ، والزَّبَّانُ جالِسٌ أمامَ بَيْتِهِ، فَبَرَكَتْ، فَقامَتِ الجارِيَةُ فجسَّتِ المِخلاةَ، فقالت قد أصابَ بَنُوكَ بَيْضَ النَّعامِ، فَأدْخَلَتْ يَدَها فَأخْرَجَتْ رَأسَ عَمْرٍو ثُم رُؤُوسَ إخْوَتِهِ، فَغَسَلَهَا الزَّبَّانُ، ووضَعَهَا على تُرْسٍ، وقال " آخِرُ البَزِّ على القَلوصِ " ، فَذَهَبَتْ مَثَلاً، أي هذا آخِرُ عَهْدِي بِهِم، لا أراهُمْ بَعْدَهُ، وشَبَّتِ الحَرْبُ بَيْنَهُ وبَيْنَ بَنِي غُفَيْلَةَ، حتى أبادَهُمْ. ويُقالُ للرَجُل الصحيح هو أصَحُّ من الخَوْتَعَةِ. والخَتْعَةُ أنْثَى النُّمُورِ. وكسفينَةٍ قِطْعَةٌ من أدَمٍ يَلُفُّها الرَّامِي على أصابِعِهِ. وككِتابٍ الدَّسْتَباناتُ. وكأَمير الداهيةُ.
وانْخَتَعَ في الأرضِ: ذَهَبَ.
- خَتْلَعَ ظَهَرَ، وخَرَجَ إلى البَدْوِ.
- الخَوْثَعُ كجَوْهَرٍ اللئيمُ.
- خَدْرَعَ، بالمهملةِ أسْرَعَ.
خَدَعَه، كمنَعه، خَدْعاً، ويُكْسَرُ خَتَلَه، وأراد به المكروه من حيثُ لا يَعْلَمُ، كاخْتَدَعَه فانْخَدَعَ، والاسم الخَديعَةُ، و " الحربُ خُدْعَةٌ " ، مُثَلَّثَةً، وكهُمَزَةٍ، ورُوِيَ بِهِنّ جَميعاً، أي تَنْقَضِي بِخُدْعَةٍ.
وخَدْعَةُ: ماءَةٌ لِغَنِيٍّ ثم لبَنِي عِتْريفٍ، و: امرأةٌ، وناقةٌ. وخَدَعَ الضَّبُّ في جُحْرِهِ: دَخَلَ، و الرِيقُ: يَبِسَ، و الكريمُ: أمْسَكَ، و الثوبَ: ثَناهُ، و المَطَرُ: قَلَّ، و الأُمورُ: اخْتَلَفَتْ، و الرجُلُ: قَلَّ مالُه، و عَيْنُه: غارَتْ، و عَيْنُ الشمسِ: غابَتْ، و السوقُ: كَسَدَتْ، كانْخَدَعَ. وسُوقٌ خادِعَةٌ: مُخْتَلِفَةٌ مُتَلَوِّنَةٌ، وخُلُقٌ خادِعٌ: مُتَلَوِّنٌ، وبَعيرٌ خادِعٌ: إذا بَرَكَ زالَ عَصَبُه في وظيفِ رِجْلِه، وبه خُوَيْدِعٌ. وكصَبورٍ: الناقةُ تُدِرُّ مَرَّةً القَطْرَ، وتَرْفَعُ لَبَنَها مَرَّةً، والطَّريقُ الذي يَبينُ مَرَّةً ويَخْفَى أُخْرَى، كالخادِعِ، والكثيرُ الخِداعِ، كالخُدَعَةِ، كهُمَزَةٍ.

والخُدْعَةُ، بالضم: مَنْ يَخْدَعُه الناسُ كثيراً. وكَهُمَزَةٍ: قَبيلَةٌ من تَميمٍ، وهُم رَبيعةُ بنُ كَعْبٍ، واسمٌ للدَّهْرِ. والخَيْدَعُ: من لا يُوثَقُ بِمَوَدَّتِهِ، والغولُ الخَدَّاعَةُ، والطَّريقُ المُخالِفُ للقَصْدِ، والسَّرابُ، والذِئبُ المُحْتَالُ. وضَبٌّ خَدِعٌ، ككتِفٍ: مُراوِغٌ، وفي المثلِ: " أخْدَعُ من ضَبٍٍّ " . والأخْدَعُ: عِرْقٌ في المَحْجَمَتَينِ، وهو شُعْبَةٌ من الوَريدِ، ج: أخادِعُ. والمَخْدوعُ: مَنْ قُطِعَ أخْدَعُهُ. وسِنونَ خَدَّاعَةٌ: قَليلَةُ الزَّكاءِ والرَّيْع. والخادِعَةُ: البابُ الصَّغيرُ في الكَبيرِ، والبيتُ في جَوْفِ البيتِ.
والخَدِيعَةُ: طَعَامٌ لهم. وكمِنْبَرٍ، ومُحْكَمٍ: الخِزانَةُ. وأخْدَعَهُ: أوْثَقَهُ إلى الشيءِ، وحَمَلَهُ على المُخَادَعَةِ. وكَمُعَظَّمٍ: المُجَرِّبُ، وقد خُدِعَ مِراراً. والتَّخْديعُ: ضَرْبٌ لا ينفُذُ ولا يَحِيكُ.
وتَخَادَعَ: أرَى أنَّهُ مَخْدوعٌ، وليسَ به. وانْخَدَعَ: رضِيَ بالخَدْع. والمُخادَعَةُ في الآيةِ الكَريمةِ: إظْهارُ غيرِ ما في النَّفْس، وذلك أنَّهُم أبطَنوا الكُفْرَ وأظْهَروا الإِيمانَ، وإذا خادَعوا المؤمنينَ، فقد خادَعوا اللّهَ، " وما يُخادعونَ إلا أنْفُسَهُمْ " ، أي: ما تَحُلُّ عاقِبَةُ الخِداعِ إلا بِهِم، وقِراءَةُ مُوَرِّقٍ: " وما يَخَدِّعون " ، بفتح الياءِ والخاءِ وكسرِ الدالِ المشدَّدَةِ، على إرادَةِ يَخْتَدِعونَ. وخادَعَ: تَرَكَ. وككتابٍ: المَنْعُ والحيلَةُ. والتَّخَدُّعُ: تَكَلُّفُهُ.
خَذَعَ اللحمَ وما لا صَلاَبَةَ فيه، كَمَنَعَ حَزَّزَهُ وقطَعهُ في مواضعَ، ومنه الخَذَيعَة لطَعامٍ بالشام من اللحم. وكمِكْنَسَة السِّكِّينُ. والخَيْذَعُ، كصَيْقَلٍ العَيبُ. وذهبوا خِذَعَ مذَعَ، كعنَب مَبْنِيَّيْنِ بالفتح، أي مُتَفَرِّقينَ. وكمعظمٍ الشِّواءُ، وما أُكِلَ، أو قُطِعَ أعْلاَهُ من الشجرِ، أو ما قُطِعَ أطْرَافُه.
والتَّخْذيعُ: التَّقْطيعُ، أو من غيرِ إبانةٍ، والضربُ لا يَنْفُذُ ولا يحيك.
- الخَرْشَعَةُ قُنَّةٌ صغيرةٌ من الجبل، ج خَرْشَعٌ وخَرَاشِعُ.
الخَرْعُ، كالمنعِ الشَّقُّ، وبالتحريك سِمَةٌ في أُذُنِ الشاةِ، يُقْطَعُ أعلَى آذَانِهَا في طولِهَا فَتَصِيرُ الأُذُنُ ثلاثَ قِطَعٍ، فَتَسْتَرْخي الوُسْطَى على المَحَارَةِ، وهي مَخْروعَةٌ، و لينُ المَفَاصِلِ، والرَّخاوَةُ، ومَصْدَرُهُ الخَرَاعَةُ والخُرُوعُ والخُرْعُ، بضمِّهِمَا، وقد خَرُعَ ككَرَم، و الدَّهَشُ. وكفرحَ ضَعُفَ، فهو خَرِعٌ وخَريعٌ، و انْكَسَرَ، و النخلةُ ذَهَبَ كَرَبُهَا. وكأَميرٍ المِشْفَرُ المُتَدَلِّي، والناقةُ التي بها خُراعٌ، والمرأَةُ الفاجرةُ، أو التي تَتَثَنَّى ليناً، كالخَرِيعَةِ، كسفينةٍ وصَبورٍ. والخِرْوَعُ، كدرهَمٍ نبتٌ لا يُرْعَى. وكسِكِّيتٍ العُصْفُرُ، أو القِرْطِمُ. وكغرابٍ جُنونُ الناقَةِ، وانْقِطَاعٌ في ظَهْرِها تُصْبحُ منه بارِكةً لا تَقومُ. وخُرْعونُ، بالضم ة بسَمَرْقَنْدَ.
والخَرِعُ، ككتِفٍ: لَقَبُ عَمْرِو بنِ عَبْسٍ جَدِّ عَوْفِ بنِ عَطِيَّةَ الشاعِر. وكمعظمٍ: المُخْتَلِفُ الأخْلاقِ. واخْتَرَعَهُ: شَقَّهُ وأنْشَأَه وابْتَدَأَه، و فلاناً: خانهُ وأخَذَ من مالِهِ، و : اسْتَهْلَكَهُ، و الدابَّةَ: تَسَخَّرها لغيرِهِ أياماً ثم ردها. وانْخَرَعَ: انْخَلَعَ، وانْكَسَرَ، وَضَعُفَ، و القَناةُ: انْشَقَّتْ، وتَفَتَّتَتْ.
- الخُرفُعُ، كقُنْفُذٍ القطنُ الفاسدُ في بَراعيمِهِ، وما يكونُ في جِراءِ العُشَرِ، وهو حُرَّاقُ الأَعْرابِ، والقُطْنُ المَنْدُوفُ، كالخِرْفِعِ، كزِبْرِجٍ.
الخَزْعُ، كالمنع القطعُ، كالتَّخْزِيع، والتَّخَلُّفُ عن الصَّحْبِ. والخُزاعَةُ، بالضم القِطْعَةُ تُقْتَطَعُ من الشيءِ، وبلا لامٍ حَيٌّ من الأزْدِ سُمُّوا بذلك لأنهم تَخَزَّعُوا عن قومِهِم، وأقاموا بمكَّةَ.
ورجلٌ خُزَعَةٌ، كهمزةٍ: عُوَقَةٌ. والخَوْزَعُ، كجَوْهَرٍ: العَجُوزُ، وبهاءٍ: الرمْلَةُ المُنْقَطِعَةُ من مُعْظمِ الرملِ. وبه خَزْعَةٌ، أي: ظَلْعٌ من إحْدَى رجْلَيْه، وبالكسر: القطعةُ من اللحم. وكغراب: الموتُ.

وانْخَزَعَ: انْقَطَعَ، و مَتْنُه: انْحَنَى كِبَراً وضَعْفاً. وتَخَزَّعَ اللحمَ من الجَزُور: اقْتَطَعَه، و القومُ الشيءَ: اقْتَسَمُوه قِطَعاً.
- خُسِعَ عنه كذا، كَعُنِيَ نُفِيَ. وخَسِيعَةُ القومِ، وخاسِعُهُم أخَسُّهُم.
الخُشوعُ الخُضوعُ، كالاخْتِشَاعِ، والفعْلُ كمنَع، أو قَريبٌ من الخُضوعِ، أو هو في البَدَنِ، والخُشُوعُ في الصوتِ والبَصَرِ، و السُّكونُ والتَّذَلُّلُ، و في الكَوْكَبِ دُنُوُّه من الغُروبِ.
والخاشِعُ: المكانُ المُغْبَرُّ لا مَنْزِلَ به، والمكانُ لا يُهْتَدَى له، والمُسْتَكِينُ، والراكِعُ. وَخَشَعَ السَّنامُ: ذَهَبَ إلا أقَلَّهُ، و فلانٌ خَرَاشِيَّ صَدْرِه فَخَشَعَتْ هي: إذا ألْقَى بُزاقاً لَزِجاً. والخِشْعَةُ، بالكسر: الصبِيُّ يُلْزَقُ عنه بَطْنُ أُمِّه إذا ماتتْ، وبالضم: القِطْعَةُ من الأرضِ الغليظةُ، والأَكَمَةُ اللاطِئَةُ بالأرض، ج: كصُرَدٍ. وَتَخَشَّعَ: تَضَرَّعَ.
- الخُضارِعُ، كعُلابِطٍ البخيلُ المُتَسَمِّحُ، كالمُتَخَضْرِعِ.
خَضَعَ، كمنَع، خُضوعاً تطَامَنَ، وتَواضَعَ، كاخْتَضَعَ، وَسَكَنَ وسَكَّنَ، و فلاناً إلى السُّوءِ دَعاهُ، و النَّجْمُ مالَ للغروبِ، و الإِبِلُ جَدَّتْ في سَيْرِهَا. وكهُمَزَةٍ من يَخْضَعُ لكلِّ أحَد، ونَخْلَةٌ تَنْبُتُ من النَّواةِ، ومن يَقْهَرُ أقْرَانَهُ. وكصَبورٍ الخاضِعُ، ج ككتُب، والمرأةُ التي لِخَواصرها صوتٌ. وكسفينةٍ صوتٌ يُسْمَعُ من بَطْنِ الفرسِ، أو لَحْمَتانِ مُجَوَّفَتَانِ يُسْمَعُ الصوتُ منهما، وصوتُ السَّيْلِ. والخَيْضَعَةُ اخْتِلافُ الأصواتِ في الحَرْبِ، والغُبَارُ، والمَعْرَكَةُ.
والأخْضَعُ: الراضي بالذُّل، وهي خَضْعَاءُ، ومَن في عُنُقِه تطامُنٌ خِلْقَةً. وَخَضَعَه الكِبَرُ، وأخضَعَهُ: جعلَهُ كذلك. وأخْضَعَ: لاَنَ كلامُهُ للمرأةِ، كخَاضَعَها. والتَّخْضيعُ: تقطيعُ اللحمِ.
واخْتَضَعَ: خَضَعَ، كاخْضَوْضَعَ، و: مَرَّ سريعاً، و الفحلُ الناقَةَ: سانَّها، وسَمَّوْا مَخْضَعَةَ.
- الخُعْخُعُ، كهُدْهُدٍ نَبْتٌ، أو شَجَرَةٌ. وخَعَّ الفَهْدُ يَخِعُّ صاتَ من حَلْقِهِ إذا انْبَهَرَ في عَدْوِهِ.
خَفَعَ، كمَنَع ديرَ به فَسَقَطَ من جوعٍ وغيرِهِ، و بالسيف ضَرَبَهُ به، أو الخَفْعُ تَحَرُّكُ السِّتْرِ، أو الثوبِ المُعَلَّقِ، واسْتِرْخَاءُ المَفَاصِلِ، كالخَفَعَانِ، محركةً. وَخُفِعَ، كعُنِيَ احْتَرَقَتْ كَبِدُهُ من الجوعِ. والمَخْفُوعُ المَجْنُونُ. والخَوْفَعُ الواجِمُ الكَئِيبُ، كالناعِسِ. وأخْفَعَهُ الجوعُ صَرَعَهُ.
وانْخَفَعَتْ كَبِدُهُ: تَثَنَّتْ، أو اسْتَرْخَتْ جوعاً، ورَقَّتْ، و النخلَةُ: انْقَلَعَتْ، و الرِّئَةُ: انْشَقَّتْ.

الخَلْعُ، كالمَنْعِ النَّزْعُ، إلا أنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً، ولَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوابِلِ في وعاءٍ من جِلْدٍ، أو القَديدُ المَشْوِيُّ في وِعاءٍ بإهالَتِهِ، وبالضم طَلاقُ المرأةِ ببدَلٍ منها أو من غَيْرِهَا، كالمُخَالَعَةِ والتَّخالُعِ، وقد اخْتَلَعَتْ هي، والاسمُ الخُلْعَةُ، بالضم. والخالِعُ كُلٌّ من المُتَخَالِعَينِ، والبُسْرَةُ النَّضيجَةُ، والرُّطَبُ المُنْسَبِتُ، وبعيرٌ لا يَقْدِرُ على أن يَثُورَ، والساقِطُ الهَشيمُ من الشجَر، و من العِضاهِ ما لا يَسْقُطُ وَرَقُهُ أبَداً، والتِوَاءُ العُرْقُوبِ. وخُلِعَ، كعُنِيَ أصابَهُ ذلك. وخَلَعَ السُّنْبُلُ، كمنع صارَ له سَفاً، و الغلامُ كَبُرَ زُبُّهُ، وكان في الجاهلِيَّةِ إذا قال قائِلٌ هذا ابْنِي قد خَلَعْتُهُ، كان لا يُؤْخَذُ بعدُ بِجَرِيرَتِهِ، وهو خَلِيعٌ ومَخْلُوعٌ، وقد خَلُعَ، كَكَرُمَ، والخُلَعَاءُ جَماعَتُهُمْ، وَبَطْنٌ من بَني عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، كانوا لا يُعْطُونَ أحَداً طاعَةً. وكأَميرٍ الصيادُ، والشاطِرُ، وهي بهاءٍ، والغُولُ، والذِّئْبُ، كالخَيْلَعِ، وقِدْحٌ لا يَفوزُ، والمُقَامِرُ المُرَاهِنُ، والثوبُ الخَلَقُ، ولَقَبُ أبي عبدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشاعِرِ، ورجلٌ رئيسٌ من بني عامِرٍ. وكزبيرٍ جَدُّ والدِ علِيِّ بنِ محمدِ بنِ جعفرٍ المُقْرِىءِ. والخَلَعْلَعُ، كسَفَرْجَلٍ الضَّبُعُ. وكغُرابٍ شِبْهُ خَبَلٍ يُصِيبُ الإِنسانَ. والخَيْلَعُ، كصَيْقَلٍ القَميصُ بلا كُمٍّ، والفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ كأنه مَسٌّ، كالخَوْلَعِ، و ع، والذئْبُ. والخَوْلَعُ، كجوهرٍ المُقامِرُ المَجْدودُ الذي يُقْمِرُ أبداً، والغُلامُ الكثيرُ الجِناياتِ، كالخَلِيعِ، والأحْمَقُ، والدليلُ الماهِرُ، والذئْبُ، والغُولُ. وخَلَعَتِ العِضاهُ أورَقَتْ، كأخْلَعَتْ. والخِلْعَةُ، بالكسر ما يُخْلَعُ على الإِنسانِ، وخِيارُ المالِ، ويُضَمُّ. وأخْلَعَ السُّنْبُلُ صار فيه الحَبُّ، و القومُ وجَدُوا الخالِعَ من العِضَاهِ.
والمُخَلَّعُ الأَلْيَتَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: المُنْفَكُّهُما. والتَّخْليعُ: مَشْيُه، وقطعُ مُسْتَفْعِلُنْ، في عَرُوضِ البَسِيطِ وَضَرْبِهِ جَمِيعاً، فَيُنْقَلُ إلى مَفْعولُنْ، والمُخَلَّعُ، كمُعَظَّمٍ: بَيْتُهُ، والرجُلُ الضعيفُ الرخْوُ، ومن به شِبْهُ هَبْتَةٍ أو مَسٍّ. وامرأةٌ مُخْتَلِعَةٌ: شَبِقَةٌ. واخْتَلَعُوهُ: أخَذُوا مالَهُ. وتَخَالَعُوا: نَقَضوا الحِلْفَ بينهم.
وتَخَلَّعَ في الشَّرابِ: انْهَمَكَ، و في المشيِ: تَفَكَّكَ.
خَمَعَ الضَّبُعُ، كمنع، خَمْعاً وخُمُوعاً وخَمَعاناً، محركةً كأَن به عَرَجَاً. وكغُرابٍ اسم ذلك الفِعْلِ. والخَوَامِعُ الضِّباعُ، جمعُ خامِعَة. والخِمعُ، بالكسر الذئبُ، واللِّصُّ. والخَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ وصَبورٍ المرأةُ الفاجرةُ. وبنو خُماعَةَ بنتِ جُشَمَ، كثمامَةَ بَطْنٌ.
- الخُنْبُعَةُ، كقنفذَةٍ مِقْنَعَةٌ صغيرةٌ للمرأةِ، ومَشَقُّ ما بينَ الشارِبَيْنِ، والهُنَيَّةُ المُتَدَلِّيَةُ وسَطَ الشَّفَةِ العُلْيَا. وكقُنْفُذٍ المُسْتَتِرَةُ من الثِّمار وغيرِها.
- الخُنْتُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ الأُنْثَى من الثَّعالِبِ.
- الخُنْدَعُ كالجُنْدَب زِنَةً ومعنًى، أو صِغَارُ الجَنادِبِ. وكقُنْفُذٍ الخَسِيسُ في نَفْسِه،
- ك الخُنْذُعِ بالذال.
الخانِعُ المُرِيبُ الفاجِرُ، وقد خَنَعَ، كمنَع. والخَنْعَةُ الفَجْرَةُ، والرِّيبَةُ، والمكانُ الخالِي، وَلَقِيتُه بخَنْعَةٍ. وكصَبورٍ الغادرُ الذي يَحِيدُ عنكَ، وبالضم الخُضُوعُ والذُّلُّ، وقومٌ خُنُعٌ، بضمتين.
والخَنْعُ: التَّجْميشُ، واللِّينُ. وخُناعَةُ، كثُمامَةَ، ابنُ سعد بنِ هُذَيلِ بنِ مُدْرِكَةَ: أبو قبيلةٍ. وأخْنَعَتْهُ الحاجةُ: أخْضَعَتْهُ، وأضْرَعَتْهُ. والتَّخْنيعُ: القَطْعُ بالفأْسِ. وكمُعَظَّمٍ: الجَمَلُ المُنَوَّقُ. و " أخْنَعُ الأسماءِ عندَ اللهِ تعالَى، مَلِكُ الأمْلاَكِ " ، أي: أذَلُّهَا وأقْهَرُهَا، ويُرْوَى: أنْخَعُ وأبْخَعُ وأخْنَى.
- الخُنْفُعُ، كقُنْفُذٍ الأَحمقُ.

الخَوْعُ مُنْعَرَجُ الوادي، وكلُّ بَطْنٍ من الأرضِ يُنْبِتُ الرِّمْثَ، وجبلٌ أبْيَضُ. وخائِعٌ ونائِعٌ جَبَلاَنِ مُتَقَابِلاَنِ. وَخَوْعَى، كسَكْرَى ع. والخائِعانِ شُعْبَتَانِ تَدْفَعُ إحْدَاهُمَا في غَيْقَةَ، والأُخْرَى في يَلْيَلٍ. وكغُرابٍ التَّحَيُّرُ من الحَيْرَةِ، أو النَّخيرُ الذي كالشَّخِير، وكأَنَّ أحدَهُما تَصحيفُ الآخَرِ، وبهاءٍ النُّخامَةُ. وخَوَّعَ منه تَخْويعاً نَقَصَ، و فلاناً بالضَّرْب كَسَرَه، وأوْهَنَهُ، و السَّيْلُ الوادي كَسَرَ جَنْبَتَيْهِ، و دَيْنَهُ قَضَاهُ. وتَخَوَّعَ تَنَخَّمَ وَتَقَيَّأَ، بَغْدادِيَّةٌ، و الشيءَ تَنَقَّصَه.
- الخَيْهَفْعَى، بفتح الخاءِ والهاءِ والعينِ مَقْصورَةً، وتُمَدُّ ولدُ الكلْبِ من الذئْبَةِ، وبه كُنِّيَ أبو الخَيْهَفْعَى، أعْرابيٌّ من بني تَمِيمٍ.
فَصْلُ الدّال
الدَّثْعُ الأرضُ السَّهْلَةُ، والوَطْءُ الشديدُ، وقد دَثَعَ، كمنَع.
- الدَّرْثَعُ، كَجَعْفَرٍ البعيرُ المُسِنُّ.
- الدُّرْجُعُ، كبُرْقُعٍ ضَرْبٌ من الحُبُوبِ، وهو عَلَفُ الثيرانِ.
دِرْعُ الحديدِ، بالكسرِ، قد تُذَكَّرُ، ج أدْرُعٌ وأدْراعٌ ودُروعٌ، تَصْغِيرُهَا دُرَيْعٌ، شاذٌّ، و من المرأةِ قَمِيصُهَا مُذَكَّرٌ، ج أدْراعٌ. ورجلٌ دارِعٌ عليهِ دِرْعٌ. والدِّرْعِيَّةُ، بالكسر، من النِّصالِ النافِذَةُ في الدِّرْعِ، ج دَراعِيُّ. وذُو الدُّروعِ فُرْعَانُ الكِنْدِيُّ من بَلْحارِثِ بن عَمْرٍو. والمِدْرَعَةُ، كَمِكْنَسَةٍ ثَوْبٌ، كالدُّرَّاعَةِ، ولا يكونُ إلاَّ من صُوفٍ، وتَمَدْرَعَ لَبِسَه، وصُفَّةُ الرَّحْلِ إذا بَدَا منها رُؤُوسُ الواسِطَةِ والآخِرَةِ. والأَدْرَعُ من الخَيْلِ والشاءِ ما اسْوَدَّ رأسُه وابْيَضَّ سائرُه، والهَجينُ، ووالِدُ جُحْرٍ السُّلَمِيِّ، ولَقَبُ محمدِ بنِ عُبيدِ اللهِ الكوفِيِّ، لأنه قَتَلَ أسَداً أدْرَعَ، وإليه يُنْسَبُ الأدْرَعِيُّونَ من العَلَوِيَّةِ. والدَّرَعُ، محركةً بَياضٌ في صَدْرِ الشاءِ ونَحْرِهَا، وسوادٌ في فَخِذِهَا، وهي دَرْعَاءُ، ولَيْلَةٌ دَرْعاءُ يَطْلُعُ قَمَرُهَا عند الصُّبْحِ، ولَيالٍ دُرْعٌ، بالضم، وكصُرَدٍ للثَّلاثِ تَلِي البِيضَ لاِسْودَادِ أوائِلِها وابْيِضَاضِ سائِرِها. ودُرَعُ النَّخْلِ، كصُرَدٍ ما اكْتَسَى الليفَ من الجُمَّارِ، الواحِدُ دُرْعَةٌ، بالضم. وبنَو الدَّرْعاءِ قَبِيلةٌ. وَدَرَعَ الشاةَ، كمنَعَ سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِهَا، و رَقَبَتَه فَسَخَهَا من المَفْصِلِ من غيرِ كسرٍ. ودَرْعَةُ د بالمَغْرِب قربَ سِجِلْماسَةَ أكثَرُ تُجَّارِهَا اليهودُ. وكجُهَيْنَة ة باليمن. وكحُمَيْراءَ ة بِزَبيدَ. ودُرِعَ الزرْعُ، كعُنِيَ أُكِلَ بعضُهُ. وعُشْبٌ دَرِعٌ، ككتِفٍ غَضٌّ. وهُم في دُرْعَةٍ، بالضم إذا حَسَرَ كَلَؤُهُم عن حوَالَيْ مِياهِهِم، وقد أدْرَعُوا.
وماءٌ مُدْرِعٌ، كمُحْسِنٍ ومُعَظَّمٍ: أُكِلَ ما حَوْلَه من المَرْعَى فَتَباعَدَ قليلاً.
وأدْرَعَ الشَّهْرُ: جاوَزَ نِصْفَه، و النَّعْلَ في يَدِه: أدْخَلَ شِراكَها في يَدِهِ من قِبَلِ عَقِبِها، وكُلُّ ما أدْخَلْتَ في جَوْفِ شيءٍ: فقد أدْرَعْتَه. ودَرَّعَهُ تَدْرِيعاً: ألْبَسَهُ الدِّرْعَ، و المرأةَ القَميصَ، و الرجُلُ: تَقدَّمَ، كانْدَرَعَ، وخَنَقَ، وبَيَّنَ. وادَّرَعَتْ: لَبِسَتِ الدِّرْعَ، و الرجُلُ: لَبِسَ دِرْعَ الحَدِيدِ، كَتَدَرَّعَ، و فلانٌ الليلَ: دَخَلَ في ظُلْمَتِهِ يَسْرِي. وانْدَرَعَ يَفْعَلُ كذَا: انْدَفَعَ، و العَظْمُ: انْخَلَعَ، و بَطْنُه: امْتَلأ، و القَمَرُ من السَّحابِ: خَرَجَ.
الدُّرْقُعُ، كبُرْقُعٍ الراويَةُ. وكعُصْفُورٍ الجَبَانُ. ودَرْقَعَ فَرَّ، وأسرَعَ من الشديدَةِ، كادْرَنْقَعَ،
و المالُ: جَدَّ في الرَّعيِ. والمُدْرَنْقِعُ: من يَتَتَبَّعُ طَعامَ الناسِ ويَشْتِمُهُم، كالمُدَرْقِعِ.
الدَّسْعُ، كالمَنْعِ الدَّفْعُ، والقَيْءُ، والمَلْءُ، وسَدُّ الجُحْرِ بمَرَّةٍ واحدةٍ، وخَفاءُ العرقِ في اللحمِ

وإعطاءُ الدَّسيعَةِ: للعَطيَّةِ الجَزيلَةِ. والدَّسيعَةُ أيضاً: الطَّبيعةُ، والدَّسْكَرةُ، والجَفْنَةُ، والمائدةُ الكريمةُ، والقُوَّةُ. وكمقْعَدٍ: المَضيقُ، ومَوْلِجُ المَرِيءِ في عَظْمِ الثُّغْرة. وكمنبرٍ: الهادي. وكأَميرٍ: مَغْرِزُ العُنُقِ في الكاهِلِ. وناقةٌ دَيْسَعٌ، كصَيْقَلٍ: ضَخْمةٌ، أو كثيرةُ الاجْتِرارِ.
- دَعْبَعْ حِكايَةُ لَفْظِ الطِّفْلِ الرَّضيع.
الدَّعُّ الدَّفْعُ العَنِيفُ. والدُّعاعُ، كغُرابٍ النَّخْلُ المُتَفَرِّقُ، ونَمْلٌ سودٌ بِجَناحَيْنِ، الواحدةُ بهاءٍ، وحَبُّ شَجَرَةٍ بَرِّيَّة أسْودُ كالشِّينيزِ يُخْتَبَزُ منه، وكشدَّادٍ جامِعُه. وكسحابٍ عِيالُ الرجلِ الصِّغارُ.
ودُعْ دُعْ، بالضم: أمرٌ بالنَّعيق بالغنم. وداعِ داعِ: زَجْرٌ لها، أو دُعاءٌ. والدَّعْداعُ: القصيرُ، وعَدْوٌ في بُطْءٍ. والدَّعادِعُ: نَبْتٌ يكونُ فيه ماءٌ في الصيفِ، تأكُلُهُ البَقَرُ. والدَّعْدَعُ، كجعفرٍ: الأرضُ الجَرْداءُ. ودَعْ، ودَعْدَعْ، مَبْنِيَّيْنِ على السكونِ: كانتْ تُقالُ للعاثِرِ، كدَعْدَعاً ودَعاً، مُنَوَّنَتَيْنِ، أو لم يُسْتَعْمَلْ إلا كذلك، والتَدَعْدُعُ: مشْيَةُ الشَّيْخِ الكبيرِ. ودَعْدَعَ: عَدَا في بُطءٍ والتِواءٍ، و الجَفْنَةَ: مَلأَها، و بالمَعَز: دَعاها.
دَفَعَه، و إليه، و عنه الأذَى، كمَنع، دَفْعاً ومَدْفَعاً، والدَّفْعَةُ المَرَّةُ، وبالضم الدُّفْعَةُ من المَطَرِ، ج دُفَعٌ، كصُرَدٍ، وما انْصَبَّ من سقاءٍ أو إناءٍ بِمَرَّة. وكمَقْعَدٍ ع، ومَذَنَب الدافعةِ، لأنها تَدْفَعُ فيه إلى الدافِعَةِ الأُخْرَى، وواحِدُ مَدافِعِ المِياهِ التي تَجْرِي فيها. وكمنْبَرٍ الدَّفوعُ. وكمعظمٍ البعيرُ الكريمُ، والمُهانُ، ضِدٌّ، والرجلُ المَحْقورُ، والذي دُفِعَ عن نَسَبِه، وضَيْفٌ يَتَدَافَعُه الحَيُّ، يُحيلُه كلٌّ على الآخَرِ.
وناقةٌ دافِعٌ ودافِعَةٌ ومِدْفاعٌ: تَدْفَعُ اللِّبَأَ في ضَرْعِها قُبَيْلَ النِّتاجِ. والدَّوافِعُ: أسافِلُ المِيثِ حيثُ تَدْفَعُ فيه الأودِيَةُ أسْفَلُ كُلِّ مَيثاءَ دافِعَةٌ. وكشدادٍ: من إذا وقَعَ في القَصْعَةِ عَظْمٌ مما يَلِيهِ، نَحَّاهُ حتى تَصيرَ مَكانَهُ لَحْمَةٌ، وبالضم: طَحْمَةُ المَوْجِ والسيلِ، والشيءُ العظيمُ يُدْفَعُ به مِثْلُهُ.
وانْدَفَعَ في الحديثِ: أفاضَ، و الفرسُ: أسْرَعَ في سَيرِه، ومُطاوِعُ دَفَعَه. والمُدافَعَةُ: المُماطَلَةُ، والدَّفْعُ، ومنه: " إن الله يُدافِعُ عن الذين آمنوا " . ودِفاعُ، مَعْرِفَةً: عَلَمٌ للنَّعْجَةِ. وسَيِّدٌ غَيْرُ مُدافَعٍ، بفتح الفاءِ: غيرُ مُزاحَمٍ. واسْتَدْفَعَ اللّهَ الْأَسْواءَ: طَلَبَ منه أن يَدْفَعَها عنه. وتَدافَعوا في الحربِ: دَفَعَ بعضُهم بعضاً.
الدَّقَعُ، محركةً الرِّضا بالدون من المَعِيشَةِ، وسوءُ احْتِمالِ الفَقْرِ. والدَّقْعاءُ الذُّرَةُ الرديئةُ، والأرضُ لا نَباتَ بها، والترابُ، كالْأَدْقَعِ والدِّقْعَمِ، بالكسر، والدَّقاعِ، كَسَحابٍ، ويضمُّ. وكفرحَ لَصِقَ بالتراب، و الفَصيلُ بَشِمَ عن اللبنِ. والدَّوْقَعَةُ الفَقْرُ، والذُّلُّ. وجوعٌ أدْقَعُ ودَيْقوعٌ شديدٌ. والمِدْقاعُ، بالكسر الحَريصُ. وبَعيرٌ دَقوعُ اليَدَيْنِ، كصَبورٍ يَرْمِي بِهِما فَيَبْحَثُ الدَّقْعاءَ.
والمُدْقِعُ، كمُحْسِنٍ: المُلْصَقُ بالدَّقْعاءِ، والهارِبُ، والمسرعُ، وأشَدُّ الهَزْلَى هُزالاً.
الدُّكاعُ، كغرابٍ داءٌ في الخيلِ والإِبِلِ. وقد دُكِعَ، كَعُنِي، فهو مَدْكوعٌ.
- الدَّلْثَعُ، كجعفرٍ الكثيرُ لَحْمِ اللِّثَةِ، والحَريصُ الشَّرِهُ، ويكسرُ فيهما، والطريقُ السَّهْلُ في سَهْلٍ أو حَزْنٍ، لا حَطُوطَ فيه ولا هَبوطَ، وبالكسر المُنتِن القَذِرُ، والمُنْقَلِبُ الشَّفَةِ.
دَلَعَ لِسانَهُ، كمَنع أخْرَجَه، كأَدْلَعَهُ، فَدَلَعَ هو، كمَنعَ وَنَصَرَ، دَلْعاً ودُلُوعاً. وكرمَّانٍ ضَرْبٌ من مَحارِ البَحْرِ. وكأَميرٍ الطَريقُ الواسِعُ، والسَّهْلُ، كالدَّوْلَعِ. وانْدَلَعَ بَطْنُه عَظُمَ واسْتَرْخَى

و السيفُ من غِمْدِهِ: انْسَلَّ، و اللِّسانُ: خرجَ، كَادَّلَعَ، على افتَعَلَ. والدَّوْلَعَةُ: صَدَفَةٌ مُتَحَوِّيَةٌ إذا أصابَها ضَبْحُ النارِ خَرَجَ منها كهيئةِ الظُّفُرِ، فَيُسْتَلُّ قَدْرَ إصْبَعٍ، فهو هذا الْأَظْفارُ الذي في القُسْطِ. والدَّوْلَعِيَّةُ: ة قربَ المَوْصِلِ منها: عبدُ الملكِ بنُ زيدٍ الفَقيهُ. وأحْمَقُ دالِعٌ: غَايَةٌ في الحُمْقِ، وأمرٌ دَالِعٌ: ليس دونَه شيءٌ. والدُّلْعَةُ، بالضمِ: عِرْقٌ فِي الذَّكَرِ، والقَرَنُ، والعَفَلَةُ.
وناقةٌ دَلوعٌ، كصبورٍ: تَتَقَدَّمُ الإِبِلَ. والأدْلَعِيُّ: الضخمُ من الأُيورِ الطويلُ.
- طريقٌ دَلَنَّعٌ، كسَفَنَّجٍ سَهْلٌ، ج دَلانِعُ.
الدَّمْعُ ماءُ العَينِ من حُزْنٍ أو سُرورٍ، ج دُموعٌ. والدَّمْعَةُ القَطْرَةُ منه. وذو الدَّمْعَةِ الحسينُ بنُ زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَيْنِ. ودَمَعَت العَيْنُ، كمَنع وفرحَ. وامرأةٌ دَمِعَةٌ، كفرحةٍ سَرِيعَةُ الدَّمْعَةِ.
والدَّامِعَةُ من الشِّجاجِ: بعدَ الدَّامِيَةِ. وكشدَّادٍ من الثَّرَى: ما يَتَحَلَّبُ نَدًى، كالدَّامِعِ، ويومٌ فيه رَذَاذٌ. وكرُمَّانٍ: ما يَسيلُ من الكَرْمِ في الرَّبيعِ، وما تَحَرَّكَ من رأسِ الصَّبِيِّ إذا وُلِدَ. وككِتابٍ: مِيسَمٌ في المَناظِرِ سائِلٌ إلى المَنْخِرِ. وكغُرابٍ: نبتٌ. والدُّمُعُ، بضمتين: سِمَةٌ في مَجْرَى الدَّمْعِ، وبعيرٌ مَدْموعٌ: مَوْسومٌ بها. وَدَمْعُ داودَ: دَواءٌ م. وقَدَحٌ دَمْعانُ: مُمْتَلِىءٌ سَيَّالٌ. والدَّمْعانَةُ: ماءَة لبَني بَحْرٍ. والإِدْماعُ: مَلْءُ الإِناءِ.
- رجلٌ دَنِعٌ، ككتِفٍ وأميرٍ وسَفينَةٍ فَسْلٌ لا لُبَّ له ولا عَقْلَ. ودَنِعَ الصبيُّ، كفرحَ جُهِدَ، وجاعَ، واشْتَهَى، وطَمِعَ، وخَضَعَ، وذَلَّ، ولَؤُمَ، كَدَنَعَ، كمَنع، دُنوعاً ودَناعَةً، فهو دانِعٌ ودَنِعٌ، كفرِحٍ. والدَّنَعُ، مُحركةً ما يَطْرَحُهُ الجازِرُ من البَعِيرِ، وسَفِلةُ الناسِ ورُذَالُهم.
- داعَ يَدوعُ اسْتَنَّ عادِياً أو سابِحاً. والدُّوعُ، بالضم سَمَكةٌ حَمْراءُ صغيرةٌ كَإِصْبَعٍ، الواحدةُ بهاءٍ، ج كصُرَدٍ. ويومُ الدُّواعِ، بالضم كغُرابٍ من أيامِهِم.
- دَهاع، كقَطامِ، ودَهْداعِ، كقَرْقارِ زَجْرٌ للعُنوقِ. دَهَع بها الرَّاعِي، كمَنع، ودَهْدَعَ زَجَرَها بهما.
- الدُّهْقوعُ، كعُصفورٍ الجوعُ الشديدُ الذي يَصْرَعُ صاحِبَهُ.
فَصْلُ الذّال
الذِّراعُ، بالكسر من طَرَفِ المِرْفَقِ إلى طَرَفِ الإِصْبَعِ الوُسْطَى، والساعِدُ، وقد تُذَكَّرُ فيهما،
ج: أَذرُعٌ وذُرْعانٌ، بالضم، و من يَدَيِ البَقَرِ والغَنَمِ: فوقَ الكُراعِ، و من يَدَيِ البعيرِ: فوقَ الوَظِيفِ، وكذلك من الخيلِ والبغالِ والحَميرِ. ولا تُطْعِمِ العَبْدَ الكُراعَ فَيَطْمَعَ في الذِّراعِ: في ط و ق.

وذَرَعَ الثوبَ، كمَنع: قاسَه بها، و القَيْءُ فلاناً: غَلَبَه وسَبَقَه، و عنده: شَفَعَ، و البعيرَ: وَطِىءَ على ذِراعِهِ ليَرْكَبَهُ أحدٌ، و فلاناً: خَنَقَه من ورائِهِ بالذِّراع، كذَرَّعَه. ورجُلٌ واسعُ الذِّراعِ والذَّرْعِ، أي: الخُلُقِ، على المَثَلِ. وضاق بالأمر ذَرْعُهُ وذراعُه، وضاقَ به ذَرْعاً: ضَعُفَتْ طاقَتُه ولم يَجِدْ من المَكْروهِ فيه مَخْلَصاً. وككِتابٍ: سِمَةٌ في ذِراعِ البَعِيرِ، وسِمَةُ بني ثَعْلَبَة باليمن، وناسٍ من بني مالِكِ بنِ سَعْدٍ، وهَضْبَتَانِ في بِلادِ عَمْرِو بنِ كِلابٍ، وصَدْرُ القَنَاةِ، وما يُذْرَعُ به حَديداً أو قَضيباً، ومَنْزِلٌ للقَمَرِ، وهو ذِراعُ الأسَدِ المَبْسوطةُ، وللأسَدِ ذِراعانِ: مَبْسوطةٌ، ومَقْبوضةٌ، وهي التي تَلِي الشامَ، وَ القَمَرُ يَنْزِلُ بها، والمَبْسوطةُ تَلِي اليَمَن، وهو أرْفَعُ في السماءِ وأمَدُّ من الأُخْرَى، ورُبّما عَدَلَ القَمَرُ فنزلَ بها، تَطْلُعُ لأِرْبَعٍ يَخْلونَ من تَموزَ، وتَسْقُطُ لأِرْبَعٍ يَخْلونَ من كانون الأوَّلِ. وذو الذِّراعَيْنِ المُنْبَهِرُ، واسْمُه: مالِكُ بنُ الحارثِ: شاعِرٌ. وكسحابٍ: الخَفيفَةُ اليَدَيْنِ بالغَزْل، ويكسرُ. ويَسارٌ وبَشَّارٌ ابْنا ذِراعٍ: كانا زَمَنَ وكيعٍ. وأبو ذراعٍ: تابعيٌّ. وكشدادٍ: الجَمَلُ يُسانُّ الناقَةَ بِذِراعِهِ فَيَتَنَوَّخُها. والذِّراعُ: لَقَبُ إسماعيلَ بنِ صَديقٍ المحدّثِ، وأحمدَ بنِ نَصْرٍ، وهو ضعيفٌ، والزِّقُّ الصَّغيرُ يُسْلَخُ من قِبَلِ الذِّراعِ. وكفرحَ: شرِبَ به، و إليه: تَشَفَّعَ، و رِجلاهُ: أعْيَتا. والْأَذْرَعُ: المُقْرِفُ، أو ابنُ العَرَبِيِّ للمَوْلاةِ، والْأَفْصَحُ. وأذْرِعاتُ، بكسر الراءِ وتفتحُ: د بالشام، والنسبَةُ: أذْرَعِيٌّ بالفتح. وأولادُ ذَارِعٍ أو ذِراعٍ، بالكسر: الكِلابُ والحَمِيرُ. والذَّرَعُ، محركةً: الطَّمَعُ، ووَلَدُ البَقَرَةِ الوَحْشِيَّةِ، ج: ذِرْعانٌ، بالكسر، والناقةُ التي يَسْتَتِرُ بها رامِي الصَّيْدِ، كالذَّريعَةِ، وكصبورٍ وأميرٍ: الخفيفُ السيرِ، الواسِعُ الخَطْوِ من الخَيْلِ والبعيرِ. وكسفينةٍ: الوَسيلَةُ، كالذُّرْعَةِ، بالضم. والمَذارِعُ: النَّواحِي أو القُرَى بينَ الريفِ والبَرِّ، كالمَذاريعِ، وقوائِمُ الدابَّةِ، والنَّخيلُ القَريبَةُ من البيوتِ، واحِدُ الكُلِّ: مِذْراعٌ. وكأميرٍ: الشَّفيعُ، والسريعُ، و من الْأُمورِ: الواسِعُ، والموتُ الفاشِي. وككتِفٍ: الطويلُ اللِّسانِ بالشَّر، والسَّيَّارُ لَيْلاً ونَهاراً، والحَسَنُ العِشْرَةِ. والذَّرِعاتُ، كَفَرِحاتٍ: السَّريعاتُ، الواسِعاتُ الخَطْوِ، البَعيداتُ الْأَخْذِ من الأرضِ. وأذْرَعَتِ البَقَرَةُ: صارَتْ ذاتَ وَلَدٍ، و في الكلامِ: أفْرَطَ، كَتَذَرَّعَ، و : قَبَضَ بالذِّراع، و ذِراعَيْه من تحتِ الجُبَّةِ: أخْرَجَهُما، كاذَّرَعَهُما، على افْتَعَلَ، ورُوِيَ في الحديثِ بالوجْهَيْنِ. وكمُعَظَّمٍ: الذي وُجِىءَ في نَحْرِه فسالَ الدَّمُ على ذِراعِه، والفَرَسُ السابِقُ، أو الذي يَلْحَقُ الوَحْشِيَّ وفارِسُه عليه، فَيَطْعَنُه طَعْنَةً تَفُورُ بالدَّم، فَتُلَطِّخُ ذِراعَيِ الفرسِ، و من الثِّيرانِ: ما في أكارِعِه لُمَعٌ سُودٌ، و : مَن أمُّه أشرفُ من أبيه، كأنه سُمِّيَ بالرَّقْمَتَيْنِ في ذِراعِ البَغْلِ، لأنَّهُما أتَتاهُ من ناحِيَةِ الحِمارِ. وكمحدِّثٍ: لَقَبُ رجُلٍ من بَنِي خَفَاجَةَ بنِ عُقَيْل، قَتَلَ رجُلاً من بَنِي عَجْلانَ، ثم أقَرَّ بقَتْلِهِ فأُقيدَ به، و : المَطَرُ يَرْسَخُ في الأرضِ قَدْرَ ذِراع. وكمعظمةٍ: الضَّبُعُ في ذِراعِها خُطوطٌ. وذَرَّعَ بكذا تَذْريعاً: أقَرَّ به، وَ لِي شيئاً من خَبَرِهِ: خَبَّرَني به، و لبَعيره: قَيَّدَهُ بفَضْلِ خِطامِهِ في ذِراعِهِ، و في السِّباحةِ: اتَّسَعَ، و في السَّقْيِ: اسْتَعَانَ بِيَدَيْهِ وحَرَّكَهُما فيه، و البَشيرُ: أومَأَ بِيَدِهِ، و في المشي: حَرَّكَ ذِراعَيْهِ. والانْذِراعُ: الانْدِفاعُ، و في السيرِ: الانْبساطُ فيه.

والمُذارَعَةُ: المُخالَطَةُ، والبَيْعُ بالذَّرْع لا بالعَدَد والجِزافِ. والتَّذَرُّعُ: كثرةُ الكلامِ، والإِفْراطُ فيه، وتَشَقُّقُ الشيءِ شُقَّةً شُقَّةً على قَدْرِ الذِّراعِ طولاً، وتقديرُ الشيءِ بِذِراعِ اليَدِ. وتَذَرَّعَ بِذَريعَةٍ: تَوَسَّلَ بوسيلَةٍ، و الإِبِلُ الكَرَعَ: وَرَدَتْه، فَخَاضَتْه بأَذْرُعِها، و المرأةُ: شَقَّتِ الخُوصَ لتَجْعَلَ منه حَصيراً. واسْتَذْرَعَ به: اسْتَتَرَ، وَجَعَلَهُ ذَريعةً له.
ذَعْذَعَ المالَ وغيرَه بَدَّدَهُ وفَرَّقَه، فَتَذَعْذَعَ، و السِّرَّ، أو الخَبَرَ أذاعَهُ، و الريحُ الشجرَ حَرَّكَتْهُ تحريكاً شديداً. والذَّعاعُ الفِرقُ، الواحدُ كسحابَةٍ، و من النَّخْلِ رَديئُه،
كذَعاذِعِهِ، وما بين النَّخْلَةِ إلى النَّخْلَةِ، ويضمُّ. ورجلٌ ذَعْذَاعٌ: مِذيَاعٌ نَمَّامٌ، لا يَكْتُمُ السِّرَّ.
ومُذَعْذَعٌ، كمُعَظَّمٍ: دَعِيٌّ، أو الصوابُ بِزاءَيْن. وتَفَرَّقوا ذَعاذِعَ، أي هَاهُنا وهَاهُنا.
- الْأَذْلَعِيُّ الضخمُ من الْأُيُورِ، الطويلُ، وليسَ بتَصْحيفٍ.
- الذَّوْعُ الاجْتِياحُ، والاسْتئصالُ. وقد ذُعْنا مالَه اجْتَحْناهُ. وأذاعَ الناسُ بما في الحوضِ شَرِبُوهُ، و بِمَتاعِهِ ذَهَبَ به.
ذاعَ الخَبَرُ يَذيعُ، ذَيْعاً وذُيُوعاً وذَيْعوعَةً وذَيَعاناً، محركةً انْتَشَرَ. والمِذْياعُ، بالكسر من لا يَكْتُمُ السِّرَّ. وأذاعَ سِرَّه، و به أفْشاهُ وأظهَرَهُ، أو نادى به في الناسِ، و الإِبِلُ، أو القَومُ بما في الحوضِ شَرِبوا ما فيه، و بمالي ذهبوا به، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ.
فَصْلُ الرّاء
الرَّبْعُ الدارُ بعَيْنِها حيثُ كانت، ج رِباعٌ ورُبوعٌ وأربُعٌ وأرباعٌ، والمَحَلَّةُ، والمَنْزِلُ، والنَّعْشُ، وجماعَةُ الناسِ، والموضِعُ يَرْتَبعونَ فيه في الرَّبيعِ، كالمَرْبَعِ، كمَقْعدٍ، والرجلُ بينَ الطُّولِ والقِصَرِ، كالمَرْبوعِ، والرَّبْعَةِ، ويُحَرَّكُ، والمِرْباعِ والمُرْتَبعِ، مَبْنِيّاً للفاعِلِ وللمَفْعولِ، وهي رَبْعَةٌ أيضاً، جَمْعُهما رَبْعاتٌ، ومحركةً، شاذٌّ، لأنَّ فَعْلَةً، صِفَةً، لا تُحَرَّكُ عَيْنُها في الجَمعِ، وإنما تُحَرَّكُ إذا كانت اسْماً ولم تكنِ العَيْنُ واواً أو ياءً. وَرَبَعَ، كمَنع وَقَفَ وانْتَظَرَ، وَتَحَبَّسَ، ومنه قولُهم ارْبَعْ عَلَيْكَ، أو على نفسِكَ، أو على ظَلْعِكَ، و رَفَعَ الحَجَرَ باليَد امْتِحَاناً للقُوَّةِ،
و الحَبْلَ: فَتَلَهُ من أرْبَعِ طاقاتٍ، و الإِبِلُ: وَرَدَتِ الرِّبْعَ، بأن حُبِسَتْ عن الماءِ ثلاثَةَ أيامٍ، أو أربعةً أو ثلاثَ ليالٍ، وَوَرَدَتْ في الرابعِ، وهي إبِلٌ رَوابعُ، و فلانٌ: أَخْصَبَ، و عليه الحمَّى: جاءَتْه رِبْعاً، بالكسر، وقد رُبعَ، كَعُنِي، وأُرْبعَ، بالضم، فهو مَرْبُوعٌ ومُرْبَعٌ: وهي أن تأخُذَ يوماً، وَتَدَعَ يومَيْنِ، ثم تَجِيءَ في اليومِ الرابعِ، و الحِمْلَ: أدْخَلَ المِرْبَعَةَ تَحْتَه، وأخَذَ بطَرَفِها وآخَرُ بِطَرَفِها الآخَرِ، ثم رَفَعاهُ على الدَّابَّةِ، فإن لم تكن مِرْبَعَةٌ، أَخَذَ أحدهُما بِيَدِ صاحِبِهِ، وهي: المُرابَعَةُ، و القومَ: أخَذَ رُبُعَ أموالِهِم، و الثلاثةَ: جَعَلَهم بنفسِه أربعةً، يَرْبُعُ ويَرْبعُ ويَرْبَعُ فيهما، و الجَيْشَ: أخَذَ منهم رُبُعَ الغَنيمةِ، كان يُفْعَلُ ذلك في الجاهِلِيَّةِ فَرَدَّهُ الإِسلامُ خُمُساً، و عليه: عَطَفَ، و عنه: كَفَّ وأقْصَرَ، و الإِبِلُ: سَرَحَتْ في المَرْعَى، وأكَلَتْ كيفَ شاءَتْ وشَرِبَتْ، وكذلك الرجلُ بالمَكان، و في الماءِ: تَحَكَّمَ كيفَ شاءَ، و القومَ: تَمَّمَهُم بنفسِه أرْبَعينَ أو أرْبَعَةً وأربَعينَ، و بالمَكانِ: اطْمَأنَّ وأقامَ. ورُبِعوا، بالضم: مُطروا بالرَّبيع. والمِرْبَعُ والمِرْبَعَةُ، بكسرهما: العَصا التي يأخُذُ رَجُلانِ بِطَرَفَيها لِيَحْمِلاَ الحِمْلَ على الدابَّةِ. وكمقعدٍ: ع. وكمِنْبَرٍ: والِدُ عبدِ اللهِ، وعبدِ الرحمنِ، وزَيدٍ، ومُرارَةَ الصَّحابيينَ، وكان أعْمَى مُنافقاً، وَعْوَعَةَ بنِ سعيدٍ راوِيَةِ جَريرٍ.

وأرضٌ مَرْبَعَةٌ، كمَجْمَعَةٍ: ذاتُ يَرابيعَ. وذو المَرْبَعِيِّ: من الْأَقْيالِ. والمِرْباعُ، بالكسر: المَكانُ يَنْبُتُ نَبْتُه في أوَّلِ الرَّبيعِ. ورُبُعُ الغَنيمَةِ: الذي كان يأخُذُه الرَّئيسُ في الجاهِلِيَّةِ، والناقةُ المُعْتادَةُ بأَن تُنْتَجَ في الربيعِ، أو التي تَلِدُ في أوَّلِ النِّتاجِ. والأربعةُ: في عَدَدِ المُذَكَّرِ، والأَرْبعُ: في المُؤَنَّثِ، والأربعونَ: بعدَ الثلاثينَ. والأرْبِعاءُ: من الأيامِ، مُثَلَّثَةَ الباءِ مَمْدودةً، وهما أرْبِعاآنِ، ج: أرْبعاآتٌ. وقَعَدَ الْأُرْبُعاءَ والْأُرْبُعاوَى، بضم الهمزةِ والباءِ منهما، أي: مُتَرَبِّعاً. والأُرْبُعاءُ أيضاً: عَمودٌ من عُمُدِ البِناءِ. وبيتٌ أُرْبُعاواءُ، بالضم والمَدِّ: على عَمودَينِ وثَلاثةٍ وأربعةٍ وواحدَةٍ. والربيعُ: رَبيعانِ، رَبيعُ الشُّهورِ، ورَبيعُ الأزْمِنَةِ، فَرَبيعُ الشُّهورِ: شَهْرانِ بعدَ صَفَرَ، ولا يقالُ إلاَّ: شَهْرُ رَبيعٍ الأَوَّلُ وشهرُ رَبيعٍ الآخِرُ، وأما رَبيعُ الأزْمِنَةِ، فَرَبيعانِ: الربيعُ الأوَّلُ الذي يأتي فيه النَّوْرُ والكَمْأَةُ، والربيعُ الثاني الذي تُدْرِكُ فيه الثِّمارُ، أو هو الربيعُ الأوَّلُ، أو السنةُ سِتَّةُ أزْمِنَةٍ: شَهْرانِ منها الربيعُ الأولُ، وشَهْرانِ صَيْفٌ، وشَهْرانِ قَيْظٌ، وشَهْرانِ الربيعُ الثاني، وشهرانِ خَريفٌ، وشهرانِ شِتاءٌ. ورَبيعٌ رابعٌ: مُخْصِبٌ، والنِّسْبَةُ: رِبْعِيٌّ، بالكسر، ورِبْعِيٌّ ابنُ أبي رِبْعِيٍّ، وابنُ رافِعٍ، وابنُ عَمْرٍو، ورِبْعِيٌّ الزُّرَقِيُّ: صحابيُّونَ، وابنُ حِراشٍ: تابعيٌّ. ورِبْعِيَّةُ القومِ: مِيرَتُهُم أولَ الشِّتاءِ. وجَمْعُ الربيعِ: أرْبعاءُ وأرْبِعَةٌ ورِباعٌ، أو جَمْعُ رَبيع الكَلأِ: أرْبِعَةٌ، ورَبيعِ الجَداوِلِ: أرْبِعاءُ. ويومُ الربيعِ: من أيامِ الأَوسِ والخَزْرَجِ. وأبو الربيعِ: الهُدْهُدُ. والربيعُ، كأَميرٍ: سَبْعَةٌ صحابيُّونَ، وجماعةٌ محدِّثونَ، وابنُ سُليمانَ المُرادِيُّ، وابنُ سُليمانَ الجِيزِيُّ صاحِبا الشافِعِيِّ. والربيعُ: عَلَمٌ، والمَطَرُ في الربيعِ، والحَظُّ من الماءِ للأرضِ، يقالُ: لِفلانٍ من هذا الماءِ رَبيعٌ، والنَّهْرُ الصغيرُ، وبهاءٍ: حَجَرٌ تُمْتَحَنُ بإِشالَتِهِ القُوَى، وبَيْضَةُ الحديدِ، والرَّوْضَةُ، والمَزادَةُ، والعَتيدَةُ، و ة بالصَّعيد لبني رَبيعةَ. ورَبيعةُ الفَرَسِ: هو ابنُ نِزارِ بنِ مَعَدِّ بنِ عَدْنانَ، أبو قبيلةٍ، وذُكِرَ في: ح م ر، والنسبةُ رَبَعِيٌّ، محركةً. وفي عُقَيْلٍ رَبيعتانِ: رَبيعةُ بنُ عُقَيْلٍ أبو الخُلَعاءِ، ورَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ عُقَيْلٍ أبو الأبْرَصِ، وقُحافةَ، وعَرْعَرَةَ، وقُرَّةَ. وفي تَميمٍ رَبيعتانِ: الكُبْرَى، وهي رَبيعةُ بنُ مالِكٍ، وتُدْعَى: رَبيعةَ الجُوعِ، والصُّغْرَى، وهي رَبيعةُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ. ورَبيعةُ: أبو حَيٍّ من هَوازِنَ، وهو رَبيعةُ بنُ عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، وهم بنُو مَجْدَ، ومَجْدُ أُمُّهم، وثلاثونَ صحابيّاً. والرَّبايعُ: أعْلامٌ مُتَقاوِدةٌ قربَ سَميراءَ.
والرُّبْعُ، بالضم وبضمتين، وكأَميرٍ: جُزْءٌ من أربعةٍ. وجَمْعُ الربيعِ: رُبُعٌ، بضمتين. وكصُرَدٍ: الفَصيلُ يُنْتَجُ في الربيعِ وهو أوَّلُ النِّتاجِ، ج: رِباعٌ وأرْباعٌ، وهي: بهاءٍ، ج: رُبَعاتٌ ورِباعٌ، فإِذا نُتِجَ في آخِر النِّتاجِ، فَهُبَعٌ، وهي هُبَعَةٌ. ورِبْعٌ، بالكسر: رجلٌ من هُذَيْلٍ. والرَّباعةُ، وتكسر: شَأنُكَ، وحالُكَ التي أنتَ مُقيمٌ عليها، ولا تكونُ في غيرِ حُسْنِ الحالِ، أو طَريقَتُكَ، أو اسْتِقامَتُكَ، أو قَبيلَتُكَ، أو فَخِذُكَ، أو يقالُ: هُمْ على رَباعَتِهِم، ويكسرُ، ورَباعِهِم ورَبَعاتِهِم، محركةً، ورَبِعاتِهِم، ككتِفٍ، ورِبَعَتِهِم، كعِنَبَةٍ، أي: حالَةٍ حَسَنَةٍ، أو أمرُهُم الذي كانوا عليه.

ورَبَعاتُهُم، محركةً وتكسرُ الباءُ: مَنازِلُهم. والرِّباعَةُ، بالكسر: نحوٌ من الحِمالَةِ. والرَّبْعَةُ: جُونَةُ العَطَّارِ، وصُندوقٌ أجْزاءِ المُصْحَفِ، وهذه مُوَلَّدَةٌ كأنها مأخوذَةٌ من الأولَى، وحَيٌّ من الأسْدِ، منهم: أوْسُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّبْعِيُّ التابِعِيُّ، وبالتحريك: أشَدُّ الجَرْيِ، أو أشَدُّ عَدْوِ الإِبِلِ، أو ضَرْبٌ من عَدْوِهِ وليسَ بالشديد، وحَيٌّ من الْأَزْدِ، والمَسافةُ بينَ أثَافي القِدْرِ التي يَجْتَمِعُ فيها الجَمْرُ.
والرَّوْبَعُ، كجوهرٍ: الضعيفُ الدَّنيءُ، وبهاءٍ: القصيرُ، وَتَصَحَّفَ على الجوهريِّ فَجَعَلَها بالزاي، وسيأتي إن شاءَ الله تعالى، و : قِصَرُ العُرْقوبِ، أو داءٌ يأخُذُ الفِصالَ. واليَرْبوعُ: دابَّةٌ م، ولَحْمَةُ المَتْنِ، أو هي بالضم، أو يَرَابيعُ المَتْنِ: لَحماتهُ، لا واحِدَ لها. ويَرْبوعُ بنُ حَنْظَلَةَ بنِ مالِكٍ: أبو حيٍّ من تَميمٍ، منهم: مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ الصحابِيُّ، وابنُ غَيْظٍ: أبو بَطْنٍ من مُرَّةَ، منهم: الحارثُ بنُ ظالِمٍ المُرِّيُّ. وكشدَّادٍ: الكثيرُ شِراءِ الرِّباعِ والمَنازِلِ، وسَمَّوا رُبَيْعاً، كزبيرٍ وسَحْبانَ. وكتصْغيرِ رَبيعٍ: الرُّبَيِّعُ بنتُ مُعَوِّذٍ، وبنتُ حارِثَةَ، وبنتُ الطُّفَيْلِ، وبنتُ النَّضْرِ عَمَّةُ أنَسٍ، وأمُّ الرُّبَيِّعِ التي قال لها النبيُّ صلى الله عليه وسلم: " يا أمَّ الرُّبَيِّعِ كتابُ اللهِ القِصاصُ " : صَحابِيَّاتٌ، وعبدُ العزيزِ بنُ رُبَيِّعٍ أبو العَوَّامِ الباهِلِيُّ، وابْنُه رُبَيِّعٌ: محدّثانِ، وبهاءٍ: رُبَيِّعَةُ بنُ حِصنٍ، وابنُ عبدٍ: شاعِرانِ، وعبدُ اللهِ بنُ رُبَيِّعَةَ: مُخْتَلَفٌ في صُحْبَتِه. وكزبيرٍ: ابنُ قُزَيْعٍ الغَطَفَانِيُّ، وابنُ الحارثِ بنِ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ، وابنُ عَمْرٍو التَّيْمِيُّ، والشَّيْخُ القائلُ:
ألاَ أبْلِغْ بَنِيَّ بَنِي رُبَيْعٍ ... فأشْرارُ البَنينَ لكم فِداءُ
الأبياتَ الخمسةَ المشهورةَ. ورُباعُ، بالضم: مَعْدولٌ من أربعةٍ أربعةٍ. و " مَثْنَى وثُلاثِ ورُباعَ " ، أي: أربعاً أربعاً، فَعَدَلَه، فلذلك تُرِكَ صَرْفُه، وقَرَأ الأَعْمَشُ " ورُبَعَ " ، كزُفَرَ، على إرادَةِ: رُباعَ.
والرَّباعِيَةُ، كثَمانِيَةٍ: السِّنُّ التي بينَ الثَّنِيَّةِ والنابِ، ج: رَباعِياتُ، ويقالُ للذي يُلْقيها: رَباعٍ، كثَمانٍ، فإِذا نَصَبْتَ أتْمَمْتَ، وقلتَ: رَكِبْتُ بِرْذَوْناً رَباعِياً، وجَمَلٌ وفرسٌ رَباعٌ ورَباعٍ، ولا نَظير لَها سِوَى ثَمانٌٍ ويَمانٌٍ وشَناحٌٍ وجَوَارٌٍ، ج: رُبْعٌ، بالضم وبضمتين، ورِباعٌ ورِبْعانٌ، بكسرهما، ورُبَعٌ، كصردٍ، وأرباعٌ ورَباعِياتٌ، والْأُنْثَى رَباعِيَةٌ. وتقولُ للغنمِ في السنةِ الرابعةِ، وللبَقَرِ وذاتِ الحافِر في الخامسةِ، ولِذاتِ الخُفِّ في السابِعَةِ: أرْبَعَتْ. وأرْبَعَ القومُ: صاروا في الرَّبيعِ، أو أربعةً، أو أقامُوا في المَرْبَعِ عن الارْتِيادِ والنُّجْعَةِ. والمُرْبِعُ، كمُحْسِنٍ: الناقةُ تُنْتَجُ في الربيعِ، أو التي ولَدُها مَعَها، وشِراعُ السفينةِ المَلأْى. والمَرابيعُ: الأمْطارُ أولَ الربيعِ. وأرْبَعَتِ الناقةُ: اسْتَغْلَقَتْ رَحِمُها فلم تَقْبَلِ الماءَ، و ماءُ الرَّكِيَّةِ: كَثُرَ، و الوِرْدُ: أسْرَعَ الكَرَّ، و الإِبِلَ: تَرَكَها تَرِدُ الماءَ مَتَى شاءَتْ، و فلانٌ: أكثَرَ من النِّكاحِ، و السائلُ: سأل ثم ذَهَبَ ثم عادَ، و المريضَ: تَرَكَ عِيادَتَهُ يَوْمَينِ وأتاهُ في اليومِ الثالثِ. والتَّرْبيعُ: جَعْلُ الشيءِ مُرَبَّعاً. ومُرَبَّعٌ، كمعظمٍ: لَقَبُ محمدِ بنِ إبراهيمَ الأنْماطِيِّ حافِظِ بَغْدَادَ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عَتَّابٍ المحدِّثُ يُعْرَفُ بابنِ مُرَبَّعٍ أيضاً. واسْتَأجَرَهُ أو عامَلَهُ مُرَابَعَةً ورِباعاً: من الربيعِ، كمُشاهَرَة من الشهرِ.

وارْتَبَعَ بمكانِ كذا: أقامَ به في الربيع، و البعيرُ: أكَلَ الربيعَ، كَتَرَبَّعَ، وسَمِنَ. وتَرَبَّعَ في جُلوسِه: خِلافُ جَثا وأقْعَى، و الناقةُ سَناماً طويلاً: حَمَلَتْهُ.والمُرْتَبَعُ، بالفتح: المَنْزِلُ يُنْزَلُ فيه أيامَ الربيعِ.واسْتَرْبَعَ الرملُ: تَراكَمَ، و الغُبارُ: ارْتَفَعَ، و البعيرُ للسَّيرِ: قَوِيَ عليه. ورجلٌ مُسْتَرْبِعٌ بعَمَلِهِ: مُسْتَقِلٌّ به، قَوِيٌّ عليه، صَبورٌ.
رَتَعَ، كمنعَ، رَتْعاً ورُتُوعاً ورِتاعاً، بالكسر أكَلَ، وشرِبَ ما شاءَ في خِصْبٍ وسَعَةٍ، أو هو الأكلُ والشُّرْبُ رَغَداً في الرِّيفِ أو بِشَرَهٍ. وجملٌ راتِعٌ من إبِلٍ رِتاعٍ، كنائمٍ ونِيامٍ، ورُتَّعٍ، كرُكَّعٍ،
ورُتُعٍ، بضمتين: ورُتُوعٍ. وقد أرْتَعَ فلانٌ إبِلَهُ، وقُرِىءَ " نُرْتِعْ، ويَلْعَبْ " ، أي: نُرْتِعْ نحنُ دَوابَّنا ويَلْعَبْ هو، وقُرِىءَ بالعَكْس، أي: يُرْتِعْ هو دَوابَّنا ونَلْعَبْ جميعاً، وقُرِىءَ بالنون فيهما، والرَّتْعَةُ: الاتِّساعُ في الخِصْبِ، ومنه المَثلُ: " القَيْدُ والرَّتْعَةُ " ويُحَرَّكُ، قاله عَمْرُو بنُ الصَّعِقِ، وكانتْ شاكِرُ بنُ رَبيعَةَ قبيلةٌ من هَمدانَ أسَروهُ فأحْسنوا إليه، وقد كان يوم فَارَقَ قَوْمَهُ نَحيفاً، فَهَرَبَ من شاكِرَ، فلما وصَلَ إلى قَوْمِه قالوا: أي عَمْرُو خَرَجْتَ من عندِنا نَحيفاً وأنتَ اليومَ بادِنٌ! فقال: القَيْدُ والرَّتْعَةُ، أي: الخِصْبُ. وفلانٌ مُرْتِعٌ، أي: مُخْصِبٌ لا يَعْدَمُ شيئاً يُريدُهُ. وكمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ الرَّتْعِ. ورأيتُ أرْتاعاً من الناسِ، أي: كَثْرَةً. وكمُحْسِنٍ، أو محدِّث: لَقَبُ عَمْرِو ابنِ مُعاويةَ بنِ ثَوْرٍ جَدٍّ لامْرِىءِ القيسِ بنِ حُجْرٍ، ولُقِّبَ به لأنه كان يقالُ له: أرْتِعنا في أرْضِكَ، فيقولُ: قد أرْتَعْتُ مكانَ كذا وكذا. وأرْتَعَ الغَيْثُ: أنْبَتَ ما تَرْتَعُ فيه الإِبِلُ.
الرَّثَعُ، محركةً الشَّرَهُ، والحِرْصُ، والطَّمَعُ، وهو راثِعٌ ورَثِعٌ، ككتِفٍ، ج رَثِعونَ، وهو أيضاً مَن يَرْضَى من العَطِيَّةِ بالطَّفِيف ويُخادِنُ أخْدانَ السَّوْءِ، وفيه دَناءَةٌ وإِسْفافٌ لمَداقِّ المَطامِعِ.
رَجَعَ يَرْجِعُ رُجوعاً ومَرْجِعاً، كمَنْزِلٍ، ومَرْجِعَةً، شاذَّانِ، لأنّ المَصادِرَ من فَعَلَ يَفْعِلُ إنما تكونُ بالفتح، ورُجْعَى ورُجْعاناً، بضمهما انْصَرَفَ، و الشيءَ عن الشيءِ، وإليه رَجْعاً ومَرْجَعاً، كمَقْعَدٍ ومَنْزِلٍ صَرَفَه ورَدَّه، كأرْجَعَه، و كلامي فيه أفادَ، و العَلَفُ في الدابةِ نَجَعَ. وجاءني رُجْعَى رِسالَتِي، كبُشْرَى، أي مَرْجوعُها. ويؤمِنُ بالرَّجْعَةِ، أي بالرُّجوعِ إلى الدُّنْيا بعدَ الموتِ، وبالكسرِ والفتح عَوْدُ المُطَلِّقِ إلى مُطَلَّقَتِهِ، وبالكسر حَواشي الإِبِلِ تُرْتَجَعُ من السوقِ. وناقةٌ رِجْعُ سَفَرٍ، ورَجيعُ سَفَرٍ قد رَجَعَ فيه مِراراً. وباعَ إبِلَهُ فارْتَجَعَ منها رِجْعَةً صالِحَةً، بالكسرِ إذا صَرَفَ أثْمانَها فيما يَعودُ عليه بالعائِدَةِ الصالِحَةِ. والمَرْجُوعُ، وبهاءٍ،
والرَّجْعُ والرَّجُوعَةُ، بفَتْحِهِما، والرُّجْعَةُ والرُّجْعانُ والرُّجْعَى بِضَمِّهِنَّ: جَوابُ الرِسالَةِ.
والراجِعُ: المَرْأةُ يموتُ زَوْجُها وتَرْجِعُ إلى أهْلِها، كالمُراجِعِ، و من النُّوقِ والْأُتُنِ: التي تَشُولُ بذَنَبِها وتَجْمَعُ قُطْرَيْها وتُوزغُ بَوْلَها، فَيُظَنُّ أنّ بها حَمْلاً، وقد رَجَعَتْ تَرْجعُ رِجاعاً، بالكسر. وككِتابٍ: الخِطامُ، أو ما وقَعَ منه على أنْفِ البَعِيرِ، ج: أرْجِعَةٌ ورُجْعٌ، ورُجوعُ الطَّيْرِ بعدَ قِطاعِها. والرَّجْعُ: المَطَرُ بعدَ المَطَرِ، والنَّفْعُ، ونَباتُ الرَّبِيعِ، واسمٌ، ومَمْسَكُ الماءِ، والغَديرُ، كالرَّجيعِ والراجِعَةِ، أو ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ ثم نَفَذَ، ج: رِجاعٌ ورِجْعانٌ ورُجْعانٌ، أو الماءُ عامَّةً، والرَّوْثُ، و من الأرضِ: ما امْتَدَّ فيه السَّيْلُ، و : فَوْقَ التَّلْعَة، ج: رُجْعانٌ، بالضم

و من الكَتِفِ: أسْفَلُها، كالمَرْجِعِ، كمَنْزِلٍ، وخَطْوُ الدابَّةِ، أو رَدُّها يَدَيْها في السَّيْرِ، وخَطُّ الواشِمَةِ، كالتَّرْجيعِ فيهما. والرَّجيعُ من الكلامِ: المَرْدُودُ إلى صاحِبِه، والرَّوْثُ، وذُو البَطْنِ، والجِرَّةُ تَجْتَرُّها الإِبِلُ ونحوُها، وكلُّ مُرَدَّدٍ، والبَعيرُ الكالُّ من السَّفَرِ، وهي: بهاءٍ، أو المَهْزولُ، أو ما رَجَعْتَه من سَفَرٍ، ج: رُجُعٌ، بضمتينِ، والثوبُ الخَلَقُ المُطَرَّى، وماءٌ لهُذَيْلٍ على سَبْعَةِ أمْيالٍ من الهَدَّةِ، وبه غُدِرَ بِمَرْثَدِ ابنِ أبي مَرْثَدٍ وسَرِيَّتِهِ لَمَّا بَعَثَها صلى الله عليه وسلم مع رَهْطِ عَضَلٍ والقارَةِ فَغَدَروا بهم، و : العَرَقُ، والحَبْلُ نُقِضَ ثم فُتِلَ ثانِيَةً، وكلُّ طَعامٍ بَرَدَ ثم أُعِيدَ إلى النارِ، وفأسُ اللِّجامِ، والنَّخيلُ، وبهاءٍ: ماءٌ لِبَنِي أسَدٍ. ومَرْجَعَةٌ، كمَرْحَلَةٍ: عَلَمٌ. وأرجَعَ: أهْوَى بيَدِه إلى خَلْفِهِ ليَتَنَاوَلَ شيئاً، و فلانٌ: رَمَى بالرَّجِيعِ، و في المُصيبَةِ: قال: إنَّا لله وإنا إليه راجعونَ، كرَجَّعَ واسْتَرْجَعَ، و اللّهُ تعالى بَيْعَتَه: أرْبَحَها، و الإِبِلُ: هُزِلَتْ ثم سَمِنَتْ.
وسَفْرَةٌ مُرْجِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: لها ثَوابٌ وعاقِبَةٌ حَسَنَةٌ، والشيخُ يَمْرَضُ يومَيْنِ فلا يَرْجِعُ شَهْراً: لا يَثوبُ إليه جِسْمُه وقُوَّتُهُ. والتَّرْجيعُ في الأذانِ: تَكريرُ الشَّهادَتَيْنِ جَهْراً بعدَ إخْفائِهما، وتَرْديدُ الصوتِ في الحَلْقِ. واسْتَرْجَعَ منه الشيءَ: أخَذَ منه ما دَفَعَه إليه. وراجَعَه الكلامَ: عاوَدَه، و الناقةُ: رَجَعَتْ من سَيْرٍ إلى سَيْرٍ.
رَدَعَه عنه، كمَنَعَه كَفَّهُ ورَدَّهُ، فارْتَدَعَ، و جَيْبَه عنه فَرَجَه، و بالشيء لَطَخَه به،
و السهْمَ: ضرَبَ بنَصْلِهِ الأرضَ ليَثْبُتَ في الرُّعْظِ، و المرأةَ: وطِئَها. والرَّدْعُ: العُنُقُ، والزَّعْفَرانُ، أو لَطْخٌ منه أو من الدمِ، وأثَرُ الطيبِ في الجَسَدِ، كالرُّداعِ، كغُرابٍ. ورَكِبَ رَدْعَهُ: خَرَّ لِوَجْهِهِ على دَمِه. وثَوْبٌ مَرْدُوعٌ: مُزَعْفَرٌ، ورادِعٌ ومُرَدَّعٌ، كمعظمٍ: فيه أثَرُ طِيبٍ.
ورُدِعَ، كعُنِيَ: تَغَيَّرَ لَوْنُهُ. وكأَميرٍ ومِنْبَرٍ: السهمُ سَقَطَ نَصْلُه. والرادعةُ: قَميصٌ قد لُمِّعَ بالزَّعْفَران أو بالطِّيب. وكمِنْبَرٍ: من يَمْضي في حاجَتِه فَيَرجِعُ خائِباً، والسهمُ في فُوقِه ضِيقٌ فَيُدَقُّ فُوقُه حتى يَنْفَتِحَ، والكَسْلانُ من المَلاَّحينَ، والقصيرُ، ومن به رُداعٌ من طِيبٍ، كالمَرْدُوعِ. وككتاب: الطينُ، والماءُ، وماءٌ، وبهاءٍ: مِثلُ البيتِ يُصادُ فيه الضَّبُعُ والذئبُ.
والمُرْتَدِعُ: سهمٌ إذا أصابَ الهَدَفَ انْفَضَخَ عُودُه، والجَمَلُ انْتَهَتْ سِنُّهُ، والمُتَلَطِّخُ بالزَّعْفَرانِ أو الطِّيبِ.
- هو أرْزَعُ منه، أي أجْبَنُ.
الرَّسَعُ، محركةً فَسادٌ في الأجْفانِ. رَسِعَ، كَفرحَ، فهو أرْسَعُ، ورَسَّعَ تَرْسيعاً، فهو مُرَسِّعٌ ومُرَسِّعَةٌ. ورَسِعَتْ عينُه، كفرحَ ومنَع الْتَصَقَتْ، كَرسَّعَتْ، تَرْسيعاً. والرَّسائِعُ سُيورٌ مَضْفورةٌ في أسافِلِ الحمائِلِ، الواحِدُ رِساعةٌ، بالكسر. والرُّسوعُ سُيورٌ تُضْفَرُ تكونُ في وسَطِ القوسِ.
وكأميرٍ: ع. ورَسَعَ الصبيَّ، كمنَع: شَدَّ في يدهِ أو رِجلِهِ خَرَزاً لِدَفْعِ العَينِ، و أعضاءُ الرجلِ: فَسَدَتْ واسْتَرْخَتْ. والمُرَيْسيعُ، مُصَغرُ مَرْسوعٍ: بئرٌ، أو ماءٌ لخُزاعَةَ على يومٍ من الفُرْعِ، وإليه تُضافُ غَزْوَةُ بني المُصْطَلِقِ، وفيها سَقَطَ عِقْدُ عائشةَ، ونَزَلَتْ آيةُ التَّيَمُّمِ. والتَّرْسيعُ: أن تَخْرِقَ سَيْراً ثم تُدْخِلَ فيه سَيْراً كما تُسَوَّى سُيورُ المَصاحِفِ.

الرَّصْعُ، كالمَنْعِ الضرْبُ باليد، وشِدَّةُ الطَّعْنِ كالإِرْصاعِ، والإِقامةُ، ودَقُّ الحَبِّ بين حَجَرَينِ كالارْتِصاعِ، وتَغييبُ السِّنانِ في المَطْعونِ، وبالتحريك فِراخُ النَّحْلِ، الواحدةُ بهاءٍ، أو الصوابُ بالضاد. والرَّصيعَةُ العُقْدَةُ في اللجامِ، وحِلْيَةُ السيفِ المُسْتديرَةُ، أو كلُّ حَلْقَةٍ مُسْتَديرةٍ في سيفٍ، أو سَرْجٍ، أو غيرِه، ومَشَكُّ مَحاني أطْرافِ الضُّلوعِ من ظَهْرِ الفرسِ، والبُرُّ يُدَقُّ بالفِهْرِ ويُبَلُّ ويُطْبَخُ بالسَّمْن، ج رَصائِعُ. وكأَميرٍ زِرُّ عُرْوَةِ المصحفِ. ورَصِعَ به، كفرحَ لَزِقَ،
و بالطيب: عَبِقَ. والأرْصَعُ: الأَرْسَحُ. وطَعْنٌ أرْصَعُ: تامٌّ غابَ كلُّه فيه. والرَّصْعاءُ: المرأةُ لا اسْكِتانِ لها، أو لا عَجيزَةَ. وقد رَصِعَتْ، كفرحَ، وهو أرْصَعُ. وكسحابٍ: الجِماعُ. وكشدادٍ: كثيرهُ. وكمِحْرابٍ: دُوَّامَةُ الصِّبْيانِ، وكلُّ خشبةٍ يُدْحَى بها. وكمُحْسِنٍ: النَّحْلُ لها رَصَعٌ، ج: مَراصيعُ. والتَّرْصيعُ: التَّرْكيبُ، والتَّقْديرُ، والنَّسْجُ كما يُرَصِّعُ الطائرُ عُشَّهُ، والنَّشاطُ.
وفرسٌ مُرَصَّعُ الثُّنَنِ، كمعظمٍ: إذا كانتْ ثُنَنُه بعضُها في بعضٍ. وتاجٌ، وسيفٌ مُرَصَّعٌ بالجَوَاهر: مُحَلًّى. وارْتَصَعَ: الْتَزَقَ، و أسْنانُه: تَقارَبَتْ. وتَراصَعَتِ العَصافيرُ: تَسافَدَتْ.
رَضَِعَ أُمَّه، كسَمِع وضَرَب، رَضْعًا، ويُحَرَّكُ، ورَضاعاً ورَضاعةً، ويُكْسَرانِ، ورَضِعاً، ككتفٍ، فهو راضِعٌ، ج كرُكَّعٍ، ورَضِعٌ ككتِفٍ، ج كعُنُقٍ امْتَصَّ ثَدْيَها. والرَّضوعةُ الشاةُ تُرْضِعُ. والرَّاضِعَتَانِ ثَنيَّتا الصبيِّ، ج رَواضِعُ. ورَضُعَ، ككَرُمَ ومنَع، رَضاعةً، فهو راضِعٌ ورَضيعٌ، ورَضَّاعٌ، كشَدَّادٍ من رُضَّعٍ، كرُكَّعٍ وكُفَّارٍ لَؤُمَ، والاسْمُ الرَّضَعُ محرَّكةً، وككتِفٍ،
أو الراضعُ: اللئيم الذي رضَعَ اللُّؤْمَ من ثَدْيِ أمِّه، والراعي لا يُمْسِكُ معه مِحْلَباً، فإذا سُئِلَ اللَّبَنَ اعْتَلَّ بذلك، ومَن يأكلُ الخُلالَةَ من بينِ أسنانِهِ لئلاَّ يَفُوتَه شيءٌ، ومَنْ يَرْضَعُ الناسَ، أي: يَسْألُهُم.
وقَوْلُهُم لَئِيمٌ راضِعٌ: أصْلُهُ أنّ رَجُلاً كان يَرْضَعُ إبِلَهُ، لئلاَّ يُسْمَعَ صوتُ حَلْبِهِ فَيُطْلَبَ منه.
والرَّضاعةُ، كسحابةٍ: الدَّبُورُ، أو ريحٌ بينَها وبين الجَنوبِ. والرِّضْعُ، بالكسر: شجرٌ تَرْعاهُ الإِبِلُ. ورَضِيعُكَ: أخوكَ من الرَّضاعةِ. والرَّضَعُ، محرَّكةً: صِغارُ النحلِ، كالرَّصَعِ.
وأرْضَعَتِ المرأةُ فهي مُرْضِعٌ: لها وَلَدٌ تُرْضِعُهُ، فإن وصَفْتَها بإرْضاعِ الولَدِ قُلْتَ: مرْضِعَةٌ.
وراضَعَ ابْنَه: دَفَعَهُ إلى الظِّئْرِ. وارْتَضَعَتِ العَنْزُ: شَرِبَتْ لَبَنَ نَفْسِها. واسْتَرْضَعَ: طَلَبَ مُرْضِعَةً.
والمُراضَعَةُ: أنْ يَرْضَعَ الطِّفْلُ أمَّهُ وفي بَطْنِها ولَدٌ، وأنْ يَرْضَعَ معه آخرُ، كالرِّضاعِ.
رَطَعَها، كمَنَعَ جامعَهَا. والرَّطْعُ أيضاً الزُّكامُ أو نحوُهُ.
الرَّعْراعُ اليافِعُ، الحَسَنُ الاعْتدالِ مع حُسْنِ شَبَابٍ، كالرَّعْرَعِ، كَفَدْفَدٍ وهُدْهُدٍ، والجَبانُ، والقَصَبُ الطَّويلُ. والرَّعاعُ، كسَحابٍ الأَحْداثُ الطَّغَامُ. وكسَحابَةٍ النَّعامَةُ، ومَن لا فُؤَادَ لَهُ ولا عَقْلَ. والرَّعُّ السُّكونُ. والرَّعْرَعَةُ اضْطِرابُ الماءِ الصافي على وجهِ الأرضِ. ورَعْرَعَهُ اللّهُ أنْبَتَهُ، و الفارسُ دابَّتَهُ إذا كانت رَيِّضاً فَرَكِبَها لِيَرُوضَها. وتَرَعْرَعَ الصَّبِيُّ تَحَرَكَّ ونَشَأ،
و السِنُّ: قَلِقَتْ، وتَحَرَّكَتْ.

رَفَعَهُ، كمَنَعَهُ ضِدُّ وضَعَهُ، كرَفَّعَهُ، وارْتَفَعَهُ فارْتَفَعَ، و البَعيرُ في سَيْرِهِ بالَغَ. ورَفَعْتُهُ أنا، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، و القَوْمُ أصْعَدُوا في البلادِ، و الزَّرْعَ حَمَلوهُ بعد الحَصادِ إلى البَيْدَرِ. وهذه أيامُ رَفاعٍ، ويكسرُ، والرَّفاعُ أيضاً اكْتِنازُ الزَّرْعِ، وكشَدَّادٍ جَدُّ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ الأَنْدَلُسِيِّ المُحدِّثِ. " وفُرُشٍ مَرْفوعَةٍ " ، أي بعضُها فوق بعضٍ أو مُقَرَّبَةٌ لهم، ومنه رَفَعْتُهُ إلى السلطانِ رُفْعاناً، بالضمِ، أو مَعْناهُ النِّساءُ المكَرَّماتُ. وناقَةٌ رافِعٌ رَفَعَتِ اللِّبَأَ في ضَرْعِها. وبَرْقٌ رافِعٌ ساطِعٌ. ورافِعٌ خَمْسَةٌ وثَلاثون صحابياً. ورِفاعَةُ، بالكسرِ ثَلاثَةٌ وعشرون. ورُوَيْفِعٌ مَوْلَى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورُوَيْفِعُ بنُ ثابِتٍ صحابيان. والرِّفاعَةُ، ككتابَةٍ ويُضَمُّ العُظَّامَةُ، وخَيْطٌ يَرْفَعُ به المُقَيَّدُ قَيْدَهُ إليه، وشِدَّةُ الصَّوْتِ، ويُثَلَّثُ.
ورَفُعَ، ككَرُمَ، رَفاعَةً: صارَ رَفيعَ الصَّوْتِ، و رِفْعَةً، بالكسرِ: شَرُفَ وعلا قَدْرُهُ، فهو رفيعٌ. وكزُبَيْرٍ: أبو العالِيَة الرِّيَاحِيُّ التابِعِيُّ. ورَبيعَةُ بنُ رُفَيْعٍ في القافِ، وبهاءٍ: بِنْتُ وَزَرٍ المُحَدِّثَةُ.
ورَفَّعَهُمْ تَرْفيعاً: باعَدَهُمْ في الحَرْبِ، و الحِمارُ في عَدْوِهِ: عَدَا عَدْواً بَعْضُهُ أرْفَعُ من بعضٍ.
ورافَعَهُ إلى الحاكِمِ: شَكاهُ، و بهم: أبْقى عليهم. ورافَعَني وخافَضَني: داوَرَني كلَّ مُداوَرَةٍ.
واسْتَرْفَعَه: طَلَبَ رَفْعَه، و الخِوانُ: نَفِذَ ما عليه، وحانَ أن يُرْفَعَ.
الرُّقْعَةُ، بالضم التي تُكْتَبُ، وما يُرْقَعُ به الثوبُ، ج رِقاعٌ بالكسر، و من الجَرَبِ أولُهُ، وبالفتح صوتُ السَّهْمِ في الرُّقْعَة. وكهمزةٍ شجرةٌ عظيمةٌ وساقُها كالدُّلْبِ ووَرَقُها كوَرَق القَرْع، وثَمَرُها كالتينِ، ج كصُرَدٍ. ورَقَعَ، كمنَع أسْرَعَ، و الثوبَ أصْلَحَهُ بالرِّقاع
كرَقَّعَه، و فلاناً: هجاهُ، و الغَرَضَ بسَهْمٍ: أصابَه به، و الرَّكِيَّةَ: خافَ هَدْمَها فطَواها قامةً أو قامَتَينِ، و خَلَّةَ الفارسِ: أدْرَكَهُ فَطَعَنَه، والخَلَّةُ: الفُرْجَةُ بين الطاعنِ والمطعون. وكانَ مُعاويةُ يَلْقَمُ بيَدٍ ويَرْقَعُ بأُخْرَى، أي: يَبْسُطُ إحدى يديه لِيَنْتَثِرَ عليها ما سَقَطَ من لُقَمِهِ. وككتابٍ: عَدِيُّ بنُ الرِّقاعِ الشاعرُ، وعليُّ بنُ سليمان بنِ أبي الرِّقاعِ المحدثُ. وذاتُ الرِّقاعِ: جبلٌ فيه بُقَعُ حُمْرَةٍ وبَياضٍ وسوادٍ، ومنه غَزْوَةُ ذاتِ الرِّقاعِ، أو لأَنهم لَفُّوا على أرْجُلِهِم الخِرَقَ لَمَّا نُقِبَتْ أرْجُلُهم. وكزبيرٍ: شاعرٌ والِبِيٌّ إسلاميٌّ، ورَبيعةُ بنُ الرُّقَيْعِ التَّميمِيُّ: أحَدُ المُنادِينَ من وراءِ الحُجُراتِ، أو هو بالفاءِ، وإليه نُسِبَ الرُّقَيْعِيُّ لماءٍ بين مكة والبصرةِ.
والرَّقْعاءُ من الشاءِ: ما في جَنْبِها بياضٌ، والمرأةُ لا عَجيزَةَ لها، وفرسُ عامِرٍ الباهِلِيِّ. وجُوعٌ يَرْقُوعٌ: شديدٌ. وكأميرٍ: الأحْمَقُ كالمَرْقَعانِ، وهي رَقْعاءُ ومَرْقَعانةٌ، والسماءُ، أو السماءُ الأُولَى.
والرَّقْعُ: السماءُ السابعةُ، والزَّوْجُ؛ يقالُ: لا حَظِيَ رَقْعُكَ، أي: لا رَزَقَكِ اللّهُ زَوْجاً؛ أو تصحيفٌ، وتفسيرُ الرَّقْعِ بالزَّوْج ظَنٌّ وتَخْمينٌ، والصوابُ رَفْغُكِ بالفاء والغينِ. وما تَرْتَقِعُ يا فلانُ بِرَقاعِ، كقَطامِ وسحابٍ وكتابٍ، أي: ما تَكْتَرِثُ لي، ولا تُبالي بي، أو لا تَقْبَلُ مما أنْصَحُكَ به شيئاً. وكسحابةٍ: الحُمْقُ. وأرْقَعَ: جاءَ بها، و الثوبُ: حانَ له أن يُرْقَعَ، كاسْتَرْقَعَ. والتَّرْقيعُ: التَّرْقيحُ.
والتَّرَقُّعُ: التَّكَسُّبُ. وما ارْتَقَعَ: ما اكْتَرَثَ. وطارِقُ بنُ المُرَقَّعِ، كمعظمٍ، ومُرَقَّعُ بنُ صَيْفيٍّ الحَنْظَلِيُّ: تابعيٌّ. ورَاقَعَ الخَمْرَ: قَلْبُ عاقَرَ.

رَكَعَ المُصَلِّي رَكْعَةً وركعتينِ وثلاثَ ركَعاتٍ، محركةً صَلَّى، و الشيخُ انْحَنَى كِبَراً، أو كبَا على وجْهه، وافْتَقَرَ بعدَ غِنًى، وانْحَطَّتْ حالُه، وكلُّ شيءٍ يَخْفِضُ رأسَه، فهو راكِعٌ. والرُّكوعُ في الصلاةِ أنْ يَخْفِضَ رأسَه بعدَ قَوْمَةِ القِراءَةِ حتى تَنَالَ راحتاهُ رُكْبَتَيْهِ، أو حتى يَطْمَئِنَّ ظَهْرُه. وكشدَّادٍ فرسُ زيد بنِ عَبَّاسٍ أحَدِ بني سَمَّاكٍ. والرُّكْعَةُ، بالضم الهُوَّةُ من الأرضِ.
رَمَعَ أنفُه، كمَنع رَمَعاناً، محركةً تَحَرَّكَ، و بيدَيهِ أوْمأ، و بالصبي ولَدَتْه، و عينُه بالبُكاءِ سالَتْ، و رأسَه نَفَضَه، و فلانٌ رَمْعاً ورَمَعاناً سارَ سريعاً. والرَّمَّاعةُ، مشددةً الاسْتُ، وما يَتَحَرَّكُ من يافُوخِ الصبيِّ. والرامِعُ من يُطَأْطِىءُ رأسَه ثم يَرْفَعُه. وكغرابٍ ع، ووجَعٌ يَعْتَرِضُ في ظَهْرِ الساقِي حتى يَمْنَعَهُ من السَّقْي، وقد رُمِعَ كَعُنِيَ، واصْفِرارٌ، وتَغَيُّرٌ في وجهِ المرأةِ مِن داءٍ يُصيبُ بَظْرَها، كالرَّمَعِ، محركةً. وقد رَمِعَتْ كفرِحَ، ورُمِّعَتْ بالضم مُشدّدةً. وكعِنَبٍ ة باليَمنِ، مَنْزِلٌ للأشْعَرِيِّينَ، منها أبو موسى الأشْعَرِيُّ. ورُمْعَةٌ من نَبْتٍ وغيرِه، بالضم قِطْعَةٌ منه. ورَمَعٌ، محرَّكةً، ويُثَلَّثُ راؤُه ع. واليَرْمَعُ الخُذْرُوفُ يَلْعَبُ به الصِّبْيانُ، وحجارةٌ رِخْوَةٌ إذا فُتِّتَت انْفَتَّت. ويقالُ للمَغْمُومِ المُنْكَسِرِ تَرَكْتُه يُفَتِّتُ اليَرْمَعَ.
وأتى بِمُرَمَّعاتِ الأخْبارِ، كمُعَظَّمٍ: أي بالباطِلِ. والتَّرْمِيعُ في السِّباعِ: ألْقاءُ الوَلَدِ لغيرِ تَمامٍ.
والمُرَمِّعَةُ، كمُحَدِّثةٍ: المَفازةُ. ودَعْهُ يَتَرَمَّعُ في طُمَّتِهِ: يَتَسَكَّعُ في ضَلالِه، أو يَتَلَطَّخُ في خُرْئِه.
وتَرَمَّعَ: تَحَرَّكَ، أو أُرْعد غَضَباً.
- رَنَعَ لَوْنهُ، كمنَع رُنُوعاً تَغَيَّرَ وذَبَلَ وضَمُرَ، و الدابةُ طَرَدَت الذُّبابَ برأسِها، و فلانٌ لَعِبَ، وهُمْ رانِعونَ. والمَرْنَعَةُ، كمَرْحَلَةٍ الأصْواتُ في لَعِبٍ، والسَّعَةُ، والرَّوْضَةُ، و من الصَّيْدِ، والطعامِ، والشَّرابِ القِطْعَةُ منه، و من الخُصومَةِ ونحوِها المُجْمَعَةُ. ويقال للحَمْقاءِ إذا أثْرَتْ " وَقَعْتِ في مَرْنَعَةٍ فَعِيثِي " أي خِصْبٍ. وفي المَثَلِ " إنّ في المَرْنَعَةِ لكلِّ قومٍ مَقْنَعَةً " ، أي غِنًى. والتَّرْنيعُ تحريكُ الرأسِ.
الرَّوْعُ الفَزَعُ، كالارْتِيَاعِ والتَّرَوُّعِ، و د باليَمنِ قُرْبَ لَحْجٍ. والرَّوْعَةُ الفَزْعَةُ، والمَسْحَةُ من الجَمالِ. وهذه شَرْبَةٌ راعَ بها فُؤادي بَرَدَ بها غُلَّةُ رُوعِي. وراعَ أفْزَعَ، كروَّعَ، لازِمٌ مُتَعَدّ،
و فلاناً: أعْجَبَه، و في يدي كذا: أفادَ، و الشيءُ يَرُوعُ ويَريعُ رُواعاً، بالضم: رَجَعَ.

ورائِعَةُ: مَنْزِلٌ بين مكةَ والبَصْرَةِ، أو هو ماءٌ لبني عُمَيْلَةَ بين إمَّرَةَ وضَرِيَّةَ، أو هو بالباءِ المُوَحَّدَةِ. ودارُ رائِعَةَ: بمكة فيه مَدْفَنُ آمِنَةَ أُمِّ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم. ورائِعٌ: فِناءٌ من أفْنِيَة المدينة. وكشَدّادٍ: الرَّوَّاعُ بنُ عبدِ المَلِكِ، وسُليمانُ بنُ الرَّوّاعِ الخُشَنِيُّ، وأحمدُ بن الرَّوّاعِ المِصْريُّ، المُحَدِّثُونَ، وامرأةٌ شَبَّبَ بها رَبيعةُ بنُ مَقْرومٍ، أو هي كغُراب. وأبو رَوْعَةَ الجُهَنِيُّ: وفَدَ على النبِيّ، صلى الله عليه وسلم. والرُّوعُ، بالضم: القَلْبُ، أو مَوْضِعُ الفَزَعِ منه، أو سَوادُه، والذِّهنُ، والعَقْلُ، ومنه الحديثُ: " أفْرَخَ رُوْعُكَ من أدْرَكَ إفاضَتَنا هذه فقد أدْرَكَ " يعني الحَجَّ أي: خَرَجَ الفَزَعُ من قَلْبِكَ، ويُرْوَى: رَوْعُكَ بالفتح، أو هي الرِّوايةُ فقطْ، أي: زالَ عنكَ ما تَرْتاعُ له وتَخافُ، وذَهَبَ عنكَ، وانْكَشَفَ، كأَنه مأخُوذٌ من خُروجِ الفَرْخِ من البَيْضَةِ. وفي حديثِ مُعاوِيَةَ إلى زِيادٍ: لِيُفْرِخْ رُوعُكَ، بالضم، أي: أخْرِجِ الرَّوْعَ عن رُوعِكَ، يقالُ: أفْرَخَتِ البَيْضَةُ إذا خَرَجَ الفَرْخُ منها، والرَّوْعُ: الفَزَعُ، والفَزَعُ لا يَخْرُجُ من الفَزَعِ، إنما يَخْرُجُ من مَوْضِعِ الفَزعِ وهو الروعُ، بالضم، ويقالُ: أفْرِخْ روعَكَ على الأمرِ، أي: اسْكُنْ، وأْمَنْ.
وناقةٌ رُوَاعَةُ الفُؤَادِ، ورُواعُه، بضمهما: شَهْمَةٌ ذَكِيَّةٌ. والرَّوْعاءُ: الفرسُ، والناقةُ الحديدةُ الفُؤَادِ.
والأرْوَعُ: مَن يُعْجِبُكَ بحُسْنِه وجَهارَةِ مَنْظَرِهِ أو بشَجاعَتِه، كالرائِعِ، ج: أرْواعٌ ورُوْعٌ بالضم، والاسمُ: الرَّوَعُ محرَّكةٌ. ورَوَّعَ خُبْزَهُ بالسَّمْنِ تَرْويعاً: رَوَّاهُ. وأرْوِعْ بالغَنَمِ: لَعْلِعْ بها. وهو زَجْرٌ لها. وكمُعَظَّمٍ: مَن يُلْقَى في صَدْرِهِ صِدْقُ فِراسَةٍ، أو من يُلْهَمُ الصَّوابَ. وتَرَوَّعَ: تَفَزَّعَ.
راعَ يَريعُ نَما، وزادَ، وَرَجَعَ، و الحِنْطَةُ زَكَتْ كَأَراعَتْ. والريعُ، بالكسر والفتحِ المُرْتَفِعُ من الأرضِ، أو كُلُّ فَجٍّ، أو كُلُّ طَريقٍ، أو الطَريقُ المُنْفَرِجُ في الجَبَلِ، والجبلُ المرتَفِعُ، الواحدةُ بهاءٍ، أو مَسيلُ الوَادِي من كُلِّ مكانٍ مُرْتَفِعٍ، وبالكسر الصَّوْمَعَةُ، وبُرْجُ الحَمامِ، والتَّلُّ العالِي، وفَرَسُ عَمْرِو بنِ عُصْمٍ، وبالفتح فَضْلُ كلِّ شيءٍ كرَيْعِ العجينِ والدقيقِ والبَزْرِ ونحوِها، واضْطِرابُ السَّرابِ، والفَزَعُ، و من كُلِّ شيءٍ أوَّلُهُ وأفْضَلُهُ، كَرَيْعانِهِ، و من الدِّرْعِ فُضولُ كُمَّيْها، و من الضُّحَى بَياضُهُ وحُسْنُ بَرِيقِهِ. وليس له رَيْعٌ، أي مَرْجوعٌ.
والرِّيعَةُ، بالكسر: الجماعَةُ قد انْضَمُّوا. ورائعُ بنُ عبدِ الله المَقْدِسِيُّ: محدّثٌ. ورِياعٌ، ككتابٍ: ع، وناقَةٌ مِرْياعٌ، كمِحْرابٍ: سريعَةُ الدَّرَّةِ، أو سريعَةُ السِّمَنِ، أو تَذْهَبُ في المَرْعَى وتَرْجِعُ بنَفْسِها. ورَيْعانُ: د، أو جَبَلٌ، واسمٌ، والرَّيْعانَةُ: الناقةُ الكثيرةُ اللَّبَنِ. وأراعُوا: راعَ طَعامُهُم، و الإِبِلُ: نَمَتْ، وكثُرَ أولادُها. وَتَرَيَّعَ: تَلَبَّثَ، وَتَوَقَّفَ، وَتَحَيَّرَ، كاسْتَراعَ، و السَّرابُ: جاءَ وَذَهَبَ، و القومُ: اجْتَمَعوا كَريَّعوا. والمُتَربِّعُ: المُتَزَلِّقُ، يَصْبُغُ نَفْسَهُ بالْأَدْهان.
فَصْلُ الزّاي
الزَّبيعُ، كأَميرٍ المُدَمْدِمُ في الغَضَبِ. والزَّوْبَعَةُ اسمُ شَيْطانٍ، أو رَئيسٌ للجِنِّ، ومنه سُمِّيَ الإِعْصارُ زَوْبَعَةً، وأُمَّ زَوْبَعَةَ وأبا زَوْبَعَةَ، يقالُ فيه شَيطانٌ مارِدٌ. والرَّوْبَعُ للقَصِيرِ الحَقيرِ، بالراء المُهْمَلَةِ لا غيرُ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ في اللُّغَةِ، وفي المَشْطورِ الذي أنْشَدَهُ مُخْتَلاًّ مُصَحَّفاً، قال
ومَن هَمَزْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا ... على اسْتِهِ زَوْبَعَةً أو زَوْبَعا
وهو لرُؤْبَةَ، والروايَةُ:
ومَن هَمَزْنا عَظْمَهُ تَلَعْلَعَا
ومن أبَحْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا على اسْتِهِ رَوْبَعَةً أو رَوْبَعا.

وزِنْباعٌ، كقِنْطارٍ: عَلَمٌ، وبهاءٍ: طَرَفُ الخُفِّ والنَّعْلِ. وتَزَبَّعَ: تَغَيَّظَ، وعَرْبَدَ، وساءَ خُلُقُهُ، وداوَمَ على الكلامِ المُؤْذي، ولم يَسْتَقِمْ.
- زَدَعَ الجارِيَةَ، كمَنع جامَعَها. والمِزْدَعُ، كمِنبرٍ السَّريعُ، الماضي في الأمْرِ.
- زَرْبَعٌ، كجعفرٍ ابنُ زَيْدِ بنِ كَثْوَةَ.
زَرَعَ، كَمَنع طَرَحَ البَذْرَ، كالزْدَرَعَ، وأصْلُهُ أزْتَرَعَ، أبْدَلوها دالاً لتُوافِقَ الزايَ، و اللّهُ أنْبَتَ. ويُقالُ للصبِيِّ زرَعَهُ الله، أي جَبَرَهُ. والزَّرْعُ الوَلَدُ، والمَزْرُوعُ، ج زُرُوعٌ،
وموضِعُهُ: المَزْرَعَةُ، مثلثةَ الراءِ والمُزْدَرَعُ. وكسفينةٍ: الشيءُ المَزْروعُ، وكسِكِّيتٍ: ما يَنْبُتُ في الأرضِ المُسْتَحِيلَةِ مما يَتَنَاثَرُ فيها أيامَ الحَصادِ. والزُّرْعَةُ، بالضم: البَذْرُ، وبلا لامٍ: اسمٌ، وسَمَّوا كزبيرٍ وسَحْبانَ وعُثْمانَ. وزارِعٌ: اسمُ كلبٍ، ومنه قيلَ للكِلاب: أولادُ زارِعٍ. ومحمدُ بنُ مَكيِّ ابنِ زُراعٍ، كغُرابٍ: راوي صحيحِ البُخارِيِّ عن الفِرَبْرِيِّ. والمَزْروعانِ من بنِي كعْبٍ: كعْبُ بنُ سَعْد، ومالكُ بنُ كعْبٍ. وما في الأرضِ زُرْعةٌ، مثلثةً وتُحَرَّكُ: أي موضعٌ يُزْرَعُ فيه.
وزُرِعَ له بعدَ شَقاوَةٍ، كعُنِيَ: أصابَ مالاً بعدَ الحاجةِ. وأَزْرَعَ الزَّرْعُ: طالَ، و الناسُ: أمْكَنَهُم الزَّرْعُ. والمُزارَعَةُ: المُعَامَلَةُ على الأرضِ ببَعْضِ ما يَخْرُجُ منها، ويكونُ البَذْرُ من مالِكِها.
وتَزَرَّعَ إلى الشَّرِّ: تَسَرَّعَ.
الزَّعازِعُ د قربَ عَدَنَ، والشَّدائدُ من الدَّهْرِ. والزَّعْزَعَةُ تحريكُ الريحِ الشجرةَ ونحوَها، أو كلُّ تحريكٍ شديدٍ. وريحٌ زَعْزَعٌ وزَعْزَعانُ وزَعْزاعٌ وزُعازِعٌ، بالضم تُزَعْزِعُ الأشياءَ.
والزَّعزاعةُ: الكَتيبةُ الكثيرةُ الخيلِ. وسَيْرٌ زَعْزَعٌ: فيه تَحَرُّكٌ. والمُزَعْزَعُ بالفتح: الفالوذُ.
وتَزَعْزَعَ: تَحَرَّكَ.
زَقَعَ الحِمارُ، كمَنع، زَقْعاً وزُقاعاً، بالضم ضَرِطَ أشدَّ ما يكونُ، و الدِّيكُ صاحَ. والزَّقاقِيعُ فِراخُ القَبَجِ، قَلْبُ الزَّعاقِيقِ.
- الزِّلِنْباعُ، كسِرِطْراطٍ الرجلُ المُنْدَرِىءُ بالكلام.
الزَّلَعُ، محركةً شُقاقٌ في ظاهِرِ القَدَمِ وباطِنِهِ، وفي ظاهِرِ الكَفِّ، أو تَفَطُّرُ الجِلْدِ، وبهاءٍ جِراحةٌ فاسدةٌ. زَلِعَتْ جِراحَتُه، كفرحَ فَسَدَتْ. وزَلَعَه، كمَنعَه اسْتَلَبَه في خَتلٍ، كازْدَلَعَه،
و رِجْلَهُ بالنار: أحْرَقَهَا. والزَّيْلَعُ: ضَرْبٌ من الوَدَعِ، و د بساحِلِ بَحْرِ الحَبَشَة.
والزَّوْلَعُ: المُشَقَّقُ الأعْقابِ. وكمعظمٍ: مَنِ انْقَشَرَ جِلْدُ قَدَمِهِ عن اللحمِ. وتَزَلَّع: تَشَقَّقَ، وتَكَسَّرَ.
وأزْلَعَه: أطْمَعَهُ في شيءٍ يأخُذُه. وازْدَلَعَ حَقَّهُ: اقْتَطَعَهُ.
الزَّمَعَةُ، محركةً هَنَةٌ زائدةٌ وراءَ الظِّلْفِ، أو شِبْهُ أظْفارِ الغَنَمِ في الرُّسْغِ، في كلِّ قائمةٍ زَمَعَتانِ، كَأَنَّما خُلِقَتا من قِطَعِ القُرونِ، أو الشَّعَراتُ المُدَلاَّةُ في مُؤَخَّرِ رِجْلِ الشاةِ والظَّبْيِ والأرْنَبِ، ج زَمَعٌ، جج زِماعٌ، والتَّلْعَةُ، أو هو دونَ الشُّعْبَةِ، والشُّعْبَةُ دون التَّلْعَةِ، أو تَلْعَةٌ صغيرةٌ ليس لها سَيْلٌ قَريبٌ، أو القَرَارةُ من الأرضِ، ج أزْماعٌ. والزَّمَعُ، محركةً مَسايِلُ صغيرةٌ ضَيِّقَةٌ، ورُذالُ الناسِ، والشَّعَراتُ خَلْفَ الثُّنَّةِ، والسَّيْلُ الضعيفُ، وشِبْهُ الرِّعْدَةِ تأخُذُ الإِنسانَ، وأُبَنٌ تكونُ في مَخارِجِ عَناقِيدِ الكَرْمِ، والزيادةُ في الأصابعِ، وهو أزْمَعُ، والدَّهَشُ، والخَوْفُ، وقد زَمِعَ كفرحَ. والأزْمَعُ الداهيةُ، والأمرُ المُنْكَرُ، ج أزامِعُ. وككتِفٍ من إذا غَضِبَ سَبَقَهُ بَوْلُه أو دَمْعُه. وكسُكَّرٍ زُنْبورٌ لا إبْرَةَ له، ومَن لا يَخِفُّ للحاجةِ. وزُمْعَةٌ من النَّبْتِ، بالضم قِطْعَةٌ، وبالفتح ويُحَرَّكُ والِدُ سَوْدَةَ أمِّ المؤمنينَ وأخيها عبدٍ الصحابيِّ الجليلِ.

والزَّمَّاعَةُ، مُشددةً: الرَّمَّاعَةُ. والزَّمْعِيُّ: الخسيسُ، والسريعُ الغضبِ، والرجلُ الداهيةُ. وكأميرٍ: السريعُ، والشُّجاعُ يَزْمَعُ بالأمر ثم لا يَنْثَنِي، والجَيِّدُ الرَّأيِ المُقْدِمُ على الْأُمُورِ، والاسمُ منهما: كسحابٍ، ج: زُمعاءُ. وكسحابٍ وكتابٍ وجبلٍ: المَضَّاءُ في الأمرِ والعَزومُ عليه. وكصَبورٍ: السَّريعُ العَجولُ، والاسْمُ: كَسَحابٍ، والأرْنَبُ تُقارِبُ عَدْوَها كأَنَّها تَعْدُو على زَمَعَاتِها، أو لأنَّها إذا قَرُبَتْ من جُحْرِها مَشَتْ على زَمَعَتِها لِئَلاَّ يُقْتَفَى أثَرُهَا، أو السَّريعَةُ النَّشيطَةُ. والزَّمَعانُ، محرَّكةً: خِفَّتُها وسُرْعَتُها، والمَشْيُ البَطِيءُ، وفِعْلُهُ: كَمَنَعَ، ضِدٌّ. وأزْمَعْتُ الأمْرَ، و عليه: أجْمَعْتُ، أو ثَبَتُّ عليه، كَزَمَّعْتُ، و النَّبْتُ: لَمْ يَسْتَوِ العُشْبُ كُلُّهُ، بَلْ قِطَعٌ مُتَفَرِّقَةٌ بَعْضُها أفْضَلُ من بَعْضٍ، و الحُبْلَةُ: عَظُمَتْ زَمَعَتُها، وهي أُبْنَتُها. وزَمَّعَتِ الناقَةُ تَزْميعاً: رَمَّعَتْ. والمُزَمِّعَةُ. كمُحَدِّثَةٍ: ضَرْبٌ من النِّكاحِ، وهْوَ أنْ يَقوما على أطْرافِ الزَّمَعِ.
- زُنْجُعٌ، كقُنْفُذٍ قَبيلَةٌ من ذي الكَلاعِ.
زاعَ البَعيرَ حَرَّكَهُ بِزِمامِهِ لِيَزيدَ في السَّيْرِ، و الشَّيْءَ عَطَفَهُ، و له زَوْعَةً من البِطِّيخِ قَطَعَ له قِطْعَةً، و الثَّرِيدَ وشِبْهَهُ اجْتَذَبَهُ بِكَفِّهِ، و لَحْمُهُ زالَ عن العَصَبِ، كَتَزَوَّعَ.
والزاعَةُ: الشُّرَطُ. والزُّوعَةُ، بالضم من النَّبْتِ: كاللُّمْعةِ، و من اللَّحْمِ: كالقُمْزَةِ، و : القُلْقُلُ الخَفيفُ، ج: زُوَعٌ. وزَوْعُ: اسمُ امرأةٍ. وبالضم، وكصُرَدٍ: العَنكبوتُ. وزَوَّعَ الإِبِلَ: قَلَّبهَا وِجْهَةً وِجْهَةً، و الريحُ النَّبْتَ: جَمَعَتْه لتَفْرِيقِها إياهُ بين ذُراهُ.
زَهْنَعَ المرأةَ زَيَّنَها. والتَّزَهْنُعُ التَّلَبُّسُ والتَّهَيُّؤُ.
فَصْلُ السِّيْن
سَبْعَةُ رِجالٍ، وقد يُحَرَّكُ، وأنْكَرَهُ بعضُهم، وقال المُحَرَّكُ جَمْعُ سابعٍ. وسَبْعُ نِسْوَةٍ، وأخَذَه أخْذَ سَبْعَةٍ، ويُمْنَعُ، إمّا أصْلُها سَبُعَةٌ بضم البَاءِ فَخُفِّفَ، أيْ لَبُؤَةٌ، وإمّا اسمُ رجُلٍ مارِدٍ، أخَذَهُ بَعْضُ المُلوكِ، فَقَطَعَ يَدَيْهِ ورِجْلَيْهِ وصَلَبَهُ، فَقيلَ لأَعَذِّبَنَّكَ عَذابَ سَبْعَةٍ، أو كانَ اسْمُهُ سَبْعاً، فَصُغِّرَ وحُقِّرَ بالتَّأْنيثِ، أو مَعْناهُ أخَذَهُ أخْذَ سَبْعَةِ رِجالٍ، ووَزْنُ سَبْعَةٍ يَعْنونَ سَبْعَةَ مَثَاقيلَ. وجَوْذانُ بنُ سَبْعَةَ تابعيٌّ. والسَّبْعُ ة بَيْنَ الرَّقَّةِ ورَأْسِ عَيْنٍ، و ع بَيْنَ القُدْسِ والكَرَكِ، لأنَّ به سَبْعَ آبارٍ، والمَوْضِعُ الذي يكونُ إليه المَحْشَرُ، ومنه الحديثُ " مَن لها يومَ السَّبْعِ " ، أي مَن لها يومَ القيامةِ، أو يَعْكُرُ على هذا قولُ الذئب يومَ لا يكونُ لها راعٍ غيرِي، والذئبُ لا يكونَ راعياً يومَ القيامةِ، أو أرادَ مَن لها عندَ الفِتَنِ حينَ تُتْرَكُ بِلا راعٍ نُهْبَةً لِلسِّباعِ؟ فَجَعَلَ السَّبْعَ لها راعياً إذْ هو مُنْفَرِدٌ بها، أو يومُ السَّبْعِ عيدٌ لهم في الجاهِلِيَّةِ، كانوا يَشْتَغِلونَ فيه بِلَهْوِهِم عن كلِّ شيءٍ، ورُوِيَ بضم الباءِ، ويقالُ للأمرِ المُتَفاقِمِ إحْدَى من سَبْعٍ، وقولُ الفَرَزْدَقِ
وكيفَ أخافُ الناسَ والله قابِضٌ ... على الناسِ والسَّبْعَيْنِ في راحَةِ اليَدِ
أي: سَبْعِ سَماواتٍ وسَبْعِ أرَضينَ. والحَسَنُ بنُ علِيِّ بنِ وهبٍ، وبكرُ بنُ مُحمدِ بنِ سَهْلٍ، وسهلُ بنُ إبراهيمَ، وابنُهُ أحمدُ، وحَفيدُهُ مُحمدٌ السَّبْعِيُّونَ: محدِّثونَ. والسَّبُعُ، بضم الباءِ وفتحها وسُكونِها: المُفْتَرِسُ من الحَيَوانِ، ج: أسْبُعٌ وسِباعٌ، وأرضٌ مَسْبَعَةٌ، كَمَرْحَلَةٍ: كثيرَتُهُ.

وذاتُ السِّباعِ، ككِتابٍ: ع. ووادِي السِّباعِ: بطَرِيقِ الرَّقَّةِ، مَرَّ به وائلُ بنُ قاسِطٍ على أسْماءَ بنتِ دُرَيْمٍ، فَهَمَّ بها حين رآها مُنْفَرِدَةً في الخباءِ، فقالتْ له: والله لئن هَمَمْتَ بِي لَدَعَوْتُ أسْبُعِي، فقال: ما أَرَى في الوادي غيرَكِ، فَصاحَتْ بِبَنِيها: يا كَلْبُ يا ذئبُ يا فَهْدُ يا دُبُّ يا سِرْحانُ يا سِيدُ يا ضَبُعُ يا نَمِرُ، فجاؤوُا يَتَعادَوْنَ بالسُّيوف، فقال: ما أرَى هذا إلا وادِيَ السِّباعِ، والسَّبْعِيَّةُ: ماءَةٌ لبني نُمَيْرٍ. والسَّبْعونَ: عَدَدٌ، ومحمدُ بنُ سَبْعونَ المُقْرِىءُ المَكّيُّ، وعبدُ الله بنُ سَبْعونَ: محدّثٌ.
وسَبْعينُ: ة بحَلَبَ، كانت إقْطاعاً للمُتَنَبِّىء من سَيْفِ الدَّوْلَةِ. والسَّبُعانُ، بضم الباءِ: ع ببلادِ قَيْسٍ.
والسَّبْعَةُ، وتُضَمُّ الباءُ: اللبُؤَةُ. وككتابٍ: ابنُ ثَابِتٍ، وابنُ زَيْدٍ، وابنُ عُرْفُطَةَ. وكزبيرٍ: ابنُ حاطِبٍ، وابنُ قَيْسٍ: صحابيُّونَ. وكجُهَيْنَةَ: بنتُ الحارِثِ، وبنتُ حَبيبٍ: صحابيَّتانِ. والسِّبْعُ، بالكسر: ظِمْءٌ من أظْماءِ الإِبِلِ، وهو أن تَرِدَ في اليومِ السابعِ، وبالضم، وكأَميرٍ: جُزْءٌ من سَبْعَةٍ.
وسَبَعَهُم، كضَرَبَ ومَنَعَ: كان سابِعَهُم، أو أخَذَ سُبْعَ أموالِهِم و الذِّئبَ: رَماهُ، أو ذَعَرَهُ، و فلاناً: شَتَمَهُ، وَوَقَعَ فيه أو عضَّه، و الشيءَ: سَرَقَه، كاسْتَبَعَه، و الذئبُ الغَنَمَ: فَرَسَهَا، و الحَبْلَ: جَعَلَهُ على سَبْعِ طاقاتٍ، والسُّباعِيُّ، بالضم: الجَمَلُ العظيمُ الطويلُ، وهي بهاءٍ.
ورجُلٌ سُباعِيُّ البَدَنِ: كذلك. والْأُسْبوعُ من الأيَّامِ، والسُّبُوعُ، بضمهما: م. وطافَ بالبَيْتِ سَبْعاً وأُسْبوعاً وسُبوعاً. وكأَميرٍ: السَّبيعُ بنُ سَبْعٍ، أبو بَطْنٍ من هَمْدانَ، منهم: الإِمامُ أبو إسحاقَ عَمْرُو بنُ عبدِ الله، ومَحَلَّةٌ بالكوفة مَنْسوبَةٌ إليهم أيضاً. وأسْبَعَ: وَرَدَتْ إبِلُهُ سبْعاً، و القومُ: صاروا سَبْعَةً، و الرُّعْيانُ: وَقَعَ السَّبُعُ في مَواشِيهم، و ابْنَهُ: دَفَعَه إلى الظُّؤرةِ، و فلاناً: أطْعَمَه السَّبُعَ، و عَبْدَهُ: أَهْمَلَه. والمُسْبَعُ، كمُكْرَمٍ: المُتْرَفُ، أو الدَّعِيُّ، أو وَلَدُ الزِّنا، أو من تموت أمُّهُ فَيُرْضِعُهُ غيرُها، أو مَنْ في العُبودِيَّةِ إلى سَبْعَةِ آباءٍ، أو إلى أربَعَةٍ، أو من أُهْمِلَ مع السِّباعِ فَصارَ كَسَبُعٍ خُبْثاً، أو المَوْلودُ لسَبْعَةِ أشهرٍ. وسَبَّعَهُ تَسْبيعاً: جَعَلَهُ سَبْعَةً، وجَعَلَه ذا سَبْعَةِ أرْكانٍ، و الإِناءَ: غَسَلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ، و اللّهُ لَكَ: أعْطاكَ أجْرَكَ سَبْعَ مَرَّاتٍ أو سَبْعَةَ أضْعافٍ، و القرآنَ: وظَّفَ عليه قِراءَتَهُ في كلِّ سَبْعِ لَيالٍ، و لامْرَأتِهِ: أقامَ عندَها سَبْعَ لَيالٍ، و دَراهمَهُ: كَمَّلَها سَبْعينَ، وهذه مُوَلَّدَةٌ، و القومُ: تمَّتْ سَبْعَ مِئَةِ رجُلٍ. والسِّباعُ، ككتابٍ: الجِماعُ، والفَخَارُ بكَثْرَتِهِ، والرَّفَثُ، والتَّشاتُمُ.
- المِسْتَعُ، كمِنْبَرٍ الرجُلُ السريعُ الماضي في أمرِه، والمُنْكَمِشُ، كالمُنْسَتِع.
السَّجْعُ الكلامُ المُقَفَّى، أو مُوالاةُ الكلامِ على رَوِيٍّ، ج أسْجاعٌ، كالْأُسْجوعَةِ، بالضم،
ج: أساجيعُ. وكمَنَع: نَطَقَ بكلامٍ له فَواصِلُ، فهو سَجَّاعةٌ وساجِعٌ، و الحَمامةُ: رَدَّدَتْ صَوْتَها، فهي ساجِعةٌ وسَجوعٌ، ج: سُجَّعٌ، كركَّعٍ، وسَواجِعُ. وسَجَعَ ذلك المَسْجَعَ: قَصَدَ ذلك المَقْصَدَ.
والساجِعُ: القاصِدُ في الكلامِ وغيرِه، والناقةُ الطويلَةُ، أو المُطْرِبَةُ في حَنِينِها، والوجْهُ المُعْتَدِلُ الحَسَنُ الخِلْقَةِ.
- السَّدْعُ، كالمَنْع صَدْمُ الشيء بالشيء، والذَّبْحُ، والبَسْطُ. وسُدِعَ، كعُنِيَ، سَدْعَةً شديدةً نُكِبَ نَكْبَةً شديدةً. والمِسْدَعُ، كمِنْبَرٍ الماضي لوجْهِهِ، والدليلُ أو الهادي. وقولُهم نَقْذاً لك من كلِّ سَدْعَةٍ، أي سَلامةً لك من كلِّ نَكْبَةٍ.
- سَرْطَعَ عَدا عَدْواً شديداً من فَزَعٍ.

السَّرَعُ، محركةً، وكعِنَبٍ، والسُّرعةُ، بالضم نَقيضُ البُطْءِ، سَرُعَ، كَكَرُمَ سُرْعَةً، بالضم، وسِرَعاً، كعِنَبٍ. والله، عز وجل، سريعُ الحسابِ، أي حِسابُه واقِعٌ لا مَحالَةَ، أو لا يَشْغَلُه حِسابٌ عن حِسابٍ، ولا شيءٌ عن شيءٍ، أو تُسْرِعُ أفْعالُه فلا يُبْطِىءْ شيءٌ منها عما أراد جَلَّ وعَزَّ، لأنه بغيرِ مُباشَرَةٍ ولا عِلاجٍ، فهو سبحانه يُحاسِبُ الخَلْقَ بعدَ بَعْثِهِم وجَمْعِهِم في لَحْظَةٍ، بِلا عَدٍّ ولا عَقْدٍ، " وهو أسْرَعُ الحاسبينَ " ، وكأَميرٍ ابنُ عِمْرانَ الشاعرُ، والمُسْرِعُ، ج سُرْعَانٌ، بالضم، والقَضيبُ يَسْقُطُ من البَشامِ، ج سِرْعانٌ، بالكسر. وأبو سَريعٍ العَرْفَجُ، أو النارُ التي فيه. وكسفينةٍ عَيْنٌ. وحِجْرٌ سُراعةٌ، كثُمامةٍ سَريعةٌ. والسَّرَعَ السَّرَعَ، أي الوَحى الوَحى.
وسُرْعانَ ذا خُروجاً، مثلثةَ السينِ، أي: سَرُعَ ذا خُروجاً، نُقِلَتْ فَتْحَةُ العينِ إلى النونِ فَبُنِيَ عليه، وسَرْعَانَ: يُسْتَعْمَلُ خَبَراً مَحْضاً، وخَبَراً فيه معنَى التَّعَجُّبِ، ومنه: لَسَرْعانَ ما صَنَعْتَ كذا، أي: ما أسْرَعَ، وأما " سَرْعانَ ذا إهالَةً " فأصْلُه: أن رَجُلاً كانت له نَعْجَةٌ عَجْفاءُ، ورُغامُها يَسيلُ من مَنْخِرَيْها لهُزالِها، فقيل له: ما هذا؟ فقال: ودكُها، فقال السائلُ ذلك، وَنَصَبَ إهالَةً على الحالِ، أي: سَرُعَ هذا الرُّغامُ حالَ كونِهِ إهالَةً، أو تَمييزٌ على تقديرِ نَقْلِ الفِعْلِ، كقولِهم: تَصَبَّبَ زيدٌ عَرَقاً، والتقديرُ: سَرْعانَ إهالَةُ هذه، يُضْرَبُ لمن يُخْبِرُ بِكَيْنونةِ الشيءِ قبلَ وقْتِهِ. وَسَرَعانُ الناسِ، محركةً: أوائِلُهُم المُسْتَبِقونَ إلى الأمرِ، ويُسَكَّنُ، و من الخَيْلِ: أوائِلُها، وقد يُسَكَّنُ، ووَتَرُ القَوْسِ. وسَرَعانُ عَقَبِ المَتْنَيْنِ: شِبهُ الخُصَلِ تُخَلَّصُ من اللحمِ ثم تُفْتَلُ أوْتاراً للقِسِيِّ العَرَبيَّةِ، الواحدةُ: بهاءٍ، والسَّرَعانُ: الوَتَرُ القَويُّ، أو العَقَبُ الذي يَجمَعُ أطْرافَ الريشِ، أو خُصَلٌ في عُنُقِ الفرسِ أو في عَقَبِه، أو الوَتَرُ المأْخوذُ من لَحْمِ المَتْنِ، وما سِواهُ ساكِنُ الراءِ.
والسَّرْعُ، ويكسرُ: قَضيبُ الكَرْمِ الغَضُّ لِسَنَتِه، أو كلُّ قَضيبٍ رَطْبٍ، كالسَّرَعْرَعِ، والسَّرَعْرَعُ أيضاً: الطويلُ، والشابُّ الناعِمُ اللَّدْنُ، وكمِنبرٍ: السريعُ إلى خيرٍ أو شَرٍّ. وكمِحْرابٍ: أبْلَغُ منه، وفي الحديثِ: " مَساريعُ في الحربِ " .
والسَّرْوَعَةُ: كالزَّرْوَحَةِ زِنَةً ومعنىً، ومنه: " فأخذ بِهِم بينَ سَرْوَعَتَيْنِ " و ة بمَرِّ الظَّهْرانِ، وَجَبَلٌ بِتهامَةَ. وأبو سَرْوَعَةَ، ولا يكسرُ، وقد تُضَمُّ الراءُ: عقْبَةُ بنُ الحارثِ الصحابيُّ. وسُراوِعُ: ع.
والأساريعُ: شُكُرٌ تخرجُ في أصْلِ الحَبَلَةِ، ورُبَّما أُكِلَتْ حامِضَةً رَطْبَةً، وظَلْمُ الأسْنانِ، وماؤُها، وخُطوطٌ وطَرائِقُ في القَوْسِ، ودودٌ بيضٌ حُمْرُ الرؤوسِ تكونُ في الرملِ وفي وادٍ يُعْرَفُ بظَبْيٍ، الواحدُ: أُسْروعٌ ويُسْروعٌ، بضَمِّهما، والأصلُ: يَسْرُوعٌ، بالفتح، وضُمَّ إتْباعاً للراءِ.
وأُسْروعُ الظَّبْيِ: عَصَبَةٌ تَسْتَبْطِنُ رِجْلَهُ ويَدَهُ. وأَسْرَعَ في السَّيْرِ: كسَرُعَ، وهو في الأصْلِ مُتَعَدٍّ، كأنه ساقَ نفسَه بِعَجَلَةٍ، أو أسْرَعَ المَشْيَ، غيرَ أَنه لَمَّا كانَ مَعْروفاً عندَ المُخاطبينَ، اسْتُغْنِيَ عن إظهارِه، ومنه الحديثُ: " فَلْيُسْرِعِ المَشْيَ " . وأسْرَعوا: إذا كانت دَوابُّهُم سِراعاً، والمُسارَعَةُ: المُبادَرَةُ، كالتَّسارُعِ. وتَسَرَّعَ إلى الشَّرِّ: عَجَّلَ. والسَّريعُ، كأَميرٍ: القَضيبُ يَسْقُطُ من شَجَرِ البَشامِ. ج: سُرْعانٌ، بالكسر والضم.
- السُّرْقُعُ، بالقافِ كقُنْفُذٍ النَّبيذُ الحامِضُ.

سَطَعَ الغُبارُ، كمنَعَ، سُطوعاً وسَطيعاً، كأميرٍ، وهو قَليلٌ ارْتَفَعَ، وكذا البَرْقُ، والشُّعاعُ، والصُّبْحُ، والرائِحةُ، و بيَدَيْهِ سَطْعاً صَفَّقَ بهما، والاسمُ السَّطَعُ، محرَّكةً، أو هو أن تَضْرِبَ بِيَدِكَ على يَدِكَ أو يَدِ آخَرَ. وسَمِعْتُ لِوَقْعِهِ سَطَعاً شديداً، محرَّكةً، أي صَوْتَ ضَرْبِهِ أَو رَمْيِهِ، وإنما حُرِّكَ لأنه حِكايةٌ لا نَعْتٌ ولا مَصْدَرٌ، والحِكاياتُ يُخالَفُ بينها وبين النُّعوت أَحْياناً. وككِتابٍ أَطْوَلُ عُمُدِ الخِباءِ، والجَمَلُ الطويلُ الضَّخْمُ، وعَمودُ البَيْتِ، وجَبَلٌ، وسِمَةٌ في عُنُقِ البَعِيرِ بالطولِ. وسَطَّعَهُ تَسْطيعاً وَسَمهُ به. والأسْطَعُ الطَّويلُ العُنُقِ، وقد سَطِعَ، كَفَرِحَ،
و : فَرَسٌ كانَ لبَكْرِ بنِ وائلٍ وهو ذو القِلادَةِ. وكمِنْبرٍ: الفَصيحُ. وكأَميرٍ: الطَّويلُ.
وسَطَعَتْنِي رائحَةُ المِسْكِ، كَمَنَعَ: إذا طارَتْ إلى أَنْفِكَ.
السَّعيعُ، كأَميرٍ، والسُّعُّ، بالضم الشَّيْلَمُ، أَو الدَّوْسَرُ من الطَّعامِ، أو الرَّدِيءُ منه. وطَعامٌ مَسْعوعٌ أصابَهُ السَّهامُ مِثلَ اليَرقَانِ. والسَّعْسَعَةُ دُعاءُ المِعْزَى بِسَعْ سَعْ، واضْطِرابُ الجِسْمِ كِبَراً، والهَرَمُ، والفَناءُ، كالتَّسَعْسُعِ، وتَرْوِيَةُ الشَّعَرِ بالدُّهْن، وتَسَعْسَعَ الشَّهْرُ ذَهَبَ أَكْثَرُهُ،
و حالُهُ: انْحَطَّتْ، و الفَمُ: انْحَسَرَتْ شَفَتُهُ عن الأسْنانِ.
سَفَعَ الطائِرُ ضَريبَتَهُ، كَمَنَعَ لَطَمَهَا بجَناحَيْهِ، و فُلانٌ فُلاناً لَطَمَهُ وضَرَبَهُ، و الشيءَ أعْلَمَهُ ووَسَمَهُ، و السَّمومُ وجْهَهُ لَفَحَهُ لَفْحاً يَسيراً، كسَفَّعَهُ، و بناصِيَتِهِ قَبَضَ عليها فاجْتَذَبَهَا، ومنه " لنَسْفَعاً بالناصيةِ " ، أي لَنَجُرَّنْهُ بها إلى النارِ، أَو لَنُسَوِّدَنْ وجْهَهُ، واكْتُفِيَ بالناصيةِ لأنها مُقَدَّمُهُ، أَو لَنُعْلِمَنْهُ عَلاَمَةَ أَهْلِ النارِ، أَو لَنُذِلَّنْهُ، أو لَنُقْمِئَنْهُ. ورَجُلٌ مَسْفوعُ العَيْنِ غائرُها، ومَسْفوعٌ مَعْيونٌ، أَصابَتْهُ سَفْعَةٌ، أَي عَيْنٌ. والسَّوافِعُ لوافِحُ السَّمومِ. والسِّفْعُ الثَّوْبُ أَيَّ ثَوْبٍ كان، وبالضم حَبُّ الحَنْظَلِ، الواحِدَةُ بهاءٍ، و أُثْفِيَّةٌ من حَديدٍ، أو الْأَثافي، واحِدَتُها سَفْعاءُ، والسودُ تَضْرِبُ إلى الحُمْرَةِ، وبالتَّحْريكِ سُفْعَةُ سَوادٍ في الخَدَّيْنِ من المرأةِ الشاحِبَةِ. والسُّفْعَةُ، بالضم ما في دِمْنَةِ النارِ من زِبْلٍ أَو رَمادٍ أو قُمامٍ مُتَلَبِّدٍ، فَتَرَاهُ مُخالِفاً للَوْنِ الأرض، و من اللَّوْنِ سَوادٌ أُشْرِبَ حُمْرَةٌ. والْأَسْفَعُ الصَّقْرُ، والثَّوْرُ الوَحْشِيُّ، و من الثِّيابِ الأَسْوَدُ. ويقالُ أَشْلِ إليكَ أَسْفَعَ وهو اسْمٌ للغَنَمِ إذا دُعِيَتْ للحَلْب. والسَّفْعاءُ حَمامَةٌ صارَتْ سُفْعَتُها في عُنُقِها مَوْضِعَ العِلاطَيْنِ. وبَنو السَّفْعاءِ بَطْنٌ. والمُسافِعُ المُسافِحُ، والمُطارِدُ، والأسَدُ، والمُعانِقُ، والمُضارِبُ، والاسْتِفاعُ كالتَّهَبُّجِ. واسْتُفِعَ لَوْنُه، للمَفْعُولِ تَغَيَّرَ من خَوْفٍ أو نحوِهِ. وَتَسَفَّعَ اصْطَلَى. وأُسَيْفِعُ مُصَغَّرَ أسْفَعَ، اسمٌ، ومنه قولُ عُمَرَ ألا إنَّ الْأُسَيْفِعَ أُسَيْفِعَ جُهَيْنَةَ، رَضِيَ من دِينِه وأمانَتِه بأن يقالَ سابِقُ الحاجِّ فادَّانَ مُعْرِضاً، فأصْبَحَ قَدْ رِينَ به، فمن كان له عليه دَيْنٌ فَلْيَعُدْ بالغَداة فَلْنَقْسِمْ مالَه بينَهم بالحِصَص.
- السُّفُرْقَعُ بفاءٍ ثم قافٍ لغةٌ ضعيفةٌ في
السُّقُرْقَعِ، بقافين الثانيةُ مفتوحةٌ، وهو تَعْريبُ السُّكُرْكَةِ، ساكنةَ الراءِ، وهو شَرابٌ يُتَّخَذُ من الذُّرَةِ، أو شَرابٌ لأهلِ الحِجازِ من الشَّعيرِ والحُبوبِ، حَبَشِيَّةٌ، وقد لَهِجوا بها، وليس في الكلامِ خُماسِيَّةٌ مضمومةُ الأوَّلِ مفتوحةُ العَجُزِ.
السُّقْعُ، بالضم الصُّقْعُ، وما تحتَ الرَّكِيَّةِ، وجُولُها من نواحيها. وسَقَعَ الديكُ، كمَنَع صاحَ

و الشيءَ:ضَرَبَه، ولا يكونُ إلاَّ صُلْباً، بمثْلِه، و الطَعَامَ: أكلَ من سَوْقَعَتِهِ، ومنه قولُ الأعْرابِيِّ لضَيْفِه، وقد قَدَّمَ إليه ثَريدةً: لا تَسْقَعْها، ولا تَقْعَرْها، ولا تَشْرِمْها، قال: فمن أين آكلُ؟ قال: لا أدري، فانْصَرَفَ جائِعاً. وخَطيبٌ مِسْقَعٌ، كمِنبرٍ: مِصْقَعٌ. وككتابٍ: الخِرْقَةُ. والْأَسْقَعُ: طُوَيْئِرٌ كالعُصفورِ، في رِيشِه خُضْرَةٌ ورأسُه أبيضُ، ج: أساقِعُ. وأبو الْأَسْقَع: واثِلَةُ بنُ الأسْقَع صحابيٌّ. والسَّوْقَعَةُ: وَقْبَةُ الثَّرِيدِ، و من العِمامة والخِمارِ والرِّداءِ: المَوْضِعُ الذي يَلِي الرأسَ، وهو أسْرَعُهُ وسَخاً. وما أدري أين سَقَعَ وسَقَّعَ: ذَهَبَ. واسْتُقِعَ لَوْنُه، بالضم: تَغَيَّرَ.
سَكَعَ، كمَنَعَ وفرحَ مَشَى مَشْياً مُتَعَسِّفاً لا يَدْرِي أين يأخُذُ في بِلادِ الله، وتَحَيَّرَ، كَتَسَكَّعَ،
ورجُلٌ ساكِعٌ وسَكِعٌ: غريبٌ. وما أدري أين سَكَعَ: أين ذَهَبَ. وما يَدْرِي أين يَسْكَعُ من أرضِ الله: أين يأخُذُ. والمُسَكِّعَةُ، كمحدّثةٍ: المُضِلَّةُ من الْأَرَضِينَ لا يُهْتَدَى فيها لوجْهِ الأمرِ.
وَتَسَكَّعَ: تَمادَى في الباطِلِ.
- السُّلْطُوعُ، كعُصفورٍ الجبلُ الأمْلَسُ. والسَّلَنْطَعُ، كَسَمَنْدَلٍ الرجلُ الطويلُ، كالسِّلِنْطاعِ، كسِقِنْطارٍ، والمُتَعَتِّهُ في كلامِه كالمجنونِ. واسْلَنْطَعَ اسْلَنْقَى.
السَّلْعُ الشَّقُّ في القَدَمِ، ج سُلوعٌ. وسَلْعٌ جبلٌ في المدينةِ، وقولُ الجوهريِّ السَّلْعُ خَطَأٌ، لأنه عَلَمٌ، وَجَبَلٌ لهُذَيْلٍ، وحِصْنٌ بوادي موسى من عَمَلِ الشَّوْبَكِ. وكزبيرٍ ماءٌ بِقَطَنٍ، وجُبَيْلٌ بالمدينة يقالُ له غَبْغَب، ووادٍ باليمامة به قُرًى، و ة بِنَواحي زَبيدَ. وسَلَعانُ، محركةً حِصْنٌ باليمن. والسَّلَعُ، محركةً شجرٌ مُرٌّ، أو سَمٌّ، أو ضَرْبٌ من الصَّبِرِ، أو بَقْلَةٌ خَبيثَةُ الطَّعْمِ، والبَرَصُ، وتَشَقُّقُ القَدَمِ، وقد سَلِعَ، كفرح فيهما، فهو أسْلَعُ، ج سُلْعٌ، بالضم.
والسَّوْلَعُ، كجَوْهَرٍ: الصَّبِرُ المُرُّ. والسِّلْعُ، بالكسر: المِثْلُ، و في الجَبَلِ: الشِّقُّ، ويفتحُ، ج: أسْلاعٌ وسُلوعٌ، وأربعةُ مَواضِعَ، ثَلاثةٌ منها بِبلادِ باهِلَةَ، وموضعٌ ببلادِ بَنِي أَسَدٍ. وغُلامانِ سِلْعانِ، بالكسرِ: ترْبانِ، وغِلْمانٌ أسْلاعٌ. وأسْلاعُ الفرسِ: ما تَعَلَّقَ من اللحمِ على نَسَيَيْها إذا سَمِنَتْ، والسِّلْعَةُ، بالكسر: المَتاعُ، وما تُجِرَ بِهِ، ج: كعِنَبٍ، و كالغُدَّةِ في الجَسَدِ، ويفتحُ ويُحَرَّكُ، وكعِنَبَةٍ، أو خُراجٌ في العُنُقِ، أو غُدَّةٌ فيها، أو زِيادةٌ في البَدَنِ، كالغُدَّةِ تَتَحَرَّكُ إذا حُرِّكَتْ، وتكونُ من حِمَّصَةٍ إلى بِطيخَةٍ، وهو مَسْلوعٌ، والعَلَقُ ج: كعِنَبٍ، وبالفتح: الشَّجَّةُ كائِنَةً ما كانت، ويُحَرَّكُ، أو التي تَشُقُّ الجِلْدَ، ج: سَلَعاتٌ وسِلاعٌ. والسَّلَعُ، محركةً: اسمُ جَمْعٍ.
وأسْلَعَ: صارَ ذا شَجَّةٍ. وكمِنْبَرٍ: الدَّليلُ الهادِي. والمَسْلوعَةُ: المَحَجَّةُ. والتَّسْليعُ، في الجاهِلِيَّة: كانوا إذا أسْنَتوا عَلَّقوا السَّلَعَ مع العُشَرِ بِثيرانِ الوَحْشِ وحَدَرُوها من الجِبالِ، وأشْعَلوا في ذلك السَّلَعِ والعُشَرِ النارَ، يَسْتَمْطِرونَ بذلك، وقولُ الجوهريِّ: عَلَّقوهُ بِذُنَابَى البَقَرِ، غَلَطٌ، والصوابُ: بأذنابِ وفي البيتِ الذي اسْتَشْهَدَ به تِسْعَةُ أغْلاطٍ. وتَسَلَّعَ عَقِبُهُ: تَشَقَّقَ. وانْسَلَعَ: انْشَقَّ.
السَّلْفَعُ، كجعفرٍ الجَريءُ الشُّجاعُ، الواسِعُ الصَّدْرِ، والصَّخَّابَةُ البَذِيئَةُ السَّيِّئَةُ الخُلُقِ، كالسَّلْفَعَةِ، والناقةُ الجَريئَةُ الماضِيةُ، وبلا لامٍ اسمُ كَلْبَةٍ.
السَّلْقَعُ، كجعفرٍ المكانُ الحَزْنُ، أو إتْباعٌ لِبَلْقَعٍ، والظَّليمُ. والسِّلِنْقاعُ، كجِحِنْبارٍ البَرْقُ إذا اسْتَطارَ في الغَيْمِ. واسْلَنْقَعَ البَرْقُ اسْتَطارَ، و الحَصَى حَمِيَتْ عليه الشمسُ.

السَّمَيْذَعُ، بفتح السينِ والميم بعدَها مُثَنَّاةٌ تَحْتِيَّةٌ ومُعْجَمَةٌ مَفْتوحةٌ، ولا تضمُّ السينُ، فإنه خَطَأ السَّيِّدُ الكريمُ الشريفُ السَّخِيُّ المُوَطَّأُ الأكنافِ، والشُّجاعُ، والذئبُ، والرجُلُ الخفيفُ في حَوائِجِهِ، والسَّيْفُ، واسمُ رجُلٍ، وبنتُ قَيْسٍ الصحابيَّةُ، وفَرَسُ البراءِ بنِ قَيْسِ بنِ عَتَّابِ.
السَّمْعُ حِسُّ الْأُذُنِ، والْأُذُنُ، وما وَقَرَ فيها من شيءٍ تَسْمَعُه، والذِّكْرُ المَسْموعُ، ويكسرُ،
كالسَّماعِ، ويكونُ للواحِدِ والجَمْعِ، ج: أسْماعٌ وأسْمُعٌ، جج: أسامِعُ، سمِع، كَعَلِمَ، سَمْعاً، ويكسرُ، أو بِالفتح: المَصْدَرُ، وبالكسر: الاسمُ، وسَماعاً وسَماعَةً وسَماعِيَةً، وتَسَمَّعَ واسَّمَّعَ. والسَّمْعَةُ: فَعْلَةٌ من الإِسْماع، وبالكسر: هَيْئَتُه. وسَمْعَكَ إليَّ، أي: اسْمَعْ مِنِّي. وقالوا: ذلك سَمْعَ أُذُني، ويكسرُ، وسَماعَها وسَماعَتَها، أي: إسْماعَها، وإن شِئْتَ قلْتَ: سَمْعاً، قال: ذلك إذا لم تَخْتَصِصْ نَفْسَكَ، وقالوا: أخَذْتُ عنه سَمْعاً وسَماعاً، جاؤوُا بالمَصْدَرِ على غيرِ فِعْلِه، وقالوا: سَمْعاً وطاعةً؛ على إضْمارِ الفِعْلِ، ويُرْفَعُ، أي: أمْري ذلك، وسَمْعُ أُذُنِي فلاناً يقولُ ذلك وسَمْعَةُ أُذُنِي، ويُكْسَرانِ، وأُذُنٌ سَمْعَةٌ، ويُحَرَّكُ، وكفرحةٍ وشَريفةٍ وشَريفٍ، وسامِعَةٌ وسَمَّاعةٌ وسَموعٌ، وجمعُ الأخيرةِ: سُمُعٌ، بضمتين. وما فَعَلَهُ رِياءً ولا سَمْعَةً، ويضمُّ ويُحَرَّكُ: وهي ما نُوِّهَ بذِكْرِهِ ليُرَى ويُسْمَعَ. ورجلٌ سِمْعٌ، بالكسر: يُسْمَعُ، أو يقالُ: هذا امْرُؤٌ ذو سِمْعٍ، بالكسر، وذو سَماعٍ، وفي الدعاءِ: اللهمَّ سِمْعاً لا بِلْغاً، ويُفْتَحانِ، أي يُسْمَعُ ولاَ يَبْلُغُ، أو يُسْمَعُ ولا يُحْتاجُ إلى أن يُبَلَّغَ، أو يُسْمَعُ به ولا يَتِمُّ، أو هو كَلاَمٌ يقولُهُ من يَسْمَعُ خَبَراً لا يُعْجِبُهُ. والمِسْمَعُ، كمِنْبَرٍ: الْأُذُنُ، كالسامِعَةِ، ج: مَسامِعُ، وعُرْوَةٌ في وسَطِ الغَرْبِ يُجْعَلُ فيها حَبْلٌ لتَعْتَدِلَ الدَّلْوُ، وأبو قَبيلَةٍ، وهم المَسامِعَةُ، والخَشَبَتَانِ تُدخَلانِ في عُرْوَتَيِ الزِنْبيلِ إذا أُخْرِجَ به التُّرابُ من البِئْرِ. وكمَقْعَدٍ: المَوْضِع الذي يُسْمَعُ منه. وهو مِنِّي بِمَرْأًى وَمَسْمَعٍ: بِحَيْثُ أراهُ وأسْمَعُ كَلامَهُ. وهو بَيْنَ سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها: إذا لم يُدْرَ أيْنَ تَوَجَّهَ، أو مَعْناهُ بَيْنَ سَمْعِ أهْلِ الأرْضِ، فَحُذِفَ المُضافُ، أو بِأَرْضٍ خالِيَةٍ ما بها أحَدٌ، أي: لا يَسْمَعُ كلاَمَهُ أَحدٌ، ولا يُبْصِرُهُ أحَدٌ إلاَّ الأرْضُ القَفْرُ، أو سَمْعُها وبَصَرُها: طولُها وعَرْضُها، ويقالُ: ألْقَى نَفْسَهُ بَيْنَ سَمْعِ الأرْضِ وبَصَرِها: إذا غَرَّرَ بها، وألْقاها حَيْثُ لا يُدْرَى أيْنَ هو، أو حَيْثُ لا يُسْمَعُ صَوْتُ إنْسانٍ، ولا يُرَى بَصَرُ إنْسانٍ. وسَمَّوْا: سَمْعونَ وسَمَاعَةَ، مُخَفَّفَةً، وسِمْعانَ بالكسرِ، وكزُبَيْرٍ. ودَيْرُ سِمْعانَ، بالكسر: ع بِحَلَبَ، و ع بِحِمْصَ به دُفِنَ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ، ومحمدُ بنُ محمدِ بنِ سِمْعانَ، بالكسر، السِّمْعانِيُّ: أبو منصورٍ محدِّثٌ، وبالفتح، ويكسرُ: الإِمامُ أبو المُظَفَّرِ منصورُ بنُ مُحمدٍ السَّمْعانِيُّ، وابْنُه الحافظُ أبو بكرٍ محمدٌ. وكأَميرٍ: المُسْمِعُ والسامِعُ، والأسَدُ يَسْمَعُ الحِسَّ من بُعْدٍ. وأُمُّ السميعِ، وأُمُّ السَّمْعِ: الدِماغُ. والسَّمَعُ، محركَّةً، أَو كعِنَبٍ: هو ابنُ مالِكِ بنِ زيدِ بنِ سَهْلٍ، أَبو قبيلةٍ من حِمَيْرَ منهم: أَبو رُهْمٍ أَحْزابُ بن أَسيدٍ، وشُفْعَةُ؛ التابِعيَّانِ، ومحمدُ بنُ عَمْرٍو من تابِعي التابعينَ، وعبدُ الرحمنِ بنُ عَيَّاشٍ المُحدِّثُ، أَو يقالُ في النِّسْبَةِ أَيضاً: سِماعِيٌّ، بالكسر.
والسُّمَّعُ، كسُكَّرٍ: الخفيفُ، ويوصَفُ به الغولُ. والسَّمَعْمَعُ: الصغيرُ الرأسِ أَو اللِّحْيَةِ، والدَاهيةُ، والخفيفُ السريعُ، ويوصَفُ به الذئبُ، والمرأةُ الكالِحَةُ في وجْهِكَ المُوَلْوِلَةُ في أثَرِكَ، والرجلُ الطويلُ الدَّقيقُ. وسِمْعَنَّةٌ نِظْرَنَّةٌ، كقِرْشَبَّةٍ وطُرْطُبَّةٍ، وتُكْسَرُ الفاءُ واللامُ، وفي: ن ظ ر.

ويقالُ فيها: سِمْعَنَةٌ، كخِرْوَعَةٍ، مُخَفَّفَةَ النونِ، أي: مُسْتَمِعَةٌ سَمَّاعةٌ. والسِمْعُ، بالكسر: الذِكْرُ الجميلُ، ووَلَدُ الذئبِ من الضَّبُعِ، وهي: بهاءٍ، يَزْعُمونَ أنه لا يموتُ حَتْفَ أنْفِهِ، كالحَيَّةِ، وفي عَدْوِهِ أسرَعُ من الطَّيْرِ، ووَثْبَتُهُ تَزيدُ على ثلاثينَ ذِراعاً، وبلا لامٍ: جَبَلٌ. وفَعَلْتُه تَسْمِعَتَكَ وتَسْمِعَةً لَكَ، أي: لِتَسْمَعَه. والسَّماعُ: بَطْنٌ. وكقَطامِ، أَي: اسْمَعْ. والسُّمَيْعِيَّةُ، كزُبَيْرِيَّةٍ: ة قُرْبَ مَكَّةَ. وأسْمَعَه: شَتَمَهُ، و الدَّلْوَ: جَعَلَ لها مِسْمَعَاً، وكذا الزِّنْبيل. والمُسْمِعُ، كمُحْسِنٍ: القَيْدُ، وبهاءٍ: المُغَنِّيَةُ. والتَّسْميعُ: التَّشْنيعُ والتَّشْهيرُ، وإزَالةُ الخُمولِ بِنَشْرِ الذِّكْرِ، والإِسْماعُ. وكمُعَظَّمٍ: المُقَيَّدُ المُسَوْجَرُ. واستَمَعَ له، وإليه: أَصْغَى، وتَسامَعَ به الناسُ، وقولهُ تعالى: " واسْمَعْ غيرَ مُسْمَعٍ " ، أَي: غيرَ مَقْبولٍ ما تقولُ، أَو اسْمَعْ لا أُسْمِعْتَ.
- سَمَيْفَعٌ، كسَمَيْذَعٍ بالفاء، وقد تُضَمُّ سينُهُ، وحينئذ يجبُ كسْرُ الفاءِ ابنُ ناكورِ بنِ عَمرِو بنِ يَعْفُرَ أَبو شُرَحْبيلَ، أَو شُراحيلَ، الرئيسُ المُطاعُ المَتْبوعُ، أسْلَمَ فَكَتَبَ إليه النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، على يَدِ جَريرٍ البَجَلِيِّ كتاباً، وقُتِلَ بِصِفِّينَ.
- السَّمَلَّعُ، كَهَمَلَّعٍ الذئبُ، ويقالُ للخبيثِ إنه لَسَمَلَّعٌ هَمَلَّعٌ.
السَّنَعُ، محركةً الجَمالُ. والْأَسْنَعُ الطويلُ، والمُرْتَفِعُ العالِي. وكَسَفِينةٍ الطريقَةُ في الجبلِ،
ج: سَنائعُ، والجَميلَةُ اللَّيِّنَةُ المفَاصِلِ، اللطيفَةُ العِظامِ، وهو سَنيعٌ، وقد سَنَعَ، كَنَصَرَ وَمَنَعَ وكَرُمَ، سَناعَةً وسُنوعاً. وهذا أسْنَعُ: أفضلُ وأطولُ. وكزبيرٍ: عُقْبَةُ بنُ سُنَيْعٍ في نَسَبِ طُهَيَّةَ من الأشرافِ، وأبوهُ سُنَيْعٌ مشهورٌ بالجَمال المُفْرِطِ، ومن الذين كانوا إذا أرادوا المَوْسِمَ أمَرَتْهُم قُرَيشٌ أن يَتَلَثَّموا مَخَافَةَ فِتْنَةِ النساءِ بهِم. والسانِعَةُ: الناقةُ الحَسَنَةُ، كالمِسْناعِ. والسِّنْعُ، بالكسر: الرُّسْغُ، أو الحَزُّ الذي في مَفْصِلِ الكَفِّ والذِّراعِ، أو السُّلامَى يَصِلُ ما بين الأصابعِ والرُّسْغِ في جَوْفِ الكَفِّ، ج: كقِرَدَةٍ، وأسْناعٌ. وأَسْنَعَ: اشْتَكاهُ، وطالَ، وحَسُنَ، وجاءَ بأولادٍ مِلاحٍ.
والسَّنْعاءُ: الجارِيَةُ التي لم تُخْفَضْ.
سُوعٌ، بالضم قَبيلَةٌ باليمن. والساعَةُ جُزْءٌ من أجْزاءِ الجَديدَيْنِ، والوَقْتُ الحاضِرُ،
ج: ساعاتٌ وساعٌ، والقيامَةُ، أو الوَقْتُ الذي تقومُ فيه القيامةُ، والهالِكونَ، كالجاعَةِ للجِياعِ.
وساعَةٌ سَوْعاءُ: شديدةٌ. وسُواعٌ، بالضم والفتح، وقَرَأ به الخَليلُ: صَنَمٌ عُبِدَ في زَمَنِ نوح، عليه الصلاة والسلام، فَدَفَنَه الطوفانُ، فاسْتَثارَهُ إبليسُ، فَعُبِدَ وصارَ لهُذَيْلٍ، وحُجَّ إليه. وساعَتِ الإِبِلُ، تَسوعُ: تَخَلَّتْ بِلا راعٍ، وهو ضائعٌ سائعٌ. وبعدَ سَوْعٍ من الليلِ، وسُواعٍ، كغرابٍ: بعدَ هَدْءٍ. وكغرابٍ، وبُرَحاءَ: المَذْيُ، أو الوَدْيُ، وفي الحديثِ: " في السُّوَعاءِ الوُضوءُ " . وسُعْ سُعْ: أمْرٌ بتَعَهُّدِ سُوَعائِهِ. وناقةٌ مِسْياعٌ، كمِصْباحٍ: تَدَعُ ولَدَها حتى تأكُلَهُ السِّباعُ، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ.
وأساعَهُ: أهْمَلَهُ، وضَيَّعَه. وأسْوَعَ: انْتَقَلَ من ساعَةٍ إلى سَاعَةٍ، أو تأخَّرَ ساعَةً، و الرجُلُ: انْتَشَرَ ثم مَذَى، و الحِمارُ: أرْسَلَ غُرْمولَهُ. وهذا مُسَوَّعٌ له، كمعظمٍ: مُسَوَّغٌ له. وعامَلَهُ مُساوَعَةً: من الساعةِ، كمُياوَمَةً من اليومِ.
ساعَ الماءُ والشرابُ، يَسيعُ سَيْعاً وسُيوعاً جَرَى، واضْطَرَبَ على وجْهِ الأرضِ، و الإِبِلُ تَخَلَّتْ بِلا راعٍ، واوِيَّةٌ يائيَّةٌ. والسَّيْعُ الماءُ الجاري على الأرضِ. وبعدَ سِيعاءَ من الليلِ، بالكسر، وكسِيَرَاءَ بعدَ قِطْعٍ منه. والسَّياعُ، كسحابٍ شجرُ اللُّبانِ، أو شَجَرٌ يُشْبِهُه، والشَّحْمُ تُطْلَى به المَزادَةُ، والطينُ بالتِّبْن يُطَيَّنُ به، وقولُ القَطامِيِّ

فَلَمَّا أن جَرَى سمنٌ عليها ... كما طَيَّنْتَ بالفَدَن السَّياعا
من بابِ القَلْبِ، أي: كما طَيَّنْتَ بالسَّياعِ الفَدَنَ، وهو القَصْرُ. والمِسْيَعَةُ، كمِكْنَسَةٍ: خَشَبَةٌ مُمَلَّسَةٌ يُطَيَّنُ بها، تكونُ مع حُذَّاقِ الطَّيَّانينَ. وناقةٌ مِسْياعٌ، كمِصْباح: تَذْهَبُ في المَرْعَى، أو التي تَحْمِلُ الضَّبَعَةَ، وسُوءَ القِيامِ عليها، أو التي يُسافَرُ عليها ويُعادُ. والتَّسْييعُ: التَّطْيينُ والتَّدْهينُ بالشَّحْم ونحوِه.
فَصْلُ الشِّيْن
الشِّبْدِعُ، بالدال المهملةِ، كزِبْرِجٍ القَرَبُ، واللِّسانُ، والداهيةُ، وتفتحُ دالُه، ج شَبادِعُ.
الشَّبْعُ، بالفتح، وكعِنَبٍ ضِدُّ الجُوعِ، شَبعَ، كَسَمِنَ خُبْزاً ولَحماً، ومنهما، وأشْبَعْتُه من الجوعِ.
والشِّبْعُ، بالكسر، وكعِنَبٍ: اسمُ ما أشْبَعَكَ، وهو شَبْعانُ، وشابعٌ سُمِعَ في الشِّعْرِ، ولا يجوزُ في غيرِه، وهي شَبْعَى وشَبْعانَةٌ. وامرأةٌ شَبْعَى الذِّراعِ: ضَخْمَتُه، وشَبْعَى الخَلْخالِ والسُّوارِ: تَمْلَؤُهُما سِمَناً. والشَّبْعانُ: جبلٌ بالبَحْرَيْن، وأُطُمٌ بالمدينة. والشَّبْعَى، كسَكْرَى: ة بِدِمَشْقَ. وكقُدامةَ: اسمُ زَمْزَمَ. والشُّباعةُ أيضاً: الفُضالَةُ بعدَ الشِّبَعِ. وثوبٌ شَبيعُ الغَزْلِ، كأَميرٍ: كثيرُه. ورجلٌ شَبيعُ العَقْلِ، ومُشْبَعُه، بفتح الباءِ: وافِرُه، شَبُعَ عَقْلُه، ككُرمَ. وحَبْلٌ شَبيعٌ: كثيرُ الشَّعَرِ أو الوَبَرِ.
وشُبْعَةٌ من طعامٍ، بالضم: قَدْرُ ما يُشْبَعُ به مَرَّةً. وأشْبَعَه: وفَّرَه. وشَبَّعَتْ غَنَمُه تَشبيعاً: قارَبَت الشِّبَعَ، ولم تَشْبَعْ. والتَّشَبُّعُ: أن يُرِيَ أنه شَبْعانُ، وليس كذلك، والتَّكَثرُ، والأكلُ إِثْرَ الأكلِ.
- شَتِع، كَفرح جَزِعَ من مَرَضٍ أو جوعٍ.
الشَّجاعُ، كسحابٍ وكِتابٍ وغُرابٍ وأميرٍ وكَتِفٍ وعِنَبَةٍ وأحمدَ الشديدُ القَلْبِ عندَ البأسِ،
ج: شَجْعَةٌ، مثلثةً، وشَجَعَةٌ، محركةً، وشِجاعٌ، كرِجالٍ، وشُجْعانٌ، بالضم والكسر، وشُجَعاءُ، وهي شُجاعةٌ، مثلثةً، وشَجِعَةٌ، كفرحةٍ وشَريفةٍ، وشَجْعاءُ، ج: شَجائِعُ وشِجاعٌ وشُجُعٌ، بضمتين، أو خاصٌّ بالرِّجال. وقد شَجُعَ، ككَرُمَ. وكغُرابٍ وكتابٍ: الحَيَّةُ، أو الذَّكَرُ منها، أو ضَربٌ منها صَغيرٌ، ج: شُِجعانٌ، بالكسر والضم، والصَّفَرُ الذي يكونُ في البَطْنِ. وشُجاعُ بنُ وهْبٍ: صحابِيٌّ. وبنُو شُجاعةَ، بالضم: بَطْنٌ. وبنُو شَجْعٍ: بَطْنٌ من كلْبٍ، وبالكسر: بَطْنٌ من كنانَةَ، وهو جَدٌّ للحارِثِ بنِ عَوْفٍ الصحابيِّ. والشَّجَعُ، محركةً، في الإِبِلِ: سُرْعةُ نَقْلِ القوَائِمِ، جَمَلٌ شَجِعُ القَوائِمِ، ككتفٍ، وناقةٌ شَجْعاءُ وشَجِعَةٌ، كفرِحَةٍ. والأشْجَعُ: من فيه خِفَّةٌ كالهَوَجِ، والأسَدُ، والدَّهْرُ، والطويلُ، والبَيِّنُ الشَّجَعِ، أي: الطولِ. والأشاجِعُ: أصولُ الأصابِعِ التي تَتَّصِلُ بعَصَبِ ظاهِرِ الكَفِّ، الواحِدُ كأحمدَ وإصْبَعٍ. وأشْجَعُ بنُ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ: أبو قبيلَةٍ.
وشَجَعَه، كمنَعَه: غَلَبَه بالشَّجاعَة، فهو مَشْجوعٌ. والشُّجْعَةُ، بالضم ويفتحُ: العاجِزُ الضاوي لا فُؤادَ له، وبالفتح: الفَصيلُ تَضَعُهُ أُمُّه كالمُخَبَّلِ. والشُجُعُ، بضمتين: عُروقُ الشجرِ، ولُجُمٌ كانت في الجاهِلِيَّةِ تُتَّخَذُ من الخَشَبِ. وككتِفٍ: المجْنونُ من الجِمالِ، وبهاءٍ: المرأة الجَريئَةُ الجسورَةُ في كلامِها، كالشَّجيعَةِ.وبنو شِجْعٍ: بالكسر قَبيلَةٌ. ومَشْجَعَةُ: اسمٌ. والمُشْجَعُ، كمُجْمَلٍ: المُنْتَهِي جُنوناً.وشَجَّعَه تَشْجيعاً: قَوَّى قَلْبَه، أُو قال: إنكَ شُجاعٌ. وتَشَجَّعَ: تَكَلَّفَ الشَّجاعةَ.
الشَّرْجَعُ، كجعفرٍ الطويلُ، والنَّعْشُ أو الجَنازَةُ، والسَّريرُ، والناقةُ الطويلَةُ، وخَشَبَةٌ طَويلَةٌ مُرَبَّعَةٌ. والْمُشَرْجَعُ، بالفتح المُطَوَّلُ، و من مَطارِقِ الحدّادينَ ما لا حُروفَ لنواحيهِ، وكذلك من الخَشَبَةِ إذا كانَتْ مُرَبَّعَةً، فأمَرْتَهُ بِنَحْتِ حُروفِها قُلْتَ شَرْجِعها.

الشَّريعَةُ ما شَرَعَ اللّهُ تعالى لعبادِهِ، والظاهرُ المُسْتَقيمُ من المَذاهِبِ، كالشِّرْعَةِ، بالكسر فيهما، والعَتَبَةُ، ومَوْرِدُ الشارِبَةِ، كالمَشْرَعَةِ، وتُضَمُّ راؤُها. والشِّرْعُ، بالكسر ع، وشِراكُ النَّعْلِ، وأوتارُ البَرْبَطِ، وبهاءٍ حِبالَةٌ للقَطا، والوَتَرُ، ويُفْتَحُ، ومِثْلُ الشيءِ، كالشِّرْعِ، ج شِرْعٌ أيضاً، ويُفْتَحُ، وشِرَعٌ، كعِنَبٍ، جج شِراعٌ. وككِتابٍ الوَتَرُ ما دامَ مَشْدوداً على القَوْسِ، و من البَعيرِ عُنُقُهُ، وكالمُلاءَة الواسِعَةِ فَوْقَ خَشَبَةٍ، تُصَفِّقُهُ الرِيحُ فَيَمْضي بالسَّفينَةِ، ج أشْرِعَةٌ وشُرُعٌ، بضمتين. وكغُرابٍ رجُلٌ كان يَعْمَلُ الأسِنَّةَ والرِّماحَ، و من النَّبْتِ المعْتَمُّ.
والشُّراعِيَّةُ، بالضم ويُكسرُ: الناقةُ الطَّويلَةُ العُنُقِ. وشَرَعَ لهم، كمنَعَ: سَنَّ، و المنْزِلُ: صارَ على طَريقٍ نافِذٍ، وهي دارٌ شارِعَةٌ، ومَنْزِلٌ شارِعٌ، و الدَّوابُّ في الماءِ شَرْعاً وشُروعاً: دَخَلَتْ، وهي إِبلٌ شُروعٌ، بالضم، وشُرَّعٌ، كركَّعٍ، و في الأَمْرِ: خاضَ، و الْحَبْلَ: أنْشَطَه وأدخَلَ قُطْرَيْهِ في العُرْوَةِ، و الإِهابَ: سَلَخَهُ، و الشيءَ: رَفَعه جدّاً، و الرِّماحُ: تَسَدّدَتْ، فهي شارِعَةٌ وشَوارِعُ، وشَرَعْناها وأشْرعْناها فهي مَشْروعَةٌ ومُشْرَعَةٌ. و " شَرْعُكَ ما بَلَّغَكَ المَحَلَّ " ، أي: حَسْبُكَ من الزادِ ما بَلَّغَكَ مَقْصِدَكَ؛ يُضْرَبُ في التَّبَلُّغ باليَسيرِ، ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ شَرْعُكَ من رَجُلٍ، أي: حَسْبكَ، يَسْتَوِي فيه الواحِدُ والجَميعُ. والناسُ شَرْعٌ واحِدٌ، ويُحَرَّكُ، أي: باجٌ واحدٌ. والناسُ في هذا شَرْعٌ، ويُحَرَّكُ، أي: سواءٌ. وحِيتانٌ شُرَّعٌ، كرُكَّعٍ: رافِعَةٌ رُؤوُسَها.
والشارِعُ: العالِمُ الرَّبَّانِيُّ العامِلُ المُعَلِّمُ، وكلُّ قَريبٍ. وشارِعٌ: جَبَلٌ بالدَّهْناءِ، و ة.
وشارِعُ الأنْبارِ والْمَيْدانِ: مَحلَّتانِ ببغْدَادَ. والشَّوارِعُ من النُّجومِ: الدانِيَةُ من المغيبِ. وكأَميرٍ: الشُّجاعُ بَيِّنُ الشَّراعَةٍ، كسحابةٍ، والكَتَّانُ الجَيِّدُ، وكشَدّادٍ: بائِعهُ. والأشْرَعُ: الأنْفُ الذي امْتَدّتْ أرْنَبَتهُ. وشُراعةُ، كثُمامةٍ: د لهُذَيْلٍ، ورجلٌ. والشَّرَعةُ، محرَّكةً: السَّقيفَةُ، ج: أشْراعٌ.
وأشْرَعَ باباً إلى الطريقِ: فَتَحَه، و الطريقَ: بَيَّنه، كشَرَّعهُ تَشْريعاً.
والتَّشْريعُ: إيرادُ الإِبِلِ شَريعَةً لا يُحْتاجُ مَعَها إلى نَزْعٍ بالعَلَقِ، ولا سَقْيٍ في الحَوْضِ، وفي حَديثِ عَلِيٍّ رضي الله تعالى عنه: أنَّ رَجُلاً سافَرَ في صَحْبٍ له، فَلَمْ يَرْجِعْ بِرُجوعِهِم، فاتُّهِمَ أصْحابُهُ، فَرُفِعُوا إلى شُرَيْحٍ، فَسَألَ أولياءَ المَقْتولِ البَيِّنَةَ، فَلَمَّا عَجَزُوا، ألْزَمَ القَوْمَ الأَيْمانَ، فأَخْبَروا عَلِيّاً بِحُكْم شُرَيْحٍ، فقال:
أوْرَدَها سَعْدٌ وسَعْدٌ مُشْتَمِلْ ... يا سَعْدُ لا تَرْوَى بهذاكَ الإِبِل
ويُرْوَى: ما هكذا تورَدُ يا سَعْدُ الإِبِلُ، ثُمَّ قال: إنَّ أهْوَنَ السَّقْيِ التَّشْريعُ، ثُم فَرَّقَ عَلِيٌّ بَيْنَهُمْ وسأَلَهُمْ، فأَقَرّوا فَقَتَلَهُم، أي: ما فَعَلَهُ شُرَيْحٌ كان هَيِّناً، وكان نَوْلُهُ أنْ يَحْتاطَ ويَسْتَبْرِىءَ الحالَ بأَيْسرِ ما يُحْتاطُ بِمثْلِهِ في الدِّماءِ.
الشِّسْعُ، بالكسر قبالُ النَّعْلِ، كالشِّسعَنِّ والشِّسِعِ، بكسرتين، وطَرَفُ المكانِ، وما ضاقَ من الأرضِ، والبَقِيَّةُ من المالِ، وجُلُّهُ، وقَليلُه، ضِدٌّ، وماءَةٌ لبني شَمْخٍ.
وله شِسْعُ مالٍ، أي: قليلٌ منه، أو قِطْعَةٌ من الإِبِلِ والغَنَمِ قليلةٌ. ورجلٌ شِسْعُ مالٍ: حَسَنُ القيامِ عليه. وشَسَعَ المَنْزِلُ، كمنَع، شَسْعاً وشُسوعاً: بَعُدَ، فهو شاسِعٌ وشَسوعٌ، ج: شُسْعٌ، بالضم، و النَّعْلَ شَسعاً: جَعَلَ لها شِسْعاً، كأَشْسَعَها وشَسَّعَها. وشَسِعَ الفرسُ، كفرحَ: صارَ بين ثَنِيَّتِه ورَباعِيَتِه انْفِراجٌ، و النَّعْلُ: انْقَطَعَ شِسْعُه. والشاسِعُ: الرجلُ المُنْقَطِعُ الشِّسْعِ.
- شَطِعَ، كفرحَ جَزِعَ من مَرَضٍ ونحوِه.

الشَّعْشَعُ، والشَّعْشاعُ، والشَّعْشَعانُ والشَّعْشَعانيُّ الطويلُ. والشَّعْشاعُ الخفيفُ، والحَسَنُ، والمُتَفَرِّقُ، والظِّلُّ غيرُ الكثيفِ. والشَّعاعُ، كسحابٍ التَّفْريقُ، وتَفَرُّقُ الدَّمِ وغيرِه، والرأيُ المُتَفَرِّقُ، و من السُّنْبُلِ سَفاهُ، ويُثَلَّثُ، و من اللَّبَنِ الضَّياحُ قد أُكْثِر مَاؤُه،
و من النُّفوسِ: التي تَفَرَّقَتْ هُمومُها. وذهَبوا شَعاعاً: مُتَفَرِّقينَ. وطارَ فُؤادهُ شَعاعاً: تَفَرَّقَتْ هُمومُه. وشُعاعُ الشمسِ، وشُعُّها، بضمهما، الذي تَراهُ كأَنه الحِبالُ مُقْبِلَةً عليكَ إذا نَظَرْتَ إليها، أو الذي يَنْتَشِرُ من ضَوئِها، أو الذي تَراهُ مُمتَدّاً كالرِّماحِ بُعَيْدَ الطُّلوعِ وما أشْبَهَهُ، الواحدةُ: بهاءٍ، ج: أشِعَّةٌ وشُعُعٌ، بضمتين، وشعاعٌ بالكسر. وشَعَّ البعيرُ بَوْلَهُ: فَرَّقَهُ، كأَشَعَّه، و البَولُ، أو القومُ يَشِعُّ: تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ، و الغارةَ عليهم: صَبَّها. والشَّعُّ: المتَفَرِّقُ من كلِّ شيءٍ، والعَجَلَةُ، كالشَّعيعِ، وبالضم، بيتُ العنكبوت. والشُّعْشُعُ، كهُدْهُدٍ: رجلٌ من عَبْسٍ. وأشَعَّ الزرعُ: أخرجَ شَعَاعَهُ، و السُّنْبُلُ: اكْتَنَزَ حَبُّهُ، و الشمسُ: نَشَرَتْ شُعاعَها. وانْشَعَّ الذئبُ في الغَنَمِ: أغارَ.
وشَعْشَعَ الشَّرابَ: مَزَجَهُ، و الثَّريدَةَ: رَفَعَ رأسَها وطَوَّلَهُ، أو أكثَرَ ودَكَها وسَمْنَها، و الشيءَ: خَلَطَ بعضَه ببعضٍ. وتَشَعْشَعَ الشَّهْرُ: بَقِيَ منه قَليلٌ.
- الشَّعَلَّعُ، كهَمَلَّعٍ، والشَّعَنْلَعُ، بزيادةِ النونِ الطويلُ مِنَّا ومن غيرِنا. وشجرةٌ شَعَلَّعَةٌ، أيضاً مُتَفَرِّقَةُ الأغصانِ، غيرُ مُلْتَفَّةٍ.
الشَّفْعُ خِلافُ الوَتْرِ، وهو الزَّوْجُ، وقد شَفَعَه، كمَنَعَه، ويومُ الأَضْحَى، وقيلَ في قوله تعالى " والشَّفْعِ والوَتْرِ " هو الخَلْقُ؛ لقوله تعالى " ومن كلِّ شَيءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ " ، أو هو اللّهُ عز وجل لقوله تعالى " ما يكونُ من نَجْوى ثلاثةٍ إلاَّ هو رابِعُهُم " . وعَيْنٌ شافِعَةٌ تَنْظُرُ نَظَرَيْنِ.
وشُفِعَتْ لي الأشْباحُ، بالضم، أي: أرَى الشَّخْصَ شَخْصَيْنِ لِضَعْفِ بَصَرِي وانْتِشارِهِ.
وبنو شافعٍ: من بني المطَّلِبِ بنِ عبدِ مَنافٍ، منهم: الإِمامُ الشافِعِيُّ رحمه الله تعالى، ونَظَمَ نَسَبَهُ الرافِعِيُّ فقال:
محمدٌ إِدْريسُ عباسٌ ومِن ... بَعْدِهِمُ عُثْمانُ إِبنُ شافِعْ
وسائِبٌ إِبنُ عُبَيْدٍ سابِعٌ ... عبدُ يَزيدَ ثامِنٌ والتاسِعْ
هاشِمٌ الموْلودُ إِبنُ المُطَّلِبْ ... عبدُ مَنافٍ للجميعِ تابِعْ
وإنه لَيَشْفَعُ عَلَيَّ بالعَداوَة: أي يُعينُ عَلَيَّ، ويُضارُّنِي، وقوله تعالى: " من يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً " ، أي من يَزِدْ عَمَلاً إلى عَمَلٍ، " لا تَنْفَعُها شَفاعَةٌ " : نَفْيٌ للشافِعِ، أي: مالَها شافِعٌ فَتَنْفَعَها شَفاعَتهُ، وكأميرٍ: صاحِبُ الشَّفاعَةِ، وصاحِبُ الشَّفْعَةِ، بالضم، وهي أن تَشْفَعَ فيما تَطْلُبُ، فَتضُمَّهُ إلى ما عندَكَ فَتَشْفَعَهُ، أي: تزيدَهُ، وعندَ الفقهاءِ: حَقُّ تَمَلُّكِ الشِّقْصِ على شَريكهِ المُتَجَدِّدِ مِلْكُهُ قَهْرَاً بِعِوَضٍ. وقولُ الشَّعْبِيِّ: الشُّفْعَةُ على رُؤوُسِ الرِّجالِ، أي إذا كانت الدارُ بين جَماعَةٍ مُخْتَلِفِي السِّهامِ، فَباعَ واحدٌ نَصيبَهُ، فيكون ما باعَ لشُرَكائِهِ بينهم سواءً على رُؤوُسِهِم لا على سِهامِهِم.
والشُّفْعَةُ أيضاً: الجُنونُ، و من الضُّحَى: ركْعَتاهُ، ويفتحُ. والمَشْفوعُ: المَجْنونُ.

وناقةٌ أو شاةٌ شافِعٌ: في بَطْنِها ولَدٌ يَتْبَعُها آخَرُ، سُمِّيَتْ شافِعاً، لأنَّ ولَدَها شَفَعَها أو شَفَعَتْه، كمنَعَ، شَفْعاً، أو المَصْدَرُ من ذلك، بالكسر، كالضِّرِّ من الضَّرَّةِ. والشافِعُ: التَّيْسُ، أو هو من الضَّأنِ، كالتَّيْسِ من المِعْزَى، أو الذي إذا ألْقَحَ ألْقَحَ شَفْعاً لا وِتراً. وناقةٌ شَفوعٌ، كصَبورٍ: تَجْمَعُ بينِ مِحلَبَيْنِ في حَلْبَةٍ واحدةٍ. وكأميرٍ: جَدُّ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ المُقْرِىء. وكزبيرٍ: أبو صالِحِ بنُ إسحاقَ المُحْتَسِبُ المحدّثُ. والشَّفائِعُ: ألوانُ الرِّعْيِ يَنْبُتُ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ. وشَفَّعْتُه فيه تَشْفيعاً حين شَفَعَ، كمنَعَ، شَفاعَةً: قَبِلْتُ شَفاعَتَهُ. واسْتَشْفَعَه إلينا: سأله أن يَشْفَعَ.
- الشَّفَلَّعُ كالشَّعَلَّعِ زِنَةً ومعنىً، أو هذه تَصْحيفٌ، والصوابُ الشَّعَلَّعُ.
- شَقَعَ في الإِناءِ، كمَنَع كَرعَ، و فلاناً بعَيْنِه عانَهُ.
شَكِعَ، كفرحَ كثُرَ أنِينُه، و الزَّرْعُ كثُرَ حَبُّه، وغضِب، وتَوَجَّعَ. وككتِفٍ البَخيلُ اللَّئيمُ، والوَجِعُ. وشَكَعَ بَعيرَهُ بِزِمامِهِ، كمنعَ رَفَعَه. وأشْكَعَه أغْضَبَه، أو أمَلَّهُ وأضْجَرَه.
والشُّكاعَةُ، كثُمامَةٍ: شَوْكةٌ تَمْلأُ فَمَ البعيرِ. والشُّكاعى، كحُبارَى، وقد تفتحُ: من دِقِّ النَّباتِ، ولدِقَّتِهِ يقالُ للمَهْزولِ: كأنه عودُ الشُّكاعَى، الواحدةُ: شُكاعاةٌ، أو لا واحِدَةَ لهِا، وإنما يقالُ: شُكاعَى واحِدَةٌ، وشُكاعَى كثيرَةٌ. وهُما شُكاعَيانِ، وهُنَّ شُكاعَياتٌ، يُشْبِهُ الباذاوَرْدَ وليس به، نافِعٌ من الحُمَّياتِ العَتيقَةِ واللهاةِ الوارِمَةِ، ووَجَعِ الأسنانِ.
الشَّمَعُ، محركةً وتَسْكينُ الميمِ مُوَلَّدٌ هذا الذي يُسْتَصْبَحُ به، أو مومُ العَسَلِ، القِطْعَةُ بهاءٍ، وعبدُ اللهِ ابنُ العَباسِ بنِ جبريلَ، وعثمانُ بنُ محمد بنِ جبريلَ، ومحمدُ بنُ بَرَكَةَ، وأحمدُ بنُ محمودٍ البَغْدادِيُّ الشَّمْعِيُّونَ محدّثونَ، هكذا يَنْطِقونَ به ساكِنَةً، والصوابُ تحريكُه.
وشَمَع، كمنَعَ، شَمْعاً وشُموعاً ومَشْمَعَةً: لَعِبَ ومَزَحَ، و الشيءُ شُموعاً: تَفَرَّقَ. وكصَبورٍ: المَزَّاحَةُ اللَّعوبُ. ومِسْكٌ مَشْموعٌ: مَخْلوطٌ بالعَنْبَرِ. وشَمْعونُ الصَّفا: أخُو يوسُفَ، صلوات الله عليهما، ووَالِدُ مارِيَةَ القِبْطِيَّةِ أمِّ إبراهيمَ، وإسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ عَبَّادِ بنِ شَمْعونَ الدَّيْرِيُّ، وبَكْرانُ بنُ الطَّيِّبِ ابنِ شَمْعونَ: مُحَدِّثانِ، واخْتُلِفَ في شَمْعونَ الصَّحابِيِّ، وبالإِعْجامِ أصَحُّ.
وشَمْعانُ: مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْنَ. وأشْمَعَ السِّراجُ: سَطَعَ نُورُهُ. وشَمَّعَهُ تَشْميعاً: أَلْعَبَهُ، و الثَّوْبَ: غَمَسَهُ في الشَّمَعِ المُذابِ.
الشَّناعَةُ الفَظاعَةُ، شَنُعَ، ككَرُمَ، فهو شَنيعٌ وشَنِعٌ وأشْنَعُ. ويَوْمٌ أشْنَعُ كَرِيهٌ، والاسمُ الشُّنْعَةُ، بالضمِّ. وأشْنَعُ بنُ عَمْرِو بنِ طَريفٍ أبو حَيٍّ. وغَيْرَةٌ شَنْعاءُ قَبيحَةٌ مُفْرِطَةٌ. وشَنَعَ الخِرْقَةَ، كمَنَعَ شَعَّثَها حتى تُنْفَشَ، و فُلاناً اسْتَقْبَحَهُ، وشَتَمَهُ، وفَضَحَهُ. والشُّنوعُ، بالضمِّ القُبْحُ.
ورَأَى أمْراً شَنِعَ به، كعَلِمَ، شُنْعاً بالضمِّ، أي: اسْتَشْنَعَهُ. والمَشْنوعُ: المَشْهورُ. والشَّنَعْنَعُ، كسَفَرْجَلٍ: المُضْطَرِبُ الخَلْقِ. وأشْنَعَتِ الناقَةُ: أَسْرَعَتْ. والتَّشْنيعُ: تَكثيرُ الشَّناعَةِ، والتَّشْميرُ، والانْكِماشُ، والجِدُّ في السَّيْرِ، كالتَّشَنُّعِ. وتَشَنَّعَ: تَهَيَّأ للقتالِ، و الفَرَسَ: رَكِبَهُ وعَلاهُ، و السلاحِ: لَبِسَه، و الغارَةَ: بَثَّها، و الثوبُ: تَقَزَّرَ.
الشُّوعُ، بالضم شَجَرُ البانِ، أو ثَمَرُهُ، أو يَنْبُتُ في السَّهْلِ والجَبَلِ. وشَوُعَ رأسُه، ككَرُمَ

شَوْعاً: اشْعانَّ، قاله أبو عَمْرٍو، والقِياسُ: شَوِعَ، كفَرِحَ. والشَّوَعُ، محرَّكةً: انْتشارُ شَعَرِ الرأسِ، وتَفَرُّقُه، وصَلابَتُه حتى كأَنَّهُ شَوْكٌ، وهو أشْوَعُ، وهي شَوْعاءُ، ج: شُوعٌ، و : بَياضُ أحَدِ خَدَّيِ الفَرَسِ، وقاضِي الكوفَةِ سَعيدُ ابنُ عَمْرِو بنِ أشْوَعَ، كأحْمدَ، من الثِقاتِ.
والمِشْواعُ: مِحْراثُ التَّنُّورِ، كَأَنَّه مِنْ: شَيَّعَ النارَ، وأصْلُهُ مشْياعٌ، ولكِنَّهُ كَصِبْيانٍ وصِبْوانٍ.
وشُعْ شُعْ: أمْرٌ بالتَّقَشُّفِ، وتَطْويلِ الشَّعَرِ. وهذا شَوْعُ هذا، وشَيْعُ هذا: وُلِدَ بَعْدَهُ، ولم يولَدْ بَيْنَهُما شيءٌ.
شاعَ يَشيعُ، شَيْعاً وشُيوعاً ومَشاعاً وشَيْعوعَةً، كدَيْمومَةٍ، وشَيَعاناً، محرَّكةً ذاعَ وفَشا.
وسَهْمٌ شائِعٌ وشاعٌ ومُشاعٌ: غيرُ مَقْسومٍ. وهذا شَيْعُ هذا: شَوْعُهُ، أو مثْلُهُ. والشَّيْعُ: المِقْدارُ، ووَلَدُ الأسَدِ. وآتِيكَ غَداً أو شَيْعَهُ، أي: بَعْدَهُ. وشَيْعُ الله: اسمٌ، كتَيْمِ اللهِ. وشَيْعانُ: ع باليَمَنِ.
وشِيْعَةُ الرَّجُلِ، بالكسرِ: أتْباعُهُ وأنْصارُهُ، والفِرْقَةُ على حِدَةٍ، ويَقَعُ على الواحِدِ والاثْنَيْنِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، وقد غَلَبَ هذا الاسمُ على كُلِّ من يَتَوَلَّى عَلِيّاً وأَهْلَ بَيْتِهِ، حتى صارَ اسْماً لَهُم خاصّاً، ج: أشْياعٌ وشِيَعٌ، كعِنَبٍ. وشِعْتُ بالشيءِ، كبِعْتُ: أذَعْتُهُ وأظْهَرْتُهُ، كأَشَعْتُهُ، و به، و الإِناءَ: مَلأَتُهُ، فهو مَشِيعٌ. وشاعَكُمُ السَّلامُ، كمالَ: عَلَيْكُم السَّلامُ، أو تَبِعَكُم، أو لا فَارَقَكُم، أو مَلأَكُم السَّلامُ. وشاعَكُم اللُّه بالسَّلامِ، وأشاعَكُم به: أتْبَعَكُم، أي: جَعَلَه صاحِباً لكم وتابِعاً.
والشاعُ: بَوْلُ الجَملِ الهائِجِ، أو المُنْتَشِرُ من بَوْلِ الناقةِ إذا ضَرَبَها الفَحْلُ. وأشاعَتْ به: رَمَتْهُ مُتَفَرِّقاً. والشاعَةُ: الزَّوْجَةُ لمُشايَعَتِها الزَّوْجَ، والأَخْبارُ المُنْتَشِرَةُ. والشِّياعُ، ككِتابٍ: دِقُّ الحَطَبِ تُشَيَّعُ به النارُ، وقد يُفْتَحُ، ومِزْمارُ الراعِي، أو صَوْتُه، والدُّعاةُ، جمعُ داعٍ.
وهُم شُيَعاءُ فيها، كفُقَهاءَ، أي: كلُّ واحِدٍ منهم شَيِّعٌ لِصاحِبِه، ككَيِّسٍ، وكذا الدارُ شَيِّعَةٌ بينهم، أي: مُشَاعةٌ. والمَشِيعُ، كمَكيلٍ: الحَقودُ المَمْلوءُ لُؤْماً. وكمكْنَسَةٍ: قُفَّةٌ للمرأةِ لِقُطْنِها ونحوهِ. وكصَبورٍ: الوَقودُ، والضِّرامُ من الحَطَب. والشَّيْعَةُ، بالفتح: شَجَرَةٌ تَجْرُسُها النَّحْلُ، وعَسَلُها طَيِّبٌ صافٍ، وتُعَبَّقُ بها الثِّيابُ. وأشاعَ بالإِبِلِ: أهابَ بهَا، و الناقةُ ببَوْلِها: رَمَتْ به وقَطَّعَتْهُ. ورجلٌ مِشْيَاعٌ: كمِذْياعٍ زِنَةً ومعنًى. وشَيَّعَ بالإِبِلِ: أشاعَ بهَا، و فلاناً: خَرَجَ معه ليُوَدِّعَهُ ويُبَلِّغَهُ مَنْزِلَهُ، و رمضانَ: صامَ بعده سِتَّةَ أيّامٍ، و بالنارِ: أحْرَقَه، و فلاناً: شَجَّعَه وجَرَّأهُ، و الراعِي: نَفَخَ في اليراعِ، و النارَ: ألقَى عليها حَطَباً يُذْكيها به. وكمُعَظَّمٍ: الشُّجاعُ، كأنه شُيِّعَ بغيرِهِ أو بِقُوَّةِ قَلْبِه، والعَجُولُ، و " نَهَى صلى الله عليه وسلم عن المُشَيَّعَةِ في الأضاحِي " ، بالفتح، أي: التي تَحْتَاجُ إلى مَنْ يُشَيِّعُها، أي يُتْبِعُها الغَنَمَ لضَعْفها، وبالكسرِ: وهي التي تُشَيِّعُ الغَنَمَ، أي: تَتْبَعُها لعَجَفِها. وشايَعَه: والاهُ، و بإِبِلِهِ: صاح ودَعاها، و فلاناً: تابَعَه على أمْرٍ.
والمُشايِعُ: اللاحِقُ. وتَشَيَّعَ: ادَّعى دَعْوَى الشِّيعةِ. وهما مُتَشايِعانِ في دَارٍ، ومُتَشاعانِ: شريكانِ. ومحمدُ بنُ مَنْصُورٍ الشِّيعِيُّ، بالكسر: من شِيعةِ المَنْصورِ؛ محدّثٌ. وهو شِيعُ نِساءٍ، بالكسر، أي: يُشَيِّعُهُنَّ ويُخالِطُهُنّ.
فَصْلُ الصَّاد

الإِصْبَعُ، مُثَلَّثَةَ الهَمْزَةِ، ومع كلِّ حركةٍ تُثَلَّثُ الباءُ تِسْعُ لُغاتٍ، والعاشر أُصْبوعٌ، بالضم كلُّ ذلك عن كُراعٍ، وقد تُذَكَّرُ، ج أَصابِعُ وأَصابيعُ. والإِصْبَعُ، كدِرْهَمٍ جبلٌ بنَجْدٍ. وذو الإِصْبَعِ حُرْثانُ بنُ مُحَرِّثٍ العَدْوانيُّ الحكيمُ الشاعرُ الخطيبُ المُعَمَّرُ، نَهَشَتْ أفْعَى إبهامَ رِجْلِه، فَقَطَعَها، فَلُقِّبَ به، وحِبَّانُ بنُ عبدِ اللهِ التَّغْلَبِيُّ الشاعرُ، وشاعرٌ آخَرُ مُتَأخِّرٌ من مُدَّاحِ الوليد بنِ يزيدَ، وابنُ أَبي الإِصْبَعِ مُتَأخِّرٌ كتَبَ عنه الحافظُ الدِّمْيَاطِيُّ. وذو الأصابعِ التَّميمِيُّ، أو الخُزَاعِيُّ، أَو الجُهَنِيُّ صحابيٌّ. وعلى ماشِيَتِه إصْبَعٌ، أي أَثَرٌ حَسَنٌ. وإِصْبَعُ خَفَّانَ بناءٌ عظيمٌ قُرْبَ الكُوفة. وذاتُ الإِصْبَعِ رُضَيْمَةٌ. وهو مُغِلُّ الإِصْبَعِ خائِنٌ. وأَصابعُ الفَتَياتِ رَيْحانةٌ تُعْرَفُ بالفَرَنْجَمُشْكِ. وأصابعُ هُرْمُسَ فُقَّاحُ السُّورِنْجَانِ. وأصابعُ العَذَارى صِنْفٌ من العِنَبِ طِوالٌ كالبَلُّوطِ، شُبِّهَ بِبنانِهِنّ. وأصابعُ صُفْرٌ أصْلُ نَباتٍ شَكْلُه كالكَفِّ نافِعٌ من الجُنونِ والسُّمومِ.
وأصابعُ فِرْعَوْنَ: شِبْهُ المَراويد في طُول الإِصْبَعِ، يُجْلَبُ من بَحْرِ الحجازِ، مُجَرَّبٌ لإِلْحامِ الجِراحاتِ سَريعاً. وذاتُ الأصابعِ: ع. وصَبَعَ به، و عليه، كمنَع: أشارَ نحوَهُ بإصْبَعِهِ مُغْتاباً، و فلاناً على فلانٍ: دَلَّهُ عليه بالإِشارةِ، و الإِناءَ: وَضَعَ عليه إصْبَعَه حتى سالَ عليه ما في إناءٍ آخَرَ، و الدَّجاجةَ: أدْخَلَ فيها إصْبَعَه ليَعْلَمَ أنها تَبيضُ أَمْ لا. والصَّبْعُ والمَصْبَعَةُ: الكِبْرُ.
والمَصْبوعُ: المُتَكَبِّرُ.
الصَّتَعُ، محرَّكةً الْتِواءٌ في رأسِ الظَّلِيم، وصَلابَةٌ، أَو لَطافةٌ في رأسِه، والشابُّ القويُّ، وحِمارُ الوَحْشِ. وصتَعَهُ، كمنَعه صَرَعَهُ. والتَّصَتُّعُ التَّرَدُّدُ في الأمرِ مَجيئاً وذَهاباً، أَو أَن يجيءَ وحْدَه لا شيءَ مَعَهُ، أو أن يَجِيءَ عُرْياناً، أو أن يَذْهَبَ مَرَّةً ويَعودَ أُخْرَى. والصُّنْتُعُ، كقُنْفُذٍ الحِمارُ الصغيرُ الرأسِ، وسيُعَادُ إن شاء الله تعالى.
الصَّدْعُ الشَّقُّ في شيءٍ صُلْبٍ، والفِرْقَةُ من الشيء، سُمِّيَتْ بالمَصْدَرِ، والرجلُ الخفيفُ اللحمِ، ويُحَرَّكُ، ونباتُ الأرضِ. والناسُ عليهم صَدْعٌ واحدٌ، أي مُجْتَمِعونَ بالعَداوة، وبالكسر الجَماعةُ من الناسِ، والشُّقَّةُ من الشيء، وبهاءٍ الصِّرْمَةُ من الإِبِلِ، والفِرْقَةُ من الغَنَمِ، والنِّصْفُ من الشيء المَشْقوقِ نِصْفَينِ، كالصَّديعِ، فيهما، وقوله تعالى " فاصْدَعْ بما تُؤْمَرُ " ، أي شُقَّ جماعاتِهِم بالتَّوْحيد، أو اجْهَرْ بالقُرْآن، أو أظهِرْ، أو احْكُمْ بالحَقِّ وافْصِلْ بالأمْرِ، أو اقْصِدْ بما تُؤْمَرُ، أو افْرُقْ به بين الحقِّ والباطِلِ. وصَدَعَهُ، كمنَعَهُ شقَّهُ، أو شَقَّهُ نِصْفَيْن، أو شَقَّهُ ولم يَفْتَرِقْ. و فلاناً قَصَدَهُ لِكَرَمِهِ، و بالحق تَكَلَّمَ به جِهَاراً، و بالأمر أصابَ به موضِعَهُ، وجاهَرَ به، و إليه صُدُوعاً مال، و عنه صَرَفَهُ، و الفَلاَةَ قَطَعَها. وبينهم صَدَعاتٌ في الرأيِ والهَوَى، محركةً، أي تَفَرُّقٌ. وجبلٌ صادِعٌ ذاهِبٌ في الأرضِ طُولاً، وكذلك سَيْلٌ، ووادٍ. والصُّبْحُ الصادِعُ المُشْرِقُ. والمَصادِعُ طُرُقٌ سَهْلَةٌ في غِلَظٍ من الأرضِ، الواحِدُ كمَقْعَدٍ، والمشَاقِصُ، الواحِدُ كمِنْبَرٍ. وخَطيبٌ مِصْدَعٌ، كمِنْبَرٍ بَليغٌ. والصَّدَعُ، محركةً، من الأَوْعالِ والظِّباءِ والحُمُرِ والإِبِلِ الفَتِيُّ الشابُّ القويُّ، وتُسَكَّنُ الدالُ، أو الشيءُ بين الشَّيْئَيْنِ من أيِّ نَوْعٍ كان، بين الطَّويلِ والقصيرِ، والفتيِّ والمُسِنِّ، والسَّمينِ والمَهْزولِ، والعظيمِ والصَّغيرِ

و من الحديدِ: صَدَأْهُ. وكأَميرٍ: الصُّبْحُ، ورُقْعَةٌ جديدةٌ في ثَوْبٍ خَلَقٍ، وكُلُّ نِصْفٍ من ثَوْبٍ أو شيءٍ يُشَقُّ نِصْفَيْنِ، ج: ككُتُبٍ، واللَّبَنُ الحَليبُ وضَعْتَهُ فَبَرَدَ، فَعَلَتْهُ الدُّوَايَةُ، والفَتِيُّ من الأَوْعالِ، والمَرْبُوعُ الخَلْقِ، وثوبٌ يُلْبَسُ تحتَ الدِّرْعِ. وكغرابٍ: وجَعُ الرَّأسِ، وصُدِّعَ، بالضم، تَصْديعاً، ويَجُوزُ في الشِّعْرِ صُدِعَ، كعُنِيَ، فَهو مَصْدُوعٌ. والمُصَدِّعُ، كمحدِّثٍ: سيفُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ، و ع. وتَصَدَّعَ: تَفَرَّقَ، كاصَّدَّعَ، و الأرضُ بفُلانٍ: إذا تَغَيَّبَ فيها فارّاً. وانْصَدَعَ: انْشَقَّ، كَتَصَدَّعَ.
الصَّرْعُ، ويكسرُ الطَّرْحُ على الأرْضِ، كالمَصْرَعِ، كمَقعدٍ، وهو مَوْضِعهُ أيضاً، وقد صَرَعهُ، كمَنَعه. والصِّرْعَةُ، بالكسر للنَّوْعِ، ومنه المَثَلُ " سُوءُ الاسْتمساكِ خيرٌ من حُسنِ الصِّرْعَةِ " ، ويُرْوَى بالفتح بمعنَى المَرَّةِ، وبالضم من يَصْرَعهُ الناسُ كثيراً. وكهُمَزةٍ من يَصْرَعُهُم،
كالصِّرِّيع والصُّرَّاعة، كسِكِّينٍ ودُرَّاعَةٍ. وكأميرٍ: المَصْروعُ، ج: صَرْعَى، والقوسُ لم يُنْحَتْ منها شيءٌ، أو التي جَفَّ عُودُها على الشَّجَرِ، وكذلك السوطُ، والقَضيبُ من الشَّجَرِ يَنْهَصِرُ إلى الأرضِ فَيَسْقُطُ عليها، وأصْلُهُ في الشَّجَرَةِ، فَيَبْقَى ساقِطاً في الظِّلِّ لا تُصيبُهُ الشمسُ فيكونُ ألْيَنَ من الفَرْعِ وأطْيَبَ رِيحاً، ويُسْتاكُ به، ج: صُرعٌ. والصَّرْعُ: عِلَّةٌ تَمْنَعُ الأعضاءَ النَّفيسَةَ من أفعالِها مَنْعاً غيرَ تامٍّ، وسبَبهُ سُدَّةٌ تَعْرِضُ في بعضِ بُطونِ الدِّماغِ، وفي مَجاري الأعْصابِ المحرِّكةِ للأعْضاءِ من خِلْطٍ غَليظٍ أو لَزجٍ كثيرٍ، فَتَمْتَنِعُ الرُّوحُ عن السُّلُوكِ فيها سُلُوكاً طَبِيعِيّاً، فَتَتَشَنَّجُ الأعضاءُ. والصَّرْعُ: المِثلُ، ويكسرُ، والضَّرْبُ، والفَنُّ من الشيءِ، ج: أصْرُعٌ وصُرُوعٌ. وكصَبورٍ: الكثيرُ الصِّراعِ للناس، ج: ككُتُبٍ. وهو ذُو صَرْعَيْنِ: ذُو لَوْنَيْنِ.
وتَرَكْتُهُم صَرْعَيْنِ: يَنْتَقِلونَ من حالٍ إلى حالٍ. والصَّرْعَةُ: الحالَةُ. وهو صَرْعُ كذا، أي: حِذاءَهُ.
والصَّرْعانِ: إبِلانِ تَرِد إحداهُما حينَ تَصْدُرُ الْأُخْرَى لكثْرَتِها، والليلُ والنَّهارُ، أو الغَداةُ والعَشِيُّ، من غُدْوَةٍ إلى الزَّوالِ: صَرْعٌ، وإلى الغُروبِ آخَرُ، ويقالُ: أتَيْتُه صَرْعَيِ النهارِ، أي: غُدْوَةً وعَشِيَّةً. وما أدْرِي هو على أيُّ صِرْعَيْ أمْرِهِ، بالكسر، أي: لم يَتَبَيَّنْ لي أمْرُهُ.
والصِّرْعُ، بالكسر: قُوَّةُ الحَبْلِ، ج: صُروعٌ، و : المُصارِعُ، يقالُ: هُما صِرْعانِ، أي: مُصْطَرِعانِ. وأبو قَيْسِ بنُ صَرَّاعٍ، كشدادٍ: رجُلٌ من بني عِجْلٍ. والمِصْراعانِ من الأبوابِ، والشِّعْرِ: ما كانت قافيَتانِ في بيتٍ، وبابانِ مَنْصوبانِ يَنْضَمَّانِ جَميعاً، مَدْخَلُهُما في الوَسَطِ منهما.
وصَرَّعَ الشِّعْرَ، والبابَ: جَعَلَهُ ذا مِصْراعَيْنِ، كصَرَعه، كمنَعه، و فلاناً: صَرَعهُ شديداً.
- الصَّرْقَعَةُ الفَرْقَعَةُ. وصِرْقاعةُ المِقْلاعةِ، بالكسر طَرَفُها الذي يُصَوِّتُ.
- المِصْطَعُ، كمِنْبرٍ البَليغُ الفَصيحُ.
الصَّعْصعُ المُتفرِّقُ، وطائرٌ أبْرَشُ يأخُذُ الجَنادِبَ، ويُضَمُّ، ج صَعاصِعُ. والصَّعْصَعَةُ التَّفْريقُ، والفَرَقُ، والتحريكُ، وتَرْويَةُ الرأسِ بالدُّهْنِ، ونَبْتٌ يُسْتَمْشَى به. وصَعْصَعَةُ بنُ مُعاوِيَة أبو قبيلةٍ من هَوازِنَ، وعبدُ الرحمنِ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبي صَعْصَعَةَ تابعيٌّ، شيخُ مالِكٍ وابنِ عُيَيْنَةَ، وقَلَبَ اسْمَهُ بعضُهم فقال عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرحمنِ. وذَهَبوا صَعاصِعَ نادَّةً مُتَفَرِّقةً. وتَصَعْصَعَ تَحَرَّكَ، وتَفَرَّقَ، وجَبُنَ، وذَلَّ، وخَضَعَ، و صُفُوفُهُم زالتْ عن مَواقِفِها، و بهم الدَّهْرُ أبادَهُم وشَتَّتَهُمْ.

صَفَعَهُ، كمنَعه ضرَبَ قَفاهُ بِجُمْعِ كَفِّه لا شَديداً، أو هو أن يَبْسُطَ كَفَّهُ فَيَضْرِبَ، أو الصَّفْعُ مُوَلَّدَةٌ. ورجلٌ صَفعانُ ومَصْفَعانِيٌّ يُصْفَعُ. والصَّوْفَعَةُ أعْلَى العِمامةِ والكُمَّةِ، ويقالُ ضَرَبَهُ على صَوْفَعَتِهِ، أو تصحيفٌ، والصوابُ بالقاف.
صَقَعَهُ، كمنَعه ضَرَبَهُ، أو على رأسِه، كصَوْقَعَهُ، و الديكُ صَقْعاً وصَقيعاً وصُقاعاً، بالضم صاحَ، و بِكَيٍّ وَسَمَهُ به على وجْهِهِ أو رأسِه، و به الأرضَ صَرَعهُ، و الحِمارُ بِضَرْطَةٍ جاءَ بها مُنْتَشِرَةً رَطْبَةً، و فلانٌ ذَهَبَ، أو عَدَلَ عن الطريقِ، أو عن طريقِ الخيرِ والكَرَمِ. وصَقَعَتْه الصاقِعَةُ صَعَقَتْه الصاعِقَةُ، فَصَقِعَ هو كفرح. وصَهْ صاقِعُ، أيِ اسْكُتْ يا كَذَّابُ. وكأميرٍ نَوْعٌ من الزَّنابِيرِ، والساقِطُ من السماءِ بالليل كَأَنه ثَلْجٌ، وقد صُقِعَتِ الأرضُ وأُصْقِعَتْ، بضمهما، وأَصْقَعَها الصَّقيعُ. والصُّقْعُ، بالضم الناحيةُ، وبهاءٍ بَياضٌ في وَسَطِ رُؤوُسِ الخيلِ والطيرِ وغيرِها، وهو أصْقَعُ، وهي صَقْعاءُ. والصَّقَعُ، محركةً المَصْدَرُ لذلك، وانْهِيارُ الرَّكِيَّةِ، وشِبْه غَمٍّ يأخُذُ بالنَّفْسِ لِشِدّةِ الحَرِّ. وكمنْبَرٍ البَليغُ، أو العالي الصوتِ، أو مَنْ لا يُرْتَجُ عليه في كلامِه ولا يَتَتَعْتَعُ. والصَّقْعاءُ الشمسُ. والأصْقَعُ طائرٌ، وهو الصُّفارِيَّةُ. وككتابٍ البُرْقُعُ، وشيءٌ يُشَدُّ به أنْفُ الناقةِ، وخِرْقَةٌ تَقِي الخِمارَ من الدُّهْنِ، كالصَّوْقَعَةِ، وحديدةٌ في مَوْضِعِ الحَكَمَةِ من اللِّجَامِ، وسِمَةٌ على قَذالِ البعيرِ. والصَّقَعِيُّ، محرَّكةً أوَّلُ النِتاجِ حينَ تَصْقَعُ فيه الشمسُ رُؤوُسَ البَهْمِ، والحُوارُ الذي يُنْتَجُ في الصَّقيعِ، وهو من خيرِ النِتاجِ.
والصَّوْقَعَةُ، كجَوهَرَةٍ: العِمامةُ، ووَقْبَةُ الثَّرِيدِ، ووَسَطُ الرأسِ، ومَوْضِعُ الحَرْبِ الذي فيه ضَرْبٌ كثيرٌ. وذو الصَّوْقَعَةِ: وادٍ لرَبيعةَ. وصَقَّعَ لزيدٍ تَصْقيعاً: حَلَفَ له على شيءٍ. وأصْقَعَ: دَخَلَ في الصَّقيع.
الصَّلَعُ، محرَّكةً انْحِسارُ شَعَرِ مُقَدَّمِ الرأسِ لنُقْصانِ مادَّةِ الشَّعَرِ في تِلْكَ البُقْعَةِ وقُصُورِها عنها، واسْتِيلاءِ الجَفَافِ عليها، ولِتَطامُنِ الدِماغِ عَمَّا يُماسُّهُ من القِحْفِ، فلا يَسْقيهِ سَقْيَهُ إيَّاهُ وهو مُلاقٍ، صَلِعَ، كَفَرِحَ، وهو أصْلَعُ، وهي صَلْعاءُ، ج صُلْعٌ وصُلْعانٌ، بِضَمِّهِمَا. ومَوْضِعُ الصَّلَعِ الصَّلَعَةُ، محرَّكةً أيضاً، ويضَمُّ. وصَيْلَعٌ، كصَيقلٍ جَبَلٌ أو ع. وجَبَلٌ صَلِيعٌ، كأميرٍ ما عليه نَبْتٌ. والأَصْلَعُ، والصَّوْلَعُ السِّنانُ المَجْلُوُّ. والأُصَيْلِعُ الذَّكَرُ، وحَيَّةٌ دَقيقةُ العُنُقِ رَأْسُها كَبُنْدُقَةٍ.
والصَّلْعاءُ: كُلُّ خِطَّةٍ مَشْهُورَةٍ، والداهِيَةُ، والأرْضُ، أو الرَّمْلَةُ لا نَبَاتَ فيهما.
وصَلْعاءُ النَّعامِ: ع بِدِيارِ بَنِي كلابٍ أو غَطَفَانَ بين النُّقْرَةِ والمُغِيثَةِ له يومٌ. والصُّلَيْعاءُ، كالْحُمَيْراءِ: ع والسَّوْءَةُ البارِزَةُ المَكْشوفَةُ، أو الداهِيَةُ الشَّديدَةُ، ومنه قولُ عائشةَ لمُعَاوِيَةَ: " ما شَهِدَتِ الشُّهودُ، ولكن رَكِبْتَ الصُّلَيْعَاءَ " ، تَعْنِي في ادِّعائِهِ زِياداً، وعَمَلِهِ بِخِلاَفِ الحَديثِ الصحيحِ: " الوَلَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحجَرُ " ، وسُمَيَّةُ لم تَكُنْ لأَبِي سُفْيانَ فِراشاً.
والصُّلَيْعِيَّةُ: ماءَةٌ. وكرُمَّانٍ، أو سُكَّرٍ: الصَّخْرُ العَريضُ الشَّديدُ، الواحِدُ: بهاءٍ. وكسُكَّرٍ: المَوْضِعُ لا يُنْبِتُ شَيْئاً. وصِلاعُ الشمسِ، ككِتابٍ: حَرُّها. وصَلَّعَ تَصْليعاً: أعْذَرَ، و الحَيَّةُ: بَرَزَتْ لا تُرابَ عليها، و فُلانٌ: وضَعَ يَدَهُ مُسْتَوِيَةً مَبْسوطَةً فَسَلَحَ. وانْصَلَعَتِ الشمسُ: بَزَغَتْ، أو تَكَبَّدَتْ وسَطَ السماءِ، أو خَرَجَتْ من الغَيْمِ، كَتَصَلَّعَتْ.
صَلْفَعَ عِلاوَتَهُ ضَرَبَ عُنُقَهُ، و رَأْسَهُ حَلَقَهُ، و فُلانٌ أَفْلَسَ.

ك صَلْقَعَ في الكُلِّ. وصَوْتٌ صَلَنْقَعُ، كَسَمَنْدَلٍ شَديدٌ. وصَلْقَعَهُ شَدَّدَهُ. وصَلْقَعٌ بَلْقَعٌ خالٍ. وكَسَمَنْدَلٍ الماضي، الجَريءُ، الشَّديدُ، ويُقال للطَّريقِ صَلَنْقَعٌ بَلَنْقَعٌ.
هو صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَةَ، أي لا يُعْرَفُ. وصَلْمَعَهُ قَلَعَهُ، و رَأْسَهُ حَلَقَهُ، و الشيءَ مَلَّسَهُ،
و فُلانٌ: أفْلَسَ.
الأصْمَعُ الصَّغيرُ الأُذُنِ، والسَّيْفُ القاطِعُ، والمُتَرَقِّي أشْرَفَ المَواضِعِ، والسادِرُ، والكَعْبُ اللطيفُ المُسْتَوي، والنَّبْتُ خَرَجَ له ثَمَرٌ ولم يَنْفَتِقْ، والريشُ القَشِيبُ اللطيفُ، أو أفْضَلُ الرِيش،
ج: صُمْعانٌ، بالضّمِ. والأصْمَعُ: القَلْبُ الذَّكيُّ المُتَيَقِّظُ، والأصمَعانِ: هُوَ، والرأيُ الحازِمُ، وعبدُ الملِكِ بنُ قُرَيْبِ بنِ عبد الملِكِ ابنِ عليِّ بنِ أصْمَعَ، أبو سَعيدٍ الأَصْمَعِيُّ، ويُكْنَى أبا القُنْدَيْنِ أيضاً. والصَّمْعاءُ: الصغيرةُ الأُذُنِ، والأُذُنُ الصغيرَةُ اللطيفَةُ المُنْضَمَّةُ إلى الرأسِ، والسالِفَةُ، والمُدَمْلَكُ المُدَقَّقُ من النَّباتِ، أو البُهْمَى إذا ارْتَفَعَتْ قبلَ أن تَتَفَقَّأَ، أو كُلُّ بُرْعومَةٍ مُجْتَمِعَةٍ لم تَنْفَتِحْ بعدُ، ج: صُمْعٌ. ويقالُ للكلابِ: صُمْعُ الكُعوبِ، أي صِغَارُها. والصَّوْمَعَةُ، كجَوْهرةٍ: بَيْتٌ للنَّصارى، كالصَّوْمَعِ، لِدِقَّةٍ في رأسِها، والعُقابُ لارْتِفاعِها، والبُرْنُسُ، وذُِرْوَةُ الثَّريدِ.
وصَمِعَ، كَفرحَ: رَكِبَ رأسَه غيرَ مُكتَرِثٍ، و في كلامِهِ: أخْطَأ. وصَمَعَهُ بالعَصا، كمنَع: ضَرَبَه، و القومَ: مَرَّ بهم فَحَبَسَهم بالكلام. وصَمَّعَ على رأيِه تَصميعاً: صَمَّمَ.
وظَبْيٌ مُصَمَّعٌ، كمعظمٍ: مُؤَلَّلٌ. وثَريدةٌ مُصَمَّعَةٌ، ومُصَوْمَعَةٌ: مُدَقَّقَةُ الرأسِ. وصَوْمَعَها: دَقَّقَ رأسَها، و الشيءَ: جَمَعَه. وبَقَراتٌ مُصَمَّعاتٌ، أي: عِطاشٌ، مُلْتَزِقاتٌ، فيهنَّ ضُمْرٌ.
وسَهْمٌ مُتَصَمِّعٌ: ابْتَلَّتْ قُذَذُه من الدَّمِ وغيرِهِ فانْضَمَّتْ. وانْصَمَعَ في غَضَبِه: مضَى.
- الصَّنْبَعَةُ انقِباضُ البَخيلِ عندَ المَسْألَةِ، وقد رأيْتُهُ يُصَنْبِعُ لُؤْماً. ورجلٌ مُصَنْبَعُ الرأسِ، بالفتح، ومُصَعْنَبُه إلى الطُّولِ ما هو. وصُنَيْبِعاتٌ، مُصَغَّرُ صُنْبُعَةٍ، كقُنْفُذَةٍ ع.
- الصُّنْتُعُ، كقُنْفُذٍ النَّعامُ الصُّلْبُ الرأسِ، وكذا الحِمارُ، أو الناتِىءُ الوَجْنَتَيْنِ والحاجِبَيْنِ، العظيمُ الجَبْهَةِ، أو الرَّقيقُ الخَدِّ، ضِدٌّ، والمُحَرَّفُ، كالمُصَنْتَعِ.
- الصِّنْدِعةُ، بالكسر حَرفٌ حديدٌ مُنْفَردٌ من الجبلِ.
صَنَعَ إليه مَعْروفاً، كمنَع، صُنعاً، بالضم، وصَنَعَ به صَنيعاً قبيحاً فَعَلَهُ، و الشيءَ صَنْعاً بالفتح والضم عَمِلَهُ، وما أحسَنَ صُنْعَ اللهِ، بالضم، وصَنيعَ اللهِ عندَكَ.
والصِّناعةُ، ككتابةٍ: حِرْفَةُ الصانِعِ، وعَمَلُه: الصَّنْعَةُ. وصَنْعَةُ الفرسِ: حُسْنُ القِيامِ عليه، صَنَعْتُ فَرَسِي صَنْعاً وصَنْعَةً. والصَّنِيعُ: ذلك الفرسُ، والسيفُ الصَّقِيلُ المُجَرَّبُ، والسَّهْمُ كذلك، وفرسُ باعِثِ بنِ حُوَيْصٍ الطائِيِّ، والطعامُ، والإِحْسَانُ، كالصَّنِيعَةِ، ج: صنائِعُ. وهو صَنِيعِي وصَنيعَتي، أي: اصْطَنَعْتُه ورَبَّيْتُه وخَرَّجْتُه. وصُنِعَتِ الجاريةُ، كعُنِيَ: أُحْسِنَ إليها حتى سَمِنَتْ، كصُنِّعَتْ، بالضم، تَصْنِيعاً، أو اصْنَعِ الفرسَ، بالتخفيف، وصَنِّعِ الجاريةَ، بالتشديد، أي: أحْسِنْ إليها وسَمِّنْها، لأن تَصْنِيعَ الجاريةِ لا يكونُ إلا بأشياءَ كثيرةٍ وعِلاجٍ. وصُنْعٌ، بالضم: جبلٌ بِدِيارِ سُلَيْمٍ. ورجلٌ صِنْعُ اليدَينِ، بالكسر وبالتحريك، وصَنيعُ اليدَينِ، وصنَاعُهُما: حاذِقٌ في الصَّنْعَةِ من قومٍ صُنْعَى الأَيْدِي، بضمةٍ وبضمتينِ وبفتحتينِ وبِكَسْرَةٍ، وأصْناعِ الأيْدي، وحُكِيَ: رِجالٌ ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، بضمتين، ورجلٌ صَنَعُ اللسانِ، محركةً، ولسانٌ صَنَعٌ: يقالُ للشاعِرِ، ولكلِّ بَليغٍ.

وامرأةٌ صَناعُ اليدينِ، كسحابٍ: حاذِقةٌ، ماهِرةٌ بعَمَلِ اليدينِ، وامرأتانِ صَناعانِ، ونِسْوَةٌ صُنُعٌ، ككُتُبٍ. والصَّناعُ الحِمْصِيُّ، كسحابٍ: رجلٌ من حِمْصَ له حِكايةٌ مع دِعْبِلِ بنِ عليٍّ.
وصَنْعاءُ: د باليمن كثيرةُ الأشجارِ والمِياهِ تُشْبِهُ دِمَشْقَ، و ة ببابِ دِمَشْقَ، والنِّسْبَةُ إليها صَنْعائيٌّ، أو إليهما صَنْعانِيٌّ. وصَنْعَةُ: ة باليمن، والصِّنْعُ، بالكَسر: السَّفُّودُ، وما صُنِعَ من سُفْرَةٍ أو غيرِها، والخَيَّاطُ، أو الدَّقِيقُ اليدينِ، والشَّوَّاءُ، والثوبُ، والعِمامةُ، ومَصْنَعَةُ الماءِ، ج: أصْناعٌ، و ع، ويُضافُ إلى قَساً، وبالفتح: دُوَيْبَّةٌ أو طائرٌ، كالصَّوْنَعِ، فيهما. والصَّنَّاعةُ، مُشدَّدةً، وكسحابٍ: خَشَبٌ يُتَّخَذُ في الماءِ ليُحْبَسَ به الماءُ ويُمْسِكُهُ حيناً. والمَصْنَعَةُ: الدَّعْوَةُ يُدْعَى إليها الإِخْوانُ، واصْطَنَعَ: اتَّخَذَها، وكالْحَوضِ يُجْمَعُ فيها ماءُ المَطَرِ، وتُضَمُّ نونُها، كالمَصْنَعِ، والمصانِعُ: الجَمْعُ، والقُرَى، والمَبانِي من القُصورِ والحُصونِ. وأصْنَعَ: أعانَ آخَر، و الأَخْرَقُ: تَعَلَّمَ وأحكَمَ. واصْطَنَعَ عندَه صَنيعَةً: اتَّخَذَها. والتَّصَنُّعُ: تَكَلُّفُ حُسْنِ السَّمْتِ، والتَّزَيُّنُ.
والمُصانَعَةُ: الرِّشْوَةُ، والمُداراةُ، والمُداهَنَةُ، و في الفرسِ: أن لا يُعْطِيَ جَميعَ ما عِندَه من السَّيْرِ، وله صَوْنٌ يَصونُهُ، فهو يُصانِعُكَ بِبَذلِهِ سَيْره. " واصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسي " : اخْتَرْتُكَ لخاصَّةِ أمْرٍ أسْتَكفيكهُ. واصْطَنَعَ خَاتماً: أمرَ أَن يُصْنَعَ له.
الصاعُ والصُِّواعُ، بالكسر وبالضم، والصَّوْعُ، ويضمُّ الذي يُكالُ به، وتَدُورُ عليه أحكامُ المُسْلمينَ، وقُرِىءَ بِهِنَّ، أو الصاعُ غيرُ الصِّواعِ، ويُؤَنَّثُ، وهو أربعةُ أمْدادٍ، كلُّ مُدٍّ رِطْلٌ وثُلُثٌ، والرِّطْلُ في م ك ك، قال الداوُودِيُّ مِعْيارُه الذي لا يَخْتَلِفُ أربعُ حَفَناتٍ بكَفَّيِ الرَّجُلِ الذي ليس بعَظيمِ الكَفَّيْنِ ولا صَغيرِهِما، إذْ ليس كُلُّ مَكانٍ يوجَدُ فيه صاعُ النبي، صلى الله عليه وسلم. انْتَهَى. وجَرَّبْت ذلك فَوَجَدْتُه صحيحاً، ج أصْوُعٌ وأصْؤُعٌ وأصْواعٌ وصُوعٌ، بالضم، وصِيعانٌ، أو هذا جَمْعُ صُواعٍ وهو الجامُ يُشْرَبُ فيه. والصاعُ المُطْمَئِنُّ من الأرضِ،
كالصاعَةِ، والصَّوْلَجَانُ، وموضِعٌ يُكْنَسُ ثم يُلْعَبُ فيه، ومَوْضِعُ صَدْرِ النَّعامِ إذا وضَعَتْهُ بالأرض. والصاعَةُ: الموضِعُ تُهَيِّئُه المرأةُ لِنَدْفِ القُطْنِ. وقد صَوَّعَتِ المَوْضِعَ تَصويعاً، وصُعْتُه أصُوعُه: كِلْتُه بالصاع، وفَرَّقْتُه، وخَوَّفْتُه، وأفْزَعْتُه، و الأَقْرانَ وغيرَهُم: أتَيْتُهم من نَواحيهِم، و النَّحْلُ: تَبعَ بعضُها بعضاً. وصَوْعَةُ: هَضْبَةٌ م. وكصُرَدٍ: اللُّمَعُ من النَّبْتِ.
وصَوَّعَتِ الريحُ النَّباتَ: هَيَّجَتْه، و الشيءَ: حَدَّدَ رأسَه ودَوَّرَهُ من جَوانِبِهِ، و الحِمارُ: عَدَلَ أُتُنَهُ يَمْنَةً ويَسْرَةً. وتَصَوَّعَ النَّبتُ: هاجَ، و الشَّعَرُ: تَشَقَّقَ وتَقَبَّضَ، أو انْتَشَرَ وتَمَرَّطَ، و القومُ: تَفَرَّقُوا وتَباعَدُوا جميعاً. وانْصاعَ: انْفَتَلَ راجِعاً مُسْرِعاً.
- تَصَيَّعَ الماءُ اضْطَرَبَ على الأرضِ، و النَّبْتُ هاجَ. وصِعْتُه أَصِيعُهُ فَرَّقْتُه، و القومَ حَمَلْتُ بعضَهم على بعضٍ. وانْصاعَ انْفَتَلَ، يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ.
فَصْلُ الضَّاد
الضَّبْعُ العَضُدُ كُلُّها وأوسَطُها بِلَحْمِها، أو الإِبْطُ، أو ما بينَ الإِبْطِ إلى نِصْفِ العَضُدِ من أعلاهُ.

والمَضْبَعَةُ: اللَّحْمَةُ تحتَ الإِبْطِ من قُدُمٍ. وضَبَعَه، كمنَعَهُ: مَدَّ إليه ضَبْعَهُ للضَّرْب، و القومُ الطَّريقَ لنا: جَعَلُوا لنا منه قِسْماً، و فلانٌ: جارَ وظَلَمَ، و على فلانٍ: مَدَّ ضَبْعَيْه لِلدُّعاءِ عليه، و يَدَه إليه بالسيف: مَدَّها به، و الخَيْلُ والإِبلُ ضَبْعاً وضُبوعاً وضَبَعَاناً، محركةً: مَدَّتْ أضْباعَها في سَيْرِها، كضَبَّعَتْ تَضْبيعاً، وهي ناقَةٌ ضابِعٌ، و البَعيرُ: أسْرَعَ، أو مَشَى فَحَرَّكَ ضَبْعَيهِ، و الخَيْلُ: ضَبَحَتْ، و القومُ للصُّلْحِ: مالُوا إليه، و الشيءَ: أسْهَموهُ. وفَرَسٌ ضابِعٌ: شديدُ الجَرْيِ، أو كثيرهُ، أو يَتْبَعُ أحَدَ شِقَّيْهِ ويَثْنِي عُنُقَه، أو الضَّبْعُ: جَرْيٌ فوقَ التَّقْريبِ، وكُلُّ أكَمَةٍ سَوْداءَ مُسْتَطِيلَةٍ قَليلاً. وذَهَبَ به ضَبْعاً لَبْعاً: باطِلاً. والضَّبْعانِ، مُثَنًّى: ع، وهو ضَبْعانِيٌّ، ومن أهلِ الضَّبْعَيْنِ. وضُباعَةُ، كثُمامَةٍ: جَبَلٌ، وبِنتُ زُفَرَ بنِ الحارثِ التي أشارَتْ على أبيها بِتَخْلِيَةِ القُطامِيِّ، والمَنِّ عليه، وكان أسيراً له، فَخَلاَّهُ وأعطاهُ مئَةَ ناقةٍ فقال:
قِفِي قَبْلَ التَّفَرُّقِ يا ضُباعَا ... فَلا يَكُ مَوْقِفٌ مِنْكِ الوَدَاعَا
أرادَ: يا ضُباعَةُ، فَرَخَّمَ، أي: قِفِي وَدِّعِينا إنْ عَزَمْتِ على فُرْقَتِنا، فلا كان مِنْكِ الوَداعُ لَنا في مَوْقِفٍ، وبنتُ عامِرِ بنِ قُشَيْرٍ، وهي ضُباعَةُ الكُبْرَى، و منَ الصَّحابيَّاتِ: بنتُ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، وبنتُ عامِرِ بنِ قُرْطٍ، وبنتُ عِمْرانَ بنِ حُصَيْنٍ. وضَبِعَتِ الناقةُ، كفرحَ، ضَبَعاً وضَبَعَةً، محرَّكَتَيْن: أرادَتِ الفَحْلَ، كأَضْبَعَتْ واسْتَضْبَعَتْ، فهي ضَبِعَةٌ، كَفرِحَةٍ، ج: ضِباعٌ، وكحَبَالَى، وقد تُسْتَعْمَلُ في النِّساءِ. والضَّبُعُ، بضم الباءِ وسُكونِها، مُؤَنَّثَةٌ، ج: أضْبُعٌ وضِباعٌ وضُبُعٌ، بضمتين وبضَمَّةٍ، ومَضْبَعَةٌ، والذَّكَرُ: ضِبْعانٌ، بالكسر، والْأُنْثَى: ضِبْعانَةٌ، وضَبُعَةٌ، عن ابنِ عَبَّادٍ، وتُجْمَعُ على الضَّبْعِ، أو لا يقالُ ضَبُعَةٌ، ج: ضَباعِينُ وضِباعٌ وضِبْعاناتٌ، بكسرهما: وهي سَبُعٌ كالذِّئْبِ إلا إذا جَرَى كأنه أعْرَجُ، فَلِذا سُمِّيَ الضَّبُعُ: العَرْجاءَ، ومَنْ أمْسَكَ بيَدِهِ حَنْظَلَةً فَرَّتْ منه الضِّباعُ، ومَنْ أمْسَكَ أسْنَانَها مَعَه لم تَنْبَحْ عليه الكِلابُ، وجِلْدُها إن شُدَّ على بَطْنِ حامِلٍ لم تُسْقِطْ، وإن جُلِّدَ به مِكْيالٌ، وكِيلَ به البَذْرُ، أمِنَ الزَّرْعُ من آفاتِهِ، والاكْتِحالُ بِمَرارَتِها يُحِدُّ البَصَرَ. وسَيْلٌ جارُّ الضَّبُعِ، أي: يُخْرِجُها من وِجارِها. وإنما قيلَ: دَلْجَةُ الضَّبُعِ، لأنها تَدورُ إلى نِصفِ الليلِ. والضَّبُعُ، كرجُلٍ: السَّنَةُ المُجْدِبَةُ، وبِلا لامٍ: ع، أو رابيَةٌ. وككتابٍ: كواكِبُ كثيرَةٌ أسْفَلَ من بَناتِ نَعْشٍ. وبَطْنُ الضِّباع: ع. وهي في ضُبْعِ فلانٍ، مُثَلَّثَةً، أي: في كَنَفِهِ وناحِيَتِهِ. وضَبيعَةُ، كسَفِينَةٍ: ة باليمامة. وكجُهَيْنَةَ: مَحَلَّةٌ بالبَصْرَة، وابنُ ربيعَةَ بنِ نِزارٍ، وابنُ أسَدِ بنِ رَبيعَةَ، وابنُ قَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ، وابنُ عِجْلِ بنِ لُجَيْمٍ. وحِمارٌ مَضْبوعٌ: أكَلَتْهُ الضَّبُعُ.
وضَبَّعَ تَضْبيعاً: جَبُنَ، و فلاناً: حالَ بَيْنَهُ وبينَ المَرْمِيِّ الذي قَصَدَ رَمْيَه. وناقةٌ مُضَبَّعَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: تَقَدَّمَ صَدْرُها، وتَراجَعَ عَضُداها. واضْطِباعُ المُحْرِمِ: أن يُدْخِلَ الرِداءَ من تَحْتِ إبْطِهِ الأَيْمَنِ، ويَرُدَّ طَرَفَه على يَسَارِهِ، ويُبْديَ مَنْكِبَهُ الأَيْمَنَ، ويُغَطِّيَ الأيْسَرَ؛ سُمِّيَ به لإِبداءِ أحَدِ الضَّبْعَيْنِ. وقولُ الجَوْهَرِيِّ: وضِبْعانُ أمْدَرُ، أي: مُنْتَفِخُ الجَنْبَيْنِ إلى آخِرِه، مَوْضِعُهُ: م د ر، وإنما أَثْبَتَه هُنا سَهْواً، والله تعالى أعلم.
- الضَّوْتَعُ، كجوهرٍ دُوَيْبَّةٌ، أو طَائِرٌ، كالضَّتْعِ بالفتحِ، والرجُلُ الأحْمَقُ، أو الصَّوابُ فيه الضَّوْكَعَةُ.

الضَّجْعُ غاسولٌ للثياب، الواحِدَةُ بهاءٍ، ونَباتٌ كالضَّغابيسِ، إلاَّ أنه أغْلَظُ مُرَبَّعُ القُضْبانِ، يُعْصَرُ ماؤُه في اللَّبَنِ الرائِبِ فَيَطِيبُ، جَيِّدٌ للباءَةِ. وكعِنَبٍ ع. وضَجَع، كَمَنَعَ، ضَجْعاً وضُجوعاً وضَعَ جَنْبَه بالأرضِ، كانْضَجَعَ، واضْطَجَعَ واضَّجَعَ، والْطَجَعَ، والمَضْجَعُ، كمَقْعَدٍ مَوْضِعُهُ، كالمُضْطَجَعِ، و د فيه بُروثٌ بيضٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ، ويقالُ له المَضاجِعُ. وكَصَبورٍ القِرْبَةُ تَميلُ بالمُسْتَقِي ثِقَلاً، ورَحَبَةٌ لهم، والدَّلْوُ الواسِعَةُ، والمرأةُ المُخالِفَةُ للزَّوْجِ، والضَّعيفُ الرأي، كالمَضْجوعِ، والسَّحابَةُ البَطِيئَةُ لكثْرَةِ مائِها، والناقةُ تَرْعَى ناحِيَةً، والبِئْرُ الدَّحُولُ، أي ذاتُ تَلَجُّفٍ، وبضمِ الضادِ حَيٌّ من بَنِي عامِرٍ. والضِّجْعَةُ، بالكسر الكَسَلُ، وهَيْئَةُ الاضْطجاعِ، وبالتَّحْرِيكِ اسْمُ الجِنْسِ، وبالفتحِ الرَّقْدَةُ، وبالضمِّ الوَهْنُ في الرَّأي، ويُفْتَحُ، والمَرَضُ، ومن يُضْجِعُهُ الناسُ كثيراً.وضَجيعُكَ مُضاجِعُكَ. والضاجِعُ وادٍ بأسْفَلِ حَرَّةِ بنِي سُلَيْمٍ، ومُنْحَنَى الوادِي، ج ضواجِعُ، و الأحْمَقُ، والنَّجْمُ المائِلُ للمَغيبِ. وقد ضَجَعَ، كَمَنَع، وضَجَّعَ، والضَّواجِعُ الجَمْعُ، والهِضابُ، و ع. ومَضاجِعُ الغَيْثِ مَساقِطُهُ. وَرَجُلٌ ضاجِعٌ، وضُجْعَةٌ، بالضمِّ، وكهُمَزَةٍ، وضُجْعِيَّةٌ، وضُجْعِيٌّ، بكسرِهِما وضمِّهِما كثيرُ الاضْطجاعِ، كَسْلانُ، أوْ لازِمٌ للبَيْتِ لا يَكادُ يَخْرُجُ، ولا يَنْهَضُ لمَكْرُمَةٍ، أو عاجِزٌ مُقيمٌ. والضاجِعَةُ الغَنَمُ الكثيرَةُ، كالضَّجْعاءِ، ومَصَبُّ الوادِي، والمُمْتَلِئَةُ من الدِّلاءِ حتى تَميلَ في ارْتِفاعِها من البِئْرِ لِثِقَلِها. وضِجْعُ فُلانٍ إلَيَّ، بالكسرِ، أي مَيْلُهُ. وأضْجَعُ الثَّنايَا مائِلُها. والأَضْجَعُ المُخالِفُ لاِمْرَأتِهِ. وأَضْجَعْتُهُ وضَعْتُ جَنْبَهُ بالأرْضِ، و الشيءَ خَفَضْتُهُ، و جُوَالِقَهُ كان مُمْتَلِئاً فَفَرَّغَهُ. والإِضْجاعُ في القَوافي كالإِكْفاءِ، أو كالإِقْوَاءِ، و في الحَرَكَاتِ كالإِمَالَةِ والخَفْضِ.
والاضْطِجاعُ في السُّجُودِ: أنْ يَتَضامَّ، ويُلْصِقَ صَدْرَهُ بالأرْضِ. وتَضَجَّعَ في الأمْرِ: تَقَعَّدَ، و السَّحابُ: أرَبَّ بالمَكانِ. وضَجَّعَ في الأمْرِ تَضْجيعاً: قَصَّرَ، و الشمسُ: دَنَتْ للمَغيبِ.
- الضَّرْجَعُ، كجَعْفَرٍ النَّمِرُ.
الضَّرْعُ م، لِلظِلْفِ والخُفِّ، أو للشَّاءِ والبَقَرِ ونَحْوِهِما، وأمَّا للناقَةِ فَخِلْفٌ، ج ضُرُوعٌ.
وشاةٌ وامْرَأةٌ ضَرْعاءُ وضَريعٌ وضَريعَةٌ: عَظِيمَتُهُ. وضَرْعاءُ: ة. والضُّرُوعُ، بالضمِّ: عِنَبٌ أبْيَضُ كِبارُ الحَبِّ. والضَّريعُ، كأميرٍ: الشِّبْرِقُ، أو يَبيسُهُ، أو نَباتٌ رَطْبُهُ يُسَمَّى شِبْرِقاً، ويابِسُهُ ضَريعاً، لا تَقْرَبُه دابَّةٌ لخُبْثِهِ، و : السُّلاَّءُ، والعَوْسَجُ الرَّطْبُ، أو نَباتٌ في الماءِ الآجِنِ، له عُروقٌ لا تَصِلُ إلى الأرضِ، أو شيءٌ في جَهَنَّمَ، أَمَرُّ من الصَّبِرِ، وأنْتَنُ من الجِيفَةِ، وأحَرُّ من النارِ، ونَباتٌ مُنْتِنٌ يَرْمي به البَحْرُ، ويَبيسُ كلِّ شجرةٍ، والخَمْرُ أو رَقِيقُها، والجِلْدَةُ على العَظْمِ تَحْتَ اللحمِ. وضَرَعَ إليه، ويُثَلَّثُ، ضَرَعاً، محركةً، وضَرَاعَةً: خَضَعَ، وذَلَّ، واسْتَكَانَ، أو كفرحَ ومَنَعَ: تَذَلَّلَ، فهو ضارِعٌ وضَرِعٌ، ككتِفٍ، وضَرُوعٌ وضَرَعَةٌ، محركةً. وككَرُمَ: ضَعُفَ، فهو ضَرَعٌ، محركةً، من قومٍ ضَرَعٍ، محركةً أيضاً. ومُهْرٌ ضَرَعٌ، محركةً: لم يَقْوَ على العَدْوِ.

والضارِعُ، والضَّرَعُ، محركةً: الصغيرُ من كلِّ شيءٍ، أو الصغيرُ السِّنِّ الضعيفُ. وككتِفٍ: الضعيفُ. وضَرَعَ به فرسُه، كَمنع: أذَلَّهُ، و السَّبُعُ من الشيء ضُرُوعاً: دَنا، و الشمسُ: غابَتْ، أو دَنَتْ للمَغِيبِ، كضَرَّعَتْ. وتَضْرُعُ، كَتَنْصُرُ: ع. والضِّرْعُ، بالكسر: المِثْلُ، وقُوَّةُ الحَبْلِ، ج: ضُرُوعٌ. وأضْرَعَ له مالاً: بَذَلَه له، و فلاناً: أَذَلَّهُ، و الشاةُ: نَزَلَ لَبَنُها قُبَيْلَ النِّتاجِ. و " الحُمَّى أضْرَعَتْنِي للنَّوْمِ " : يُضْرَبُ في الذُّلِّ عندَ الحاجةِ. والتَّضْرِيعُ: التَّقَرُّبُ في رَوَغانٍ، كالتَّضَرُّعِ. وضَرَّعَ الرُّبَّ تَضْريعاً: طَبَخَهُ فلم يُتِمَّ طَبْخَهُ، و القِدْرُ: حانَ أن تُدْرِكَ.
وتَضَرَّعَ إلى الله تعالى: ابْتَهَلَ، وتَذَلَّلَ، أو تَعَرَّضَ بطَلَبِ الحاجةِ، و الظِّلُّ: قَلَصَ. وضارَعَه: شابَهَه. وتُضارِعُ، بضم المُثَنَّاةِ فَوْقُ والراءِ، وبضمها وكسرِ الراءِ، وبفتحها وضم الراءِ، عن " المُوْعَبِ " : جبلٌ بنَجْدٍ، ومنه الحديثُ: " إذا سالَ تُضارِعُ فهو عامُ خِصْبٍ " .
والمُسْتَضْرِعُ: الضارِعُ.
الضَّعضاعُ الضعيفُ من كلِّ شيءٍ، والرجلُ بِلا رَأيٍ وحَزْمِ، كالضَّعْضَعِ. وضُعاضِعٌ، بالضم جُبَيلٌ صغيرٌ عندَه حِبْسٌ كبيرٌ يَجْتَمِعُ فيه الماءُ. والضَّعُّ تأديبُ الناقةِ والجَمَلِ إذا كانا قَضيبينِ، أو هو أن يقولَ له ضَعْ، لِيَتَأَدَّبَ. وضَعْضَعَه هَدَمَه حتى الأرضِ. وَتَضَعْضَعَ خَضَعَ، وذَلَّ، وافْتَقَرَ.
الضِّفْدَِعُ، كزِبْرِجٍ وجعفرٍ وجُنْدَبٍ ودِرْهَمٍ، وهذا أقَلُّ، أو مَردودٌ دابةٌ نَهْرِيَّةٌ، ولَحْمُها مَطْبُوخاً بزَيتٍ ومِلْحٍ، تِرْياقٌ للهَوامِّ، وبَرِّيَّةٌ، وشَحْمُها عَجيبٌ لِقَلْعِ الأسْنانِ، الواحدةُ بهاءٍ، ج ضَفادِعُ وضَفادِي. ونَقَّتْ ضَفادِعُ بَطْنِه جاعَ. وضَفْدَعَ الماءُ صارتْ فيه الضَّفادِعُ. وكزِبْرِجٍ عَظْمٌ في جَوْفِ الحافِرِ من الفرسِ.
- ضَفَعَ، كمَنَع جَعَسَ، وحَبَقَ.والضَّفْعُ نَجْوُ الفِيلِ. والضَّفْعانةُ ثَمَرَةُ السَّعْدانَةِ ذاتُ الشَّوْكِ، مُسْتَديرَةٌ كأَنَّها فَلْكَةٌ، لا تَراها إذا هَاجَ السَّعْدانُ وانْتَثَرَ ثَمَرُه إلاَّ مُسْتَلْقِيَةً، قد كَشَرَتْ عن شَوْكِها وانْتَصَّتْ لقَدَمِ من يَطَؤُها.
ضَوْكَعَ في مَشْيِهِ أعْيا. وتَضَوْكَعَ من الحَفاءِ ثَقُلَ. والضَّوْكَعَةُ، كجَوْهَرَةٍ الرجلُ الكثيرُ اللَّحْمِ، الأحْمَقُ الثَّقيلُ، الواني الضعيفُ الرأي، والمرأةُ التي تَتَمايَلُ في جَنْبَيْها تُفْرِغُ المَشْيَ.
الضِّلَعُ، كعنبٍ وجِذْعٍ م، مُؤَنَّثَةٌ، ج أضْلُعٌ وضُلوعٌ وأضْلاعٌ، وهم كذا عليَّ ضِلَعٌ جائرةٌ.
والضَّلُوعُ: ما انْحَنَى من الأرضِ، أو الطريقُ من الحَرَّةِ. وكعِنَبٍ: الجُبَيْلُ المُنْفَرِدُ، أو الجبلُ الذَّلِيلُ المُسْتَدِقُّ، ومنه الحديثُ: " كأَنَّكُمْ يا أعْداءَ الله بهذه الضِّلَعِ الحَمْراءِ مُقَتَّلِينَ " ، و ع بالطائِفِ، والعُودُ، أو الذي فيه عِرَضٌ واعْوِجاجٌ تَشْبيهٌ بِضِلَعِ الحَيوانِ. ويومُ الضِّلَعَيْنِ، مُثَنًّى: من أيامِهِم.
وضِلَعُ بني الشَّيْصَبانِ، و القَتْلَى، و بَني مالِكٍ، و الرِّجامِ: مَواضِعُ. وضِلَعُ الخَلْفِ: كَيَّةٌ وراءَ ضِلَعِ الخَلْفِ. وضِلَعٌ من البِطِّيخِ: حُزَّةٌ منه. وكعِنَبَةٍ: سَمَكةٌ صغيرَةٌ خَضْراءُ قَصيرَةُ العَظْمِ. وضَلَعَ، كَمَنَع: مالَ وجَنِفَ، وجارَ، و فلاناً: ضَرَبَهُ في ضِلَعِهِ. وضَلِعَ السَّيْفُ، كفَرِحَ: اعْوَجَّ. والضالِعُ: الجائِرُ. وضَلْعُكَ معه، أي: مَيْلُكَ وهَواكَ. و " لا تَنْقُشِ الشَّوْكَةَ بالشَّوْكَةِ فإنّ ضَلْعَها مَعَهَا " : يُضْرَبُ للرجُلِ يُخاصِمُ آخَرَ قيلَ: القِياسُ تحريكُه، لأنهم يقولونَ: ضَلِعَ مَعَ فلانٍ، كَفرِحَ، ولكنهم خَفَّفُوا فيقولُ: اجْعَلْ بَيْني وبينَكَ فلاناً؛ لرجُلٍ يَهْوَى هَواهُ.

والضَّلَعُ، محرَّكةً: الاعْوِجاجُ خِلْقَةً، ويُسَكَّنُ، ومنه: لأُقِيمَنَّ ضَلَعَكَ، بالوَجْهَيْنِ، أو هو في البَعِيرِ بِمَنْزِلَة الغَمْز في الدَّوابِّ، ضَلِعَ، كفرِحَ، فهو ضَلِعٌ، فإن لم يكنْ خِلْقَةً فهو ضالِعٌ، وقد ضَلَعَ، كَمَنَع، و : القُوَّةُ، واحتمالُ الثَّقيلِ، و من الدَّيْنِ: ثِقَلُهُ حتى يَمِيلَ صاحِبه عن الاسْتواءِ.
والضَّلاعَةُ: القُوَّةُ، وشِدَّةُ الأضْلاعِ، ضَلُعَ، كَكَرُمَ، فهو ضَليعٌ، ج: ضُلْعٌ، بالضم. وفَرَسٌ ضَليعٌ: تامُّ الخَلْقِ، مُجْفَرٌ، غَليظُ الألْواح، كثيرُ العَصَبِ. ورجُلٌ ضَلِيعُ الفَمِ: عَظيمُهُ، أو واسعُهُ، أو عَظيمُ الأسْنانِ مُتَرَاصِفُها. والعَرَبُ تَحْمَدُ سَعَةَ الفَمِ، وتَذُمُّ صِغَرَهُ. ورجُلٌ أضْلَعُ: شَديدٌ غَليظٌ، أو سِنُّهُ شَبيهَةٌ بالضِلَعِ، ج: ضُلْعٌ، بالضم. والضَّوْلَعُ: المائِلُ بالهَوَى. والمَضْلوعَةُ: القوسُ التي في عُودِها عَطَفٌ وتَقَوُّمٌ، وشاكَلَ سائرُها كَبِدَها، كالضَّليعِ، والمَضْلوعَةِ. وأضْلَعَه: أمالَهُ.
وحملٌ مُضْلِعٌ، كمُحْسِنٍ: مُثْقِلٌ. وهو مُضْلِعٌ لهذا الأمْرِ، ومُضْطَلِعٌ، أي: قَوِيٌّ عليه.
ودابَّةٌ مُضْلِعٌ: لا تَقْوَى أضْلاعُها على الحَمْلِ. وتَضْلِيعُ الثوبِ: جَعْلُ وَشْيِهِ على هَيْئَةِ الأضْلاعِ. وكمُعَظَّمٍ: الثوبُ نُسِجَ بَعْضُه وتُرِكَ بعضُه، والمُسَيَّرُ المُخَطَّطُ. وكمَنَعَ، وتَضَلَّعَ: امْتَلأَ شِبَعَاً أو رِيّاً حتى بَلَغَ الماءُ أضْلاعَه.
- ضَلْفَعٌ، كجَعْفَرٍ ع، والضَّلْفَعُ أيضاً المرأةُ الواسِعَةُ الهَنِ، كالضَّلْفَعَة. وضَلْفَعَ رأْسه حَلَقَهُ.
ضاعَهُ ضَوْعاً حَرَّكَهُ، وأقْلَقَهُ، وأفْزَعَه، وشاقَّهُ، و السَّفَرُ الدابَّةَ هَزَلَها، و الطَّائِرُ فَرْخَهُ زَقَّهُ، و المِسْكُ تَحَرَّكَ فانْتَشَرَتْ رائِحَتُه، كَتَضَوَّعَ، وكذلك الشيءُ المُنْتِنُ، و الرِيحُ الغُصْنَ مَيَّلَتْهُ، و الصَّبِيُّ تَضَوَّرَ من البُكاءِ، كَتَضَوَّعَ. والضُّوَعُ، كصُرَدٍ وعِنَبٍ طائِرٌ من طَيْرِ الليلِ، أو الكَرَوانُ، أو ذَكَرُ البُومِ، أو طائِرٌ أسْوَدُ كالغُرابِ طَيِّبُ اللحمِ، ج أضْواعٌ وضِيعانٌ،
والضُّواعُ، كغُرابٍ: صَوْتُهُ، وكَشدَّادٍ: الثَّعْلَبُ. والضَّوائِعُ: الضَّوامِرُ من الإِبِلِ. وانْضاعَ الفَرْخُ، أو الصَّبِيُّ: تَضَوَّرَ، أو بَسَطَ جَناحَيْهِ إلى أُمِّهِ لِتَزُقَّهُ، كتَضَوَّعَ، فيهما.
ضاعَ يَضيعُ ضَيْعاً، ويُكْسَرُ، وضَيْعَةً وضَياعاً، بالفتح هَلَكَ وَتَلِفَ، و الشيءُ صارَ مُهْمَلاً.
والضَّياعُ أيضاً: العِيالُ، أو ضُيَّعُهُم، وضَرْبٌ من الطِّيبِ، وبالكسرِ: جَمْعُ ضَائِعٍ. وماتَ ضَياعاً، كسحابٍ، وضِيَعاً، كعِنَبٍ، وضِيعاً وضِيعَةً، بكسرهما، أي: غَيْرَ مُفْتَقَدٍ. والضَّيْعَةُ: العقَارُ، والأرضُ المُغِلَّةُ، والتَّصْغيرُ: ضُيَيْعَةٌ، ولا تَقُلْ: ضُوَيْعَةٌ، ج: كعِنَبٍ ورِجالٍ، وضَيْعاتٌ، و : حِرْفَةُ الرجُلِ، وصِناعَتُهُ وتِجارَتُهُ. وهو بِدارِ مَضِيعَةٍ، كَمَعيشَةٍ ومَهْلَكَةٍ، أي بِدارِ ضَياعٍ.
ورَجُلٌ مِضْياعٌ للمالِ: مُضَيِّعٌ له. وأضاعَ: فَشَتْ ضِياعُهُ، وكثُرَتْ، و الشيءَ: أهْمَلَهُ وأَهْلَكَهُ، كضَيَّعَهُ، وفي المَثَلِ: " الصَّيْفِ ضَيَّعْتِ اللَّبَنَ " ، بكسر التاءِ ولو خُوطِبَ به المُذَكَّرُ أو الجَمْعُ، لأنَّهُ خُوطِبَتْ به امْرَأةٌ كانَتْ تَحْتَ مُوسِرٍ، فَكَرِهَتْهُ فَطَلَّقَها، فَتَزَوَّجَها مُمْلِقٌ، فَبَعَثَتْ إلى الأوَّلِ تَسْتَمِيحُهُ، فقال ذلك لها، أو: طَلَّقَ الأسْوَدُ بنُ هُرْمُزَ امْرَأَتَهُ العَنُودَ الشَّنيئَةَ رغْبَةً عنها إلى جَميلَةٍ من قَوْمِهِ، ثم جرى بينَهُما ما أدَّى إلى المُفارَقَةِ، فَتَتَبَّعَتْ نَفْسُهُ العَنُودَ، فَراسَلَهَا، فأجابَتْهُ بقولها:
أتَرَكْتَنِي حتى إذا ... عُلِّقْتَ أبْيَضَ كالشَّطَنْ
أنْشَأتَ تَطْلُبُ وَصْلَنا ... في الصَّيْفِ ضَيَّعْتَ اللَّبَنْ
وعلى هذا، التاءُ مَفْتوحَةٌ. وتَضَيَّعَ المِسْكُ: فاحَ. وعُثْمانُ بنُ بلج الضَّائعُ: محدّثٌ، وابنُ الضّائِعِ: من نُحاةِ المَغْرِبِ.
فَصْلُ الطّاء

الطَّبْعُ، والطَّبيعَةُ، والطِّباعُ، ككتابٍ السَّجِيَّةُ جُبِلَ عليها الإِنسانُ، أو الطِّباعُ، ككتابٍ ما رُكِّبَ فِينا من المَطْعَمِ والمَشْرَبِ وغَيْرِ ذلك من الأخْلاقِ التي لا تُزايِلُنا، كالطَّابِعِ، كصاحِبٍ. وطَبَعَ عليه، كمَنَعَ خَتَمَ، و السيفَ، و الدِّرْهَمَ، و الجَرَّةَ من الطِّينِ عَمِلَها، و الدَّلْوَ مَلأَها،
كطَبَّعها، و قَفاهُ: مَكَّنَ اليَدَ منها ضَرْباً. والطَّبْعُ: المِثالُ والصِّيغَةُ، تقولُ: اضْرِبْهُ على طَبْعِ هذا، و : الخَتْمُ، وهو التَّأثيرُ في الطِّينِ ونَحْوِهِ، وبالكسر: مَغِيضُ الماءِ، ومِلْءُ الكَيْلِ والسِّقاءِ، ونَهْرٌ بِعَيْنِهِ، والنَّهْرُ، والصَّدَأُ، والدَّنَسُ، ويُحَرَّكُ، ج: أطْباعٌ، أو بالتحريك: الوَسَخُ الشديدُ من الصَّدَإِ، والشَّيْنُ والعَيْبُ. والطَابَعُ، وتكسر الباءُ: مِيسَمُ الفَرائِضِ. وهذا طُبْعانُ الأميرِ، بالضم: طِينُهُ الذي يَخْتِمُ به. وكشَدَّادٍ: السَّيَّافُ. وككِتابَةٍ: حِرْفَتُهُ. وطُبِعَ على الشيءِ، بالضم: جُبِلَ، و فُلانٌ: دُنِّسَ وشينَ. وفلانٌ يَطْبَعُ: إذا لم يكنْ له نَفاذٌ في مَكارِمِ الأُمُورِ، كما يَطْبَعُ السيفُ إذا كثُر الصَّدَأُ عليه. وهو طَبِعٌ طَمِعٌ، ككتِفٍ: دَنِيءُ الخُلُقِ لَئِيمُهُ، دَنِسٌ لا يَسْتَحْيِي من سَوْأةٍ. وكَتَنُّورٍ: دُوَيْبَّةٌ ذاتُ سَمٍّ، أو من جِنْسِ القِرْدانِ لعَضَّتِهِ أَلَمٌ شديدٌ. وكسِكِّيتٍ: لُبُّ الطَّلْع.
وناقَةٌ مُطَبَّعَةٌ، كمُعَظَّمَةٍ: مُثْقَلَةٌ بالْحِمْل.والتَّطْبيعُ: التَّنْجيسُ. وتَطَبَّعَ بِطباعِهِ: تَخَلَّقَ بأخْلاقِهِ، و الإِناءُ: امْتَلأَ.
- طرْسَعَ عَدَا عَدْواً شديداً من الفَزَعِ.
- الطَّزِعُ، ككتِفٍ وأميرٍ من لا غَيْرةَ لَه ولا غَناءَ عِنْدَهُ، وقد طَزِعَ، كفرحَ لُغَةٌ في طَسِعَ. وكمنَعَ نَكَحَ، و الجُنْدِيُّ قَعَدَ ولم يَغْزُ.
- طَسَعَ، كَمَنَعَ نَكَحَ، و في البلادِ ذَهَبَ. والطَّيْسَعُ الموضِعُ الواسِعُ، والرجُلُ الحَريصُ.
والطَّسِعُ، كفَرِحٍ وأمِيرٍ: الطَّزِعُ. وقد طَسِعَ، كفرحَ، وهادٍ مِطْسَعٌ، كمِنْبَرٍ: حاذِقٌ.
- الطَّعُّ اللَّحْسُ. والطَّعْطَعُ، كفَدْفَدٍ المُطْمَئِنُّ من الأرضِ. والطَّعْطَعَةُ حِكايَةُ صَوْتِ اللاطِعِ والناطِعِ، وهو أنْ يُلْصِقَ لِسانَهُ بالغار الأَعْلَى، ثم يَنْطِعَ من طِيبِ شيءٍ أكَلَهُ، فَيُسمِعَكَ من بينِ الغارِ واللسانِ صَوْتاً.
طَلَعَ الكَوْكَبُ والشمسُ، طُلوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً ظَهَرَ، كأَطْلَعَ، وهما للمَوضِعِ أيضاً، و على الأمْرِ طُلوعاً عَلِمَهُ، كاطَّلَعَهُ، على افْتَعَلَهُ، وتَطَلَّعَهُ. وطَلَعَ فُلانٌ عَلَيْنا، كمنَعَ ونَصَرَ أتَانَا،
كاطَّلَعَ، و عنْهُمْ: غابَ، ضِدٌّ، و سنُّ الصَّبِيِّ: بَدَت شَباتُها، و أرضَهُمْ: بَلغَهَا، و النَّخْلُ: خَرَجَ طَلْعُهُ، كأَطْلَعَ، وطَلَّعَ، و بِلادَهُ: قَصَدَها، و الجبَلَ: عَلاهُ، كطَلِعَ بالكسر. وحَيَّا اللّهُ طَلْعَتَهُ: رُؤْيَتَهُ، أو وجْهَهُ. والطالِعُ: السهمُ يَقَعُ وراءَ الهَدَفِ، والهِلالُ. ورجُلٌ طَلاَّعُ الثَّنايَا والأَنْجُدِ، كشدادٍ: مُجَرِّبٌ لِلْأُمُورِ، رَكَّابٌ لَها، يَعْلُوها ويَقْهَرُها بِمَعْرِفَتِهِ وتَجَارِبِهِ وجَوْدَةِ رأيِهِ، والذي يَؤُمُّ مَعالِيَ الأُمُورِ. والطَّلْعُ: المقْدارُ، تقولُ: الجَيْشُ طَلْعُ ألْفٍ، و من النَّخْلِ: شيءٌ يَخْرُجُ كأنه نَعْلانِ مُطْبَقانِ، والحَمْلُ بينهما مَنْضودٌ، والطَّرَفُ مُحدَّدٌ، أو ما يَبْدُو من ثَمَرَتِهِ في أوَّلِ ظُهُورِها، وقِشْرُه يُسَمَّى: الكُفُرَّى، وما في داخِلِهِ: الإِغْريضُ لبيَاضِهِ، وبالكسر: الاسمُ من الاطِّلاعِ، ومنه: اطَّلِعْ طِلْعَ العَدُوِّ، والمكانُ المُشْرِفُ الذي يُطَّلَعُ منه، والناحِيَةُ، ويفتحُ فيهما، وكلُّ مُطْمَئِّنٍ من الأرضِ أو ذاتِ رَبْوةٍ، والحَيَّةُ. وأطْلَعْتهُ طِلْعَ أمرِي، بالكسر: أَبْثَثْتُه سِرِّي.
وطِلاعُ الشيءِ، ككتابٍ: مِلْؤُهُ، ج: طُلْعٌ، بالضم، ونَفْسٌ طُلَعَةٌ، كهُمَزَةٍ: تُكْثِرُ التَّطَلُّعَ إلى الشيءِ.

وامرأةٌ طُلَعَةٌ خُبَأَةٌ، كهمزةٍ فيهما: تَطْلُعُ مَرَّةً، وتَخْتَبِىءُ أُخْرَى. وطُوَيْلِعٌ، كقُنَيفِذٍ: عَلَمٌ، وماءٌ لبني تَميمٍ بناحِيَةِ الصَّمَّانِ، أو رَكيَّةٌ عادِيَّةٌ بناحِيَةِ الشَّواجِنِ، عَذْبَةُ الماءِ، قَريبَةُ الرِّشاءِ.
والطَّوْلَعُ، كجَوْهَرٍ، والطُّلَعاءُ، كالفُقَهاءِ: القَيْءُ. وطَليعَةُ الجَيْشِ: من يُبْعَثُ ليَطَّلِعَ طِلْعَ العَدُوِّ، للْوَاحِد والجَميعِ، ج: طَلاِئعُ. وأطْلَعَ: قَاءَ، و إليه مَعْروفاً: أسْدَى، و الرَّامي: جازَ سَهْمُه من فَوقِ الغَرَضِ، و فلاناً: أعْجَلَهُ، و على سِرِّهِ: أظهَرَهُ. ونَخْلَةٌ مُطْلِعَةٌ، كمُحْسِنَةٍ: طالَتِ النَّخِيلَ. وطَلَّعَ كَيْلَهُ تَطْلِيعاً: مَلأَهُ. واطَّلَعَ على باطِنِهِ، كافْتَعَلَ: ظَهَرَ، و هذه الأرضَ: بَلَغَها.
والمُطَّلَعُ، للمَفْعول: المَأْتَى، وموضِعُ الاطِّلاعِ من إشْرافٍ إلى انحِدارٍ، وقولُ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنه: لافْتَدَيْتُ به من هَوْلِ المُطَّلَعِ: تَشْبيهٌ لما يُشْرَفُ عليه من أمْرِ الآخِرَةِ بذلك، وفي الحديثِ: " مانَزَلَ من القرآنِ آيَةٌ إِلاَّ لَها ظَهْرٌ وبَطْنٌ، ولكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ، ولكلِّ حَدٍّ مُطَّلَع " ، أي: مَصْعَدٌ يُصْعَدُ إليه من مَعْرِفَةِ علْمِهِ، وبكسرِ اللامِ: القَوِيُّ العَالي القَاهِرُ. وطالَعَهُ طِلاعاً ومُطالَعَةً: اطَّلَعَ عليه، و بالحالِ: عَرَضَها. وتَطَلَّعَ إلى وُرُودِهِ: اسْتَشْرَفَ، و في مَشْيِهِ: زَافَ، و المِكْيالُ: امْتَلأَ. وقَوْلُهُم: عافىَ اللَّهُ مَنْ لَمْ يَتَطَلَّع في فَمِكَ، أي: لَمْ يَتَعَقَّبْ كلامَكَ.
واسْتَطْلَعَهُ: ذَهَبَ به، و رَأْيَ فُلانٍ: نَظَرَ ما عِنْدَهُ، وما الذي يَبْرُزُ إليه من أمْرِهِ، وقولُهُ تَعالى: " هَلْ أنْتُمْ مُطَّلِعونَ فاطَّلَعَ " ، أي: هَلْ أنْتُمْ تُحِبُّونَ أنْ تَطَّلِعُوا فَتَعْلَمُوا أيْنَ مَنْزِلَتُكُم من مَنْزِلَةِ الجَهَنَّمِيِّينَ، فاطَّلَعَ المُسْلِمُ فَرَأى قَرينهُ في سَواءِ الجَحيمِ، وقَرَأ جَماعاتٌ: " مُطْلِعُونَ " ، كمُحْسِنُونَ، " فأُطْلِعَ " .
طَمِعَ فيه، وبه، كفرِحَ، طَمَعاً وطَماعاً وطَماعِيَةً حَرِصَ عليه، فهو طامِعٌ وطَمِعٌ، كخَجِلٍ، ورجلٍ، ج طَمِعُونَ وطُمَعاءُ وطَماعَى وأطْماعٌ. وطَمُعَ، ككَرُمَ صارَ كثيرَهُ. وأطْمَعَهُ أوقَعَه فيه. والطَّمَعُ، محرَّكةً رِزْقُ الجُنْدِ، ج أطْماعٌ، أو أطْماعُهُم أوقاتُ قَبْضِ أرْزاقِهِم. وامرأةٌ مِطْماعٌ تُطْمِعُ ولا تُمكِّنُ. وكمَقْعَدٍ ما يُطْمَعُ فيه، وبهاءٍ ما طَمِعْتَ من أجْلهِ.
طاع له يَطُوعُ ويَطاعُ انْقادَ كانْطاعَ، و له المَرْتَعُ أَمْكَنَهُ، كأَطاعَه. وهو طَوْعُ يَدَيْكَ مُنْقادٌ لكَ. وفرسٌ طَوْعُ العِنانِ سَلِسٌ. والمِطْواعُ المُطيعُ. والطاعُ الطائِعُ، كالطَّيِّعِ، ككَيِّسٍ، ج طُوَّعٌ، كرُكَّعٍ. وطَوْعَةُ، وطاعةُ من أعْلامِهِنَّ، وحَمِيدُ بنُ طاعةَ شاعرٌ، وابنُ طَوْعةَ الفَزارِيُّ، والشَّيْبانيُّ شاعرانِ، والطَّواعِيَةُ الطاعةُ. والشُّحُّ المُطاعُ هو أن يُطِيعَهُ صاحِبُه في مَنْعِ الحُقوقِ. وأطاعَ الشجرُ أدْرَكَ ثَمَرُهُ، وأمْكَنَ أن يُجْتَنَى. وقولهُ تعالى " فَطَوَّعَتْ له نَفْسُه " تابَعَتْه وطاوَعَتْه، أو شَجَّعَتْه وأعانَتْه وأجابَته إليه. واسْتَطاعَ أطاقَ، ويقالُ اسْطاعَ، ويَحْذِفونَ التاءَ اسْتِثْقالاً لها مع الطاءِ، ويَكْرَهونَ إِدْغامَ التاءِ فيها فَتُحَرَّكُ السينُ، وهي لا تُحَرَّكُ أبَداً، وقَرَأ حَمْزَةُ، غيرَ خَلاَّدٍ " فما اسْطَّاعوا " ، بالإِدْغامِ، فَجَمَعَ بين الساكِنَيْنِ، وبعضُ العَرَبِ يقولُ اسْتاعَ يَسْتِيعُ، وبعضٌ يقولُ أسْطاعَ يُسْطِيعُ، بقَطْع الهَمْزَةِ، بمعنى أطاعَ يُطيعُ، ويقالُ تَطاوَعَ لهذا الأمرِ حتى يَسْتَطيعَهُ. وصَلاةُ التَّطَوُّعِ النافِلَةُ، وكلُّ مُتَنَفِّلِ خيرٍ مُتَطَوِّعٌ. وطاوَعَ وافَقَ.
- طاعَ يَطيعُ لغةٌ في يَطُوعُ.
فَصْلُ الظّاء

ظَلَعَ البعيرُ، كمَنع غَمَزَ في مَشْيِه، و الأرضُ بأهْلها ضاقتْ بِهِم لكَثْرَتِهِم، و الكَلْبَةُ اسْتَجْعَلَتْ. والظالعُ المُتَّهَمُ، والمائِلُ، للمُذَكَّرِ والمُؤنَّثِ، أَو هي بهاءٍ، وفي المَثَلِ " لا يَرْبَعُ على ظَلْعِكَ مَن ليس يَحْزُنُه أَمرُكَ " ، أي لا يَهْتَمُّ لِشَأْنِكَ، أو لا يُقيمُ عليكَ في حالِ ضَعْفِكَ إلا مَن يَحْزُنُه حالُكَ، مِن رَبَعَ أقامَ. و " ارْبَعْ على ظَلْعِكَ " أي إنَّكَ ضعيفٌ فانْتَهِ عَمَّا لا تُطيقُه، و " ارْقَ على ظَلْعِكَ " أَي تَكَلَّفْ ما تُطيقُ، ويقالُ ارْقَأْ، مَهْموزاً، أي أَصْلِحْ أَمْرَكَ أَوَّلاً، أَو تَكَلَّفْ ما تُطيقُ، لأنّ الراقيَ في سُلَّمٍ إذا كان ظالعاً يَرْفُقُ بنفْسِه، أَي لا تُجاوِزْ حَدَّكَ في وعِيدِكَ، وابْصر نَقْصَكَ وعَجْزَكَ عنه، والمعنى اسْكُتْ على ما فِيكَ من العَيْبِ، ويقالُ " قِ على ظَلْعِكَ " إذا كانَ بالرَّجُل عَيْبٌ، فأرَدْتَ زَجْرَهُ لئَلاَّ يُذْكَرَ ذلك منه، ويقالُ " ارْقِ على ظَلْعِكَ " ، بكسر القافِ، أمْرٌ من الرُّقْيَةِ، كأنَّهُ قال لا ظَلَعَ بي أرْقِيهِ وأُداويهِ، وفي مَثَلٍ آخَرَ " ارْقَ على ظَلْعِكَ أن يُهاضا " .
والظُّلاعُ، كغرابٍ: داءٌ في قَوائمِ الدابَّةِ لا مِنْ سَيْرٍ ولا تَعَبٍ. و " لا أنامُ حتى يَنامَ ظَالِعُ الكِلابِ " ، أي: لا أنامُ إلا إذا هَدَأَتِ الكِلابُ، لأَنَّ ظالِعَها لا يَقْدِر أنْ يُعاظِلَ مع صِحاحِها، فَيَنْتَظِرُ حتى إذا لم يَبْقَ غَيْرُهُ سَفَدَ حينئذ ثم نامَ، أو الظالعُ: الكَلْبُ الصارفُ، وهو لا يَنَامُ، فيُضْربُ للمُهْتَمِّ بأمْرِهِ الذي لا يُغْفِلُهُ، أو الظالِعُ: الكَلْبَةُ الصارِفَةُ، والذُّكُورُ تَتْبَعُها ولا تَدَعُها تَنامُ. وكصُرَدٍ: جَبَلٌ لبني سُلَيْمِ.
فَصْلُ العَيْن
العَفَرْجَعُ، كسَفَرْجَلٍ السَّيِّىءُ الخُلُقِ.
- العَكَوْكَعُ، كَسفَرْجَلٍ القصيرُ. والعَكَنْكَعُ، كسَمَنْدَلٍ الغُولُ الذَّكَرُ، كالكَعَنْكَع.
- عَلْعَ، كأَيْنَ، وعَلْ عَلْ بِزِيادَةِ لامٍ زَجْرٌ للغَنَمِ والإِبِلِ.
- العُهْخُعُ، كقُنْفُذٍ شجرةٌ يُتَداوَى بها وبِوَرَقِها، وسُئِلَ أعْرابِيٌّ عن ناقَتِهِ، فقال تَرَكْتُها تَرْعَى العُهْخُعَ. وقيلَ إنَّما هو الخُعْخُعُ، وأمَّا ما وقَعَ في بعضِ كُتُبِ المَعانِي تَرْعَى العُهْعُخَ، بتقديم العينِ، فَغَلَطٌ.
- العَوْعاءُ الغَوْغاءُ.
- عَيَّعَ القومُ تَعْييعاً عَيُوا عن أمْرٍ قَصَدوهُ. وفي كُتُبِ التَّصْريِفِ عاعَيْتُ عِيعاءٌ، ولم يُفَسِّرُوهُ، وقال الأَخْفَشُ لا نَظيرَ لها سِوى حاحَيْتُ وهاهَيْتُ.
فَصْلُ الفَاء
فَجَعَهُ، كَمَنَعَهُ أَوْجَعَهُ، كفَجَّعَهُ، أو الفَجْعُ أن يُوجَع الإِنسانُ بشيءٍ يَكْرُمُ عليه فَيُعْدَمَهُ، وقد فُجِعَ بمالِهِ، كعُنِيَ، ونَزَلَتْ به فاجِعَةٌ. ومَوْتٌ فاجِعٌ وفَجُوعٌ، كصَبُورٍ يَفْجَعُ الناسَ بالدَّواهي.
والفاجِعُ: غُرابُ البَيْنِ. وامرأةٌ فاجِعٌ، أي: ذاتُ فَجيعَةٍ، وهي الرَّزِيَّةُ. وتَفَجَّعَ: تَوَجَّعَ للمُصيبَة.
والفُجَاعُ، كغُرابٍ: جَدُّ سَمْلَقَةَ.
الفَدَعُ، محركةً اعْوِجاجُ الرُّسْغِ من اليَدِ أو الرِّجْلِ حتى يَنْقَلِبَ الكَفُّ أو القدَمُ إلى إِنْسيِّها، أو هو المشيُ على ظَهْرِ القَدَمِ، أو ارْتِفاعُ أَخْمَصِ القَدَمِ؛ حتى لو وَطِىءَ الأَفْدَعُ عُصْفُوراً ما آذاهُ، أو هو عِوَجٌ في المَفاصِلِ، كأَنَّها قد زالَتْ عن مَواضِعِها، وأكثَرُ ما يكونُ في الأَرْساغِ خِلْقَةً، أو زَيْغٌ بين القَدَمِ وبين عَظْمِ الساقِ، ومنه حديثُ ابنِ عُمَرَ أنَّ يَهودَ خَيْبَرَ دَفَعُوهُ من بَيْتٍ، فَفَدِعَتْ قَدَمُهُ، و في البعيرِ أنْ تَراهُ يَطَأُ على أُمِّ قِرْدانِهِ، فَيَشْخَصُ صَدْرُ خُفِّهِ. جَمَلٌ أفْدَعُ، وناقَةٌ فَدْعاءُ. والتَّفْديعُ أن تَجْعَلَهُ أفْدَعَ.
- الفُرْدوعَةُ، كعُصْفورَةٍ زاوِيَةُ الجَبَلِ، عن العُزَيْزِيِّ، وقيلَ صَوابُهُ بالقاف.
- الفُرْزُعُ، كقُنْفُذٍ حَبُّ القُطْنِ، وبهاءٍ القِطْعَةُ من الكَلأَِ، وبِلا لامٍ أحَدُ أنْسار لُقْمانَ الثمانِيَةِ.

وتَفَرْزَعَ الكَلَأُ: صارَ فَرازِعَ.
فَرْعُ كلِّ شيءٍ أعلاهُ، و من القومِ شَريفُهُم، والمالُ الطائلُ المُعَدُّ، ووَهِمَ الجوهريُّ فحرَّكَهُ، قال الشُّوَيْعِرُ
فَمَنَّ واسْتَبْقَى ولم يَعْتَصِرْ ... من فَرْعِه مالاً ولم يَكْسِرِ
و: الشَّعَرُ التامُّ، والقَوْسُ عُمِلَتْ من طَرَفِ القَضيبِ، والقَوْسُ الغَيْرُ المَشْقُوقةِ، أو الفَرْعُ من خيرِ القِسِيِّ، ويقالُ: قَوْسٌ فَرْعٌ وفَرْعةٌ، و من المرأةِ: شَعَرُها، ج: فُرُوعٌ، ومَجْرَى الماءِ إلى الشِّعْبِ، ج: فِراعٌ، و من الأُذُنِ: فَرْعُه، وبالضم: ع من أضْخَمِ أعْراضِ المدينةِ، وفَرْعٌ: يَتَفَرَّعُ من كَبْكَبٍ بعرَفاتٍ، ويفتحُ، وماءٌ بعيْنِه، وجمعُ الأَفْرَعِ، لِضِدِّ الأَصْلَعِ، كالفُرْعانِ، بالضم، وبالتحريك: أوَّلُ ولَدٍ تُنْتِجُهُ الناقةُ أو الغَنَمُ، كانوا يَذْبَحُونَه لألِهَتِهِم، ومنه: " لا فَرَعَ " ، أو كانوا إذا تَمَّتْ إبِلُ واحدٍ مئَةً، قَدَّمَ بَكْرَهُ فَنَحَرَه لصَنَمِه، وكان المُسْلمونَ يَفْعَلونَه في صَدْرِ الإِسلامِ، ثم نُسِخَ، ج: فُرُعٌ، بضمتين، و : القِسْمُ، و ع بين البَصْرَةِ والكُوفةِ، ومَصْدَرُ الأَفْرَعِ والفَرْعاءِ للتامِّ الشَّعَرِ، وكان أبو بكرٍ رضي الله تعالى عنه أفْرَعَ، وعُمَرُ أصْلَعَ، و : القَمْلُ، ويُسَكَّنُ، والفَرَعَةُ: واحدتُها، وتُسَكَّنُ، وجِلْدَةٌ تُزادُ في القِرْبَةِ إذا لم تَكُنْ وفْراءَ تامَّةً. وفَرَعَ، كمنَع: صَعِد، ونَزَلَ، ضِدٌّ، و البِكْرَ: افْتَضَّها، كافْتَرعَها، و رأسَه بالعَصا: عَلاهُ بها، و القومَ فَرْعاً وفُرُوعاً: عَلاهم بالشَّرَف أو بالجمال، و الفَرَسَ باللِّجام: قَدَعَه وكبحَه، و بينَهم: حَجَزَ، وكَفَّ، وأصْلَحَ. والفارِعُ: المُرْتَفِعُ، الهَيِّىءُ الحَسَنُ، والمُسْتَفِلُ، ضِدٌّ، وحِصْنٌ بالمدينة، و ة بِوادي السَّراةِ قربَ سايَةَ، و ع بالطائف. والفَرَعةُ، محركةً: أعْوانُ السُّلْطانِ، جمعُ فارِعٍ.
والفَوارِعُ: تِلاعٌ مُشْرِفاتُ المَسايِلِ، و ع. وكجُهَيْنَةَ: فُرَيْعَةُ بنتُ أبي أُمامةَ، وبنتُ رافعٍ، وبنتُ عُمَرَ، وبنتُ قَيْسٍ، وبنتُ مالِكِ بنِ الدَّخْشَمِ، وبنتُ مُعَوِّذٍ. وفارعةُ بنتُ أبي سُفْيانَ، وبنتُ أبي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّةُ، وبنتُ مالكِ بنِ سِنانٍ، أو هي كجُهَيْنَةَ: صحابيَّاتٌ، وحَسَّانُ بنُ ثابتٍ يُعْرَفُ بابنِ الفُرَيْعَةِ، كجُهَيْنَةَ: وهي أُمُّه. وتَميمُ بنُ فِرَعٍ، كعِنَبٍ: تابعيٌّ. وأفْرَعَ في الجَبَلِ: انْحَدَرَ، كفَرَّعَ، تَفْريعاً، و بِهِم: نَزَلَ. و الفَرَعةَ: نَحَرَها، و الإِبِلُ: نُتِجَتِ الفَرَعَ، و القومُ: فَعَلَتْ إبِلُهُم ذلك، وانْتَجَعُوا في أوَّلِ الناسِ، و أهْلَهُ: كفَلَهُم، و اللِّجامُ الفَرَسَ: أدْمَى فاهُ، و الحديثَ، و الشيءَ: ابْتَدَأه، كاسْتَفْرَعَهُ، و الأرضَ: جَوَّلَ فيها فَعَرَفَ خَبَرَها، و فلانٌ العَرُوسَ: فَرَغَ من غِشْيانِها، و المرأةُ: رَأتِ الدَّمَ عندَ الوِلادةِ، أو في أوَّلِ ما حاضَتْ، و الضَّبُعُ الغَنَم: أفْسَدَتْ، وأدْمَتْ. وأفْرِع بسَيِّدِ بني فلانٍ، بالضم: أخَذوه.
وفَرَّعَ تَفْريعاً: انْحَدَرَ، وصَعِدَ، ضِدٌّ، و: ذَبَحَ الفَرَعَ كاسْتَفْرَعَ، و من هذا الأصْلِ مَسائِلَ: جَعَلَها فُرُوعَه فَتَفَرَّعَتْ. وتَفَرَّعَ القومَ: رَكِبَهُم وعَلاهُم، أو تَزَوَّجَ سَيِّدَةَ نِسائِهِم، و الأغْصانُ: كثُرَتْ. وفَرْوَعٌ، كجَدْوَلٍ: ع. والفَيْفَرَعُ، كفَيْفَعَل: شجَرٌ. وكزبيرٍ: لَقَبُ ثَعْلَبةَ بن معاوِيَةَ، ولُغَةٌ في فِرْعَونَ، أو ضَرُورَةُ شِعْرٍ في قولِ أُمَيَّةَ بن أبي الصَّلْتِ:
حَيِّ داوُدَ وابنَ عادٍ ومُوسَى ... وفُرَيْعٌ بُنْيانُهُ بالثِّقَالِ
وفُرْعانُ بنُ الأَعْرَفِ، بالضم: أحدُ بنِي النَزَّالِ قال لنَفْسِه وهو يَجُودُ بها: اخْرُجِي لَكَاعِ، وفُرْعانُ بنُ الأعْرَفِ: أحَدُ بَنِي مُرَّةَ، شاعِرٌ لِصٌّ، وعبدُ اللّهِ بنُ لَهِيعَةَ ابنِ فُرْعانَ: قاضي مِصْرَ، محدِّثٌ. والمَفارِعُ: الذين يَكُفُّونَ بينَ الناسِ، الواحِدُ: كمِنْبَرٍ، وفي الحديث: " لا يؤُمَّنَّكُمُ الأَفْرَعُ " أي: المُوَسْوِسُ.

فَرْقَعَ عَدَا شَديداً، و فلاناً لَوَى عُنُقَه، و الأَصابعَ نَقَّضَها فَتَفَرْقَعَتْ، وافْرَنْقَعَتْ.
والفِرْقاعُ، بالكسر: الضَّرَطُ. والفُرْقُعَةُ، كقُنْفُذَةٍ: الاسْت. والافْرِنْقاعُ: الفَرْقَعَةُ، و عن الشيءِ: الانْكِشافُ عنه، والتَّنَحِّي.
- الفِرْنِعُ، كزِبْرِجٍ وقُنْفُذٍ القَمْلُ الوَسَطُ.
الفَزْعُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ ربيعةَ بنِ جَنْدَلٍ، وآخَرُ في كَلْبٍ، وآخَرُ في خُزاعَةَ، وابنُ الفَزْعِ، ويُكْسَرُ الذي صَلَبَهُ المَنْصورُ، وكان خَرَجَ مع إبراهيمَ بنِ عبدِ الله بنِ حَسَنٍ، وبالكسر ابنُ المُجَشِّرِ من بني عادَاةَ، وبالتحريكِ الذُّعْرُ، والفَرَقُ، ج أفْزاعٌ مع كَوْنِهِ مَصْدَراً، والفِعْلُ كفَرِحَ ومَنَعَ، فَزْعاً، ويُكْسَرُ ويُحَرَّكُ، والاسْتغاثَةُ، والإِغاثَةُ، ضِدٌّ، فَزِعَ إليه، ومنه كفرِحَ،
ولا تَقُلْ: فَزَعَهُ. أو فَزِعَ إليهم، كفَرِحَ: اسْتَغاثَهُم. وفَزَعَهُم، كَمَنَعَ وفَرِحَ: أغاثَهُم ونَصَرَهُم، كأَفْزَعَهُم، أو كَفَرِحَ: انْتَصَرَ، و إليه: لَجَأَ، و من نَوْمِهِ: هَبَّ. وأفْزَعْتُهُ: نَبَّهْتُهُ. وكمَقْعَدٍ ومَرْحَلَةٍ: المَلْجَأُ، وكِلاهُما للواحِدِ والجَمْعِ، والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ، أو كَمرْحَلَةٍ: مَنْ يُفْزَعُ منه، أو من أجْلِهِ. والفَزَّاعَةُ، مُشَدَّدَةً: الرَّجُلُ يُفَزِّعُ الناسَ كثيراً. وكهُمَزَةٍ: مَنْ يَفْزَعُ منهم، وبالضمِ: مَنْ يُفْزَعُ منه. وكزُبَيْرٍ وشَدَّادٍ: اسمانِ. وأفْزَعَهُ: أخافَهُ، كفَزَّعَهُ، وأغاثَهُ، و عنه: كشَفَ الفَزَعَ. وكمُعظَّمٍ: الشُّجاعُ، والجَبانَ، ضِدٌ. وفُزِّعَ عنه، بالضمِّ، تَفْزيعاً: كُشِفَ عنه الخَوْفُ. والمُفازِعُ: الفَزِعُ.
- فَشَعَتِ الذُّرَةُ، كمَنَعَ يَبِسَ أطْرافُها.
فَصَعَ الرُّطَبَةَ، كَمَنَعَ عَصَرَها، أو أخْرَجَهَا من قِشْرِها، و الشيءَ دَلَكَهُ بإصْبَعِهِ لِيَلينَ فَيَنْفَتِحَ عَمَّا فيه، و لِي بكذا أعْطانِيهِ، و الصَّبِيُّ كَشَرَ قُلْفَتَهُ عن كَمَرَتِهِ، كافْتَصَعَ، و الدابَّةُ أبْدَتْ حَياءَها مَرَّةً، وأخْفَتْهُ أُخْرَى، و عِمامَتَهُ حَسَرَها عن رأسِهِ، و له بمالٍ أعْطاهُ، كفَصَّعَ.
والفُصْعَةُ، بالضمِّ: قُلْفَتُهُ إذا اتَّسَعَتْ حتى تخْرُجَ حَشَفَتُهُ. وغُلامٌ أفْصَعُ: بَادِي القُلْفَةِ.
وافْتَصَعَ منه حَقَّهُ: أخَذَهُ كُلَّهُ بقَهْرٍ. والفَصْعاءُ: الفأْرَةُ. والفَصْعانُ: المَكْشُوفُ الرَّأْسِ أبَداً حَرارَةً والْتِهاباً. وفَصَّعَ تَفْصيعاً: ضَرَطَ أو فَسا.
- فَضَعَ، كَمَنَع جَعَس وحَبَقَ.
فَظُعَ الأمْرُ، ككَرُمَ اشْتَدَّتْ شَناعَتُهُ، وجاوَزَ المِقْدارَ في ذلك، كأَفْظَعَ. وأفْظَعَهُ واسْتَفْظَعَه وتَفَظَّعَه وجدَه فَظِيعاً. وأُفْظِعَ، بالضم نَزَل به أمرٌ عظيمٌ. وكأميرٍ الماءُ العَذْبُ، أو الزُّلالُ.
وفَظِعَ الأمرُ، كفرِحَ: اسْتَعْظَمَه، ولم يَثِقْ بأن يُطِيقَه، و الإِناءُ: امْتَلأ، و بالأمر: ضاقَ به ذَرْعاً.
الفَعْفَعُ، كفَدْفَدٍ الجَدْيُ، والرجلُ الخفيفُ، كالفُعافِعِ، بالضم، والسريعُ، وزَجْرُ الغَنَمِ، كالفَعْفَعَةِ.
وقد فَعْفَعَ: إذا قال لها: فَعْ فَعْ. والفَعْفَعِيُّ والفَعْفَعانيُّ: الجَبانُ، كالفَعْفاعِ، و : الراعِي، والقَصَّابُ، كالفَعْفَعانِ والفَيْفَعِيِّ والفُعافِعِ، بالضم. وتَفَعْفَعَ: أسْرَعَ.

الفَقْعُ، ويكسرُ البَيْضاءُ الرِّخْوَةُ من الكَمْأَةِ، ج كَعِنَبَةٍ، ويقالُ للذَّليلِ هو " أَذَلُّ من فَقْعٍ بِقَرْقَرَةٍ " ، لأَنه لا يَمتنعُ على من اجْتَناهُ، أو لأَنه يُوطَأُ بالأَرْجُل. وفَقَعَ، كمنع سَرَقَ، وضَرَطَ. وكمنَع ونَصَرَ، فَقْعاً وفُقوعاً اشْتَدَّتْ صُفْرَتُه، أو خَلَصَتْ، و الفَواقِعُ فلاناً دَهَكَتْه، و الغُلامُ تَرَعْرَعَ، و فلانٌ ماتَ من الحَرِّ. وأصْفَرُ أو أحمرُ فاقِعٌ وفُقاعيٌّ، بالضم مُبالَغَةٌ. وكفرحَ احْمَرَّ، أو كلُّ ناصِعِ اللَّوْنِ فاقِعٌ، من بَياضٍ وغيرِه. وأبيضُ فِقِّيعٌ، كسِكِّيتٍ شديدٌ، وكسِكِّيتٍ أيضاً الأبيضُ من الحَمامِ. وكأميرٍ الأحمرُ. والفاقِعةُ الداهيةُ. وكرُمَّانٍ هذا الذي يُشْرَبُ، سُمِّيَ بِه لِما يَرْتَفِعُ في رأسِه من الزَّبَدِ، ونباتٌ إذا يَبِسَ صَلُبَ فصارَ كأَنه قُرُونٌ.
والفَقاقيعُ: نُفَّاخاتُ الماءِ. وإنه لَفَقَّاعٌ، كشَدَّادٍ: شديدٌ خبيثٌ، ويقالُ للرجلِ الأحمرِ: فُقاعُ، بالضم، كرُباعَ، أو بالفتح، كَثَمانٍ، أو كأميرٍ. والإِفْقاعُ: سُوءُ الحالِ. وفَقْرٌ مُفْقِعٌ، كمُحْسِنٍ: مُدْقِعٌ.
والتَّفْقيعُ: التَّشَدُّقُ في الكلامِ، والفَرْقَعَةُ، وأن تَضْرِبَ الوَرْدَةَ بالكَفِّ فَتُفَقِّعَ وتُصَوِّتَ، وتَحْميرُ الأديمِ. والمُفَقِّعَةُ، كَمُحَدِّثةٍ: طائرٌ أسْوَدُ أبيضُ أصْلِ الذَّنَبِ. وكمعظَّمٍ: الخُفُّ المُخَرْطَمُ.
وتَفاقَعَتْ عَيْنَاهُ: ابْيَضَّتا. وانْفَقَعَ: انْشَقَّ. ونباتٌ مُتَفَقِّعٌ: إذا يَبِسَ صَلُبَ. والأفْقَعُ: الشديدُ البياضِ، ج: فُقْعٌ، بالضم.
- فَكِعَ، كَسَمِع، فَكْعاً وفُكوعاً أطْرَقَ من حُزْنٍ أو غَضَبٍ. وذهَبَ فما يُدْرَى أين فَكَعَ، كمنَع أين غَدا.
فَلَعَه، كمنَعه شَقَّه، أو قَطَعَه، كفَلَّعَه فانْفَلَعَ وتَفَلَّعَ. والفَلْعُ، ويكسرُ الشَّقُّ في القَدَمِ وغيرها،
ج: فُلوعٌ. والفالِعَةُ: الداهيةُ، ج: فَوالِعُ. والفِلْعَةُ، بالكسرِ: القِطْعَةُ من السَّنامِ.
ولَعَنَ اللَّهُ فِلْعَتَها: شَتْمٌ. ومَزادةٌ مُفَلَّعَةٌ، كمعظَّمةٍ: خُرِزَتْ من قِطَعِ الجُلودِ. وسيفٌ فَلوعٌ، كصَبورٍ: قَطَّاعٌ، ج: فُلْعٌ، بالضم.
فَنِعَ، كفرحَ كثُرَ مالُه ونَما، فهو فَنِعٌ، ككتِفٍ وأميرٍ. والفَنَعُ، محركةً الخيرُ والكَرَمُ، والفَضْلُ، والزيادةُ، وحسْنُ الذِّكْرِ، و من المِسْكِ ذَكاءُ رِيحِهِ، وكمِنبرٍ الحَسَنُ الذِّكْرِ.
- الفُنْقُعُ، كقُنْفُذٍ الفَأْرَةُ، وقد تُقَدَّمُ القافُ، وبهاءٍ الاسْتُ، ويفتحُ. وكجعفرٍ الموتُ.
- الفَوْعةُ من الطيبِ رائِحَتُه. و من السَّمِّ حُمَتُه وحْدُّه، و من النهارِ والليلِ أوَّلُهُما.
- فَيْعُ الأمرِ، وفَيْعَتهُ أوَّلُهُ.
فَصْلُ القَاف
قَبَعَ القُنْفُذُ، كمنَع، قُبوعاً أدْخَلَ رأسَهُ في جِلْدِهِ، و الرجُلُ في قَميصِهِ، وتَخَلَّفَ عن أصحابِهِ،
و في الأرضِ: ذَهَبَ، و الخِنْزيرُ قَبْعاً وقِباعاً، بالكسر: نَخَرَ، و الرجُلُ قَبْعاً: انْبَهَرَ

و المَزادَةَ: ثَنَى فَمها إلى داخِلٍ فَشَرِبَ منها، أو أدخَلَ خُرْبَتَها في فيه فَشَرِبَ، كاقْتَبَعَ، فإذا قَلَبَ رأسَها إلى خارِجها قيلَ: قَمَعَهُ، بالميم. وكشَدَّادٍ: الخِنْزِيرُ الجَبانُ. وكغرابٍ: الرجُلُ الأَحْمَقُ، ومِكْيالٌ ضخمٌ، ولَقَبُ الحَارِثِ بنِ عبدِ اللَّهِ والي البَصرةِ، لأنه اتَّخَذَ ذلك المِكيالَ لَهم، أو لأنهم أتَوْهُ بِمِكيالٍ لهم حينَ ولِيَهم، فقال: إن مِكْيالَكُم هذا لَقُباعٌ، وابنُ ضَبَّةَ: جاهِلِيٌّ، كان أحْمَقَ أهلِ زَمانِهِ، والمرأةُ الواسِعَةُ، والقُنْفُذُ، كالقُبَعِ، كصُرَدٍ. وامرأةٌ قُبَعَةٌ طُلَعَةٌ، كهُمَزةٍ: تَقْبَعُ مَرَّةً وتَطْلُعُ أُخْرَى. والقُبَعَةُ أيضاً: طُوَيْئِرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ. ويا ابنَ قُبَعَةَ وقابِعاءَ: وصْفٌ بالحُمْقِ، وبِلا هاءٍ: دُوَيْبَّةٌ بَحْرِيَّةٌ. وخَيْلٌ قَوابعُ: بَقِيَتْ مَسْبوقَةً خَلْفَ السابِقِ. وقبيعَةُ السيف، كسفينةٍ: ما على طَرَفِ مَقْبِضِه من فِضَّةٍ أو حَديدٍ، و من الخِنْزِيرِ: نُخْرَةُ أنْفِهِ، أو هو كسِكِّينَةٍ، وكجَوْهرٍ: قَبيعةُ السيفِ، وطائِرٌ أحْمَرُ الرِّجْلَيْنِ و ع بِعَقيقِ المدينةِ، وبهاءٍ: دُوَيْبَّةٌ. والقَبْعُ: الصِّياحُ، وصَوْتُ الفيلِ، وأن تُطَأطِىءَ رأسَكَ في السُّجودِ، وبالضم: الشَّبُّورُ. والقباعِيُّ، كغُرابِيٍّ: الرجُلُ العظيمُ الرأسِ. والقُبَّعَة، كقُبَّرَةٍ: خِرْقَةٌ كالبُرْنُسِ، ولا تَقُلْ: قُنْبَعَةٌ. وانْقَبَعَ الطائِرُ في وَكْرِهِ: دَخَلَ.
- القِتْعُ، بالكسر خَلِيَّةُ النَّحْلِ في غارٍ غيرِ ذي غَوْرٍ، وبالتحريك دُودٌ حُمْرٌ تأكُلُ الخَشَبَ، الواحدةُ بهاءٍ، أو الأَرَضَةُ. والمُقاتَعَةُ المُقاتَلَةُ. والقَتَعَةُ، محركةً الذَّليلُ. وقَتَعَ، كمنَع قُتُوعاً ذَلَّ، وهو أقْتَعُ منه.
- القُثْعُ بالضم الشَّبُّورُ، وليس بتَصْحِيف قُبْعٍ بالمُوَحَّدَة، ولا قُنْعٍ بالنون.
قَدَعَهُ، كمنعه كفَّهُ، كأقْدَعَهُ، و فَرَسَه كبَحَه، و الشيءَ أمضاهُ، و الفَحْلَ ضَرَبَ أنْفَهُ بالرُّمْح، وذلك إذا كان غير كَريمٍ، و عينُهُ، كفرحَ ضَعُفَتْ، و لِيَ الخمسونَ دَنَتْ. وكصَبورٍ المَقْدوعُ، الكافُّ عن الصَّوتِ، والفَرَسُ المُحْتاجُ إلى القَدْعِ لِيَكُفَّ بعضَ جَرْيِهِ، والمُنْصَبُّ على الشيءِ، والذَّلِيلُ الذي يُقْدَعُ، وامرأةٌ قَدِعَةٌ، كفرِحةٍ قَليلَةُ الكلامِ حَيِيَّةٌ،
وكذا فَرَسٌ قَدِعٌ: هَيُوبٌ. وماءٌ قَدِعٌ: لا يُشْرَبُ مُلُوحةً. ورجُلٌ قَدِعٌ: كثيرُ البُكاءِ.
واقْدَعْ من هذا الشَّرابِ: اشْرَبْهُ قِطَعاً قِطَعاً. والقِدْعَةُ، بالكسر: المِجْوَلُ، وهي الدُّرَّاعَةُ القصيرَةُ. وكمِكْنَسَةٍ: العَصا. وشيءٌ مُقَدَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مُغَضَّنٌ. والتَّقادُعُ: التَّتابُعُ في الشيءِ، والتَّهافُتُ، كأن كلَّ واحِد يَدْفَعُ صاحِبَه، أي: يَسْبِقُه، والتَّكافُّ، والموتُ بعضٌ في إثْرِ بعضٍ، والتَّطاعُنُ.
وتَقَدَّعَ له بالشَّر: اسْتَعَدَّ.
قَذَعَهُ، كمنعه رَماهُ بالفُحْش وسُوءِ القَوْلِ، كأَقْذَعَهُ، و بالعَصا ضَرَبَهُ. والقَذَعُ، محركةً الخَنا والفُحْشُ، والقَذَرُ. وقَذَّعَ ثوبَهُ تَقْذِيعاً قَذَّرَهُ. وتَقَذَّعَ له بالشَّر اسْتَعَدَّ. وقاذَعَهُ فاحَشَه وشاتَمَه.
اقْرَنْبَعَ تَقَبَّضَ، أو من البَرْدِ في مجلِسِه أو مَسِيرِه. ورجلٌ قِرِنْباعٌ، كسِرِطْراطٍ مُنْقَبِضٌ بَخيلٌ.
القَرْثَعُ، كجعفرٍ المرأةُ الجَرِيئَةُ القليلةُ الحَياءِ، والبَلْهاءُ، والظَّلِيمُ، والأسَدُ، ودُوَيْبَّةٌ بَحْريَّةٌ لها صَدَفَةٌ، والدَّنِيءُ، والمرأةُ تَكْحُلُ إحْدَى عَيْنيها فقط، وتَلْبَسُ دِرْعَها مَقْلوباً، ووبَرٌ صِغارٌ يكونُ على الدَّوابِّ، كالقَرْثَعَةِ، وبِلا لامٍ رَجُلٌ من تَغْلِبَ، ثم مِنْ أوْسٍ، كان من أشَدِّ الناسِ سُؤالاً، فقيلَ " أسألُ من قَرْثَعٍ " ، وتابِعِيٌّ ضَبِّيٌّ. وأمُّ قَرْثَعٍ صَحابِيَّةٌ. وهْو قَرْثَعَةُ مَال، أو كزِبرِجَةٍ، أي يُحْسِنُ رِعْيَتَهُ، ويَصْلُحُ على يديه. وتَقَرْثَعَ اجْتَمَعَ، و الضائِنَةُ تَنَفَّشَتْ.

- القِرْدَِعُ، كزِبْرِجٍ ودِرْهَمٍ قملٌ للإِبِلِ والدَّجاجِ. والقَرْدَعةُ الذُّلُّ. وكزِبْرِجَةٍ العُنُقُ. وقد أخَذَ بِقِرْدِعَتِه. وكعُصفورٍ النملة الصغيرةُ. وكعُصفورةٍ الزاوِيةُ تكونُ في شِعْبِ جبلٍ.
- القَرْذَعُ، كجعفرٍ المرأةُ البَلْهاءُ، كالقَرْثَعِ.
- القِرْشِعُ، بالكسر حَرٌّ يَجِدُه الرجلُ في صَدْرِهِ وحَلْقِه، وشيءٌ أبيضُ كالمِلْحِ يَظْهَرُ بالجَسَد.
والمُقْرَنْشِعُ: المُنْتَصِبُ المُسْتَبْشِرُ، والمُتَهَيِّىءُ للشَّرِّ. واقْرَنْشَعَ: ابْرَنْشَقَ، ورفع رأسَه، وتَحَرَّكَ وتَنَشَّطَ.
قَرْصَعٌ، كجعفرٍ لئيمٌ كان باليَمن، ومنه " ألأم من قَرْصَعٍ " ، أو من ابنِ القَرْصَعِ، وهو أيضاً الأَيْرُ القصيرُ المُعَجَّرُ. وقَرْصَعَ انْقَبَضَ، واسْتَخْفَى، وأكَل أكلاً ضعيفاً، وأكَلَ وحْدَه لُؤْماً،
و الكتابَ: قَرْمَطَه، و المرأةُ: مَشَتْ مِشْيَةٌ قبيحةً، و في بيتِه: جَلَسَ وتَقَبَّضَ. واقْرَنْصَعَ: تَزَمَّل في ثِيابِهِ.
القِرْطَِعُ، كزِبْرِجٍ ودِرهمٍ قَمْلُ الإِبِلِ، كالْقِرْدِعِ.
قَرَعَ البابَ، كمَنَعَ دقَّهُ، وفي المثَلِ " من قَرَعَ باباً وَلجَّ ولَجَ " ، و رأسَه بالعَصا ضربَهُ،
و الشارِبُ جَبْهَتَه بالإِناء: اشْتَفَّ ما فيه، و الفَحْلُ الناقَةَ قَرْعاً وقِراعاً، بالكسر، و الثَّوْرُ قِراعاً: ضَرَبا، و فلانٌ سِنَّهُ: حَرَقَهُ نَدَماً. وقَرَعَهُم، كنَصَرَ: غَلَبَهُم بالقُرْعة. و " إن العَصا قُرِعَتْ لذي الحِلْمِ " ، أي إنَّ الحَليمَ إذا نُبِّهَ انْتَبَهَ. وأوَّلُ مَن قُرِعَتْ له العَصا: عامِرُ بنُ الظَّرِبِ، أو قيسُ بنُ خالِدٍ، أو عَمْرُو بنُ حُمَمَةَ، أو عَمْرُو بنُ مالكٍ، لمَّا طَعَنَ عامِرٌ في السّنِّ، أو بَلَغَ ثَلاثَ مئَةِ سنةٍ، أنْكَرَ من عَقْلِه شيئاً، فقال لبَنِيه: إذا رأيْتُموني خَرَجْتُ من كلامِي وأخَذْتُ في غيرِه، فاقْرَعُوا لي المِجَنَّ بالعَصا. والمَقْرُوعُ: المُخْتارُ للفِحْلَةِ، والسَّيِّدُ، ولَقَبُ عبد شَمْسِ بنِ سعدٍ، و بعيرُ : وُسِمَ بالقَرْعة، بالفتح: لِسمَةٍ لهم على أيْبَسِ الساقِ، وبعيرٌ : وُسِمَ بالقُرْعَةِ، بالضم: لسِمَةٍ على وَسَطِ أنْفِهِ. والقَرْعُ: حَمْلُ اليَقْطِينِ، واحدتُه: بهاءٍ، والشاهُ بنُ قَرْعٍ: روى عن الفُضَيلِ بنِ عياضٍ، وبالضم: أودِيَةٌ بالشأْمِ. وكزُفَرَ: قَلْعَةٌ باليَمن، وبالتحريك: السَّبَقُ، والنَّدَبُ، أي: الخَطَرُ يُسْتَبَقُ عليه. والقُرْعةُ، بالضم: م، وخِيارُ المالِ، والجِرابُ، أو الواسعُ الصغيرُ، ج: قُرَعٌ، وبالتحريك: الحَجَفَةُ والجِرابُ، وتَحْريكُهُ أفصحُ، وبَثْرٌ أبيضُ يَخْرُجُ بالفِصال، ودَواؤُه المِلْحُ وجُبَابُ ألْبانِ الإِبِلِ، والحَجَفَةُ والجِرابُ الصغيرُ أو الواسِعُ الأَسْفَلِ، يُلْقَى فيه الطَّعامُ، والمُراحُ الخالي من الإِبِلِ. وكأميرٍ: الفَصِيلُ، ج: كسَكْرَى، وفَحْلُ الإِبِلِ لأَنَّهُ مُقْتَرَعٌ لِلفِحْلَةِ، أي مُخْتارٌ، والمُقارِعُ، والغالِبُ، والمَغْلُوبُ، وسيفُ عُمَيْرَةَ بنِ هاجِرٍ، والسَّيِّدُ، كالقِرِّيعِ، كسِكِّيتٍ، ومحدِّثٌ روى عن عِكْرِمَةَ، ووهِم الذَّهَبِيُّ، فَضَبَطَهُ بالضم. وكزبيرٍ: أبو بَطنٍ من تَميمٍ، رَهْطِ بَني أنْفِ الناقَةِ، وجَدٌّ لأبي الكَنُودِ ثَعْلَبَةَ الحَمْراوِيِّ الصَحابِيِّ، واسْمُ أبي زِيادٍ الصَحابِيِّ. وقَرِعَ، كفرِح: قُمِرَ في النِّضالِ، وذَهَبَ شَعَرُ رأسِه، وهو أقْرَعُ، وهي قَرْعاءُ، ج: قُرْعٌ وقُرْعانٌ، بضمِّهما، وذلك الموضِعُ قَرَعَةٌ، محركةً، و فُلانٌ: قَبِلَ المَشُورَةَ، فهو قَرِعٌ، ككتِفٍ، و الفِناءُ: خَلا من الغاشِيَةِ، قَرْعاً، ويُحَرَّكُ، و الحَجُّ: خَلَتْ أيامُهُ من الناسِ. وككتِفٍ: من لا يَنامُ، والفاسِدُ من الأَظْفارِ. والْأَقْرَعانِ: الْأَقْرَعُ بنُ حابِسٍ الصحابِيُّ، وأخُوهُ مَرْثَدٌ.
وألْفٌ أقْرَعُ: تامٌّ. ومكانٌ، وتُرْسٌ أقْرَعُ: صُلْبٌ، ج: قُرْعٌ، بالضم. وعُودٌ أقْرَعُ: قُرِعَ من لِحائِهِ.
وقِدْحٌ أقْرَعُ: حُكَّ بالحَصَى حتى بَدَتْ سَفاسِقُهُ، أي: طَرائِقُهُ. والْأَقْرَعُ: السيفُ الجَيِّدُ الحَدِيدِ

و من الحَيَّاتِ: المُتمَعِّطُ شَعَرُ رأسهِ لِكَثْرَةِ سُمِّهِ. ورِياضٌ قُرْعٌ، بالضم: بِلا كَلأٍَ. والقَرْعاءُ: مَنْهَلٌ بطَرِيقِ مَكَّةَ بين القَادِسِيَّةِ والعَقَبَةِ، ورَوْضَةٌ رَعَتْها الماشِيَةُ، والشديدَةُ، والداهيةُ، وساحَةُ الدَّارِ، وأعْلَى الطَّرِيقِ، والفاسِدَةُ من الأصابعِ. والقارِعَةُ: القِيامَةُ، وسَرِيَّةٌ للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، قيل: ومنه: " تُصيبُهُم بما صَنَعوا قارِعَةٌ " ، أو معناها: داهيةٌ تَفْجَؤُهُم. وقَوارِعُ القرآنِ: الآياتُ التي من قَرَأها أمِنَ من الشياطينِ والإِنْسِ والجِنِّ، كأَنها تَقْرَعُ الشيطانَ، ونَعُوذُ بالله من قَوارِعِ فلانٍ، أي: من قَوارِصِ لِسانِهِ. وكصَبورٍ: الرَّكِيَّةُ القليلَةُ الماءِ، أي: التي تُحْفَرُ في الجَبَلِ من أعلاها إلى أسْفَلِها. والقَريعَةُ، كَسفينَةٍ: خِيارُ المالِ، وناقةٌ يُكثِرُ الفَحْلُ ضِرَابَها، ويُبْطِىءُ لِقاحُها، وسَقْفُ البَيْتِ. وكشَدَّادٍ: طائِرٌ يَقْرَعُ العُودَ الصُّلْبَ بِمِنْقارِهِ فَيدخُلُ فيه، ج: قَرَّاعاتٌ، وفَرَسُ غَزَالَةَ السَّكونِيِّ، والصُّلْبُ الشديدُ، وبهاءٍ: الاسْتُ، واليَسيرُ من الكَلأَِ. وقَرْعونُ، كحَمْدونٍ: ة بين بَعْلَبَكَّ ودِمَشْقَ. وكَمِنْبَرٍ: وِعاءٌ يُجْمَعُ فيه التمرُ، وبهاءٍ: السَّوْطُ، وكُلُّ ما قَرَعْتَ به. والمِقْراعُ بالكسر: الناقَةُ تُلْقَحُ في أَوَّلِ قَرْعَةٍ يَقْرَعُها الفَحْلُ، وفأسٌ يُكسرُ بها الحجارَةُ، وأقْرَعَه: أعطاهُ خِيارَ المالِ، أو فَحْلاً يَقْرَعُ إبِلَهُ، و إلى الحَقِّ: رجَعَ، وذَلَّ، وامْتَنَعَ، ضِدٌّ، وكَفَّ، كانْقَرَعَ فيهما، وأطاقَ ولم يَقْبَلِ المَشُورَةَ، و فلاناً: كفَّهُ، و بينهم: ضَرَبَ القُرْعَةَ، و المُسافِرُ: دَنَا من مَنْزِلِهِ، و الدابَّةَ: كَبَحَها بِلِجَامِهَا، و دارَهُ آجُرّاً: فَرَشَهَا به، و الشَّرُّ: دَامَ، و الغائِصُ والمائِحُ: انْتَهَيَا إلى الأرضِ، و الحَميرُ: صَكَّ بعضُها بعضاً بحَوافِرِها. والمُقْرَعُ، كمُحْكَمٍ: الذي قد أُقْرِعَ فَرَفَعَ رأْسَه. وكمُحَدِّثةٍ: الشديدةُ.
والتَّقْريعُ: التَّعْنيفُ والتَّثْريبُ، ومُعَالَجَةُ الفَصيلِ من القَرَعِ، وإنْزاءُ الفَحْل. وقَرَّعَ القومَ تَقْريعاً: أقْلَقَهُم، و الحَلوبَةُ رأسَ فَصِيلِها: وذلك إذا كانت كثيرَة اللَّبَنِ، فإذا رَضِعَ الفَصِيلُ خِلْفاً قَطَرَ اللَّبَنُ من الخِلْفِ الآخَرِ، فَقَرَعَ رأسَه قَرْعاً. واسْتَقْرَعَهُ: طَلَبَ منه فَحْلاً، و الناقةُ: أرادتِ الفَحْلَ، و الحافِرُ: اشْتَدَّ، و الكَرِشُ: ذَهَبَ خَمَلُها. والاقْتِراعُ: الاخْتيارُ، وإيقادُ النارِ.
وضَرْبُ القُرْعةِ، كالتَّقارُعِ. والمُقارَعَةُ: المُساهَمَةُ، وأن تأخُذَ الناقةَ الصَّعْبَةَ فَتُرْبِضَها للفَحْلِ فَيَبْسُرَها، وأن يَقْرَعَ الأبْطالُ بعضُهم بعضاً. وبِتُّ أتَقَرَّعُ، وأنْقَرِعُ، أي: أتَقَلَّبُ لا أنامُ. وعُمَرُ بنُ محمدِ بنِ قُرْعَةَ، بالضم: محدِّثٌ مُؤَدِّبٌ.
- تَقَرْفَعَ تَقَبَّضَ، كتَقَرْعَفَ. واقْرُنْفِعَ عليه، مبنيّاً للمفعولِ أُغْمِيَ عليه ثم أفاقَ.

قَزَعَ الظَّبْيُ قُزُوعاً، كمنَعَ أسْرَعَ، وخَفَّ، وأبْطَأ، ضِدٌّ. والقَزَعُ، محرَّكةً قِطَعٌ من السحابِ، الواحدةُ بهاءٍ، وفي كلامِ عليٍّ، رضي الله تعالى عنه كما يَجْتَمِعُ قَزَعُ الخَريفِ، لا في الحديثِ، كما تَوَهَّمَ الجوهريُّ، و صِغارُ الإِبِلِ، وأن يُحْلَقَ رأسُ الصبيِّ، وتُتْرَكَ مَواضِعُ منه مُتَفَرِّقَةً غيرَ مَحْلوقةٍ، تشبيهاً بقَزَعِ السحابِ، و من الصوفِ ما يَتحاتُّ ويتناتَفُ في الربيعِ، وغُثاءُ الوادي، ولُغامُ الجَملِ على نُخْرَتِهِ، وبهاءٍ ولَدُ الزِّنا، وبلا لامٍ عَلَمٌ، ويُسكَّنُ. وكزُبَيْرٍ ابنُ فِتْيانَ، والربيعُ بنُ قُزَيْعٍ التابعيُّ. وكَبْشٌ أقْزَعُ تَناتَفَ صوفُهُ في الربيعِ؛ ذَهَبَ بَعضٌ وبَقِيَ بعضٌ. وما عندَه قَزَعَةٌ، محرَّكةً شيءٌ من الثيابِ. وما عليه قِزاعٌ، ككتابٍ قِطْعَةُ خِرْقَةٍ. وكشَرِيفَةٍ وقُبَّرَةٍ الخُصْلَةُ من الشَّعَرِ تُتْرَكُ على رأسِ الصبيِّ، وهي كالذَّوائبِ في نَواحِي الرأسِ، أو القليلُ من الشَّعَرِ في وَسَطِ الرأسِ خاصَّةً، كالقُنْزُعَةِ، ويُذْكَرُ في ق ن ز ع.
وقُلِّدْتُم قَلائِدَ قَوْزَعٍ: طُوِّقْتُم أطْواقاً لا تُفارِقُكُم أبداً. وأقْزَعَ له في المَنْطِقِ: تَعَدَّى في القول.
والتَّقْزيعُ: الحُضْرُ الشديدُ، وتَجْريدُ الشَّخْصِ لأمرٍ مُعَيَّنٍ، وإرْسالُ الرَّسولِ. وكمُعَظَّمٍ: السريعُ الخفيفُ، والبشيرُ الذي جُرِّدَ للبِشارةِ، و من الخيلِ: ما تُنْتَفُ ناصِيَتُه حتى تَرِقَّ، والخفيفُ الناصيَةِ خِلْقَةً، ومَن ليس على رأسِه إلاَّ شَعَراتٌ مُتَفَرِّقاتٌ تَطايرُ في الريح.
وتَقَزَّعَ الفَرَسُ: تَهَيأَ للرَكْضِ. وقَزَّعهُ تَقْزيعاً: هَيَّأه لذلك، و رأسَه: حَلَقَه وَبقِيتْ منه بَقايا في نَواحيهِ، وكلُّ مَن جَرَّدْتَهُ لشيءٍ ولم تَشْغَلْهُ بغيرِه، فقد قَزَّعْتَهُ. ومَقْزوعٌ: اسمٌ.
القَشْعُ، بالفتح الفَرْوُ الخَلَقُ، القِطْعَةُ منه بهاءٍ، وكُناسةُ الحَمَّامِ، ويُثَلَّثُ، والأحمقُ لأنَّ عَقْلَه قد تَقَشَّعَ عنه، وريشُ النَّعامِ، والنُّخامةُ تُرْمَى، كالقِشْعَةِ، بالكسر. وكثُمامةٍ بيتٌ من جِلْدٍ، ج قُشوعٌ، والنِطَعُ، أو قِطْعَةٌ من نِطَعٍ خَلَقٍ، والقِرْبَةُ اليابِسَةُ، والرَّجُلُ المُنْقَشِعُ لَحْمُهُ كِبَراً، وهي بهاءٍ، الحِرْباءُ، والسَّحابُ الذاهِبُ المُنْقَشِعُ عن وجهِ السماءِ، ويُكْسَرُ، والزِّنْبيلُ، وذَكَرُ الضِّباعِ، وما جَمَدَ من الماءِ رَقيقاً على شيءٍ، وما تَقَلَّفَ من يابِسِ الطينِ، والقِطْعَةُ منه قَشْعَةٌ، وما تَقْشَعُ من وجهِ الأرضِ بيَدِكَ ثُم تَرْمِي به، والجِلْدُ اليابِسُ، ج كعِنَبٍ. وقَشَعَ القومَ، كَمَنَعَ فَرَّقَهُم فأقْشَعوا، نادِرٌ، و الريحُ السَّحابَ كشَفَتْهُ، كأَقْشَعَتْهُ، فأَقْشَعَ وانْقَشَعَ وتَقَشَّعَ، و الناقَةَ حَلَبَهَا.
والقَشْعَةُ: الكَشوثاءُ، والعَجوزُ، وبالكسرِ والفتحِ: القِطْعَةُ من السَّحابِ تَبْقَى بعد انْقِشاعِ الغَيْمِ، والقِطْعَةُ من الجِلْدِ اليابِسِ، جَمْعُ المَكْسورِ: كعِنَبٍ، والمَفْتوحِ: كجِبالٍ. وشاةٌ قَشِعَةٌ، كفرِحَةٍ: غَثَّةٌ.
والقَشِعُ، ككتِفٍ: اليابِسُ، والرجُلُ لا يَثْبُتُ على أمرٍ. وما عليه قِشَاعٌ كقِزاعٍ زِنَةً ومَعْنىً. وكغُرابٍ: صَوْتُ الضَّبُعِ الأُنْثَى. وقَشِعَ، كسمِعَ: جَفَّ. وكَلأَ قَشيعٌ، كأميرٍ: مُتَفَرِّقٌ.
وهو أقْشَعُ منه: أشْرَفُ. وأقْشَعوا: تَفَرَّقُوا، و عن الماءِ: أقْلعوا.
القَصْعَةُ الصَّحْفَةُ، ج قَصَعاتٌ، محركةً، وكعِنَبٍ وجبالٍ، ومنه الفَضْلُ بنُ محمدٍ القِصَاعِيُّ المحدِّثُ. والقُصَيْعَةُ، كجُهَيْنَةَ تَصغيرُها، وقَرْيَتانِ بمصر، إحداهُما بالشَّرقيَّة، والْأُخْرَى بالسَّمَنُّودِيَّة. وقَصَعَ، كمنع ابْتَلَعَ جُرَعَ الماءِ، و الناقةُ بِجِرَّتِها رَدَّتْها إلى جَوْفِها، أو مَضَغَتْها، أو هو بعدَ الدَّسْعِ، وقبل المَضْغِ، أو هو أن تَمْلأَ بها فَاهَا، أو شِدَّةُ المَضْغِ، و البيتَ لَزِمَهُ

و الماءُ عَطَشَه: سكَّنَهُ، كقَصَّعَه، فيهما، و الجُرْحُ بالدَّمِ: شَرِقَ به وامْتَلأَ، و القَمْلَةَ بالظُّفْرِ: قَتَلَهَا، و فلاناً: صَغَّرَهُ وحَقَّرَه، و اللّهُ شَبَابَهُ: أكْداهُ، و الغُلامَ، أو هامَتَه: ضَرَبَهُ بِبُسْطِ كفِّه على رأسِه، قيلَ والذي يُفْعَلُ به ذلك لا يَشِبُّ. وغُلامٌ مَقْصوعٌ وقَصيعٌ وقَصِعٌ: كَادِي الشَّبابِ، وهي: بهاءٍ وقد قَصُعَ، ككَرُمَ وفَرِحَ، قَصَاعَةً وقَصَعاً. والقُصْعَةُ، بالضم: غُلْفَةُ الصَّبِيِّ إذا اتَّسَعَتْ حتى تَخْرُجَ حَشَفَتُه، ج: كصُرَدٍ. والقُصْعَةُ أيضاً، وكهمزةٍ وثُؤَباءَ وحُمَيراءَ وثُمامَة ونافِقاءَ: جُحْرٌ لليَرْبُوعِ يَدْخُلُه، ج: قَوَاصِع، شَبَّهُوا فاعِلاءَ بفاعِلَةٍ. وتَقْصيعُهُ: إخراجُه تُرابَ قاصِعائِهِ. وقَصَّعَ الزَّرعُ تَقْصيعاً: خرجَ من الأرضِ، و القومُ من نَقْبِ الجَبَلِ: طَلَعُوا، و في ثَوبِهِ: تَلَفَّفَ. وسَيْفٌ مُقَصَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: قَطَّاعٌ. وتَقَصَّعَ الدُّمَّل بالصَّديد: امتَلأَ منه.
والقَصَنْصَعُ، كَسَمَنْدَلٍ: القصيرُ المُتَداخِلُ.
القُضاعَةُ، بالضم كَلْبَةُ الماءِ، وغُبارُ الدقيقِ، وما يَتَحَتَّتُ من أصْلِ الحائِطِ، كالقُضاعِ، فيهما، والفَهْدُ، وبه لُقِّبَ عَمْرُو بنُ مالِكِ بنِ حِمْيَر قُضاعَةَ، أبو حَيٍّ باليمن، أو لانْقضاعِهِ عن قَومِهِ،
أو من قَضَعَهُ، كمَنَعَ: قَهَرَه، منهم: القاضي أبو عبدِ الله محمدُ بنُ سَلامَةَ. والقَضْعُ والقُضاعُ بالضم، والتَّقْضيعُ: وجَعٌ في بَطْنِ الإِنسانِ، وتَقْطيعٌ فيه. وانْقَضَعَ عنه: بَعُدَ. وتَقَضَّعَ: تَقَطَّعَ، وتَفَرَّقَ.
قَطَعَهُ، كمَنعه، قَطْعاً ومَقْطَعاً وتِقِطَّاعاً، بكسرتينِ مُشَدَّدةَ الطاءِ أبانَهُ، و النَّهْرُ قَطْعاً وقُطوعاً عَبَرَهُ أو شَقَّه، و فلاناً بالقَطيع ضَرَبَهُ به، و بالحُجَّة بَكَّتَه، كأَقْطَعَه، و لسانَه أسْكَتَه بإحسانِه إليه، و ماءُ الرَّكِيَّة قُطوعاً وقَِطاعاً، بالفتح والكسر ذَهَبَ، كانْقَطَع، وأقْطَعَ،
و الطيرُ قُطوعاً وقَطاعاً، ويكسرُ: خَرَجَتْ من بلاد البَرْدِ إلى الحَرِّ، فهي قَواطِعُ ذَواهِبُ أو رَواجِعُ، و رَحِمَهُ قَطْعاً وقَطيعَةً، فهو رجلٌ قُطَعٌ، كصُرَدٍ وهُمَزَةٍ: هَجَرَهَا، وعَقَّها.
وبينَهما رَحِمٌ قَطْعاءُ: إذا لم تُوصَلْ، و فلانٌ الحَبْلَ: اخْتَنَقَ، ومنه قوله تعالى: " ثم ليَقْطَعْ " ، أي: ليَخْتَنِقْ، و الحَوْضَ: مَلأَهُ إلى نِصْفِه ثم قَطَعَ عنه الماءَ، و عُنُقَ دابَّتِه: باعَها. وقَطَعَنِي الثَّوْبُ: كفانِي لتَقْطِيعِي، كقَطَّعَنِي وأقْطَعَنِي. وكفرِحَ وكرُمَ، قَطاعةً: لم يَقْدِرْ على الكلامِ، و لسانُهُ: ذهَبَتْ سَلاطَتُهُ، وقَطِعَتِ اليدُ، كفرحَ، قَطَعاً وقَطعَةً وقُطْعاً، بالضم: انْقَطَعَتْ بداءٍ عَرَضَ لها. والْأُقْطوعةُ، بالضم: شيءٌ تَبْعَثُه الجاريةُ إلى أُخْرَى عَلامَةَ أنها صارَمَتْها.
ولَبَنٌ قاطِعٌ: حامِضٌ. وقُطِعَ بزيدٍ، كعُنِيَ، فهو مقْطوعٌ به: عَجَزَ عن سَفَرِه بأيِّ سَبَبٍ كان، أو حِيلَ بينَه وبين ما يُؤَمِّلُه. والمَقْطوعُ: شِعْرٌ في آخرِهِ وَتِدٌ، فأُسْقِطَ ساكِنُه، وسُكِّنَ مُتَحَرِّكهُ.

وناقةٌ قَطوعٌ، كصبورٍ: يُسْرِعُ انْقِطاعُ لَبَنِها. وقُطَّاعُ الطريقِ: اللُّصوصُ، كالقُطْعِ، بالضم. وككتِفٍ: من يَنْقَطِعُ صَوْتُه. وكمِحْرابٍ: من لا يَثْبُتُ على مُؤاخاةٍ، وبئرٌ يَنْقَطِعُ ماؤُها سريعاً. وكأميرٍ: الطائفةُ من الغَنَمِ والنَّعَم، ج: الأَقْطاعُ والقُطْعانُ، بالضم، والقِطاعُ، بالكسر، والأَقاطِيعُ على غيرِ قِياسٍ، و : السَّوْطُ المُنْقَطِعُ طَرَفُه، والنَّظيرُ، والمِثْلُ، ج: قُطَعاءُ، والقضِيبُ تُبْرَى منه السِّهامُ، ج: قُطْعانٌ، بالضم، وأقْطِعَةٌ وقِطاعٌ وأقْطُعٌ وأقاطِعُ وقُطُعٌ، بضمتين، و : ما تَقَطَّعَ من الشجرِ، كالقِطْعِ، بالكسر، والكثيرُ الاحْتِراقِ. وهو قَطيعُ القِيامِ، أي: مُنْقَطِعٌ، مَقْطوعُ القِيامِ ضَعْفاً أو سِمَناً، وامرأةٌ قَطيعُ الكلامِ: غيرُ سَلِيطةٍ، وقد قَطُعَتْ، ككَرُمَ، وهو قَطيعُهُ: شَبيهُه في خُلُقِه وقَدِّه. والقَطيعةُ، كشرِيفةٍ: الهِجْرانُ، كالقَطْعِ، ومَحالُّ ببَغْدادَ أقْطَعَها المنصورُ أُناساً من أعْيانِ دَوْلَتِه، لِيَعْمُرُوها ويَسْكُنوها، وهي: قَطيعةُ إسحاقَ الأزْرَقِ، و أمِّ جعفرٍ زُبَيْدَةَ بنتِ جعفرِ بنِ المنصورِ، ومنها: إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ المحدِّثُ، و بني جِدارٍ، بَطْنٍ من الخَزْرَجِ، وقد يُنْسَبُ إلى هذه القَطيعةِ جِدارِيٌّ، و الدقيقِ، ومنها: أحمدُ ابنُ جعفرِ بنِ حَمْدانَ المُحَدِّثُ، وقَطيعَتَا الرَّبيعِ بنِ يونُسَ الخَارِجَةُ والدَّاخِلَةُ، ومنها: إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ ابنِ يَعْمُرَ المُحَدِّثُ، و رَيْسانَةَ، و زُهَيْرٍ، و العَجَمِ بَيْنَ بابِ الحَلْبَةِ وبابِ الأَزَجِ، منها: أحمدُ بنُ عُمَرَ، وابْنُهُ مُحمدٌ الحافِظانِ، و العَكِّيِّ، و عيسى بنِ عَليٍّ عمِّ المَنْصورِ، ومنها: إبراهيمُ بنُ محمدِ بنِ الهَيْثَمِ، و الفُقَهاءِ، وهذه بالكَرْخ، منها: إبراهيمُ بنُ منصورٍ المحدِّثُ، و أبي النَّجْمِ، و النصارَى. ومَقْطَعُ الرَّمْلِ، كَمَقْعَدٍ: حيثُ لا رمْلَ خَلْفَه، ج: مَقاطِعُ. ومَقاطِعُ الأوْدِيَةِ: مآخيرُها، و من الأنْهارِ: حيثُ يُعْبَرُ فيه منها، و من القرآنِ: مَواضِعُ الوُقُوفِ. وكَمَقْعَدٍ: مَوْضِعُ القَطْعِ، كالقُطْعَةِ، بالضم، ويُحَرَّكُ. ومَقْطَعُ الحَقِّ: مَوْضِعُ الْتِقاءِ الحُكْمِ فيه، ومَقْطَعُ الحَقِّ أيضاً: ما يُقْطَعُ به الباطِلُ. وكمِنْبَرٍ: ما يُقْطَعُ به الشيءُ. والقِطْعُ، بالكسر: نَصْلٌ صَغيرٌ عَريضٌ، ج: أقْطُعٌ وأقطاعٌ وقِطاعٌ، و : ظُلْمَةُ آخِرِ الليلِ، أو القِطْعَةُ منه، كالقِطَع، كعِنَبٍ، أو من أوَّلِهِ إلى ثُلُثِهِ، والرَّديءُ من السِّهامِ، والبِساطُ، أو النُّمْرُقَةُ، أو طِنْفِسَةٌ يَجْعَلُها الراكِبُ تَحْتَهُ وتُغَطِّي كَتِفَيِ البعيرِ، ج: قُطوعٌ وأقْطاعٌ. وثوبٌ قِطْعٌ وأقْطاعٌ: مَقْطوعٌ. وبالضم: البُهْرُ، وانقِطاعُ النَّفَسِ، قُطِعَ، كعُنِيَ، فهو مَقْطُوعٌ، وجَمْعُ الْأَقْطَعِ والقَطيعِ. وأصابَهُم قُطْعٌ وقُطْعَةٌ، بضمهما، أو تُكسَرُ الأولَى: إذا انْقَطَعَ ماءُ بِئْرِهِم في القَيْظِ. والقِطْعَةُ، بالكسر: الطائِفةُ من الشيءِ، وبِلا لامٍ، مَعْرِفَةً: الأُنْثَى من القَطا، وبالضمِّ: بَقِيَّةُ يَدِ الأَقْطَعِ، ويُحَرَّكُ، وطائِفَةٌ تُقْطَعُ مِنَ الشيء، كالقُطاعَةِ، بالضمِّ، أو هذه مُخْتَصَّةٌ بالأَديمِ، والحُوَّارَى ونُخَالَتُهُ، والطائِفَةُ من الأرضِ إذا كانت مَفْروزَةً، ولُثْغَةٌ في طَيِّىءٍ، كالعَنْعَنَةِ في تَمِيمٍ؛ وهو أنْ يَقُولَ: يا أبا الحَكَا، يُريدُ يا أبا الحَكَمِ.
وبنُو قُطْعَةَ: حَيٌّ، والنِّسْبَةُ: قُطْعِيٌّ، بالسُّكونِ، وكجُهَيْنَةَ: ابنُ عَبْسِ بنِ بَغيضٍ، أبو حَيٍّ، ولَقَبُ عَمْرِو بن عُبَيْدَةَ بن الحارِثِ بن سامَةَ بن لُؤَيٍّ. وقُطَعاتُ الشَّجَرِ، كَهُمزَةٍ، وبالتحريكِ وبضمتينِ: أطْرافُ أُبَنِها التي تَخْرُجُ منها إذا قُطِعَتْ. والقُطَاعَةُ بالضم: اللُّقْمَةُ، وما سَقَطَ من القَطْعِ. وكحُمَيْراءَ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ، أو الشِّهْريزُ. واتَّقُوا القُطَيْعاءَ، أي: أن يَنْقَطِعَ بعضُكم من بعضٍ.
والأَقْطَعُ: المَقْطُوعُ اليَدِ، ج: قُطْعَانٌ، بالضم، والأَصَمُّ، والحَمامُ في بَطْنِهِ بَياضٌ.

ومَدَّ ومَتَّ إلينا بِثَدْيٍ غيرِ أقْطَعَ: تَوَسَّلَ بِقَرابَةٍ قَريبَةٍ. والقاطِعُ: المِقْطَعُ الذي يُقْطَعُ به الثوبُ والأَديمُ ونحوُهُما، كالقِطاعِ، ككِتابٍ، والقِطاعُ أيضاً: الدَّراهِمُ. وهذا زَمَنُ القِطاعِ، ويُفْتَحُ، أي: الصِّرامِ. وأقْطَعَه قَطِيعَةً، أي: طائِفَةً من أرضِ الخَرَاجِ، و فلاناً قُضْبَاناً: أذِنَ له في قَطعِهَا، و الدَّجاجَةُ: أقَفَّتْ، و النَّخْلُ: أصْرَمَ، و القومُ: انْقَطَعَتْ عنهم مِيَاهُ السماءِ، و فلاناً: جاوَزَ به نَهْرَاً، و فلانٌ: انْقَطَعَتْ حُجَّتُه، فهو مُقْطِعٌ، وبفتحِ الطاء: البَعِيرُ الذي جَفَرَ عن الضِّرابِ، ومن لا يُريدُ النِساءَ، ومن لا دِيوانَ له، والبَعيرُ قامَ من الهُزالِ، والغَريبُ أُقْطِعَ عن أهْلِهِ، والرجُلُ يُفْرَضُ لِنُظَرَائِهِ ويُتْرَكُ هو، والمَوْضِعُ الذي يُقْطَعُ فيه النَّهْرُ. وتَقْطيعُ الرجُلِ: قَدُّهُ وقامَتُهُ، و في الشِّعْرِ: وَزْنُهُ بأجْزاءِ العَرُوضِ، و : مَغَصٌ في البَطْنِ. وقَطَّعَ الخَيْلَ تَقْطيعاً: سَبَقَها، و اللّهُ تعالى عليه العذابَ: لَوَّنَهُ وجَزَّأهُ، و الخَمْرَ بالماءِ: مَزَجَها فَتَقَطَّعَتْ: امْتَزَجَتْ.
والمُقَطَّعَةُ، كمُعَظَّمَةٍ، والمُقَطَّعاتُ: القِصارُ من الثيابِ، الواحدُ: ثَوْبٌ، ولا واحدَ له من لَفْظِه، أو بُرودٌ عليها وشْيٌ، و من الشِّعْرِ: قِصارُه وأراجيزُه. والحديدُ المُقَطَّعُ، كمُعَظَّمٍ: المُتَّخَذُ سِلاحاً، ويقالُ للقَصيرِ: مُقَطَّعٌ مُجَذَّرٌ، ومُقَطَّعُ الأسحارِ: للأرْنَبِ في: س ح ر. والمُتَقَطِّعَةُ من الغُرَرِ: التي ارْتَفَعَ بَياضُها من المَنْخَرَيْنِ حتى تَبْلُغَ الغُرَّةُ عَيْنَيْهِ.
وانْقُطِعَ به، مَجْهُولاً: عَجَزَ عن سَفَرِه. ومُنْقَطَعُ الشيءِ، بفتح الطاءِ: حيثُ يَنْتَهِي إليه طَرَفُه.
وهو مُنْقَطِعُ القَرِينِ، بكسرها: عَديمُ النَّظيرِ. وقاطَعا: ضِدُّ، واصَلا، و فلانٌ فلاناً بسَيْفَيْهِمَا: نَظَرا أيُّهُمَا أقْطَعُ. واقْتَطَعَ من مَالِهِ قِطْعَةً: أَخَذَ منه شيئاً. وجاءَت الخَيْلُ مُقْطَوْطِعَاتٍ: سِراعاً بعضُهَا في إثْرِ بعضٍ. والقَطَعُ، محرَّكةٌ: جمعُ قُطَعَةٍ، وهي بَقِيَّةُ يَدِ الأقْطَعِ. وكصُرَدٍ: القاطِعُ لِرَحمِهِ، وجمعُ قُطْعَةٍ، بالضم.
ماءٌ قُعٌّ، وقُعاعٌ، بضمهما شديدُ المَرارةِ. وأقَعَّ القومُ حَفَرُوا، فَهَجَمُوا على ماءٍ قُعاعٍ.
والقَعقَاعُ: مَن إذا مَشَى سُمِعَ لمَفَاصِلِ رِجْلَيْهِ تَقَعْقُعٌ، كالقَعْقَعانِيِّ، والتَّمْرُ اليابِسُ، والحُمَّى النافِضُ، والطريقُ لا يُسْلَكُ إلاَّ بمَشَقَّةٍ، وطريقٌ من اليمامةِ إلى الكُوفةِ، وابنُ أبي حَدْرَدٍ، وابنُ مَعْبَدِ بن زُرارَةَ: صحابيَّانِ، وابنُ شَوْرٍ: تابعيٌّ يُضْرَبُ به المَثَلُ في حُسْنِ المُجَاورَةِ.
والقَعاقِعُ: ع بالشُّرَيْف ببلادِ قَيْسٍ. والقُعْقُعُ، كهُدْهُدٍ: العَقْعَقُ، أو طائرٌ آخَرُ أبْلَقُ بَرِّيٌّ، طويلُ المِنْقارِ والرِّجْلَيْنِ. وقُعَيْقِعانُ، كزُعَيْفِرانٍ: جبلٌ بالأهْوازِ في حِجارته رَخاوَةٌ، نُحِتَتْ منها أساطينُ جامِعِ البَصْرَةِ، و ة بها ماءٌ، وزَرْعٌ على اثْنَي عَشَرَ مِيلاً من مكةَ، على طريقِ الحَوْفِ إلى اليَمَنِ، وجبلٌ بمكةَ وجْهُه إلى أبي قُبَيْسٍ، لأَنَّ جُرْهُمَ كانت تَجْعَلُ فيه أسْلِحَتَهَا فَتَقَعْقَعُ فيه، أو لأَنهم لمَّا تَحَاربُوا وقَطُوراءَ، قَعْقَعُوا بالسِّلاحِ في ذلك المكانِ. وَقَعَّه، كَمَدَّه: اجْتَرَأَ عليه بالكلامِ.
والقَعْقَعَةُ: حِكايةُ صَوْتِ السِلاحِ، وصَريفُ الأَسنانِ لِشِدّةِ وَقْعِها في الأَكْلِ، وتحريكُ الشيءِ اليابسِ الصُّلْبِ مع صوتٍ، وطَرْدُ الثَّوْرِ بقَعْ قَعْ، وإجالَةُ القِداحِ في المَيْسِرِ، والذَّهابُ في الأرضِ، وصوتُ الرَّعْدِ والتِرَسَةِ ونحوِهَا. و " ما يُقَعْقَعُ له بالشِّنانِ " ، بفتح القافينِ: يُضْرَبُ لمن لا يَتَّضِعُ لحوادِثِ الدَّهْرِ ولا يَرُوعهُ ما لا حقيقةَ له.

والقَعاقِعُ: تَتابُعُ الرَّعْدِ. وقَعْقَعَتْ عُمُدُهم، وتَقَعْقضعَتْ: ارْتَحَلُوا، وفي المثَلِ: " مَن يَجْتَمِعْ تَتَقَعْقَعْ عُمُدُه " ، أي: لا بدَّ من افْتِراقٍ بعدَ الاجْتِماعِ، أو مَعناهُ إذا اجْتَمَعُوا وتَقَاربُوا وقَعَ بينَهُم الشَّرُّ فَتَفَرَّقُوا، أو مَن غُبِطَ بكَثْرَة العَدَد واتِّساقِ الأمرِ، فهو بِمَعْرِضِ الزَّوالِ والانْتِشَارِ. وطريقٌ مُتَقَعْقِعٌ: بعيدٌ، يَحْتَاجُ السائِرُ فيه إلى الجِدِّ. وتَقَعْقَعَ: اضطَرَبَ وتَحَرَّكَ.
- القَفَنْزَعَةُ المرأةُ القصيرةُ جِداً.
القَفْعَةُ كالزَّبِيلِ من خُوصٍ بِلا عُرْوَةٍ، أو جُلَّةُ التَّمْرِ، أو مُسْتَدِيرةٌ يُجْتَنَى فيها الرُّطَبُ ونحوهُ، والدُّوَّارةُ التي يَجْعَلُ الدَّهَّانونَ فيها السِمْسِمَ المَطْحُونَ، ثم يُوضَعُ بعضُها على بعضٍ حتى يَسيلَ منها الدُّهْنُ، ج قِفاعٌ. والقَفْعُ جُنَّةٌ من خَشَبٍ، يَدْخُلُ تَحْتَهُ الرِّجالُ، يَمْشُونَ به في الحَرْبِ إلى الحُصُونِ. والقَفْعاءُ خَشَبَةٌ خَوَّارَةٌ، أو شَجَرَةٌ يَنْبُتُ فيها حَلَقٌ كحَلَقِ الخَواتيمِ إلاَّ أنها لا تَلْتَقِي، تكونُ كذلك ما دامَتْ رَطْبَةً، فإذا يَبِسَتْ سَقَطَتْ، والأُذُنُ التي كأَنَّها أصابَتْها نارٌ فَتَزَوّتْ من أعْلاها إلى أسْفَلِهَا، والفِعْلُ كفرِحَ، والرِّجْلُ التي ارْتَدَّتْ أصابِعُها إلى القَدَمِ، والأقْفَعُ صاحِبُهَا، والمُنَكِّسُ الرَّأسِ أبَداً، كالمُقَفِّعِ كمُحَدِّثٍ. والمِقْفَعَةُ، كمِكْنَسَةٍ خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الأَصابعُ، وقَفَعَهُ بها، كَمَنَعَ ضَرَبَهُ، و عَنْهُ مَنَعَهُ. والقَفَعُ، محرَّكةً الضيقُ، والنَّصَبُ.
والقُفاعِيُّ، بالضم: الأحْمَرُ يَنْقَشرُ أنْفُهُ لِشِدَّةِ حُمْرَتِهِ. وأحْمَرُ قُفاعِيٌّ: لُغَيَّةٌ في: فُقاعِيٍّ مُقَدَّمَةَ الفاء.
وهو قَفَّاعٌ لِمالِهِ، كشَدَّادٍ: لا يُنْفِقُه. والقُفاعُ، كغرابٍ ورُمانٍ، والأُولى القِياسُ كسائرِ الأَدْواءِ: داءٌ في قَوائِمِ الشاةِ يُعَوِّجُها. وكرُمَّانٍ: نَبَاتٌ مُتَقَفِّعٌ كأَنَّهُ قُرُونٌ، صَلابَةً، يقالُ ليابِسِهِ: كَفُّ الكَلْبِ، وبهاءٍ: شيءٌ يُتَّخَذُ من جَرِيدِ النَّخْلِ، ثم يُغْدَفُ به على الطَّيْرِ فَيُصَادُ. ورجُلٌ مُقَفَّعُ اليَدَيْنِ، كمُعَظَّمٍ: مُتَشَنِّجُهُما، ومَرْوَانُ بنُ المُقَفَّعِ: تابِعِيٌّ، وأبو محمدٍ عبدُ اللّهِ بنُ المُقَفَّعِ: فَصيحٌ بَليغٌ، وكان اسْمُهُ: رُوزْبَةَ أو داذبَةَ بنُ داذجِشْنِش قَبْلَ إسْلاَمِهِ، وكُنْيَتُه أبو عُمَرَ، ولُقِّبَ أبوهُ بالمُقَفَّعِ، لأن الحَجَّاجَ ضَرَبَهُ فَتَقَفَّعَتْ يَدُهُ. وقَفِّعْ هذا: أوعِهْ. وانْقَفَعَ: امْتَنَعَ. وتَقَفَّعَ: تَقَبَّضَ.
- قَلَوْبَعٌ، كسَفَرْجَلٍ لُعْبَةٌ لهم.
قَلَعَه، كمَنَعَه انْتَزَعَه من أصلِهِ، كقَلَّعَه واقْتَلَعَه، فانْقَلَعَ وتَقَلَّعَ واقْتَلَعَ، أو حَوَّلَهُ عن مَوْضِعِهِ.
والمَقْلُوعُ: الأميرُ المَعْزُولُ، وقد قُلِعَ كعُنِيَ. ودائرَةُ القالِعِ، من الفَرَسِ: تكونُ تحتَ اللِّبْدِ، تُكْرَهُ، وذلك الفَرَسُ: مَقْلوعٌ. والقَلْعُ: شِبْهُ الكِنْفِ، فيه زادُ الراعِي وتَواديهِ وأصِرَّتُهُ، كالقَلْعَةِ، ويُحَرَّكُ، ج: قُلُوعٌ وأقْلُعٌ و " شَحْمَتِي في قَلْعِي " : يُضْرَبُ للشيء يكونُ في مِلْكِكَ، تَتَصَرَّفُ فيه مَتَى شِئْتَ وكَيْفَ شِئْتَ، ج: قِلاَعٌ وقِلَعَةٌ، كعِنَبَةٍ، وفَأسٌ صغيرَةٌ تكونُ مع البَنَّاءِ، ومَعْدِنٌ يُنْسَبُ إليه الرَّصاصُ الجَيِّدُ. والقَلْعانِ، من بنِي نُمَيْرٍ: صَلأَةُ، وشُرَيْحُ ابْنا عَمْرِو بنِ خُوَيْلِفَةَ.

والقَلْعَةُ: الفَسيلَةُ تُقْتَلَعُ من أصْلِ النَّخْلَةِ، أو النَّخْلَةُ التي تُجْتَثُّ من أصْلِهَا، والقِطْعَةُ من السَّنامِ، والحِصْنُ المُمْتَنِعُ على الجَبَلِ، ويُحَرَّكُ، ج: قِلاعٌ وقُلُوعٌ، و د بِبلادِ الهِنْد قيلَ: وإليه يُنْسَبُ الرَّصاصُ والسُّيوفُ، وكُورَةٌ بالأَنْدَلُس قيلَ: وإليها يُنْسَبُ الرَّصاصُ، و ع باليَمَن، وقَلْعَةُ رَباحٍ بالأَنْدَلُس، وكذا قَلْعَةُ أيُّوبَ، لكنْ يُنْسَبُ إليها: بالثَّغْرِي، لأَنَّها في ثَغْرِ العَدوِّ، وقَلْعَةُ الجِصِّ بِأَرَّجانَ قُرْبَ كازَرُونَ، وقَلْعَةُ أبي الحَسَنِ قربَ صَيْداءَ، وقَلْعَةُ أبي طَويلٍ بإفرِيقِيَةَ، وقَلْعَةُ عبدِ السلامِ بالأَنْدَلُس، منها: إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ المحدِّثُ القَلْعِيُّ، وقَلْعَةُ بني حَمَّادٍ: د بِجِبالِ البَرْبَرِ، وقَلْعَةُ نَجْمٍ على الفُراتِ، وقَلْعَةُ يَحْصُبَ بالأَنْدَلُس، وقَلْعَةُ الرومِ قربَ البيرَةِ، وتُدْعَى الآن: قَلْعَةَ المُسْلمينَ، وبالكسر: الشِّقَّةُ، ج: كعِنَبٍ. وكجُهَيْنَةَ: ع في طَرَفِ الحِجَازِ، و ة بالبَحْرَيْن، و ع بِبَغْدَادَ. والقَلَعَةُ، محركةً: صَخْرَةٌ تَنْقَلِعُ عن الجَبَلِ مُنْفَرِدَةً يَصْعُبُ مَرَامُها، أو الحِجارةُ الضخمةُ، ج: قِلاعٌ وقِلَعٌ، والقِطْعَةُ العظيمةُ من السحابِ كأَنها جبلٌ، أو سحابةٌ ضخمةٌ تأخُذُ جانِبَ السماءِ، ج: قَلَعٌ، والناقةُ العظيمةُ، كالقَلُوع، و ع، وبِلا لامٍ: ع آخَرُ. ومَرْجُ القَلَعَةِ، محركةً: ع بالبادية إليه تُنْسَبُ السُّيوفُ، أو ة دونَ حُلْوَانِ العِرَاقِ.
والقَلَعُ، محركةً: الدَّمُ، كالعَلَقِ، وما على جِلْدِ الأجْرَبِ كالقِشْرِ، واسمُ زمانِ إقْلاعِ الحُمَّى، والجِحَرَةُ تكونُ تحتَ الصَّخْرِ، عن القَزَّازِ، ومصدرُ قَلِعَ، كفرحَ، قَلَعَةً، محركةً، فهو قِلْعٌ، بالكسر، وككتِفٍ وطُرْفَةٍ وهُمَزَةٍ وجُبُنَّةٍ وشَدَّادٍ: إذا لم يَثْبُتْ على السَّرْجِ، أو لم يَثْبُتْ قَدَمُهُ عندَ الصِّراعِ، أو لم يَفْهَمِ الكلامَ بَلادةً، وتَرَكْتُه في قَلْعٍ من حُمَّاهُ، ويكسرُ ويُحَرَّكُ أي: في إقْلاعٍ منها. وكصبورٍ: قَوْسٌ إذا نُزِعَ فيها انْقَلَبَتْ، ج: قُلْعٌ بالضم. والقَيْلَعُ، كحَيْدَرٍ: المرأةُ الضَّخْمَةُ الرِّجْلَيْنِ والقَوامِ. وكَشَدَّادٍ: الكَذَّابُ، والقَوَّادُ، والنَّبَّاشُ، والشُّرَطِيُّ، والساعي إلى السُّلْطَانِ بالباطِلِ. والقِلْعُ، بالكسرِ: الشِراعُ، كالقِلاعَةِ، ككِتابةٍ، وصُدَيْرٌ يَلْبَسُه الرجلُ على صَدْرِهِ، والكِنْفُ، لغةٌ في الفتح، ج: كعِنَبَةٍ، وبالضم: الرجلُ القَوِيُّ المَشْيِ. والقُلْعَةُ، بالضم: العَزْلُ

كالقَلْعِ، والمالُ العارِيَّةُ، أو ما لاَ يَدُومُ، والضعيفُ الذي إذا بُطِشَ به لم يَثْبُتْ، وما يُقْلَعُ من الشجرةِ كالأُكْلَةِ. ومَنْزِلُنَا مَنْزِلُ قُلْعَةٍ أيضاً، وبضمتينِ، وكهُمَزَةٍ، أي: ليس بمُسْتَوْطَنٍ، أو مَعْنَاهُ لاَ نَمْلِكُهُ، أو لاَ نَدْرِي متى نَتَحَوَّلُ عنه. ومَجْلِسُ قُلْعَةٍ: يَحْتَاجُ صاحِبُه إلى أن يَقومَ مَرَّةً بعدَ مرَّةٍ. والدنيا دار قُلْعَةٍ، أي: انْقِلاَعٍ. وهو على قُلْعَةٍ، أي رِحْلَةٍ، وفي صِفَتِه، صلى الله عليه وسلم، إذا زالَ زالَ قُلْعاً، رُوِيَ بالضم وبالتحريكِ، وككتفٍ، أي إذا مشَى كانَ يَرْفَعُ رِجْلَيْهِ رَفْعاً بائناً لاَ يَمْشِي اخْتِيَالاً وتَنَعُّماً. والقُلاعُ، كغُرابٍ: الطينُ يَتَشَقَّقُ إذا نَضَبَ عنه الماءُ، وقِشْرُ الأرضِ يَرْتَفِعُ عن الكَمْأَةِ فَيَدُلُّ عليها، ويُشَدَّدُ، وداءٌ في الفَمِ، وأن يكونَ البعيرُ صحيحاً فَيَقَعَ مَيِّتاً، وبهاءٍ: صَخْرَةٌ عظيمةٌ في فضاءٍ سَهْلٍ، وكذلك الحَجَرُ والمَدَرُ يُقْتَلَعُ من الأرضِ فَيُرْمَى به. وكرُمَّانٍ: نَبْتٌ من الجَنْبَةِ نِعْمَ المَرْتَعُ رَطْباً ويابساً. والإِقْلاَعُ عن الأمرِ: الكَفُّ، كالمُقْلَعِ، كمُكْرَم. وأقْلَعَتْ عنه الحُمَّى: تَرَكَتْهُ، و الإِبِلُ: خَرَجَتْ من إِثْناءٍ إلى إِرْبَاعٍ، و السفينَةَ: رَفَعَ شِراعَها، و فلانٌ: بَنَى قَلْعَةً، وغَرَضُ المُقالَعَةِ هو أوّلُ الأَغْراضِ. التي تُرْمَى، وهو الذي يَقْرُبُ من الأرضِ فلا يَحْتَاجُ الرامي إلى أن يَمُدّ به اليَدَ مَدّاً شديداً. واقْتَلَعَهُ: اسْتَلَبَهُ.
- القِلْفِعُ، كزِبْرِجٍ ودِرْهَمٍ ما يَتَلَفَّقُ من الطِّينِ ويَتَشَقَّقُ، وما تَفَرَّقَ من الحَديدِ إذا طُبِعَ. وصُوفٌ مُقَلْفَِعٌ قَلِحٌ. والقِلْفِعَةُ، كزِبْرِجَةٍ قِشْرُ الأرضِ يَرْتَفِعُ عن الكَمْأَةِ، وما يَصِيرُ على جِلْدِ البَعِيرِ كَهيْئَةِ القِشْرِ الواسِعِ قِطَعاً قِطَعاً.
- القَلْمَعَةُ السَّفِلَةُ. وقَلْمَعَ رأسَه ضَرَبَهُ فَأَنْدَرَهُ، وقيل حَلَقَهُ.
المِقْمَعَةُ، كمكْنَسَةٍ العَمُودُ من حَدِيدٍ، أو كالمِحْجَنِ يُضْرَبُ به رأسُ الفيلِ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الإِنْسانُ على رأسِه، ج مَقَامِعُ. وقَمَعَهُ، كمنَعَه ضَرَبَهُ بها، وقَهرَهُ وذَلَّلَهُ، كأَقْمَعَهُ، و الوطْبَ وضَعَ في رأسِه قِمْعاً، و فلاناً صَرَفَهُ عَمَّا يُريدُ، وضَرَبَ رأسَه، و في الشيءِ دَخَلَ،
و البَرْدُ النَّباتَ: رَدَّهُ، وأحْرَقَهُ، و ما في السِّقاءِ: شَرِبَهُ شُرْباً شَديداً، كاقْتَمَعَه، و الشرابُ: مَرَّ في الحَلْقِ مَرّاً بغيرِ جَرْعٍ، كأقْمَعَ، و سَمْعَه لِفُلانٍ: أنْصَت له. والقَمَعَةُ، محرَّكةً: ذُبابٌ يَرْكَبُ الإِبِلَ والظِّباءَ إذا اشْتَدَّ الحَرُّ، ويُجْمَعُ على مَقَامِعَ، كمَشابِهَ ومَلامِحَ، و : الرأسُ، ورأسُ السَّنَامِ، ج: قَمَعٌ، وحِصْنٌ باليمَنِ، وبِلا لامٍ: لَقَبُ عُمَيْرِ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، ويُذْكَرُ في: خ ن د ف. والقَمَعُ، محرَّكةً: كالعَجَاجِ يَثُورُ في السَّماء، وطَرَفُ الحُلْقُومِ أو طَبَقُهُ، وهو مجْرَى النَّفَسِ إلى الرِئَةِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في أصُولِ الأَشْفارِ، أو فَسادٌ في مُوقِ العَيْنِ واحْمِرَارٌ، أو كمَدُ لَحْمِ المُوقِ ووَرَمُهُ، أو قِلَّةُ نَظَرِ العَيْنِ عَمَشاً، والفِعْلُ كفرِحَ، وهو قَمُوعٌ وأقْمَعُ، ج: قُمْعٌ بالضم، و في عُرْقُوبِ الفَرَسِ: أن يَغْلُظَ رأسُه، وغِلَظٌ في إحْدَى رُكْبَتَيِ الفَرَسِ، فَرَسٌ قَمِعٌ وأقْمَعُ، وهي قَمْعاءُ، و : عُظَيْمٌ ناتِىءٌ في الحَنْجَرَةِ. والْأَقْمَعُ: العظيمُهُ، والْأَنْفُ الأَقْعَمُ، والعُرْقُوبُ العَظيمُ الإِبْرَةِ. والقَميعَةُ، كشَريفَةٍ: الناتِئَةُ بين الْأُذُنَيْنِ من الدَّوابِّ

ج: قَمائِعُ، و : طَرَفُ الذَّنَبِ، وهي من الفَرَسِ مُنْقَطَعُ العَسيبِ. وكشَريفٍ: ما فَوْق السَّناسِنِ من السَّنامِ. وبَعيرٌ قَمِعٌ، ككَتِفٍ: عَظيمُ السَّنامِ. وسَنامٌ قَمِعٌ: عَظيمٌ. وقَمِعَ الفَصِيلُ، كفرِحَ: أجْذَى في سَنامِهِ وتَمَكَ فيه الشَّحْمُ، كأَقْمَعَ، و الدَّواءَ: قَمَحَهُ، و عَيْنُه: وقَعَ فيها القَذَى، فاسْتُخْرِجَ بالخاتَمِ. وطَرْفٌ قَمِعٌ، ككَتِفٍ: فيه بَثْرٌ. وناقَةٌ قَمِعَةٌ، كفرِحَةٍ: ضَبِعَةٌ، وكذا فَرَسُ قَمِعٌ: هَبُوبٌ.
والقُمْعَةُ، بالضم: ما صَرَرْتَ في أعْلَى الجِرابِ، وخِيارُ المالِ، ويُفْتَحُ ويُحَرَّكُ، أو خاصٌّ بِخِيارِ الإِبِلِ. والمَقْموعُ: المَقْهورُ، و من الإِبِلِ: ما أُخِذَ خِيارُهُ. والقَمْعُ، بالفتح والكسرِ، وكعِنَبٍ: ما يُوضَعُ في فَمِ الإِناءِ، فَيُصَبُّ فيه الدُّهْنُ وغَيْرُهُ، وما الْتَزَقَ بأسْفَلِ التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ ونَحْوِهِما.
والقِمْعانِ: ثَفِنَتا جُلَّةِ التَّمْرِ، وهُما زاوِيتَاها السُّفْلَيانِ.
والأَقْماعِيُّ: عِنَبٌ أبْيَضُ يَصْفَرُّ أخيراً، كالوَرْسِ، حَبُّهُ مُدَحْرَجٌ. والقَمْعُ: مِثْلُ التُّخَمَةِ، وهو مَقْمُوعٌ: مُتَّخَمٌ. وأقْمَعْتُهُ: طَلَعَ عَلَيَّ فَرَدَدْتُهُ. وقَمَّعَتِ البُسْرَةُ تَقْميعاً: انْقَلَعَ قِمْعُها.
وَتَقَمَّعَ الشيءَ: أخَذَ خِيارَهُ. ومُتَقَمَّعُ الدابَّةِ، بفتحِ الميمِ: رأسُها وجَحَافِلُها. وتَقَمَّعَ الحِمارُ وغيرهُ: حَرَّكَ رأسَهُ، وذَبَّ القَمَعَ، و فلانٌ: تَحَيَّرَ، أو جَلَسَ وحْدَهُ. وانْقَمَعَ: دَخَلَ البيتَ مُسْتَخْفِياً.
واقْتَمَعَ السِّقاءَ: اقْتَبَعَه، و الشيءَ: اخْتارَهُ، والاسمُ: القُمْعَةُ، بالضم، ج: قُمَعٌ.
- القُنْبُعُ، كقُنْفُذٍ وِعاءُ الحِنْطَةِ، وجبلٌ بِديارِ غَنِيٍّ، والرجلُ القصيرُ، والقُنْبُعَةُ للْأُنْثَى، وخِرْقَةٌ تُخاطُ شَبِيهَةً بالبُرْنُسِ ويَلْبَسُها الصِّبْيانُ، والخُنْبُعَةُ أو شِبْهُها. وقَنْبَعَ في بيتِه تَوارَى، وانْتَفَخَ من الغَضَبِ. ورَجُلٌ مُقَنْبِعُ الرأسِ، بِكَسرِ الباء مُبَرْطَلُهُ.
- ورجلٌ مُقَنْثِعُ اللِّحْيَةِ، بكسر الثاءِ المُثَلَّثَةِ عَظيمُها مُنْتَشِرُها.
- القُنْدُعُ، كقُنْفُذٍ الدَّيُّوثُ،
- ك القُنْذُع، بالذالِ، والقُنْذُعَةُ القُنْزُعَةُ. والقَناذِعُ الدَّواهِي، والكلامُ القبيحُ، والفُحْشُ.
- القُنْزُعَةُ، بضم القافِ والزايِ، وفتحِهما وكسرِهما وكجُنْدَبَةٍ وقُنْفُذٍ، وهذا مَوْضِعُ ذِكْرِه، لا ق ز ع، كما فَعَلَهُ الجوهريُّ الشَّعَرُ حَوالَيِ الرأسِ، ج قَنازِعُ وقُنْزُعاتٌ، والخُصْلَةُ من الشَّعَرِ تُتْرَكُ على رأسِ الصبيِّ، أو هي ما ارْتَفَعَ من الشَّعَرِ وطالَ، والقِطْعَةُ المَعِرَةُ من الكَلَأِ، وَبَقِيَّةُ الرِّيشِ، والعَجْبُ، وعِفْرِيَةُ الديكِ، وعُرْفُه، و من الحِجارةِ ما هو أعْظَمُ من الجَوْزةِ، والتي تَتخِذُها المرأةُ على رأسِها. والقَنازِعُ الدَّواهي، و من النَّصِيِّ والْأَسْنامِ بَقاياهُما، وأما نَهْيُ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم، عن القَنازِعِ؛ فهي أن يُؤْخَذَ الشَّعَرُ ويُتْرَكَ منه مواضِعُ. وكقُنْفُذٍ جبلٌ ذُو شَعفَاتٍ بين مكةَ والسِّرَّينِ. ويقالُ إذا اقْتَتَلَ الدِيكانِ، فَهَرَبَ أحدُهُما قَنْزَعَ الدِيكُ.

القُنُوعُ، بالضم السؤالُ، والتَّذَلُّلُ، والرِضَى بالقِسْمِ، ضِدٌّ، والفِعْلُ كمَنع. ومن دُعائِهِم نَسْألُ الله القَنَاعَةَ، ونعوذُ بالله من القُنُوعِ، وفي المَثَلِ " خيرُ الغِنَى القُنُوعُ، وشَرُّ الفَقْرِ الخُضُوع " ، ورجلٌ قانِعٌ وقَنِيعٌ. والقَنَاعةُ الرِضَى، كالقَنَعِ، محرَّكةً، والقُنْعانِ، بالضم، الفِعْلُ كفرِحَ، فهو قَنِعٌ وقانِعٌ وقَنُوعٌ وقَنِيعٌ. وشاهِدٌ مَقْنَعٌ، كمَقْعَدٍ، وقُنْعانٌ، بالضم، ويَسْتَوِي في الأخِيرةِ المُذَكَّرُ والمُؤَنَّثُ، والواحدُ والجمعُ، أي رضىً يُقْنَعُ به أو بحُكْمِه أو بِشَهادَتِه. وقَنِعَتِ الإِبِلُ، كَسَمِعَ مالَتْ للمَرْتَعِ، وكمَنَع مَالَتْ لِمَأْواها، وأقْبَلَتْ نحوَ أَهْلِها، وخَرَجَتْ من الحَمْضِ إلى الخُلَّةِ، والاسمُ القَنْعَةُ، بالفتح، و الإِبِلُ قُنُوعاً صَعِدَتْ و الإِداوةَ قَنْعاً خَنَثَ رأسَها، و الشاةُ ارْتَفَعَ ضَرْعُها، وليس في ضَرْعها تَصَوُّبٌ، كأَقْنَعَتْ واسْتَقْنَعَتْ. والمِقْنَعُ والمِقْنَعَةُ، بكسر ميمِهما ما تُقَنِّعُ به المرأةُ رأسَها. والقِناعُ، بالكسر أوسَعُ منها، والطَّبَقُ من عُسُبِ النَّخْلِ، وغِشاءُ القَلْبِ، والسِّلاحُ، ج قُنُعٌ، والنَّعْجَةُ تُسَمَّى قِناعَ، مَمْنُوعةً، كما تُسَمَّى خِمارَ.
والقانِعُ: الخارِجُ من مكانٍ إلى مكانٍ. وكصبور: الهَبُوطُ، مُؤَنَّثَةً، والصَّعُودُ، ضِدٌّ. وقَنَعَةُ الجَبَلِ، والسَّنامِ محرَّكةً: أعْلاهُما. والقَنَعُ، محرَّكةً، من الرَّمْلِ: ما أشْرَفَ، أو ما اسْتَوَى أسْفَلُهُ من الأرضِ إلى جَنْبِه وهو اللَّبَبُ، وماءٌ بين الثَّعْلَبِيَّةِ وحَبْلِ مُرْبخ، وبالكسر: السِّلاحُ، ج: أقْناعٌ، وجَمْعُ قِنْعَةٍ، وهي مُسْتَوًى بينَ أكَمَتَيْنِ سَهْلَتَيْنِ، جج: قِنْعانٌ بالكسر، وأقْنَعَ: صادَفَهُ، والأصلُ، وماءٌ باليَمامَةِ، والطَّبَقُ من عُسُبِ النَّخْلِ، ويُضَمُّ، والشَّبُّورُ، وليسَ بِتَصْحيفِ قُبْعٍ ولا قُثْعٍ، بَلْ ثَلاثُ لُغاتٍ. وقُنَيْعٌ، كزُبَيْرٍ: ماءٌ بينَ بَنِي جَعْفَرٍ وبَيْنَ بني أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.
والقُنَيْعَةُ، كجُهَيْنَةَ: بِرْكَةٌ بين الثَّعْلَبيَّةِ والخُزَيْمِيَّةِ. وأعوذُ بالله من مَجالِسِ القُنْعَةِ، بالضم، أي: السُّؤالِ. وجَمَلٌ أقْنَعُ: في رأسِه شُخُوصٌ، وفي سالِفَتِهِ تَطامُنٌ. وأقْنَعَهُ: أرضاهُ، و رأسَه: نَصَبَهُ، أو لا يَلْتَفِتُ يَميناً وشِمالاً، وجَعَلَ طَرْفَه مُوازِياً، و الغَنَمَ: أَمَرَّها للِمَرْتَعِ، و فلاناً: أحْوَجَهُ ضِدٌّ. وفَمٌ مُقْنَعٌ، كمُكْرَمٍ: أسنانُه مَعْطوفَةٌ إلى داخِلٍ، وقولُ الراعِي:
زَجِلَ الحُداءِ كأَنَّ في حَيْزُومِهِ ... قَصَباً ومُقْنَعَةَ الحَنِينِ عَجُولاَ.
يُرْوَى بفتحِ النونِ، ويُرادُ بها النايُّ، لأِنّ الزامِرَ إذا زَمَرَ أقْنَعَ رأسَه، وبكسرِها، ويُرادُ بها ناقَةٌ رَفَعَتْ حَنينَها، أرادَ: وصَوْتَ مُقْنِعَةٍ. وقَنَّعَه تَقْنيعاً: رَضَّاهُ، و المرأةَ: ألْبَسَها القِناعَ، و رأسَه بالسَّوْطِ: غَشَّاهُ به، و الدِّيكُ: رَدَّ بُرائِلَهُ إلى رأسه. ورَجُلٌ مُقَنَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: عليه بَيْضَةُ الحَديدِ. وتَقَنَّعَتِ المرأةُ: لَبِسَتِ القِناعَ، و فلانٌ: تَغَشَّى بِثَوْبٍ.
- القُنْفُعُ، كقُنْفُذٍ القَصيرُ الخَسيسُ، والفأرَةُ، كالقِنْفِعِ، كزِبْرِجٍ، والقُنْفُعَةُ، بالضم الاستُ، والقُنْفُذَةُ.
- بَنُو قَيْنُقاع، بفتحِ القافِ وتَثْليثِ النونِ شِعْبٌ من اليَهودِ كانوا بالمدينَةِ.
قاعَ الفَحْلُ قَوْعاً وقِياعاً نَزَا، و الكَلْبُ قَوَعاناً، محرَّكَةً ظَلَعَ، و فلانٌ خَنَسَ ونَكَصَ.

والقَوْعُ: المِسْطَحُ يُلْقَى فيه التَّمْرُ أو البُرُّ، ج: أقواعٌ. والقاعُ: أرضٌ سَهْلَةٌ مُطْمَئِنَّةٌ، قد انْفَرَجَتْ عنها الجِبالُ والآكامُ، ج: قِيعٌ وقِيعَةٌ وقِيعانٌ، بكسرهنّ، وأقْواعٌ وأقْوُعٌ، و : أُطُمٌ بالمدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ، و ع قُرْبَ زُبالَةَ، ويومُ القاعِ: من أيَّامِهِم، وفيه أسَرَ بَسْطامُ بنُ قَيْسٍ أوسَ بنَ حُجْرٍ. وقاعُ البَقيعِ: بِدِيارِ سُلَيْمٍ، وقاعُ مَوْحوشٍ: باليَمامَةِ. وتَقُوعُ، كتَكُونُ: ة بالقُدْسِ يُنْسَبُ إليها العَسَلُ. وقاعَةُ الدارِ: ساحَتُها. والقُواعُ، كغُرابٍ: الأرْنَبُ، وهي: بهاء. وكشَدَّادٍ: الذِّئْبُ الصَّيَّاحُ. وتَقَوَّعَ: مالَ في مِشْيَتِهِ كالماشِي في مَكانٍ شائِكٍ، و الحِرْباءُ الشَّجَرَةَ: عَلاها.
- قَهْقَعَ الدُّبُّ قِهْقاعاً، بالكسرِ ضَحِكَ.
- قاعَ الخِنْزيرُ يَقيعُ صَوَّتَ. والْأُقَيَّاعُ، بضم الهَمْزَةِ وفتح القافِ والياءِ المُشَدَّدَةِ ع بالمَضْجَعِ.
فَصْلُ الكاف
كَبَعَ، كمَنَعَ قَطَعَ وَمَنَعَ، وَنَقَدَ الدَّراهِمَ والدَّنانِيرَ. والكُبُوعُ الذُّلُّ والخُضُوعُ. وكصُرَدٍ جَملُ البَحْرِ، ومنه يقالُ للمَرأةِ الدَّمِيمَةِ يا وَجْهَ الكُبَعِ. والتَّكْبيعُ التَّقْطيعُ.
الكَتِيعُ، كأميرٍ اللَّئيمُ. وحَوْلٌ كَتيعٌ، كأميرٍ تامٌّ. وما به كَتيعٌ وكُتاعٌ، كغُرابٍ أحدٌ.
وكَتَعَ به، كمنَعَ: ذَهَبَ، وشَمَّرَ في أمرِه، وانْقَبَضَ وانْضَمَّ، ضِدٌّ، أو الصوابُ: كَتِعَ، كفرِحَ، فيهما، أو لُغَتانِ، وهو كُتَعٌ، كصُرَدٍ. وكمَنَع: هَرَبَ، وحَلَفَ، و الحِمارُ: عَدا، و في الأرضِ كُتُوعاً: تَباعَدَ. وقَوْلُهُم: كَتَعْتَ في المخَازِي ما كَفاكَ: سَبٌّ، وكَتَعْتَ في المَحامِدِ ما كَفاكَ: حَمْدٌ. والكَوْتَعَةُ: كَمَرَةُ الحِمارِ. وكصُرَدٍ، من ولَدِ الثَّعْلَبِ: أرْدَأُهُ، واللئيمُ الذليلُ، والذئبُ، ج: كصِرْدانٍ. ورأيْتُهم أجمعينَ أكْتَعِينَ: إتْباعٌ، وبَسْطُه في: ب ت ع.
والكُتْعَةُ، بالضم: الدَّلْوُ الصغيرةُ، ج: كصُرَدٍ. وجاءَ مُكْتِعاً، كمُحْسِنٍ، ومُكَوْتِعاً: جاءَ يمشي سريعاً. وكاتَعَهُ الله تعالى: قاتَلَهُ. ورأْيٌ مُكْتَعٌ، كَمُكْرَمٍ: مُجْمَعٌ. والْأَكْتَعُ: مَن رَجَعَتْ أصابِعُهُ إلى كَفِّهِ، وظَهَرَتْ رواجِبُه. والتَّكاتُعُ: التَّتابُعُ. والكَتْعاءُ: الْأَمَةُ. وكَتَّعَ اللَّحْمَ تَكْتيعاً كِتَعاً صِغاراً: قَطَّعَهُ قِطَعاً. والكُتْعَةُ، بالضم: طَرَفُ القارُورةِ، والدَّلْوُ الصغيرةُ، ج: كصُرَدٍ، كالكَتْعَةِ، بالفتح، ج: كِتاعٌ، بالكسر.
كَثَعَ اللَّبَنُ، كمَنَع عَلا دَسَمُه وخُثورَتُه، ككَثَّعَ، و الإِبِلُ والغَنَمُ كُثُوعاً اسْتَرْخَتْ بُطونُها، أو اسْتَرْخَتْ فَثَلَطَتْ، ككَثَّعَتْ، و الشَّفَةُ كَثْعاً وكُثوعاً احْمَرتْ، أو كثُر دَمُها حتى كادَتْ تَنْقَلِبُ،
ككَثِعَتْ، كفرِحَ، شَفَةٌ ولِثَةٌ كاثِعَةٌ، ورجلٌ أكْثَعُ، وامرأةٌ مُكَثِّعَةٌ، كمُحَدِّثةٍ. والكَثْعَةُ، ويُضَمُّ: ما تَرْمِي القِدْرُ من الطُّفاحَةِ، وما على اللَّبَنِ من الدَّسَمِ والخُثُورةِ، وبالضم: الفَرْقُ الذي وسَطَه ظاهِرِ الشَّفَةِ العُلْيا. وكَثَّعَ الجُرْحُ تَكْثيعاً: بَرَأ أعْلاهُ، و اللبنُ: عَلاهُ الكُثْعَةُ، و الأرضُ: نَجَمَ نَباتُها، و القِدْرُ: رَمَتْ بِزَبَدِها، و لِحْيَتُه: خَرَجَتْ دُفْعَةً، أو طالَتْ وكثُرَتْ، و السِقاءَ: أكَلَ ما عَلاهُ من الدَّسَمِ. والكَثَعَةُ، محرَّكةً: الطينُ.
- الكِداعُ، ككتابٍ جَدٌّ لمَعْشَرِ بن مالِكِ بنِ عَوْفٍ الذي قُتِلَ مع الحُسَيْنِ بالطَّفِّ.
وكدَعَه، كمنَعه: دَفَعَه. والكُدْعةُ، بالضم: الذليلُ.
- كَرْبَعَه صَرَعَه، و الشيءَ بالسَّيْفِ قَطَعَه، و قَوائمَه أبانَها.
- الكَرْتَعُ، كجعفرٍ القصيرُ. وكَرْتَعَ وقَعَ فيما لا يَعْنِيهِ.

الكُرْسُعَةُ، والكُرْسوعةُ، بضمهما الجَماعةُ مِنَّا. وكعُصفورٍ طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يَلي الخِنْصَرَ، النَاتِىءُ عندَ الرُّسْغِ، أو عُظَيْمٌ في طَرَفِ الوَظِيفِ مما يَلي الرُّسْغَ من وظيفِ الشاءِ، ونحوِها من غير الآدمِيينَ. وكرْسَعَ عَدا، و فلاناً ضَرَبَ كُرْسُوعَهُ بالسيفِ.
الكَرَعُ، محرَّكةً ماءُ السماءِ يُكْرَعُ فيه، و من الدابةِ قوائمُها، ودِقَّةُ مُقَدَّمِ الساقينِ، والسَّفِلُ من الناسِ، الدَّنيءُ النَّفْسِ والمكانِ، للواحدِ والجمعِ، واغْتِلامُ الجارِيةِ، وهي كَرِعةٌ، كفرِحَةٍ مِغْليمٌ. وكفرِحَ اجْتَزَأ بأكلِ الكُراعِ، و فلانٌ شَكا كُراعَه، أو صارَ دَقيقَ الأكارِعِ والأذْرُعِ؛ طويلةً كانتْ أو قصيرةً، و الرجلُ سَفُل، و الساقُ دَقَّ مُقَدَّمُها، و السماءُ أمْطَرَتْ،
و : سارَ في الكُراعِ من الحَرَّةِ، وتَطَيَّبَ بطيبٍ فَلَصِقَ به، و المَرْأةُ إلى الرَّجُلِ: اشْتَهَتْ إليه، وأحَبَّتِ الجماعَ. وَكَرَِعَ في الماءِ، أو في الإِناءِ، كَمَنَعَ وسَمِعَ، كَرْعاً وكُروعاً: تَنَاوَلَهُ بفيه من مَوْضِعِهِ من غَيرِ أنْ يَشْرَبَ بكَفَّيْهِ ولا بإناءٍ.
والكارِعاتُ: النَّخيلُ التي على الماءِ. وكُلُّ خائِضِ ماءٍ: كارِعٌ، شَرِبَ أو لم يَشْرَبْ.
ورَماهُ فَكَرَعَهُ، كَمَنَعَهُ: أصابَ كُراعَهُ. وكَشَدَّادٍ: مَنْ يُخادِنُ السِّفَلَ من الناسِ، ومن يَسْقي مالَهُ بماءِ السَّماءِ. والكَريعُ، كأميرٍ: الشارِبُ من النهرِ بِيَدَيْهِ إذا فَقَدَ الإِناءَ. وكغُرابٍ، من البَقَرِ والغَنَمِ: بِمَنزِلَةِ الوَظِيفِ من الفَرَسِ، وهو مُسْتَدِقُّ الساقِ، ويُؤَنَّثُ، ج: أكْرُعٌ وأكارِعُ، و : أنْفٌ يَتَقَدَّمُ من الحَرَّةِ مُمْتَدٌّ، ج: كغِرْبانٍ، و من كُلِّ شيءٍ: طَرَفُهُ، واسْمٌ يَجْمَعُ الخَيْلَ.
وكُراعُ الغَميمِ: ع على ثَلاثةِ أمْيالٍ من عُسْفانَ. وأكْرُعُ الجَوْزاءِ: أَواخِرُها. وأكارِعُ الأرضِ: أطْرافُها القاصِيَةُ. وأكْرَعَكَ الصَّيْدُ: أمْكَنَكَ. والمُكْرِعاتُ من الإِبِلِ: اللوَاتي تُدْخِلُ رُؤوُسَها إلى الصِّلاءِ فَتَسْوَدُّ أعْناقُها، وبفتحِ الراءِ: ما غُرِسَ في الماءِ من النَّخِيلِ وغَيرِها.
وفَرَسٌ مُكْرَعُ القوائِمِ، كمُكْرَمٍ: شَديدُها. وتَكَرَّعَ: تَوَضَّأ للصَّلاةِ، لأنَّهُ أَمَرَّ الماء على أَكارِعِهِ، أَي: أَطْرافِهِ.
كَسَعَهُ، كَمَنَعَهُ ضَرَبَ دُبُرَهُ بِيَدِهِ، أَو بصَدْرِ قَدَمِهِ، و الناقَةُ، و الظَّبْيَةُ أَدْخَلَتا أَذْنابَهُما بين أَرْجُلِهِما، فهي كاسِعٌ، و الناقَةَ بغُبْرِها تَرَكَ بَقِيَّةً من لَبنها في خِلْفِها، يُريدُ بذلك تَغْزِيرَها.
والكُسْعَةُ، بالضمِّ: النُّكْتَةُ البَيْضاءُ في جَبْهَةِ كُلِّ شيءٍ، والرِّيشُ المُجْتَمِعُ الأبْيَضُ تَحْتَ ذَنَبِ العُقابِ ونَحْوِها من الطَّيْرِ، ج: كصُرَدٍ، والحَمِيرُ والبَقَرُ العَوامِلُ، والرَّقيقُ، لأنَّها تُكْسَعُ بالعَصا إذا سيقَتْ، واسْمُ صَنَمٍ، والمَنيحَةُ. وكصُرَدٍ: كِسَرُ الخُبْزِ، وحَيٌّ باليمنِ، أو من بَنِي ثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدِ بنِ قَيْسِ عَيْلانَ، ومنه: غامِدُ بنُ الحَارِثِ الكُسَعِيُّ، الذي اتَّخَذَ قَوْساً وخَمْسَةَ أسْهُمٍ وكَمَنَ في قُتْرَةٍ، فَمَرَّ قَطيعٌ فَرَمَى عَيْراً، فأمْخَطَهُ السَّهْمُ وصَدَمَ الجَبَلَ، فأوْرَى ناراً، فَظَنَّ أنه قد أخْطَأ، فَرَمَى ثانياً وثالثاً إلى آخِرِها، وهو يَظُنُّ خَطَأهُ فَعَمَدَ إلى قَوْسِهِ فَكَسَرَها ثم باتَ، فلما أصْبَحَ، نَظَرَ فإذا الحُمُرُ مُطَرَّحَةٌ مُصَرَّعَةٌ، وأسْهُمُهُ بالدَّمِ مُضَرَّجَةٌ، فَنَدِمَ، فَقَطَعَ إبْهَامَهُ وأنشد:
نَدِمْتُ نَدَامَةً لو أنَّ نفسي ... تُطاوِعُني إذاً لَقَطَعْتُ خَمْسي
تَبَيَّنَ لي سَفاهُ الرأيِ مِنِّي ... لَعَمْرُ أبيكَ حينَ كسَرْتُ قَوْسِي
والكَسَعُ، محرَّكةً، من شِياتِ الخيلِ: أن يكونَ البيَاضُ في طَرَفِ الثُّنَّةِ من رِجْلها.

وحَمامٌ أكْسَعُ: تحتَ ذَنَبِهِ رِيشٌ بيضٌ. ورجُلٌ مُكَسَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: إذا لم يَتَزَوَّجْ. واكْتَسَعَ الفَحْلُ: خَطَرَ فَضَرَبَ فخِذَيْهِ بِذنَبِهِ، و الكلبُ بِذَنَبِهِ: اسْتَثْفَرَ، وكذا الخيلُ بأَذْنابِها. والمُكْتَسِعَةُ: الشاةُ تُصيبها دابَّةٌ يقالُ لها: البَرْصَةُ والوَحَرَةُ، فَيَبْبَسُ أحدُ شَطْرَي ضَرْعِ الغَنَمِ، وإن رَبَضَتْ على بَوْلِ امرأةٍ أصابَها ذلك أيضاً.
- الكشَعُ، محرَّكةً الضَّجَرُ. وكشَعَ القومُ عن قَتيلٍ، كمنَع تَفَرَّقُوا عنه.
كَعَّ يَكِعَّ ويَكُعُّ، بالضم قليلٌ، كُعُوعاً جَبُنَ وضَعُفَ، فهو كَعٌّ وكاعٌّ وكُعْكُعٌ، بالضم. وقيل كَعَعْتُ وكَعِعْتُ، كمَنَعْتُ وعَلِمْتُ، لُغَتانِ. ورجلٌ كَعُّ الوجْهِ رقيقُه. وأكْعَعْتُه جَبَّنْتُه وخَوَّفْتُه، وحَبَسْتُه عن وجهه، ككَعْكَعْتُه فَتَكَعْكَعَ هو. والكَعَنْكَعُ العَكَنْكَعُ.
الكَلَعُ، محرَّكةً شُقاقٌ، ووسَخٌ يكونُ في القَدَمِ، والفِعْلُ كفرِحَ، وأشَدُّ الجَرَبِ. وكَلِعَ رأسُه، كفرِحَ اتَّسَخَ، و الوَسَخُ عليه يَبِسَ، ككَلَعَ، كمنعَ، و رِجْلُه تَوسَّخَتْ وتَشَقَّقَتْ، و البعير كُلَعَاً وكُلاعاً، بالضم حصلَ له شُقاقٌ في الفِرْسِنِ، والنَّعْتُ كَلِعٌ وكَلِعَةٌ. وإناءٌ وسِقاءٌ كَلِعٌ، ككتِفٍ الْتَبَدَ عليه الوَسَخُ، وأكْلَعَه الوسَخُ. والكُلْعَةُ، بالضم داءٌ يأخُذُ البعيرَ في مُؤَخَّرِه، فَيَتَشَقَّقُ ويَسْوَدُّ، وهو أن يَجْرَدَ الشَّعَرُ عن مُؤَخَّرِه، ويَتَشَقَّقَ. وهو كِلْعُ مالٍ، بالكسرِ إزاؤُه.
والكِلْعُ أيضاً: الجافي الهيئةِ، اللئيمُ، ج: كعِنَبَةٍ. والكَوْلَعُ: الوسَخُ. والكَلَعَةُ، محرَّكةً: القِطْعَةُ من الغَنَمِ. والكُلاعِيُّ، بالضم: الشُّجاعُ، مأخوذٌ من الكُلاعِ، للبَأْسِ والشِدّةِ، والصَّبْرِ في المَواطِنِ.
وكسحابٍ: ع بالأَنْدَلُسِ. وذو الكَلاعِ الأكْبَرُ: يزيدُ بنُ النُّعْمانِ، والأصغرُ: سُمَيْفعُ بنُ ناكُورِ بنِ عَمْرِو بنِ يَعْفُرَ بنِ ذي الكَلاعِ الأكبَرِ، وهُما من أذْواءِ اليمنِ. والتَّكَلُّعُ: التَّحالُفُ، والتَّجَمُّعُ، وبه سُمِّيَ ذو الكَلاعِ الأصغرُ، لأنّ حِمْيَرَ تَكَلَّعوا على يدِهِ، أي: تَجَمَّعوا إلاَّ قَبيلَتَيْنِ، هَوازِنَ وحَرازَ، فإِنهما تَكَلَّعَتا على ذي الكَلاعِ الأكْبَرِ.
الكِمْعُ، بالكسر الضَّجيعُ، كالكَميعِ، والقبَاءُ، والمُطْمَئِنُّ من الأرضِ، تَرْتَفِعُ حُروفُها وتَطْمَئِنُّ أوساطُها، أو الغائِطُ المُتَطَأْطِىءُ، و من الوادي ناحِيَتُه، والمَحَلُّ، ومنه فلانٌ في كِمْعِه، أي في بيتِه ومَوْضِعِه، وبالتحريكِ عُقْدَةُ الفَخِذِ. وككتِفٍ الرجُلُ الإِمَّعَةُ. وكمَعَ قوائمَه، كمنَع قَطَعَها، و في الإِناء كَرَعَ، و في الماءِ شَرَعَ، و الدابَّةُ مَشَتْ ضعيفةً.
وكامَعَه: ضاجَعَه في ثَوْبٍ واحدٍ، وضَمَّه إليه. واكْتَمَعَ السِقاءَ: شَرِبَ مِن فيه.
- الكُنْتُعُ كقُنْفُذٍ القصيرُ.
كَنَعَ، كمنعَ، كُنوعاً انْقَبَضَ، وانْضَمَّ، و الأمرُ قَرُبَ، و فيه طَمِعَ، و المِسْكُ بالثَّوبِ لَزِقَ به، و فلانٌ خَضَعَ ولانَ، كأكْنَعَ، و النَّجْمُ مالَ للغُروبِ، و عن الأمرِ هَرَبَ وجَبُنَ، و أصابِعَه ضَرَبَها فأيْبَسَها، و بالله تعالى حَلَفَ، و العُقابُ ضَمَّتْ جَناحَيْها للانْقِضاضِ. وكفرِحَ يَبِسَ وتَشَنَّجَ، ولَزِمَ، وصُرِعَ على حَنَكِه. وشيخٌ كَنِعٌ، ككتِفٍ شَنِجٌ.
وأُنوفٌ كانِعةٌ: لازِقَةٌ بالوجْهِ. والكَنيعُ: المكسورُ اليدِ، والعادِلُ عن طريقٍ إلى غيرِه، و من الجوعِ: الشديدُ، والكَنْعانيُّونَ: أُمَّةٌ تَكَلَّمَتْ بلغةٍ تُضارِعُ العَرَبِيَّةَ، أولادُ كَنْعانَ بنِ سامِ بن نوحٍ عليه الصلاةُ والسلامُ. والأَكْنَعُ: الأشَلُّ، و من الأُمورِ: الناقِصُ، ج: كُنْعٌ، بالضم.
وأكْنَعَ: خَضَعَ، أو دنا من الذِّلَّةِ، أو سألَ، و الإِبِلَ إليَّ: أدناها. والمُكْنَعُ، كمُجْمَلٍ: السقاءُ يُدْنَى فوهُ إلى الغَديرِ فَيُمْلأُ. وكمُعَظَّمٍ، ومُجْمَلٍ: المُقَفَّعُ اليَدِ، أو المَقْطُوعُها. وكَنَّعَ عنه تَكْنيعاً: عَدَلَ

و يدَهُ: أشلَّها، و فلاناً بالسَّيْفِ: كَوَّعَه. وأسيرٌ كانِعٌ: قد ضَمَّهُ القِدُّ. والكِنْعُ، بالكسر: العِنْكُ.
واكْتَنَعَ: اجْتَمَعَ، و عليه: تَعَطَّفَ، و الليلُ: حَضَرَ ودنا. وتَكَنَّعَ به: تَعَلَّقَ، و الأسيرُ في قِدِّهِ: تَقَبَّضَ.
الكَوْعُ مَشْي الكلْبِ على كُوعهِ من شِدَّةِ الحَرِّ، وبالضم طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يَلي الإِبهام،
كَالكاعِ، أو هُما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّراعِ ممَّا يَلي الرُّسْغَ، أو الكوعُ: طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يَلي الإِبهامَ، والكاعُ: طَرَفُ الزَّنْدِ الذي يلي الخِنْصَرَ، وهو الكُرْسوعُ، أو الكوعُ: أخْفاهُما وأشَدُّهُما دُرْمَةً، والدَّرَمُ: أن لا يَظْهَرَ للعَظْمِ حَجْمٌ. والأكْوَعُ: العَظيمُ الكاعِ، ومن أقْبَلَ رُسْغاهُ على مَنْكِبَيْهِ، وقد كَوِعَ، كَفرِحَ، ولَقَبُ سنانٍ جَدِّ الصَّحابِيِّ سَلَمةَ بنِ عَمْرِو بنِ سنانِ بن الأكْوَعِ، القائِل يومَ ذي قَرَدٍ وغَطَفانَ، وهو يَرْمِي:
خُذْها وانا ابنُ الأَكْوَعْ ... واليَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ
وكَوَّعَهُ بالسَّيف: ضَرَبَهُ به حتى اعْوَجَّتْ أكْواعُهُ. وتَكَوَّعَتْ يَدُهُ: أصابها الكَوَعُ.
كِعْتُ عنه أكيعُ وأكاعُ كَيْعاً وكَيْعوعَةً إذا هِبْتَهُ وجَبُنْتَ عنه، فهو كائعٌ، وهُم كاعَةٌ.
فَصْلُ اللاّم
ذَهَبَ به ضَبْعاً لبْعاً، أي باطِلاً.
- الألْثَعُ من يَرْجِعُ لسانُه إلى الثاء والعَيْنِ. واللَّثْعَةُ ما لازَقَ الأسْناخَ من الشَّفَةِ.
- اللَّخَعُ، محرَّكةً اسْتِرْخاءُ الجِسمِ. وذو الشَّناتِرِ لَخِيعَةُ بنُ يَنوفَ من حِمْيَرَ.
ويَلْخَعُ، كَيَمْنَعُ: ع باليمنِ، أو هو بالباءِ الموحدةِ.
لَذَعَ الحُبُّ قَلْبَهُ، كمنَعَ آلَمهُ، و النارُ الشيءَ لَفَحَتْهُ، و بعيرَهُ لَذْعَةً أو لَذْعَتَيْنِ وسَمَهُ بطَرَفِ المِيسمِ رَكْزَةً أو رَكْزَتَيْنِ. ومَذَّاعٌ لَذَّاعٌ، كشَدّادٍ مِخْلافٌ للوَعْدِ. واللَّوْذَعُ واللَّوْذَعِيُّ الخفيفُ الذَّكِيُّ، الظريفُ الذَّهِنُ، الحديدُ الفُؤادِ، واللَّسِنُ الفصيحُ، كأَنه يَلْذَعُ بالنارِ من ذَكائِهِ.
والْتَذَعَ: احْتَرَقَ وجَعاً. وتَلَذَّعَ: الْتَفَتَ يميناً وشِمالاً، وسارَ سَيْراً حَسَناً في سُرْعَةٍ.
لَسَعَتِ العَقْرَبُ، والحَيَّةُ، كَمَنَعَ لَدَغَتْ، وهو مَلْسوعٌ ولَسيعٌ، و في الأرضِ. ذَهَبَ، أو اللَّسْعُ لذَواتِ الإِبَرِ، واللَّدْغُ بالفَمِ. وإنه لَلُسَعَةٌ، كهُمَزَةٍ قَرَّاصَةٌ للناسِ بلسانِهِ. ولَسْعَى، كسَكْرَى ع، ويُمَدَّ. وهادٍ مِلْسَعٌ، كمِنْبَرٍ حاذقٌ. وكصبورٍ المرأةُ الفارِكُ. واللُّسوعُ، بالضم الشُّقوقُ.
وألْسَعَ بينَهُم: أغْرَى. والمُلَسِّعَةُ، كمحدِّثةٍ: الجَماعَةُ المقيمونَ. وكمُعَظَّمَةٍ: المُقيمُ الذي لا يَبْرَحُ.
اللَّطْعُ اللَّحْسُ، كالالتطاعِ، وأن تَضْرِبَ مُؤَخَّرَ الإِنسانِ بِرِجْلِكَ، فِعْلُهُما كسَمِعَ ومَنَعَ.
ولَطَعَه بالعَصا، كمنَعه: ضَرَبَه، و اسْمَهُ: مَحاهُ، وأثْبَتَه، ضِدٌّ، و عَيْنه: لَطَمَها، و الغرضَ: أصابَه، و البئرُ: ذهَبَ ماؤُها، و إِصْبَعَه: ماتَ. ورجلٌ لَطَّاعٌ، كشَدّادٍ: يَمُصُّ أصابعَهُ إذا أكَلَ، ويَلْحَسُ ما عليها. واللَّطْعُ: الحَنَكُ، ج: ألْطاعٌ، وبالتحريكِ: بَياضٌ في باطِنِ الشَّفَةِ، وأكثر ما يَعْتَرِي ذلك السُّودانَ، أو رِقَّةٌ في الشَّفَةِ، أو تَحاتُّ الأسْنانِ إلاَّ أسْناخَها، وقِلَّةُ لَحْمِ الفَرْجِ. واللَّطْعاءُ: اليابسَةُ الفَرْجِ، والمَهْزُولَةُ، والصغيرةُ الفَرْجِ. والتِّلْطِعُ، كزِبْرِجٍ، من الإِبِلِ: الذي ذَهَبَتْ أسْنانُه هَرَماً، وقد تَلَطَّعَتْ.
اللُّعاعُ، كغُرابٍ نَبْتٌ ناعِمٌ في أوَّلِ ما يَبْدُو، وبهاءٍ الهِنْدِباءُ، والخِصْبُ، والدُّنْيا، والجَرْعَةُ من الشَّراب، والكَلأُ الخفيفُ رُعِي أو لَمْ يُرْعَ. وألَعَّتِ الأرضُ أنْبَتَتْها. وتَلَعَّى تَناولَها. واللَّعْلَعُ السَّرابُ، وجَبَلٌ، ويُؤَنَّثُ، و ع، وماءٌ بالبادِية، والذِئْبُ، وشَجَرٌ حِجازِيٌّ. واللَّعْلاعُ الجبانُ.

واللَّعَّةُ: العَفيفَةُ المَليحَةُ. واللَّعَّاعَةُ، مُشَدَّدَةً: مَنْ يَتَكَلَّفُ الأَلْحانَ من غَيْرِ صَوابٍ. ولَعْ ولَعْلَعْ: بمَعْنَى لَعاً. وتَلَعْلَعْتُ به: قُلْتُ له ذلك. وتَلَعَّى: تَناوَلَ اللُّعاعَ من الكَلأِ. وتَلَعْلَعَ: تَكَسَّرَ، و من الجوعِ: تَضَوَّرَ واضْطَرَبَ، و الكَلْبُ: أدْلَعَ لسانَه عَطَشاً، و السرابُ: تَلألأ، و الرجلُ: ضَعُفَ من مَرَضٍ أو تَعَبٍ. وعَسَلٌ مُتَلَعْلِعٌ ومُتَلَعٍّ: يَمْتَد إذا رُفِعَ. واللَّعيعَةُ: خُبْزُ الجاوَرْسِ. واللَّعْلَعَةُ: كَسْرُ العَظْمِ ونحوهِ، و من السرابِ: بَصيصُه، والتَّحَزُّنُ من الجوعِ، والضَّجَرُ من كلِّ شيءٍ.
اللِّفاعُ، ككتابٍ المِلْحَفَةُ، أو الكِساءُ، أو النِّطْعُ، أو الرِّداءُ، وكلُّ ما تَتَلَفَّعُ به المرأة، واسمُ بعيرٍ، والخِلْفُ المُقَدَّمُ، وبهاءٍ الرُّقْعَةُ تُزادُ في القَميص، كاللَّفيعَةِ. ولَفَعَ الشَّيْبُ رأسَه، كمنَع شَمِلَهُ كَلَفَّعَه. ولَفَّعَ تَلْفيعاً أكثرَ من الأكلِ. ولَفَّعَ المَزادَةَ تَلْفيعاً قَلبها فجَعَلَ أطِبَّتَها في وسَطِها، ورُبَّما نُقِضَتْ، ورُبِّما خُرِزَتْ، و المرأةَ ضَمَّها إليه، واشتَمَلَ عليها. والتَّلَفُّعُ التَّلَحُّفُ، والتَّلَهُّبُ.
وتَلَفَّعَ فلانٌ: شَمِلَهُ الشَّيْبُ. والْتَفَعَ: الْتَحَفَ. والْتُفِع لَوْنُه، مَجْهولاً: تَغَيَّرَ.
لَقَعَ، كمنَع، لَقَعاناً مَرَّ مُسْرِعاً، و الشيءَ رَمَى به، و فلاناً بعَيْنِه أصابَه بها، و الحَيَّةُ لَدَغَتْ. والمِلْقاع، بالكسر الفاحشةُ في الكلامِ. وكشَدّادٍ الذُّبابُ. ولَقْعُه أخْذُه الشيءَ بِمُتْكِ أنْفِه. وككتابٍ الكِساءُ الغليظُ. وكغُرابٍ ع، أو هو تصحيفٌ؛ والصوابُ بالفاءِ. وكهُمَزَةٍ مَن يَرمي بالكلامِ، ولا شيءَ وراءَ ذلك الكلامِ. والتِلِقَّاعُ والتِلِقَّاعةُ، مكسورَتَيِ التاءِ واللامِ، مُشدَّدَتَي القافِ الكثيرُ الكلامِ. وكرُمّانةٍ الأحمقُ، والمُلَقِّب للناسِ، كالتِلِقَّاعةِ فيهما، والرجلُ الداهيةُ الذي يَتَلَقَّعُ بالكلامِ، أي يَرْمِي به رَمْياً، والحاضِرُ الجوابِ. وفي كلامِه لُقَّاعاتٌ، بالضم مُشدّدةً إذا تَكَلَّمَ بأقْصَى حَلْقِه. والْتُقِعَ لَوْنُه، مجهولاً تَغَيَّرَ. ولاقَعَنِي بالكلامِ فَلَقَعْتُه غالبَنِي به فَغَلَبْتُه.
وامرأةٌ مِلْقَعَةٌ، كمِكْنَسَةٍ: فَحَّاشةٌ.
اللُّكَعُ، كصُرَدٍ اللئيمُ، والعبدُ، والأحمقُ، ومَن لا يَتَّجِهُ لِمَنْطِقٍ ولا غيرِه، والمُهْرُ، والصَّغيرُ، والوَسِخُ، ويقال في النِداءِ يالُكَعُ، وللاثْنَيْنِ يا ذَوَيْ لُكَعَ، ولا يُصْرَفُ في المَعْرِفَةِ لأنه مَعْدولٌ مِنْ ألكَعَ، ويقالُ للفَرَسِ الذَّكَرِ لُكَعٌ، وللأُنْثَى لُكَعَةٌ، وهذا يَنْصَرِفُ في المَعْرِفَةِ لأنَّه ليس كذلك المَعْدولِ الذي يقالُ للمُؤَنَّثِ منه لَكاعِ، وإنما هو كصُرَدٍ. ولَكِعَ عليه الوَسَخُ، كفرِحَ لَصِقَ به، ولَزِمَه، و فلانٌ لَكْعاً ولَكاعَةً لَؤُمَ، وهو ألْكَعُ لُكَعُ ومَلْكَعانٌ، وهي بالهاءِ، أو لا يقالُ مَلْكَعانٌ إلا في النداءِ، وامرأةٌ لَكاعِ، كقَطامِ لَئِيمَةٌ. وكصَبورٍ، وأميرٍ اللئيمُ. وبَنو اللَّكِيعَةِ قومٌ.
والمَلاكيعُ: ما يَخْرُجُ مع الوَلَدِ من سُخْدٍ وصاءَةٍ. واللَّكْعُ، كالمَنْع: اللَّسْعُ، والأكلُ، والشُّرْبُ، والنَّهْزُ في الرَّضاعِ، وبالكسر: القَصيرُ. وكغُرابٍ: فَرَسُ زَيْدِ بنِ عَبَّاسٍ.
لَمَعَ البَرْقُ، كمنع، لَمْعاً ولَمَعاناً، محرَّكةً أضاءَ، كالْتَمعَ، و بالشيءِ ذَهَبَ، و بيدِهِ أشارَ،
و الطائِرُ بجناحَيْهِ: خَفَقَ، و فلانٌ البابَ: بَرَزَ منه. واللَّمَّاعَةُ، مُشدّدَةً: العُقابُ، والفَلاةُ يَلْمَعُ فيها السَّرابُ، ويافوخُ الصَّبِيِّ ما دامَ لَيِّناً، كاللاَّمِعَةِ. واليَلْمَعُ: البَرْقُ الخُلَّبُ، والسَّرابُ، ويُشَبَّهُ به الكَذَّابُ. والأَلْمَعُ والأَلْمَعِيُّ واليَلْمَعيُّ: الذَّكِيُّ المُتَوَقِّدُ. واليَلامِعُ من السِّلاحِ: ما بَرَقَ، كالبَيْضَةِ.

والأَلْمَعِيُّ واليَلْمَعِيُّ: الكَذَّابُ. واللُّمْعَةُ، بالضمِ: قِطْعَةٌ من النَّبْتِ أخَذَتْ في اليُبْسِ، ج: ككِتابٍ، والجَماعَةُ من الناسِ والمَوْضِعُ لا يُصيبُهُ الماءُ في الوضوءِ أو الغسْلِ، والبُلْغَةَ من العَيْشِ و من الجَسَدِ: بَرِيقُ لَوْنِهِ. ومِلْمَعا الطائِر، بالكسر: جَناحاهُ. وألْمعَ الفَرَسُ، والأَتانُ، وأطباءُ اللَّبُؤَةِ: إذا أشْرَفَ للحَمْلِ، واسْوَدَّتِ الحَلَمَتانِ، و الشاةُ بِذَنَبِها، فهي مُلْمِعَةٌ ومُلْمِعٌ: رَفَعَتْه ليُعْلَم أنها قد لَقِحَتْ، و الأُنْثَى: تَحَرَّكَ الوَلَدُ في بَطْنِها، و بالشيءِ، و عليه: اخْتَلَسَهُ، كالْتَمَعَهُ وتَلَمَّعَهُ، و البِلادُ: صارَتْ فيها لُمْعَةٌ من النَّبْتِ. والتَّلْميعُ في الخَيْلِ: أن يكونَ في الجَسَدِ بُقَعٌ تُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ.
اللَّوْعَةُ حُرْقَةٌ في القَلْبِ، وألَمٌ من حُبٍّ أو هَمٍّ أو مَرَضٍ. ولاعَهُ الحُبُّ أمْرَضَه. وأتانٌ لاعَةُ الفُؤادِ إلى جَحْشِها لائِعَتُه، وهي التي كأنها ولْهَى فَزَعاً. وعَدَنُ لاعَةَ ة باليمنِ، غيرُ عَدَنِ أبْيَنَ.
ولاعَةُ: د فيجَبَلِ صيرٍ، وعَدَنُ ة تُضافُ إليها. ولاعَ يَلاعُ ويلوعُ، وهذه عن ابنِ القَطَّاعِ، لَوْعَةً: جَزِعَ، أو مَرِضَ، وهو لاعٌ، وهُمْ لاعونَ ولاعَةٌ وألواعٌ. ورجلٌ هاعٌ لاعٌ: جَبانٌ، جَزوعٌ، كهائعٍ لائعٍ، أو حَريصٌ سَيِّىءُ الخُلُقِ، وقد لاعَ لَوْعاً، ولُوُوعاً. واللاعَةُ: التي تُغازِلُكَ ولا تُمَكِّنُكَ، والحَديدَةُ الفُؤادِ الشَّهْمَةُ. ولاعَتْهُ الشمسُ: غَيَّرَتْ لونَهُ. واللَّوْعَةُ: اللَّعْوَةُ، كاللَّوْلَعِ.
وألاعَ ثَدْيُها: تَغَيَّرَ. والالْتِياعُ: الاحْتِراقُ من الهَمِّ.
اللَّهيعَةُ الغَفْلَةُ، كاللَّهاعَةِ، والكَسَلُ، والفَتْرَةُ في البَيْعِ حتى يُغْبَنَ، وعبدُ الله بن لَهِيعَةَ الحَضْرَمِيُّ قاضي مِصْرَ، محدِّثٌ وُثِّقَ. وككتِفٍ الرجُلُ المُسْتَرْسِلُ إلى كلِّ أحدٍ. وقد لَهعَ، كَفَرِحَ. واللَّهَعُ، محرَّكةً التَّشَدُّقُ في الكلامِ. وتَلَهْيَعَ في كلامِه أفْرَطَ وتَبَلْتَعَ.
- الليعُ، بالكسر ع. ولَيْعَةُ الجوعِ، بالفتح حُرْقَتُه. ولِعْتُ، بالكسر لَيَعاناً ضَجِرْتُ.
والمِلْياعُ، بالكسر: السريعةُ العَطَشِ، أو التي تَقْدُمُ الإِبِلَ سابقةً، ثم تَرْجِعُ إليها. وريحٌ لِياعٌ، بالكسر: شديدةٌ.
فَصْلُ الميمْ
مَتَعَ النهارُ، كمنَع، مُتُوعاً ارْتَفَعَ قبلَ الزَّوالِ، و الضُحَى بَلَغَ آخِرَ غايَتِه؛ وهو عندَ الضُّحَى الأكْبَرِ، أو تَرَجَّلَ وبَلَغَ الغايةَ، و بفلانٍ مَتْعاً، ويُضَمُّ كاذَبَه، و السرابُ ارْتَفَعَ، و الحَبْلُ اشْتَدّ، و النَّبِيذُ اشْتَدّتْ حُمْرَتُه، و الرجلُ جادَ وظَرُفَ، كمَتُع، ككَرُم، و بالشيءِ مَتْعاً ومُتْعَةً، بالضم ذهَبَ به. والماتِعُ الطويلُ، والجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، والفاضلُ المُرْتَفِعُ من المَوازينِ، أو الراجحُ، والجَيِّدُ الفَتْلِ من الحِبالِ، والشديدُ الحُمْرَةِ من النَّبيذِ، ووالدُ كعْبِ الحَبْرِ.
والمَتاعُ: المَنْفَعَةُ، والسِّلْعَةُ، والأداةُ، وما تمَتَّعْتَ به من الحَوائجِ، ج: أمْتِعةٌ، وقولُه تعالى: " ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ " ، أي: ذهَبٍ وفِضَّةٍ " أو مَتاعٍ " أي: حديدٍ وصُفْرٍ ونُحاسٍ ورَصاصٍ. والمُتْعَةُ، بالضم والكسر: اسمٌ للتَمْتيعِ، كالمَتاعِ، وأن تَتَزَوَّجَ امرأةً تَتَمَتَّعُ بها أياماً، ثم تُخَلِّي سَبِيلَها، وأن تَضُمَّ عُمْرَةً إلى حَجِّكَ، وقد تَمَتَّعْتَ واسْتَمْتَعْتَ، وما يُتَبَلَّغُ به من الزادِ، ويُكْسَرُ فيهما، ج: مِتَعٌ كصُرَدٍ وعِنَبٍ، وبالضم: الدَّلْوُ، والسِّقاءُ، والرِّشاءُ، والزادُ القليلُ، والبُلْغَةُ، وما يُتَمَتَّعُ به من الصَّيْدِ والطعامِ، ويكسَرُ في الثلاثَةِ الأخيرَةِ. ومُتْعَةُ المَرأةِ: ما وُصِلَتْ به بعدَ الطَّلاقِ، وقد مَتَّعَها تَمْتيعاً، وأمْتَعَهُ اللَّهُ تعالى بكذا: أبْقاهُ وأنْشأهُ إلى أنْ يَنْتَهي شَبَابهُ، كمَتَّعَهُ، و عنه: اسْتَغْنَى، و بمالِهِ: تَمَتَّعَ، كاسْتَمْتَعَ. والتَّمْتيعُ: التَّطْويلُ، والتَّعْمِيرُ.

- المَثَعُ، مُحركةً مِشْيَةٌ قَبيحَةٌ للنساءِ، كالمَثْعاءِ، أو هذه سَقْطَةٌ لابنِ فارسٍ، والصَّوابُ المَثَعُ لا غَيْرُ، والفِعْلُ كفَرِحَ ومنعَ ونَصَرَ. والمَثْعاءُ الضَّبُعُ المُنْتِنَةُ.
المَجيعُ تَمْرٌ يُعْجَنُ بِلَبَنٍ، ولَبَنٌ يُشْرَبُ على التَّمْر. والمَِجْعُ، بالكسرِ والفتحِ، والمُجْعَةُ، بالضمِّ ويُفْتَحُ الأحْمَقُ إذا جَلَسَ لم يَكَدْ يَبْرَحُ من مكانِه، والجَاهلُ، وهي مُِجْعَةٌ، بالكسر والضمّ وكهُمَزَةٍ وعِنَبَةٍ. وقد مَجُعَ، ككَرُمَ، مَجْعاً، ومَجَعَ، كمنَع، مَجاعةً مَجَنَ، ومَجْعاً ومَجْعَةً.
وتَمَجَّعَ: أَكَلَ التَّمْرَ اليابسَ باللَّبَن مَعاً، أو أكَلَ التَّمْرَ وشَرِبَ عليه اللَّبَنَ. والمَجِعةُ: كالجَلِعَةِ زِنةً ومعنًى. وكرُمّانٍ: حَسْوٌ رَقيقٌ من الماءِ والطَّحينِ، وبهاءٍ: مَن يُحِبُّ المَجاعةَ، ويُفْتَحُ، والكثيرُ التَّمَجُّعِ، ويُفْتَحُ، كالمَجَّاعِ، كشَدّادٍ، وبِلا لامٍ: ابنُ مُرارةَ الحَنَفيُّ الصحابيُّ، وابْنهُ سِراجٌ، وابنُ ابْنِهِ هِلالُ ابنُ سِراجٍ، رَوَيا. ومُجَّاعةُ بنُ سِعْرٍ: من العَرَبِ، وبالتخفيفِ: فُضالَةُ المَجيعِ.
والماجِعةُ: الزانيَةُ. وأمْجَعَ الفَصيلَ: سَقاهُ اللبنَ من الإِناءِ. ولا يَزالُ يَتَمَجَّعُ: يَحْسُو حَسْوَةً من اللبنِ، ويَلْقَمُ عليها تَمْرَةً. وتَماجَعا وماجعا: تَماجَنَا، وتَرافَثا.
- المَدْعَةُ، كَحَمْزَةٍ النارَجيلُ المُفَرَّغُ من لُبِّهِ يُغْتَرَفُ به. والمَيْدَعُ سَمَكٌ صِغارٌ من سَمكِ البَحْرِ. ومَيْدَعانُ ع. وكعِنَبٍ حِصْنٌ باليمنِ. والمَدْعِيُّ المُتَّهَمُ في نَسَبِهِ، قِيلَ مَنْسوبٌ إلى المَدْعَةِ، أو من الدَّعْوَةِ في النَّسَبِ على لُغَةِ مَنْ يقولُ دَعَيْتُ في دَعَوْتُ.
مَذَعَ له، كمنع، مَذْعاً ومَذْعَةً حَدَّثَهُ بِبَعْضِ الخَبَرِ وكَتَمَ بعضاً، و بِبَوْلِهِ رَمَى، و يَميناً حَلَفَ. والمَذْعُ السَّيَلانُ من العُيُونِ في شَعَفاتِ الجبالِ. وكشَدَّادٍ الكَذَّابُ، ومَنْ لا وَفاءَ له، ولا يَحْفَظُ أحَداً بالغَيْبِ، ومَنْ لا يَكْتُمُ السِرَّ، والذي يَدُورُ ولا يَثْبُتُ، ومنه ظِلٌّ مَذَّاعٌ، ومَنْ يُرْسِلُ مَنِيَّهُ، أو بَوْلَهُ قبلَ حِينِهِ. ومِذْعَى، كذِكْرَى ماءٌ لِبَني جَعْفَرٍ.
المَريعُ الخَصيبُ، كالمِمْراعِ، ج أمْرُعٌ وأمْراعٌ. مَرَعَ الوادِي، مُثَلَّثَةَ الرَّاءِ، مَراعَةً أكْلأَ،
كأَمْرَعَ، وفي المَثَلِ: " أمْرَعَ وادِيهِ وأجْنَى حُلَّبُهُ " : يُضْرَبُ لمن اتَّسَعَ أَمْرُهُ واسْتَغْنَى.
وأرْضٌ أُمْروعَةٌ، بالضمّ: خَصِبَةٌ. ومَرَعَ رأسَه بالدُّهْنِ، كمنع: أكثَرَ منه، كأَمْرَعَهُ، و شَعَرَهُ: رَجَّلَهُ. ورَجُلٌ مَرِعٌ، ككَتِفٍ: يَطْلُبُ المَرْعَ. ومارِعَةُ: أبو بَطْنٍ، وكان مَلِكاً، وهُمُ المَوارِعُ. وكهُمَزَةٍ وغُرْفَةٍ: طائِرٌ يُشْبِهُ الدُّرَّاجَ، ج: مُرَعٌ ومِرْعانٌ. وكغُرْفَةٍ وكِتابٍ: الشَّحْمُ.
وأمْرَعَهُ: أصابَهُ مَريعاً، و بِغائِطِهِ أو بَوْلِهِ: رَمَى به خَوْفاً، وفي المَثلِ: " أمْرَعْتَ فانْزِلْ " ، أي: أصَبْتَ حاجَتَكَ فانْزِلْ. وتَمَرَّعَ: أسْرَعَ، أو طَلَبَ المَرْعَ، و أنْفُهُ: تَرَمَّعَ. وانْمَرَعَ في البِلادِ: ذَهَبَ.
مَزَعَ البَعيرُ والظَّبْيُ والفَرَسُ، كمَنَع، مَزْعاً ومَزْعَةً أسْرَعَ، أو هو أوّلُ العَدْوِ، وآخِرُ المَشْيِ، أو العَدْوُ الخَفيفُ، و القُطْنَ نَفَشَهُ بأصابِعِهِ، كمَزَّعَهُ. والمَزْعِيُّ النَّمَّامُ. وكَشدّادٍ القُنْفُذُ. وكثُمامَةٍ سُقاطَةُ الشيءِ. والمُزْعَةُ، بالضم والكسر القِطْعَةُ من اللَّحْمِ، أو النُّتْفَةُ منه، واللَّحْمَةُ يُضَرَّى بها البازِي، والجُرْعَةُ من الماءِ، وبَقِيَّةٌ من الدَّسَمِ، أو القِطْعَةُ من الشَّحْمِ، وبالكسر البَتْكَةُ من الريشِ والقُطْنِ. والتَّمْزيعُ التَّفْريقُ. وهو يَتَمَزَّعُ غَيْظاً، أي يَتَقَطَّعُ.
وتَمَزَّعُوه بينهمُ: اقْتَسَمُوهُ.
المِسْعُ، بالكسر اسمُ رِيحِ الشَّمالِ. والمَسْعِيُّ، بالفتح الرجلُ الكثيرُ السَّيْرِ، القَويُّ عليه.

مَشَعَ، كمَنَع خَلَسَ. وذِئْبٌ مَشُوعٌ خَلاَّسٌ، و سارَ سَيْراً سَهْلاً، و القُطْنَ مَزَعَهُ، والقِطْعَةُ منه مِشْعَةٌ، بالكسر، ومَشيعَةٌ، و القِثَّاءَ مَضَغَه، و الغَنَمَ حلَبَها، و بِمَنِيِّهِ، أو بَوْلِهِ رَمَى به، و فلاناً بالحَبْلِ وغيرِهِ ضَرَبَهُ به. وتَمْشيعُ القَصْعَةِ أكلُ كلِّ ما فيها. وتَمَشَّعَ الرجُلُ أزالَ الأذَى عن نَفْسِه، أو هو الاسْتِنْجاءُ بالحجارَةِ خاصَّةً. وامْتَشَعَ ما في الضَّرْعِ أخَذَهُ كُلَّهُ،
و ثَوْبَهُ: اخْتَلَسَهُ، و السَّيْفَ: سَلَّهُ مُسْرِعاً. وامْتَشِعْ منه ما مَشَعَ لَكَ: خُذْ منه ما وجَدْتَ.
مَصَعَ البَرْقُ، كمنَعَ لَمَعَ، و الدابَّةُ بذَنَبِها حَرَّكَتْهُ، وضَرَبَتْ به، و فلاناً ضَرَبَهُ بالسَّيْفِ، أو بالسَّوْطِ، أو ضَرَبَهُ ضَرَباتٍ قَليلَةً ثلاثاً أو أربَعاً، و المرأةُ بالوَلَدِ، و الطائِرُ بذَرْقِهِ رَمَيا به، كأَمْصَعَ، فيهما، و بسَلْحِه على عَقِبَيْهِ إذا سَبَقَه من فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ، و في مُرورِه أسْرَعَ، أو عَدا شديداً مُحَرِّكاً ذَنَبَه، و الفَرَسُ مَصْعاً ذهَبَ، كامْتَصَعَ، و فُؤادُه زالَ من فَرَقٍ أو عَجَلَةٍ، و ضَرْعَ الناقةِ ضَرَبَهُ بالماءِ البارد، و البَرْقُ أومَضَ، و الحَوْضَ بماءٍ قليلٍ بَلَّهُ ونَضَحَه، و لَبَنُ الناقةِ مُصُوعاً ولَّى، فهي ماصِعةٌ، و البَرْدُ، وغيرُه ذهَبَ وولَّى،
و في الأرضِ: ذهَبَ، كامْتَصَعَ وانْمَصَعَ. ورجلٌ مَصْعٌ، وككتِفٍ: ضارِبٌ بالسيفِ، أو شديدٌ، أو شيخٌ زَحَّارٌ، أو لاعِبٌ بالمِخْراقِ. والمَصُوعُ، كصبورٍ: الرجلُ الفَرِقُ المَنْخُوبُ الفُؤادِ.
والماصِعُ: الماءُ المِلْحُ، والقليلُ الكَدِرُ، والبَرَّاقُ، ضِدٌّ، والمُتَغَيِّر. وكهُمَزَةٍ وغُرْفةٍ: ثَمَرَةُ العَوْسَجِ، ج: كصُرَدٍ وقُفْلٍ، وطائِرٌ أخْضَرُ. ومُصَعُ العُصْفُورِ: ذَكَرُهُ. وأمْصَعَ العَوْسَجُ: خَرَجَ مُصَعُه، و القومُ: ذهَبَتْ ألْبانُ إبِلِهم، و له بِحَقِّه: أقَرَّ. والتَّمْصيعُ: أن يُتْرَكَ على القَضيبِ قِشره حتى يَجِفَّ عليه لِيطُه. وتَماصَعُوا في الحَرْبِ: تَعالَجوا. وماصَعُوا: قاتَلوا وجالَدوا.
وانْمَصَعَ الحِمارُ: صَرَّ أُذُنَيْهِ.
- مَطَعَ في الأرضِ، كمنَع، مَطْعاً ومُطُوعاً ذهَبَ فلم يُوجَدْ، وأكَلَ الشيءَ بأَدْنَى الفَمِ وثَناياهُ وما يَلِيها من مُقَدَّمِ الأَسْنانِ. وهو ماطِعٌ ناطِعٌ بمعنًى. وناقةٌ مُمَطِّعَةُ الضَّرْعِ، بكسر الطاءِ المُشَدّدةِ تَشْخُبُ أطْباؤُها، وتَغْذُو لَبَناً.
مَظَعَ الوَتَرَ، وغيرَه، كمنَع مَلَّسَهُ وذَبَّلَهُ، كمَظَّعَه. والمُظْعَةُ بَقِيَّةُ الكلامِ. والتَّمْظيعُ التَّمْصيعُ، وتَسْقِيَةُ الأدِيمِ الدُّهْنَ، وتَرْوِيَةُ الثَّريدِ بالدَّسَمِ. وتَمَظَّعَ ما عندَنا تَلَحَّسَه كلَّه، و الظِلَّ تَتَبَّعَهُ من مَوْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ، و في الرَّعْيِ تأخَّرَ عن الوقْتِ.
مَعَ اسمٌ، وقد يُسَكَّنُ ويُنَوَّنُ، أو حَرْفُ خَفْضٍ، أو كلِمةٌ تَضُمُّ الشيءَ إلى الشيءِ، وأصْلُها مَعاً، أو هي للمُصاحَبَةِ، وتكونُ بمعنَى عندَ، وتقولُ كُنَّا مَعاً، أي جَميعاً. والمَعُّ الذَّوَبانُ.
والمَعْمَعُ: المرأةُ التي أَمْرُها مُجْمَعٌ، لا تُعْطِي أَحداً من مالِها شيئاً، والذكِيةُ المُتَوَقِّدَةُ.
وهو ذُو مَعْمَعٍ: ذُو صَبْرٍ على الْأُمُورِ ومُزاوَلَةٍ. والمَعْمَعِيُّ: الذي يكونُ مع مَن غَلَبَ.
ودِرْهَمٌ مَعْمَعِيٌّ: كُتِبَ عليه: مَع مَع. والمَعْمَعانُ: شِدّةُ الحَرِّ، والشديدُ الحَرِّ، كالمَعْمَعانِيِّ.
والمَعْمَعَةُ: صوتُ الحَريقِ في القَصَبِ ونحوِه، والسَّيْرُ في الحَرِّ، والعَمَلُ في عَجَلٍ، والإِكْثارُ من قولِ: مَع، والقِتالُ، وأن تَحْلُبَ السماءُ المَطَرَ على الأرضِ فَتَقْشِرَها. والمَعامِعُ: الحُرُوبُ، والفِتَنُ، والعَظائِمُ، ومَيْلُ بعضِ الناسِ على بعض، وتَظالُمُهُم، وتَحَزُّبُهُم أَحْزاباً لوُقُوعِ العَصَبِيَّةِ.

المَقْعُ، كالمَنْعِ أَشَدُّ الشُّرْبِ. وهو شَرَّابٌ بأمْقُعٍ، أي مُعاوِدٌ للْأُمورِ، يأتيها حتى يَبْلُغَ إلى أقْصَى مُرادِه. ومُقِعَ بشيءٍ، كعُنِيَ رُمِيَ به. وامْتَقَعَ ما في ضَرْعِهِ شَرِبَهُ أجْمَعَ. وامْتُقِعَ، مَجْهولاً تَغَيَّرَ لَوْنُه من حُزْنٍ أو فَزَع. والمَيْقَعُ، كحَيْدَرٍ مِثلُ الحَصْبَةِ يأخُذُ الفَصيلَ، يَقَعُ فلا يقومُ حتى يُنْحَرَ.
المَلِيعُ، كأميرٍ الأرضُ الواسعةُ، أو التي لا نَباتَ بها، أو البعيدةُ المُسْتَوِيَةُ أو كهيئة السكة ذاهِبٌ في الأرضِ ضَيِّقٌ، قَعْرُهُ أقَلُّ من قامَةٍ، ثم لا يَلْبَثُ أن يَنْقَطِعَ، ثم يَضْمَحِلَّ، وإنما يكونُ فيما اسْتَوَى من الصَّحارِي ومُتُونِ الأرضِ، ج مُلُعٌ، ككُتُبٍ، و الناقَةُ والفَرَسُ السَّريعتانِ،
كالمَيْلَعِ، وبِلا لامٍ: اسْمُ طَريقٍ. والمَيْلَعُ: الطويلُ، والمُتَحَرِّكَ هكذا وهكذا، وبِلا لامٍ: اسمُ ناقةٍ.
والمَلاعُ، كسَحابٍ: المَفازَةُ لا نَباتَ بها. وكقَطامِ وكسَحابٍ، وقد يُمْنَعُ: أرضٌ أُضِيفَتْ إليها عُقابٌ في قَوْلِهِم: أوْدَتْ بِهِم عُقابُ مَلاعٍ، أو مَلاعٌ من نَعْتِ العُقاب، أو عُقابُ مَلاعٍ: هي العُقَيِّبُ التي تَصيدُ الجُرْذانَ، فارِسِيَّتُهُ: مُوشْ خُوار. وهُم عليه مَلْعٌ واحِدٌ: تَجَمَّعُوا عليه بالعَداوَةِ. وأمْلَعَتِ الناقةُ، وامْتَلَعَتْ: مَرَّتْ مُسْرِعَةٌ، أو هُما سُرْعَةُ عَنَقِها. ومَلَعَ الشاةَ، كمنَعَ: سَلَخَها من قِبَلِ عُنُقِها، كامْتَلَعَها. وامْتَلَعَه: اخْتَلَسَه.
مَنَعَهُ يَمْنَعُهُ، بفتحِ نُونِهِما ضِدُّ أعْطاهُ، كمَنَّعَهُ، فهو مانِعٌ ومَنَّاعٌ ومَنُوعٌ، جَمْعُ الأوَّلِ مَنَعَةٌ، مُحرَّكةً. وهو في عِزٍّ ومَنَعَةٍ، مُحرَّكةً ويُسَكَّنُ، أي مَعَهُ مَنْ يَمْنَعُهُ من عَشيرَتِهِ. والمَنْعُ، بالفتحِ السَّرَطانُ، ج مُنُوعٌ. والمَنْعِيُّ أكَّالُ السَّرَطاناتِ. وكسَكْرَى الامْتِناعُ. وكقَطَامِ، أَي امْنَعْ، وهَضْبَةٌ في جَبَلَيْ طَيِّىءٍ، ويُقالُ المَناعانِ، وهُما جَبَلانِ. والمَناعَةُ د لِهُذَيْلٍ، أو جَبَلٌ.
ومَنُعَ، ككَرُمَ: صارَ مَنيعاً. ومَنيعٌ ومانِعٌ ومَنَّاعٌ: أسْماءٌ. والامْتِناعُ: الكَفُّ عن الشيءِ.
والمُمْتَنِعُ: الأسَدُ القَويُّ، العَزيزُ في نَفْسِهِ، ومانَعَهُ الشيءَ، وتَمَنَّعَ عنه. والمُتَمَنِّعَتانِ: البَكْرَةُ والعَناقُ، يَتَمَنَّعانِ على السَّنَةِ لفَتائِهِما، ولأنَّهُما تَشْبَعانِ قَبْلَ الجِلَّةِ، أو هُما المُقاتِلَتانِ الزَّمانَ عن أنْفُسِهِما.
- مَوْعَةُ الشَّبابِ أوَّلُهُ وشَرْخُهُ.
المَهَعُ، مُحرَّكةً تَلَوُّنُ الوَجْهِ من عارِضٍ فادِحٍ، قِيلَ ومنه المَهْيَعُ للطَّريقِ الواسِعِ الواضِحِ، والصَّوابُ أنَّهُ من ه ي ع، لأنَّهُ لَيْسَ في الكلامِ فَعْيَلٌ، وأمَّا ضَهْيَدٌ فَمَصْنوعٌ.
ماعَ الشيءُ يَميعُ جَرَى على وجْهِ الأرْضِ مُنْبَسِطاً في هِينَةٍ، و الفَرَسُ جَرَى، و السَّمْنُ ذابَ، كانْماعَ. والمَايِعَةُ ناصِيَةُ الفَرَسِ إذا طالَتْ وسَالَتْ. والمَيْعَةُ والمَايِعَةُ عِطْرٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ جِدّاً، أو صَمْغٌ يَسيلُ من شَجَرٍ بالرُّومِ، أو دَسَمُ المُرِّ الطَّرِيُّ، يُدَقُّ المُرُّ بماءٍ يَسيرٍ؛ ويُعْتَصَرُ بِلَوْلَبٍ، فَتُسْتَخْرَجُ المَيْعَةُ، أو هي صَمْغُ شَجَرةِ السَّفَرْجَل، أو شَجَرَةٌ كالتُّفَّاحِ لَها ثَمَرَةٌ بَيْضاءُ أكْبَرُ من الجَوْزِ تُؤْكَلُ، ولُبُّ نَواها دَسِمٌ يُعْصَرُ منه المَيْعَةُ السَّائِلَةُ، وقِشْرُ الشَّجَرَةِ المَيْعَةُ اليَابِسَةُ، والكَثيرُ من السائِلَةِ مَغْشوشٌ، وخالِصُها مُسَخِّنٌ مُلَيِّنٌ مُنْضِجٌ صالِحٌ لِلزُّكامِ والسُّعالِ، ومِثْقالانِ بِثَلاثِ أَواقٍ ماءَ حارّاً يُسْهِلُ البَلْغَمَ بلا أذًى ورائِحَتُهُ تَقْطَعُ العُفُونَةَ وتَمْنَعُ الوَباءَ.
ومِيْعَةُ الشَّبابِ والنَّهارِ: أوّلُهُما. وأمَعْتُه: أسَلْتُه. وتَمَيَّعَ: تَسَيَّلَ.
فَصْلُ النُّون
نبَعَ الماءُ يَنْبُعُ، مُثَلَّثَةً، نَبْعاً ونُبُوعاً خَرَجَ من العَينِ. واليَنْبُوعُ العَيْنُ، أو الجَدْوَلُ الكثيرُ الماءِ.

ويَنْبُعُ، كيَنْصُرُ: حِصْنٌ له عُيُونٌ، ونَخيلٌ وزُرُوعٌ بطريقِ حاجِّ مِصْرَ. ونُبايعُ، أو نُبايِعاتٌ: وادٍ، أو جبلٌ. وكزُبَيْرٍ: ع. والنَبْعَةُ، والنُّبَيْعَةُ، كجُهَيْنَةَ: مَوْضِعانِ بعَرَفاتٍ. ونابعٌ: ع بالمدينةِ.
ونَوابِعُ البعيرِ: مَسايِلُ عَرَقه. والنَّبْعُ: شجرٌ للقِسِيِّ وللسِهامِ، يَنْبُتُ في قُلَّةِ الجبلِ، والنابتُ منه في السَّفْحِ: الشِرْيانُ، وفي الحَضيضِ: الشَّوْحَطُ. وقَوْلُهُم: " لَوِ اقْتَدَحَ بالنَّبْعِ لأوْرَى ناراً " : مَثَلٌ في جَوْدَةِ الرَّأْيِ، لأنه لا نار فيه. والنَّبَّاعةُ: الاسْتُ. وانْباعَ: في: ب و ع، ووَهِمَ مَن ذَكَرَه هنا.
وتَنَبَّعَ الماءُ: جاءَ قليلاً قليلاً.
- نَتَعَ الدَّمُ يَنْتُعُ، ويَنْتِعُ نُتُوعاً خَرَجَ من الجُرْح قليلاً قليلاً، وكذا الماءُ من العَين، والعَرَقُ من البَدَنِ. وأنْتَعَ عَرِق كثيراً، و القَيْءُ، لم يَنْقَطِع
أنْثَعَ قاءَ كَثيراً وخَرَجَ الدِّمُ من أنْفِهِ فَغَلَبَهُ والقَيءُ، و الدَّمُ: خَرَجا.
نَجَعَ الطعامُ، كمَنع، نُجُوعاً هَنَأ آكِلَه، و العَلَفُ في الدابةِ، و الوَعْظُ والخِطابُ فيه دَخَلَ فَأَثَّر، كأَنْجَعَ، ونَجَّعَ. وطعامٌ يُنْجَعُ عنه، وبه، ويُسْتَنْجَعُ به يُسْتَمْرَأُ به، ويُسْمَنُ عنه. وماءٌ نَجُوعٌ نَميرٌ. والنَّجُوعُ ماءٌ ببَزْرٍ أو دَقيقٍ تُسْقاهُ الإِبِلُ، وقد نَجَعْتُها إياهُ، وبه، كمنَع.
والنُّجْعَةُ، بالضم: طَلَبُ الكَلإِ في مَوْضِعِه، ج: النُّجَعُ. وشُجاعٌ نُجاعٌ: إتْباعٌ. والنَّجيعُ: خَبَطٌ يُضْرَبُ بالدَّقيقِ والماءِ يُوجَرُ الإِبِلَ، و من الدَّمِ: ما كان إلى السَّوادِ، أو دَمُ الجَوْفِ.
وأنْجَعَ: أفْلَحَ، و الفَصيلَ: أرْضَعَهُ. وانْتَجَعَ: طَلَبَ الكَلأَ في مَوْضِعِه، و فلاناً: أتاهُ طالباً مَعْرُوفَه، كتَنَجَّعَ، فيهما. والمُنْتَجَعُ: المَنْزِلُ في طَلَبِ الكَلأِ.
نَخَعَ لِي بحَقِّي، كمنَع أقَرَّ، و الشاةَ سَلَخَها، ثم وَجَأها في نَحْرِها ليَخْرُجَ دَمُ القَلْبِ، و الذَّبيحةَ جاوزَ مُنْتَهَى الذَّبْحِ فأصابَ نُخاعَها، و فلاناً الوُدَّ والنصيحةَ أخْلَصَهُما له. والناخِعُ العالِمُ. والنُّخاعةُ، بالضم النُّخامةُ، أو ما يَخْرُجُ من الصَّدْرِ، أو ما يَخْرُجُ من الخَيْشُومِ.
والنُّخاعُ، مُثَلَّثَةً: الخَيْطُ الأبيَضُ في جَوْفِ الفَقارِ، يَنْحَدِرُ من الدِماغِ، وتَتَشَعَّبُ منه شُعَبٌ في الجِسمِ. وأنْخَعُ الأسماءِ، أي: أذَلُّها وأقْهَرُها. وكمَقْعَدٍ: مَفْصِلُ الفَهْقَةِ بين العُنُق والرأسِ.
وكيَمْنَعُ: ع. ونَخِعَ العُودُ، كفرِحَ: جَرَى فيه الماءُ. والنَّخَعُ، محرَّكةً: قبيلةٌ باليَمنِ، وهو ابنُ عَمْرِو بنِ عُلَةَ بنِ جَلْدِ ابنِ مالِك بن أُدَدٍ. وتَنَخَّعَ: رَمَى نُخامَتَه. وانْتَخَعَ السحابُ: قاءَ ما فيه من المَطَرِ، كتَنَخَّعَ، و الرجلُ عن أرْضِه: بَعُدَ.
- أنْدَعَ إنْداعاً اتَّبَعَ أخْلاقَ اللِّئامِ. والنَّدْغُ للسَّعْتَرِ، بالغينِ. وأَبْدَعَتْ به الناقةُ، بالباءِ المُوَحَّدَةِ.
- الناذِعُ من الماءِ أو العَرَقِ الخارِجُ، وقد نَذَعَ، كمنَع.
نَزَعَه من مكانِه يَنْزِعُه قَلَعَه، كانْتَزَعَه، و يَدَه أخْرَجَها من جَيْبِه، و إلى أهْلِهِ نَزاعَةً ونِزاعاً، بالكسر، ونُزوعاً، بالضم اشْتاقَ، كَنازَعَ، و عن الْأُمُورِ نُزوعاً انْتَهَى عنها،
و أَباهُ، و إليه: أشْبَهَه، و في القوسِ: مَدَّها، و الدَّلْوَ: اسْتَقَى بها، و الفَرَسُ سَنَناً: جَرَى طَلَقاً، وهو في النَّزْعِ، أي: قَلْعِ الحَياةِ. وبَعيرٌ، وناقَةٌ نازِعٌ: حَنَّتْ إلى أوطانِها ومَرْعاها.
و " صارَ الأَمْرُ إلى النَّزَعَةِ " ، محرَّكةً، أي: قامَ بإِصْلاحِهِ أهلُ الأَناةِ. و " عادَ السَّهْمُ إلى النَّزَعَةِ " : رَجَعَ الحَقُّ إلى أهلِهِ. " والنازِعاتِ غَرْقاً " : النُّجومُ، أو القِسِيُّ.

والنَّزيعُ: الغَريبُ، كالنازِع، ج: نُزَّاعٌ، ومَن أُمُّه سَبِيَّةٌ، والبَعيدُ، والمَقْطُوفُ المَجْنِيُّ، والبِئْرُ القَريبَةُ القَعْرِ، كالنَّزُوعِ، وبِلا لامٍ: ابنُ سُلَيمانَ الحَنَفِيُّ، الشاعِرُ. والنَّزيعَةُ من النَّجائِبِ: التي تُجْلَبُ إلى غيرِ بِلادِها ومَنْتِجِها، والمرأةُ التي تُزَوَّجُ في غيرِ عَشيرَتِها فَتُنْقَلُ، ج: نَزائِعُ.
وغَنَمٌ نُزَّعٌ، كرُكَّعٍ: تَطْلُبُ الفَحْلَ. وكمِنْبَرٍ: السَّهْمُ الذي يُنْتَزَعُ به. والمَنْزَعَةُ، بالفتح: القَوْسُ الفَجْواءُ، وما يَرْجِعُ إليه الرجُلُ من رأيِهِ وأمْرِهِ، والصَّخْرَةُ يقومُ عليها الساقِي، والهِمَّةُ، ويُكْسَرُ.
والنَّزَعَةُ، محرَّكةً: ع، ونَبْتٌ، ويُسَكَّنُ، والطَّريقُ في الجَبَلِ، ومَوْضِعُ النَّزَعِ من الرأسِ، وهو انْحِسارُ الشَّعَرِ من جانِبَيِ الجَبْهَةِ، وهو أنْزَعُ، وهي زَعْراءُ، ولا تَقُلْ: نَزْعاءُ. وأنْزَعَ: ظَهَرَتْ نَزَعَتاهُ، و القومُ: نَزَعَتْ إبِلُهُم إلى أوطانِها. وشَرابٌ طَيِّبُ المَنْزَعَةِ: طَيِّبُ مَقْطَعِ الشُّرْبِ. وكَسحابةٍ: الخُصومَةُ. وثُمامٌ مُنَزَّعٌ، كمُعَظَّمٍ: مَنْزوعٌ، شُدِّدَ مُبالَغَةً. وانْتَزَعَ: كَفَّ وامْتَنَعَ، واقْتَلَعَ، لازمٌ مُتَعَدٍ. ونازَعَهُ: خاصَمَهُ وجاذَبَهُ. وأَرضِي تُنازِعُ أَرْضَكُمْ: تَتَّصِلُ بها. والتَّنازُعُ: التَّخاصُمُ والتَّناوُل. والتَّنَزُّعُ: التَّسَرُّعُ.
النِّسْعُ، بالكسر سَيْرٌ يُنْسَجُ عَريضاً على هَيْئَةِ أعِنَّةِ النِّعالِ تُشَدُّ به الرِحالُ، والقِطْعَةُ منه نِسْعَةٌ، وسُمِّيَ نِسْعاً لطُولِهِ، ج نُسْعٌ، بالضم، ونِسَعٌ، كعِنَبٍ، وأنْساعٌ ونُسُوعٌ. ونَسَعَتِ الأسْنانُ، كمنَعَ، نَسْعاً ونُسوعاً انْحَسَرَتِ اللِّثَةُ عنها، اسْتَرْخَتْ، كنَسَّعَتْ، و ثَنِيَّتاهُ خَرَجَتا من العَمْرِ،
و في الأرضِ: ذَهَبَ، و المرأةُ نَسْعاً ونُسوعاً: طالَ ظَهْرُها أو سِنُّها أَو بَطْنُها. والنِّسْعُ، بالكسرِ: المَفْصِلُ بين الكَفِّ والسَّاعِدِ، واسْمُ ريحِ الشَّمالِ، وريحٌ نِسْعِيَّةٌ، كالمِنْسَعِ كمِنْبرٍ، و د، أو جَبَلٌ أسْوَدُ. وأَنْسَعَ: دَخَلَ فيها، و فلانٌ: كثُرَ أذاهُ لجِيرانِه. والناسِعُ: العُنُقُ الطَّويلُ، والناتِىءُ، وبهاءٍ: الطويلَةُ الظَّهْرِ، أَو البَظْرِ، أَو التي لم تُخْتَنْ كالناسِعِ. والنُّسُوعُ: الطُّولُ، وقَصْرٌ باليمامَةِ. وذاتُ النُّسُوعِ: فَرَسُ بَسْطامِ بنِ قَيْسٍ. والمِنْسَعَةُ، كمِكْنَسَةٍ: الأرضُ السَّريعَةُ النَّبْتِ.
واليَنْسوعَةُ: ع بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ. وانْتَسَعَتِ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ في مَراعِيها.
نَشَعَهُ، كمنَعَه، نَشْعاً ومَنْشَعاً انْتَزَعَهُ بِعُنْفٍ، و الصَّبِيَّ أوجَرَهُ، كأَنْشَعَهُ، و فلاناً الكَلامَ لَقَّنَهُ إِياهُ، و فلانٌ نُشُوعاً كَرَبَ من المَوْتِ ثم نَجَا، و نَشْعاً شَهَقَ. والنَّشُوعُ، ويُضَمُّ الوَجُورُ، وكلُّ ما يَرُدُّ النَّفَسَ. ونُشِعَ بكذا، كعُنِيَ، فهو مَنْشوعٌ أُولِعَ. والناشِعُ الناتِىءُ.
والنُّشاعَةُ، بالضم: ما انْتَشَعْتَهُ إذا انْتَزَعْتَهُ بيَدِكَ ثم ألْقَيْتَه. وأَنْشَعَ الحازِيَ: أَعْطاهُ جُعْلَهُ، و فلاناً بشَرْبَةٍ: أغاثَه بها. وانْتَشَعَ: اسْتَعَطَ وانْتَزَعَ. وكمِنْبَرٍ: المُسْعُطُ.
الناصِعُ الخالِصُ من كلِّ شِيءٍ. نَصَعَ، كمَنَعَ، نَصاعةً ونُصوعاً خَلَصَ، و الأمرُ نُصُوعاً وضَحَ، و لَوْنُه اشْتَدّ بَياضُه، و الأُمُّ به ولَدَتهُ، و الشاربُ شَفَى غَليلَهُ، و بالحَقِّ أقَرَّ به وأدَّاهُ، كأنْصَعَ. والنَّصْعُ، مُثَلَّثَةً جِلْدٌ أبيضُ، أو ثَوْبٌ شديدُ البياضِ، أو كلُّ جِلْدٍ أبيضَ، وبالفتح جبلٌ أحمرُ بأسْفَلِ الحجازِ مُطلٌّ على الغَوْرِ عن يَسارِ يَنْبُعَ، أو بينَه وبين الصَّفْراءِ.
والنَّصيعُ: الصافي، كالناصِعِ. والمَناصِعُ: المَجالِسُ، أو مَواضِعُ يُتَخَلَّى فيها لِبَوْلٍ أو حاجةٍ، الواحدُ: كمَقْعَدٍ. وكعنَبٍ: النِّطَعُ من الأديمِ. وأنْصَعَ: تَصَدَّى للشَرِّ، أو اقْشَعَرَّ، أو أَظْهَرَ ما في نَفْسِه، وقَصَدَ القِتالَ، و الناقةُ للفَحْلِ: أَقَرَّتْ.

النَِّطْعُ، بالكسر وبالفتح وبالتحريكِ، وكعِنَبٍ بساطٌ من الأديمِ، ج أَنْطاعٌ، ونُطُوعٌ. وبالكسرِ، وكعِنَبٍ ما ظَهَرَ مِن الغارِ الأعْلَى، فيه آثارٌ كالتَّحْزيزِ، ج نُطُوعٌ. والحُروفُ النِّطْعِيَّةُ طَدَتْ.
ونِطاعُ القومِ، بالكسرِ: جَنابُهم، أو أَرْضُهُم. وكقَطامِ وكِتابٍ: ة بالبَحْرَينِ لبني رَزاحٍ، وبالتَّثليثِ: ع، وكغُرابٍ: ماءٌ، وككتابٍ: وادٍ، كلُّها باليمامةِ. والنُّطاعةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ يُؤْكَلُ نِصْفُها فَتُرَدُّ إلى الخِوانِ. والنُّطُعُ، بضمتينِ: المُتَشَدِّقونَ. وكشَدّادٍ: مَن يَتَنَطَّعُ الطعامَ في نِطْعِه.
وبَياضٌ ناطِعٌ: خالِصٌ. ونُطِعَ لَوْنُه، كعُنِيَ: تَغَيَّرَ. وتَنَطَّعَ في الكلامِ: تَعَمَّقَ، وغالَى، وتأنَّقَ، و في عَمَله: تَحَذَّقَ.
النَّعُّ الرجلُ الضعيفُ. والنَّعْناعُ والنَّعْنَعُ، كجعفرٍ وهُدْهُدٍ، أو كجعفرٍ وهَمٌ للجوهريّ بَقْلٌ م، أَنْجَحُ دَواءٍ للبَواسيرِ ضِماداً بوَرَقِه، وضِمادهُ بِمِلْحٍ لعَضَّةِ الكلبِ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ، واحْتِمالُهُ قبلَ الجِماعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ. وكهُدْهُدٍ الرجلُ الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، والفَرْجُ الطويلُ الدَّقيقُ، أو الهَنُ المُسْتَرْخِي، وبهاءٍ الحَوْصَلَةُ. ونَعانِعُ المِنْطَقَةِ ذَباذِبُها. والنُّعاعةُ، بالضم النَّباتُ الغَضُّ الناعِمُ، ج نُعاعٌ، و ع. والتَّنَعْنُعُ التباعُدُ والنَّأْيُ، والاضْطِرابُ، والتَّمايُلُ. والنَّعْنَعَةُ رُتَّةٌ في اللسانِ، أو هو إذا أرادَ قَوْلَ لَعْ ذهَبَ لسانُه إلى نَعْ، وضَعْفُ الغُرْمُولِ بعدَ قُوَّتِه.
النَّفْعُ، كالمَنْعِ م، وقد انْتَفَعَ. والاسمُ المَنْفَعَةُ والنَّفاعُ والنَّفيعَةُ. ورجلٌ نَفُوعٌ نَفَّاعٌ، ج نُفُعٌ، بالضم. ومَنْفَعَةُ بنُ كُلَيْبٍ تابِعيٌّ، وأبو مَنْفَعَةَ الثَّقَفيُّ صحابيٌّ، وليس مُصَحَّفَ أَبو مَنْقَعَةَ الأَنْمارِيُّ بالقافِ. ونافِعٌ مَوْلىً للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، وآخَرُ لابنِ عُمَرَ، رضي الله تعالى عنهما، وسِجْنٌ بَناهُ عليٌّ رضي الله تعالى عنه، ومِخْلافٌ باليَمنِ. وكزُبَيْرٍ جبلٌ بمكةَ كان الحَارثُ المَخْزُوميُّ يَحْبِسُ فيه سُفَهاءَ قَوْمِه، ومَوْلىً للنبيِّ، صلى الله عليه وسلم، وكشَدّادٍ اسمٌ.
والنُّفَيْعِيَّةُ، كحُسَيْنِيَّةٍ: ة بِسِنْجارَ. والنَّفْعَةُ: العَصا، فَعْلَةٌ، من النَّفْعِ، ج: نَفَعاتٌ، محرَّكةً. وأَنْفَعَ: اتَّجَرَ فيها، و بالكسرِ: يكونُ في جانِبَيِ المَزادةِ يُشَقُّ أَديمٌ؛ فَيُجْعَلُ في كلِّ جانِبٍ نِفْعَةٌ، ج: نِفْعٌ، بالكسر، وكعِنَبٍ.
النَّقْعُ، كالمَنْعِ رَفْعُ الصَّوْتِ، وشَقُّ الجَيْبِ، والقَتْلُ، ونَحْرُ النَّقيعَةِ، كالإِنْقاعِ والانْتقاعِ، وصوْتُ النَّعامَةِ، وأَن تَجْمَعَ الرِّيقَ في فَمِكَ، والماءُ المُسْتَنْقِعُ، ج أنْقُعٌ. و " إِنَّهُ لَشَرَّابٌ بأنْقُعٍ " يُضْرَبُ لِمَنْ جَرَّبَ الأَمُورَ، أو للداهِي المُنْكَرِ، لأَنَّ الدَّليلَ إذا عَرَفَ الفَلَواتِ حَذَقَ سُلوكَ الطُّرُقِ إلى الأَنْقُعِ، والغُبارُ، ج نِقاعٌ ونُقُوعٌ، و ع قُرْبَ مَكَّةَ، والأَرْضُ الحُرَّةُ الطينِ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ،
ج: كجِبالٍ وأجْبُلٍ، والقاعُ، كالنَّقْعاءِ فيهما، ج: كجِبالٍ. و " الرَّشْفُ أنْقَعُ، أي: أقْطَعُ للعَطَشِ: يُضْرَبُ في تَرْكِ العَجَلَةِ. وسَمٌّ ناقِعٌ: بالغٌ ثابِتٌ. ودَمٌ ناقِعٌ: طَرِيٌّ. وماءٌ ناقِعٌ ونَقِيعٌ: ناجِعٌ.
ونُقاعَةُ كُلِّ شيءٍ، بالضمِّ: الماءُ الذي يُنْقَعُ فيه. وما نَقَعْتُ بخَبَرِهِ نُقُوعاً: لَم أُصَدِّقْهُ.
والنَّقْعاءُ: ع خَلْفَ المَدينَةِ، و ة لِبَنِي مالِكِ بنِ عَمْرٍو، وسَمَّى كُثَيِّرٌ مَرْجَ راهِطٍ نَقْعاءَ في قوله:
أبوكَ تَلاقَى يوْمَ نَقْعاءِ راهِطٍ

وكشَدادٍ: المُتَكَثِّرُ بما ليسَ عندَهُ من الفَضَائِلِ. وكصَبُورٍ: صِبْغٌ فيه من أفْواهِ الطِيبِ، ومن المياهِ: العذْبُ البارِدُ، أو الشَّروبُ، كالنَّقيعِ، فيهما، وما يُنْقَعُ في الماءِ من الدَّواءِ والنَّبيذِ، وذلك الإِناءُ مِنْقَعٌ ومِنْقَعَةٌ، بكسرهما. ومِنْقَعُ البُرَمِ أيضاً: وِعاءُ القِدْرِ. وكمُكْرَمٍ: الدَّنُّ، وفَضْلَةٌ في البِرَامِ، وتَوْرٌ صغيرٌ من حِجارَةٍ، أو النِّكْثُ تَغْزِلُهُ المرأةُ ثانِيَةً وتَجْعَلُهُ في البِرامِ، لأنه لا شيءَ لها غيرُها. وكمُكْرَمٍ، وشَدُّ قافِهِ غَلَطٌ: صَحابِيٌّ تَميمِيٌّ غيرُ مَنْسوبٍ، أو هو ابنُ الحُصَيْنِ بنِ يَزِيدَ، والمُنْقَعُ بنُ مالِكٍ: ماتَ في حَياتِهِ، صلى الله عليه وسلم، وتَرَحَّمَ عليه. وكمِكْنَسَةٍ ومَرْحَلَةٍ، وهذه عن كُراعٍ، ومُنْخُلٍ بضَمَّتَيْنِ: بُرْمَةٌ صَغِيرَةٌ يُطْرَحُ فيها اللبَنُ والتَّمْرُ ويُطْعَمُه الصَّبيُّ. وكمَجْمَعٍ: البَحْرُ، والمَوْضِعُ يَسْتَنْقِعُ فيه الماءُ، كالمَنْقَعَةِ، والرِيُّ من الماءِ. ورجُلٌ نَقُوعُ أُذُنٍ: يُؤْمِنُ بكلِّ شيءٍ. والنَّقِيعُ: البئْرُ الكَثيرَةُ الماءِ، ج: أنْقِعَةٌ، وشَرابٌ من زَبيبٍ، أو كلُّ ما يُنْقَعُ تَمْراً أو زَبيباً أو غيرَهُما، و : المَحْضُ من اللَّبَنِ يُبَرَّدُ، كالمُنْقَعِ، كمُكْرَمٍ، فيهما، و : الحَوْضُ يُنْقَعُ فيه التَّمْرُ، والصُّراخُ، و ع بِجَنَباتِ الطائِفِ، و ع بِبلادِ مُزَيْنَةَ على لَيْلَتَيْنِ من المدينةِ، وهو نَقيعُ الخَضِماتِ الذي حَماهُ عُمَرُ أو مُتَغايِرانِ، والرجُلُ : أُمُّهُ من غيرِ قَوْمِه. وكسَفِينَةٍ: طَعامُ القادِمِ من سَفَرِه، وكلُّ جَزُورٍ جُزِرَتْ للضِيافَةِ، ومنه: الناسُ نَقائعُ المَوْتِ، أي: يَجْزُرُهُم جَزْرَ الجَزَّارِ النَّقِيعَةَ، وطَعامُ الرَّجُلِ لَيْلَةَ يُمْلِكُ، و ع بين بِلادِ بَني سَليطٍ وضَبَّةَ. والأُنْقُوعَةُ: وَقْبَةُ الثَّريدِ يكونُ فيها الوَدَكُ، وكلُّ مَكانٍ سالَ إليه الماءُ من مَثْعَبٍ ونحوِهِ. وعَدْلٌ مَنْقَعٌ، كمقْعَدٍ، أي: مَقْنَعٌ. وأبو المَنْقَعَةِ الأَنْمارِيُّ: بَكْرُ بنُ الحَارِثِ، صَحابِيٌّ. وسَمٌّ مُنْقَعٌ، كمُكْرَمٍ: مُرَبًّى. ونَقَعَ الموتُ، كمَنَعَ: كثُرَ، و فلاناً بالشَّتْمِ: شَتَمَهُ قَبيحاً، و بالخَبَرِ والشَّرابِ: اشْتَفَى منه، و الدَّواءَ في الماءِ: أقَرَّه فيه، و الصارِخُ بصوتِه: تابَعَه، كأَنْقَعَ، فيهما، و الصوتُ: ارْتَفَعَ، كاسْتَنْقَعَ.
وأنْقعَه الماءُ: أرْواهُ، و الماءُ: اصْفَرَّ وتَغَيَّرَ، كاسْتَنْقَعَ، و له شَرّاً: خَبَأهُ، و فلاناً: ضَرَبَ أنْفَه بإصبعِه، و المَيِّتَ: دَفَنَه، و البيتَ: زَخْرَفَه، أو جَعَلَ أعْلاهُ أسْفَلَهُ، و الجاريةَ: افْتَرَعَها. وانْتُقِعَ لَوْنُه مَجْهولاً: تَغَيَّرَ. واسْتَنْقَعَ في الغَدير: نَزَلَ واغْتَسَلَ، كأَنه ثَبَتَ فيه ليَتَبَرَّدَ، والموضِعُ: مُسْتَنْقَعٌ، و الماءُ في الغَديرِ: اجْتَمَعَ، و رُوحُه: خَرَجَتْ، أو اجْتَمَعَتْ في فيه كما يَسْتَنْقِعُ الماءُ في مكانٍ. واسْتُنْقِعَ لَوْنُه، مَجْهولاً: تَغَيَّرَ، و الشيءُ في الماءِ: أُنْقِعَ. والمُسْتَنْقِعُ من الضُّرُوعِ: الذي يَخْلُو إذا حُلِبَتْ، ويَمْتَلِىءُ إذا حُفِّلَتْ.
نَكَعَه عن الأمْرِ، كمنَع أعْجَلَهُ عنه، كأَنْكَعَه، أو رَدَّهُ ودَفَعَه، كأَنْكَعَهُ، ونَغَّصَهُ بالإِعْجالِ،
كنَكَّعَه، وضَرَبَ بظَهْرِ قَدَمِه على دُبُرِه. و فلاناً حَقَّهُ: حَبَسَه عنه، أو أعْطاهُ، ضِدٌّ، و الماشِيَةَ نَكْعاً وتَنْكاعاً: جَهَدَها حَلْباً، و عن الحاجةِ: نَكَلَ. وما نَكَعَ: ما زالَ. وكصبور: المرأةُ القصيرةُ، ج: نُكُعٌ، بضمتينِ. وهُكَعَةٌ نُكَعَةٌ، كهُمَزَة: أحمقُ، أو يَثْبُتُ مكانَه فلا يَبْرَحُ.
والنَّكْعَةُ: نَبْتٌ كالطُّرْثُوثِ، وبكسر الكافِ: المرأةُ الحَمْراءُ، و من الشِفاهِ: الشديدةُ الحُمْرَةِ.

ورجلٌ نُكَعَةٌ، كهُمَزَةٍ، وأنْكَعُ، بَيِّنُ النَّكَعِ: يَتَقَشَّرُ أنْفُه. ونَكَعَةُ الطُّرْثُوثِ، محرَّكَةً، وكهُمَزَةٍ: زَهْرَةٌ حمراءُ في رأسِها، تُشْبِهُ البُسْتانَ أفْرُوز، يُصْبَغُ بها. وكصُرَدٍ: اللَّوْنُ الأحمرُ. وكمُكْرَمٍ: الراجِعُ إلى ورائهِ. وأنْفٌ مُنْكَعٌ: أفْطَسُ. والإِنْكاعُ: الإِعْياءُ. والنَّكَعَةُ، محرَّكةً: صَمْغَةُ القَتادِ، وثَمَرُ النُّقاوَى، وطَرَفُ الأَنْفِ، وثَمَرُ شجرٍ أحمرُ، والاسمُ من الرّجُلِ النُّكَعُ، للذي يُخالِطُ سَوادَه حُمْرَةٌ.
النَّوْعُ كلُّ ضَرْبٍ من الشيءِ، وكلُّ صِنْفٍ من كلِّ شيءٍ، وهو أخَصُّ من الجِنْسِ، والطَّلَبُ، وجُنوحُ العُقابِ للانْقِضاضِ، والتَّمايُلُ. وجائعٌ نائعٌ إتْباعٌ. أو نائعٌ مُتَمايِلٌ جُوعاً، وبالضم العَطَشُ، ومنه الدُّعاءُ عليه جُوعاً ونُوعاً. والنِّياعُ، ككتابٍ ع. والنَّوْعةُ الفاكِهةُ الرَّطْبَةُ. وكجُهَيْنَةَ وادٍ. والمِنْواعُ المنْوالُ. ونَوَّعَتْه الرِياحُ تَنْويعاً ضَرَبَتْه وحَرَّكَتْهُ. وتَنَوَّعَ صارَ أنْواعاً، و الغُصْنُ تَحَرَّكَ، و في السَّيْرِ تَقَدَّمَ، كاسْتَناعَ، فيهما. ومكانٌ مُتَنَوِّعٌ بعيدٌ.
والنائعانِ: جَبَلانِ صغيرانِ بِبلادِ بني جعفرِ بنِ كِلابٍ.
نَهَعَ، كمنَع نُهوعاً تَهَوَّعَ ولا قَلْسَ معه.
- ناعَ يَنيعُ مالَ. والنَّوائعُ من الغُصونِ الموائلُ.
فَصْلُ الواو
الوَبَّاعةُ، مُشَدَّدةً الاسْتُ، و من الصبيِّ ما يَتَحَرَّكُ من يافوخِه. وكذَبَتْ وبَّاعتُهُ حَبَقَ،
كوَبَّعَ بها تَوْبيعاً. ووَبِعانُ، بكسر الباءِ: ة بأكْنافِ آرَةَ.
الوَجَعُ، محرَّكةً المَرَضُ، ج أوجاعٌ ووِجاعٌ، كجِبالٍ وأجْبالٍ. وَجِعَ كَسَمِعَ، ووَعَدَ لُغَيَّةٌ، يَوْجَعُ ويَيْجَعُ وياجَعُ ويِيْجَعُ، بكسر أوّلِه، ويَجِعُ فهو وجِعٌ، كخَجِلٍ ج وَجِعونَ، وكسَكْرَى وسَكارَى،
وهُنّ وَجَاعَى ووَجِعاتٌ، ويَوْجَعُ رأسَه، بِنَصْبِ الرأسِ، ويَوْجَعُه رأسُه، كيَمْنَعُ، فيهما، وأنا أَيْجَعُ رأسي ويَوْجَعُني رأسي، وضَمُّ الياءِ لَحْنٌ. وضَرْبٌ وجيعٌ: مُوجِعٌ. والوَجْعاءُ: ع، والدُّبُرُ، وقَبيلَةٌ مِنَ الأَزْدِ. وأُمُّ وجَع الكَبدِ: بَقْلَةٌ سُمِّيَتْ لأنها شِفاءٌ مِنْ وجَع الكَبِدِ. والجِعَةُ، كعِدَةٍ: نَبيذُ الشَّعير.
وأوجَعَهُ: آلَمَهُ. وتَوَجَّعَ: تَفَجَّعَ، أو تَشَكَّى، و لفُلانٍ: رَثَى.
الوَدْعَةُ، ويُحَرَّكُ، ج ودَعاتٌ خَرَزٌ بيضٌ تُخْرَجُ من البَحْرِ بَيْضاءُ، شَقُّها كشَقِّ النَّواةِ، تُعَلَّقُ لِدَفْعِ العَيْنِ. وذاتُ الوَدَعِ، محرَّكةً الأَوْثانُ، وسَفينةُ نُوحٍ، صلوات الله وسَلامُه عليه، والكَعْبَةُ، شَرَّفَها اللّهُ تعالى، لأَنَّهُ كانَ يُعَلَّقُ الوَدَعُ في سُتورِها. وذو الوَدَعاتِ هَبَنَّقَةُ يَزيدُ بنُ ثَرْوانَ، لأنه جَعَلَ في عُنُقِهِ قِلادَةً من ودَعٍ وعِظامٍ وخَزَفٍ مَعَ طُولِ لِحْيَتِهِ، فَسُئِلَ، فقال لِئَلاَّ أَضِلَّ، فَسَرَقَها أخُوه في لَيْلَةٍ وتَقَلَّدَها، فَأَصْبَحَ هَبَنَّقَةُ ورآها في عُنُقِهِ، فقالَ أخِي أنتَ أنا فَمَنْ أنا؟ فَضُرِبَ بِحُمْقِهِ المَثَلُ. ووَدَعَه، كوَضَعَه، ووَدَّعَهُ بمعنىً، والاسمُ الوَداعُ، وهو تَخْليفُ المُسافِرِ الناسَ خافِضينَ، وهُم يُوَدِّعُونَهُ إذا سافَرَ تَفاؤُلاً بالدَّعَة التي يَصيرُ إليها إذا قَفَلَ، أي يَتْرُكونَهُ وسَفَرَهُ.
وَدُعَ، ككَرُمَ، ووَضَعَ فهو وديعٌ ووادِعٌ: سَكَنَ واسْتَقَرَّ، كاتَّدَعَ. والمَوْدُوعُ: السَّكينَةُ.
والوَديعَةُ: واحِدَةُ الوَدائِعِ. والوَديعُ: العَهْدُ، ج: ودائعُ، و من الخَيْلِ: المُسْتَريحُ، كالمَوْدوعِ والمُودَعِ. والتُّدْعَةُ، بالضمِّ، وكهُمَزَةٍ وسَحابَةٍ، والدَّعَةُ: الخَفْضُ، والسَّعَةُ في العَيْشِ.

والمِيدَعُ والمِيدَعَةُ والمِيداعَةُ، بالكسْرِ: الثَّوْبُ المُبْتَذَلُ، ج: مَوادِعُ. وما لَهُ مِيدَعٌ، أي: ما لَهُ مَنْ يَكْفيهِ العَمَلَ. وكلامٌ مِيدَعٌ، أي: يُحْزِنُ، لأنَّهُ يُحْتَشَمُ منهُ ولا يُسْتَحْسَنُ. وحمامٌ أوْدَعُ: في حَوْصَلَتِهِ بَياضٌ. وثَنِيَّةُ الوَداعِ: بالمَدينَةِ، سُمِّيَتْ لأنَّ مَنْ سافَرَ إلى مَكَّةَ كانَ يُوَدَّعُ ثَمَّ، ويُشَيَّعُ إليها. ووَداعَةُ: مِخْلافٌ باليَمَنِ، وابنُ جُذامٍ أو حَرامٍ، وابنُ أبِي زَيْدٍ، ووَداعَةُ ابنُ أَبِي ودَاعَةَ السَّهْمِيُّ: صَحابيُّونَ، وابنُ عَمْرٍو: أَبو قَبيلَةٍ، أو هو وادِعَةُ. ووادِعُ بنُ الأسْوَدِ الراسِبِيُّ: مُحدِّثٌ، وابنُ عَبْدِ الله المَعَرِّيُّ: ابنُ أَخِي أبِي العَلاءِ. ووَديعَةُ بنُ جُذَامٍ، وابنُ عَمْرٍو: صَحابيَّانِ. ودَعْهُ، أَيِ: اتْرُكْهُ، أصْلُهُ ودَعَ، كوَضَعَ، وقد أُميتَ ماضِيهِ، وإنما يقالُ في ماضِيهِ: تَرَكَه، وجاءَ في الشِّعْرِ ودَعَهُ، وهو مَوْدوعٌ، وقُرِىءَ شاذّاً: " ما وَدَعَكَ " ، وهي قِراءَتُهُ صلى الله عليه وسلم.
ووَدْعانُ: ع، قُرْبَ يَنْبُعَ، وعَلَمٌ. ووَدَعَ الثوبَ بالثوبِ، كوَضَعَ: صانَهُ. ومَوْدوعٌ: عَلَمٌ، وفَرَسُ هَرِمِ بنِ ضَمْضَمٍ. وأوْدَعْتُه مالاً: دَفَعْتُه إليه ليكونَ وديعَةً، وأودَعْتُه أيضاً: قَبِلْتُ ما أوْدَعَنيهِ، ضِدٌّ. وتَوْديعُ الثوبِ: أنْ تَجْعَلَهُ في صِوانٍ يَصُونُهُ. ورجُلٌ مُتَّدِعٌ: صاحِبُ دَعَةٍ، أو يَشْكُو عُضْواً وسائِرُهُ صحيحٌ. وفَرَسٌ مَوْدوعٌ ووَديعٌ ومُودَعٌ، كمُكْرَمٍ: ذو دَعَةٍ. واتَّدَعَ: تَقَارَّ.
والوَدْعُ: القَبْرُ، أَو الحَظيرَةُ حَوْلَه، واليَرْبُوعُ، ويُحَرَّكُ، كالأوْدَعِ. واسْتَوْدَعْتُه وديعَةً: اسْتَحْفَظْتُه إياها. والمُسْتَوْدَعُ في شِعْرِ العَبَّاسِ: المكانُ الذي جُعِلَ فيه آدَمُ وحَوَّاءُ من الجَنَّةِ، أو الرَّحِمُ.
ووادَعَهُم: صالَحَهُم. وتَوادَعا: تَصالَحا. وتَوَدَّعَه: صانَه في مِيدَعٍ، و فلاناً: ابْتَذَلَه في حاجَتِهِ، ضدٌّ. وتُوُدِّعَ مِنِّي، مَجْهولاً، أي: سُلِّمَ عَلَيَّ، وقولُه، صلى الله عليه وسلم: " إذا رأيتَ أُمَّتِي تَهابُ الظالِمَ أَن تقولَ إنَّكَ ظالِمٌ فقد تُوُدِّعَ منهم " ، أي: اسْتُريحَ منهم وخُذِلوا، وخُلِّيَ بينَهم وبين المَعاصِي، أو تُحُفِّظَ منهم، وتُوُقِّي كَما يُتَوَقَّى من شِرارِ الناسِ.
- وَذَعَ الماءُ، كوَضَعَ سالَ. والواذِعُ المَعينُ، وكلُّ ماءٍ جَرَى على صَفاةٍ.
الوَرَعُ، محرَّكةً التَقْوَى. وقد وَرِعَ، كوَرِثَ ووَجِلَ ووَضَعَ وكرُمَ، وَراعَةً ووَرْعاً، ويُحَرَّكُ، ووَرُوعاً، ويُضَمُّ تَحَرَّجَ، والاسمُ الرِعَةُ والرِّيعَةُ، بكسرهما، الأخيرةُ على القَلْبِ، وهو وَرِعٌ، ككتِفٍ، والجَبانُ، والصغيرُ الضعيفُ لا غناءَ عنده، الفِعْلُ منهما كوَضَعَ وكرُمَ، وراعَةً ووَراعاً ووَرْعَةً، بالفتح ويُضَمُّ، ووُروعاً ووُرْعاً، بالضم وبضمتين، أي جَبُنَ وصَغُرَ. والرِعَةُ، بالكسر الهَدْيُ، وحُسْنُ الهَيْئَةِ أو سُوءُها، ضِدٌّ، والشأنُ. وما له أوْراعٌ صِغارٌ، والفِعْلُ وَرُعَ، ككرُمَ، وَرَاعَةً ووُرْعاً ووُرُوعاً، بضمهما. ووَرِعَ، كوَرِثَ كَفَّ. والوَريعُ الكافُّ، وبهاءٍ فَرَسٌ للأَحْوَصِ بنِ عَمْرٍو وَهَبَها لمالِك بنِ نُوَيْرَةَ، و ع لبني فُقَيْمٍ. وأوْرَعَ بينَهما حَجَزَ.
ووَرَّعَهُ تَوْريعاً: كَفَّه، و الإِبِلَ عن الماءِ: رَدَّها. ومُحاضِرُ بنُ المُوَرِّعِ، كمُحَدِّثٍ: محدِّثٌ.
والمُوارَعَةُ: المُناطَقَةُ، والمُكالَمَةُ، والمُشاوَرَةُ. وتَوَرَّعَ من كذا: تَحَرَّجَ.
وزَعْتُه، كوَضَعَ كفَفْتُه، فاتَّزَعَ هو كَفَّ. وأوْزَعَهُ بالشيءِ أغْراهُ، فأُوزِعَ به، بالضم

فهو مُوزَعٌ: مُغْرَى به، والاسمُ والمَصْدَرُ: الوَزُوعُ، بالفتح. والوَزَعَةُ، محرَّكةً: جمعُ وازِعٍ، وهُمُ الوُلاةُ المانِعونَ من مَحَارِمِ الله تعالى، والوازِعُ: الكَلْبُ، والزاجِرُ، ومَن يُدَبِّرُ أُمورَ الجَيْشِ، ويَرُدُّ مَن شَذَّ منهم، وابنُ الذِّراعِ، وآخَرُ غيرُ مَنْسوبٍ: صَحابيَّانِ، وابنُ عبد الله: تابعيٌّ، وأبو الوازِعِ النَّهْدِيُّ، وعُمَيْرٌ، وجابِرٌ الراسِبِيُّ: تابعيُّونَ. وهُذَيْلٌ تقولُ للوازِعِ: يازِعٌ.
والأوزاعُ: الجَماعاتُ. ولَقَبُ مَرْثَدِ بنِ زيدٍ أبي بَطْنٍ من هَمْدانَ، منهمُ: الإِمامُ عبدُ الرحمنِ بنُ عَمْرٍو، و ة بِدِمَشْقَ خارِجَ بابِ الفَرادِيسِ، منها: مُغيثُ ابنُ سُمَيٍّ، أدْرَكَ ألْفَ صحابيٍّ.
ومَوْزَعُ، كمَجْمَعٍ: ة باليَمنِ سادِسُ مَنازِلِ حاجِّ عَدَنَ. وأُزَيْعٌ، كزُبَيْرٍ: عَلَمٌ أصْلُهُ وُزَيْعٌ.
وأوْزَعَنِي اللّهُ تعالى: ألْهَمَنِي. واسْتَوْزَعَ اللّهَ تَعالى شُكْرَه: اسْتَلْهَمَه، وأما: أوزَغَتِ الناقةُ: فبالمعجمةِ، وغَلِطَ الجوهريُّ وذَكَرَه في الغين على الصِّحَّة. والتَّوْزِيعُ: القِسْمَةُ والتفريقُ، كالإِيزاعِ. وتَوَزَّعُوهُ: تَقَسَّمُوهُ. والمُتَّزِعُ: الشديدُ النَّفْس.
وَسِعَه الشيءُ، بالكسر يَسَعُه، كَيَضَعُهُ، سَِعَةً، كدَعَةٍ، وزِنَةٍ. وما أسَعُ ذاكَ ما أُطيقُهُ.
واللهُمَّ سَعْ عَلَيْنا، أي: وَسِّعْ " ولْيَسَعْكَ بَيْتُكَ " : أمرٌ بالقرارِ فيه. وهذا الإِناءُ يَسَعُ عِشرينَ كَيْلاً، أي: يَتَّسِعُ لعشرينَ. وهذا يَسَعُه عِشْرونَ كَيْلاً، أي: يَتَّسِعُ فيه عشرونَ. ويقالُ: وسِعَتْ رَحْمَةُ الله كلَّ شيءٍ، ولكلِّ شيءٍ، وعلى كلِّ شيءٍ. والواسِعُ: ضِدُّ الضَّيِّقِ، كالوَسيعِ، و في الأَسْماءِ الحُسْنَى: الكثيرُ العَطاءِ الذي يَسَعُ لما يُسْألُ، أو المُحيطُ بكلِّ شيءٍ، أو الذي وَسِعَ رِزْقُه جميعَ خَلْقِه، ورَحْمَتُهُ كُلَّ شيءٍ. وواسِعُ بنُ حَبَّانَ: في صُحْبَتِهِ خِلافٌ. والوُِسْعُ، مُثَلَّثَةً: الجِدَةُ، والطَّاقَةُ، كالسَّعَةِ، والهاءُ عِوَضٌ عن الواوِ. وكسَحابٍ: النَّدْبُ، و من الخَيْلِ: الجَوادُ، أو الواسِعُ الخَطْوِ والذَّرْعِ، كالوَسيعِ، وقد وَسُعَ، كَكَرُمَ، وساعَةً وسَعَةً. ووَسِيعٌ: ماءٌ بينَ بَني سَعْدٍ وبَني قُشَيْرٍ. ويَسَعُ، كيَضَعُ: اسمٌ أعْجَمِيٌّ أُدْخِلَ عليه ألْ، ولا يَدْخُلُ على نَظائِرِهِ كَيَزيدَ، وقُرِىءَ: " واللَّيْسَعَ " بِلامَيْنِ. وأوسعَ: صارَ ذا سَعَةٍ، و اللَّهُ تعالى عليه: أَغْناهُ، كوَسَّعَ عليه.
" وإِنَّا لمُوسِعُونَ " : أغْنِياءُ قادِرونَ، وتَوَسَّعُوا في المَجْلِس: تَفَسَّحوا.
ووَسَّعه تَوْسيعاً: ضِدُّ ضَيَّقَهُ، فاتَّسَعَ واسْتَوْسَعَ.
الوَشيعُ، كأميرٍ ع، وشَريجَةٌ من السَّعَفِ تُلْقَى على خَشَباتِ السَّقْفِ، ورُبَّمَا أُقيمَ على الخُصِّ وسُدَّ خَصاصُها بالثُّمام، وما جُعِلَ حَوْلَ الحَديقَةِ من الشَّجَرِ والشَّوْكِ مَنْعاً للداخِلينَ، وشيءٌ كالحَصيرِ يُتَّخَذُ من الثُّمامِ، وما يَبِسَ من الشَّجَرِ فَسَقَطَ، وعَلَمُ الثوبِ، وخَشَبَةٌ غَليظَةٌ على رأسِ البِئْرِ يقومُ عليها الساقِي، وخَشَبَةُ الحائِك التي تُسَمَّى الحَفَّ، وعَريشٌ يُبْنَى للرَّئيسِ في العَسْكَرِ يُشْرِفُ منه عليه. والوَشيعَةُ طَريقَةُ الغُبارِ، وخَشَبَةٌ يُلَفُّ عليها ألوانُ الغَزْلِ، والقَصَبَةُ يَجْعَلُ فيها النَّسَّاجُ لُحْمَةَ الثوبِ، والطَّريقَةُ في البُرْدِ، وكُلُّ لَفيفَةٍ وَشِيعَةٌ. والوَشُوعُ ما يَتَفَرَّقُ في الجَبَلِ من النَّباتِ، والوَجُورُ. ووَشَعَه، كوَضَعَهُ خَلَطَه، و الجَبَلَ صَعِدَهُ. والوَشْعُ زَهْرُ البُقولِ، وشَجَرُ البانِ، وبضَمَّتَينِ بَيْتُ العَنْكَبوتِ. ويُوشَعُ، بضم أوّلِهِ صاحِبُ موسى، عليهما السلامُ. وأوْشَعَتِ الأَشْجارُ أزْهَرَتْ. وتَوْشيعُ الثوبِ إعلامُهُ، و القُطْنِ لَفُّهُ بعدَ ندْفِهِ، أو أنْ يُدارَ الغَزْلُ باليَدِ على الإِبهامِ والخِنْصَرِ فَيُدْخَلَ في القَصَبَةِ. ووَشَّعَهُ الشَّيْبُ تَوْشيعاً عَلاهُ.
وتَوَشَّعَ به: تَكَثَّرَ به، و في الجَبَلِ: أخَذَ يَميناً وشِمالاً، و الغَنَمُ في الجَبَلِ: صَعِدَتْ لِتَرْعاهُ.

واسْتَوْشَعَ: اسْتَقَى.
الوَصْعُ، ويُحَرَّكُ طائرٌ أصْغَرُ من العُصْفورِ، ج كغِزْلانٍ. والوَصيعُ صَوْتُ العَصافِيرِ، وصِغارُها، كالوَصَع، وقولُ الشاعِرِ
أناخَ فَنِعْمَ ما اقْلَوْلَى وخَوَّى ... على خَمْسٍ يَصَعْنَ حَصَى الجَبوبِ
أي: الثَّفِناتُ الخَمْسُ يُغَيِّبْنَهُ في الأَرْضِ، أو الصَّوابُ: بضمِّ الصادِ.
وضَعَهُ، يَضَعُهُ، بفتحِ ضادِهِما، وَضْعاً ومَوْضِعاً، ويُفْتَحُ ضادُهُ، ومَوْضوعاً حَطَّهُ، و عنه حَطَّ من قَدْرِهِ، و عن غَريمِهِ نَقَصَ مِمَّا لَهُ عليه شَيْئاً، و الإِبِلُ وَضيعَةً رَعَتِ الحَمْضَ حَوْلَ الماءِ ولم تَبْرَحْ، كأَوْضَعَتْ، فهي واضِعَةٌ وواضِعٌ ومُوضِعَةٌ. ووَضَعْتُها ألْزَمْتُها المَرْعَ، فهي مَوْضوعَةٌ، و فُلانٌ نَفْسَهُ وَضْعاً ووُضوعاً وضَعَةً، وضِعَةً قَبيحَةٌ أذَلَّها، و عُنُقَهُ ضَرَبَها، و الجِنايَةَ عنه أسْقَطَها. وواضِعٌ مِخْلافٌ باليَمَنِ. والواضِعَةُ الرَّوْضَةُ، والتي تَرْعَى الضَّعَةَ لِشَجَرٍ من الحَمْضِ، أي النَّبْتِ، والمَرْأةُ الفاجِرَةُ. وضَعِ اللَّبِنَةَ غَيْرَ هذه الوَضْعَةِ، ويُكْسَرُ، والضَّعَةِ بِمَعْنىً. وَوَضَعَ البَعيرُ حَكَمَتَهُ وَضْعاً ومَوْضوعاً طاشَ رَأسُه وأسْرَعَ،
و المَرْأةُ حَمْلَها وُضْعاً وتُضْعاً، بضَمِّهما، وتُفْتَحُ الأُولَى: ولَدَتْهُ، ووُضْعاً وتُضْعاً، بضَمِّهِما، وتُضُعاً، بِضَمَّتَيْنِ: حَمَلَتْ في آخِرِ طُهْرِها في مُقْبَلِ الحَيْضَةِ، و الناقَةُ: أسْرَعَتْ في سَيْرِها، كأَوْضَعَتْ. ووُضِع في تجارتِه ضَعَةً وضِعَةً ووَضِيعةً، كعُنِيَ: خَسِرَ، وكوَجِلَ يَوْجَلُ.
وأُوْضِعَ، بالضم: خَسِرَ فيها، وهو مَوْضوعٌ فيها. والمَوْضوعةُ من الإِبِلِ: التي تَرَكَها رِعاؤُها وانْقَلَبوا بالليلِ ثم أنْفَشُوها. ومَوْضوعٌ، ودارةٌ مَوْضوعٍ، ودارةُ المَواضيعِ، ولِوَى الوَضيعَةِ: مَواضِعُ. وفي قَلْبِي مَوْضِعةٌ، ومَوْقِعَةٌ: مَحَبَّةٌ. والأحاديثُ المَوْضوعةُ: المُخْتَلَقَةُ.
وفي حَسَبِه ضَعَةٌ، ويُكْسَرُ: انْحِطاطٌ، ولُؤْمٌ، وخِسَّةٌ، وقد وَضُعَ، ككرُمَ، ضَعَةً، ويُكْسَرُ، ووَضاعةً واتَّضَعَ، ووَضَعَه غيرُه ووَضَّعَه تَوْضيعاً. والضَّعَةُ: شجرٌ من الحَمْضِ، أو نَبْتٌ كالثُّمامِ.
والوَضيعُ: المَحْطُوطُ القَدْرِ، والوَديعةُ، وأن يُؤْخَذَ التَّمْرُ قبلَ أن يَيْبَسَ فيُوضَعَ في الجِرارِ.
والوَضِيعَةُ: الحَمْضُ، والحَطيطَة، والإِبِلُ النازِعةُ إلى الخُلَّةِ، وما يأخُذُه السُّلْطانُ من الخَراجِ والعُشورِ، والدَّعِيُّ، وقد وَضُعَ، ككرُمَ، و : كِتابٌ تُكْتَبُ فيه الحِكْمَةُ، ج: وضائعُ، و : حِنْطَةٌ تُدَقُّ فَيُصَبُّ عليها السَّمْنُ فَيُؤْكَلُ، وأسماءُ أقْوامٍ من الجُنْدِ، تُجْعَلُ أسماؤُهُم في كُورةٍ لا يَغْزُونَ منها، وواحدةُ الوَضائِعِ لأَثْقالِ القومِ، وأما الوَضائعُ الذينَ وضَعَهُم كِسْرَى، فهُم شِبْهُ الرَّهائِنِ، كان يَرْتَهِنُهُم ويُنْزِلُهُم بعضَ بِلادِه. و " وضائعُ المِلْكِ " في الحديثِ: ما وُضِعَ عليهم في مِلْكِهِم من الزَّكَواتِ، أي: لَكُمُ الوَظائفُ التي نُوَظِّفُها على المُسْلمينَ في المِلْكِ، لا نَزيدُ عليكم فيها.
" ولأَوْضَعوا خِلالَكم " : حَمَلوا رِكابَهُم على العَدْوِ السريعِ. والتَّوْضيعُ: خِياطَةُ الجُبَّةِ بعدَ وَضْعِ القُطْنِ فيها، ورَثْدُ النَّعامِ بَيْضَها ونَضْدُها له. وكمُعَظَّمٍ: المُكَسَّرُ المُقَطَّعُ، والمُطَرَّحُ غيرَ مُسْتَحْكِمِ الخَلْقِ، كالمُخَنَّثِ. وتَواضَعَ: تَذَلَّلَ، وتَخاشَعَ، و ما بيننَا: بَعُدَ. والاتِّضاعُ: أن تَخْفِضَ رأسَ البعِيرِ لِتَضَعَ قَدَمَكَ على عُنُقِهِ فتَرْكَبَ. والمُواضَعَةُ: المُراهَنَةُ، ومُتارَكَةُ البيعِ، والمُوافَقَةُ في الأمرِ. وهَلُمَّ أُواضِعْكَ الرَّأيَ: أُطْلِعْكَ على رَأيِي، وتُطْلِعْنِي على رَأيِك. واسْتَوْضَعَ منه: اسْتَحَطَّ.
الوَعُّ ابنُ آوَى، كالوَعْوَعِ، وهو الخَطيبُ البَليغُ، والمفازَةُ، والثَّعْلَبُ، والضَّعيفُ، والدَّيْدَبانُ.

والوَعْوَعَةُ والوَعْواعُ: صَوْتُ الذِئْبِ والكِلابِ وبَناتِ آوَى. ووَعْوَعَةُ: ع، ورجُلٌ من قَيْسِ بنِ حَنْظَلة، ومنه المَثَلُ: " هَنَّا وهَنَّا عن جِمالِ وَعْوَعَهْ " ، أي: ابْعُدْ عنها، وقيلَ مَعْناهُ: إذا سَلِمْتَ لم أكْتَرِثْ بِغَيْرِكَ، كما تَقولُ: كلُّ شيءٍ ولا وجَعُ الرأسِ.
أبو زَيْدٍ: هو كقَوْلِكَ: كلُّ شيءٍ ما خَلاَ الله جَلَلْ.
والوَعْواعُ: جَماعَةُ الناسِ، أو القومُ إذا وَعْوَعُوا، والمِهْذارُ، وضَجَّةُ الناسِ، والدَّيْدَبانُ يكونُ واحداً وجَمْعاً، و ع. والوَعاوِعُ: الأشِدِّاءُ، والأَجْرِياءُ، وأوّلُ من يُغيثُ من المُقاتِلِينَ.
والوَعْوَعِيُّ: الظَّريفُ الشَّهْمُ. ووَعْوَعَهُمْ: زَعْزَعَهُمْ.
الوَفْعَةُ الخِرْقَةُ يُقْتَبَسُ فيها النارُ، وصِمامُ القارورَةِ، كالوِفاعِ، ككِتابٍ، والوَفيعَةِ.
وغُلامٌ وَفَعٌ ووَفَعَةٌ، محرَّكتينِ: يَفَعَةٌ، ج: وِفْعانٌ، بالكسرِ. والوَفيعَةُ: مِثْلُ السَّلَّةِ تُتَّخَذُ من العَراجِينِ، كالوَفْعَةِ، وبالقافِ: لَحْنٌ، وخِرْقَةٌ يُمْسَحُ بها القَلَمُ، وصُوفَةٌ تُطْلَى بها الجَرْباءُ.
والوَفْعُ: البناءُ المُرْتَفِعُ، والسَّحابُ المُطْمِعُ.
وقَعَ يَقَعُ، بفتحِهِما، وُقُوعاً سَقَطَ، و القولُ عليهم وجَبَ، و الحَقُّ ثَبَتَ، و الإِبِلُ بَرَكَتْ،
و الدَّوابُّ: رَبَضَتْ، و رَبيعٌ بالأرْضِ: حَصَلَ، ولا يقالُ: سَقَطَ، و الطَّيْرُ: إذا كانت على شَجَرٍ أو أرضٍ فَهُنّ وُقُوعٌ ووُقَّعٌ، وقد وَقَعَ الطائِرُ وُقُوعاً، وإنه لحَسَنُ الوِقْعَةِ، بالكسر.
والوَقْعُ: وقْعَةُ الضَّرْبِ بالشيءِ، والمَكانُ المُرْتَفِعُ من الجَبَلِ، والسَّحابُ المُطْمِعُ أو الرَّقيقُ، كالوَقِعِ، ككتِفٍ، وسُرْعَةُ الانْطِلاقِ والذَّهابِ، وبالتَّحْريكِ: الحِجارَةُ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، والحَفاءُ.
وقد وَقِعَ، كوَجِلَ: اشْتَكَى لَحْمَ قَدَمِهِ من غِلَظِ الأرضِ والحِجارَةِ. والوَقْعَةُ بالحَرْبِ: صَدْمَةٌ بعدَ صَدْمَةٍ، والاسمُ: الوَقيعَةُ والواقِعَةُ. ووَقائِعُ العَرَبِ: أيامُ حُرُوبها. والواقِعَةُ: النازِلَةُ الشَّديدَةُ، والقيامَةُ. ومَواقِعُ القَطْرِ: مَساقِطُهُ. ومَوْقَعَةُ الطائِرِ، وتُكْسَرُ قافُهُ: مَوْضِعٌ يَقَعُ عليه.
والمَوْقَعَةُ، كمَرْحَلَةٍ: جَبَلٌ. والمُوَيْقِعُ: ع بين الشامِ والمدينةِ، على ساكِنِها الصلاةُ والسلامُ.
والمِيقَعَةُ، بكسر الميمِ: خَشَبَةُ القَصَّارِ يَدُقُّ عليها، والمِطْرَقَةُ، والمَوْضِعُ الذي يألَفُهُ البازِي، والمِسَنُّ الطَّويلُ. وقد وقَعْتُهُ بالمِيقَعَةِ، فهو وَقيعٌ: حَدَدْتُهُ بها. والحافِرُ الوَقيعُ والمَوْقُوعُ: الذي أصابَتْهُ الحِجارَةُ فَوَقَعَتْهُ ورَقَّقَتْهُ. والوَقيعَةُ: نُقْرَةٌ في جَبَلٍ أو سَهْلٍ يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ، ج: وِقاعٌ ووَقائِعُ، و : القِتالُ، وغَيبَةُ الناسِ. ومَوْقوعٌ: ماءٌ بناحِيَةِ البَصْرَةِ، و ع. وكقَطَامِ: كَيَّةٌ مُدَوَّرَةٌ على الجاعِرَتَيْنِ. وقد وقَعْتُهُ، كوَضَعْتُه: كوَيْتُه وقَاعِ. وأرضٌ وقِيعَةٌ: لا تَكادُ تُنَشِّفُ الماءَ. وأمْكِنَةٌ وُقُعٌ، بَيِّنَةُ الوَقائِعِ. والأَوْقَعُ: شِعْبٌ. والوَقَعَةُ، محرَّكةً: بَطْنٌ من سَعْدِ بنِ بَكْرٍ. وكشَدَّادٍ: غُلامٌ للفَرَزْدَقِ كانَ يُوَجِّهُه في قَبائِحَ. ورجُلٌ وقَّاع ووَقَّاعَةٌ: يَغْتابُ الناسَ.
ورجلٌ واقِعَةٌ: شُجاعٌ. وواقِعٌ: فَرَسُ رَبيعةَ بنِ جُشَمَ النَّمَرِيِّ، وابنُ سَحْبان المُحَدِّثُ.
والنَّسْرُ الواقعُ: نَجْمٌ، كأَنه كاسِرٌ جَناحَيْهِ من خَلْفِه حِيالَ النَّسْرِ الطائِرِ قُرْبَ بَناتِ نَعْشٍ.
ووُقِعَ في يدِه، كعُنِي: سُقِطَ. ويأكلُ الوَجْبَةَ، ويَتَبَرَّزُ الوَقْعَةَ: يأكلُ مَرَّةً، ويَتَغَوَّطُ مَرَّةً.

وأوْقَعَ بهم: بالَغَ في قِتالِهِم، كوَقَعَ، كوَضَعَ، و الرَّوْضَةُ: أمْسَكَتِ الماءَ. والإِيقاعُ: إيقاعُ ألْحانِ الغناءِ، وهو أن يُوقِعَ الأَلْحانَ ويَبْنِيَها. ومُوقِعٌ، بالضم: قبيلةٌ. والتَّوْقيعُ: ما يُوَقَّعُ في الكِتابِ، يقالُ: السُّرُورُ تَوْقيعٌ جائزٌ، و : تَظَنِّي الشيءِ وتَوَهُّمُه، ورَمْيٌ قَريبٌ لا تُباعِدُه، كأَنكَ تُريدُ أن تُوقِعَه على شيءٍ، وإقبالُ الصَّيْقَلِ على السيفِ بمِيقَعَتِه يُحَدِّدُه، والتَّعْريسُ، ونَوْعٌ من السَّيْرِ شِبْهُ التَّلْقِيفِ، وهو رَفْعُهُ يَدَه إلى فَوْقُ. ووَقَعَتِ الحِجارةُ الحافِرَ: قَطَّعَتْ سَنابِكَهُ تَقْطيعاً. وإذا أصابَ الأرضَ مَطَرٌ مُتَفَرِّقٌ، أو أخْطأ فذلك: تَوْقيعٌ في نَبْتِها. وكمُعَظَّمٍ: مَن أصابَته البَلايا، والمُذَلَّلُ من الطُّرُقِ، والبعيرُ تَكْثُرُ آثارُ الدَّبَرِ عليه، والسِّكِّينُ المُحَدَّدُ. والنِّصالُ المُوَقَّعَةُ: المَضْروبَةُ بالمِيقَعَةِ، أي: المِطْرَقَةِ. وكمُحَدِّثٍ: الخفيفُ الوَطْءِ. واسْتَوْقَعَ: تَخَوَّفَ، و السيفُ: أتَى له الشَّحْذُ، و الأمْرَ: انْتَظَرَ كَوْنَه، كتَوَقَّعَه. وواقَعَه: حاربَه، و المرأةَ: باضَعَها، خالَطَها.
وكُعَ، ككرُمَ لَؤُمَ، وصَلُبَ، واشْتَدّ. وسِقاءٌ، وقَلْبٌ، وفَرْوٌ، وفَرَسٌ وكيعٌ شديدٌ مَتينٌ،
أو قَلْبٌ وكيعٌ: فيه عيْنانِ تُبْصِرانِ، وأُذُنانِ سَمِيعَتانِ. وفلانٌ وكيعٌ لَكيعٌ، ووَكوعٌ لَكوعٌ: لَئيمٌ.
والوَكيعُ: الشاةُ تَتْبَعُها الغَنَمُ. ووكيعُ بنُ الجَرَّاحِ: رَوَى عن الثَّوْرِيِّ وطَبَقَتِه، ومَسْجِدُه خارِجَ فَيْدَ مَشْهورٌ ماتَ به، وابنُ مُحْرِزٍ، وابنُ عدسٍ أو حَدَسٍ: محدِّثانِ.
ووكَعَ أنْفَه، كوَضَعَ: وكَزَه، و العَقْرَبُ: لَدَغَتْ، و الحَيَّةُ: لَسَعَتْ، و الدَّجاجةُ: خَضَعَتْ لِسِفادِ الدِّيكِ، و البعيرُ: سَقَطَ وَجِعَاً، و فلاناً بالأمرِ: بَكَّته، و الشاةَ: نَهَزَ ضَرْعَها عندَ الحَلْبِ. والوَكَعُ، مُحرَّكةً: إقْبالُ الإِبْهامِ على السَّبَّابةِ من الرِّجْلِ حتى يُرَى أصْلُه خارجاً كالعُقْدَة، وهو أوْكَعُ، وهي وَكْعاءُ. والوَكْعاءُ: الحَمْقاءُ الوَجْعاءُ. واسْتَوْكَعَتْ مَعِدَتُه: اشْتَدّت طَبِيعَتُه، و السِّقاءُ: مُتِّنَ، واسْتَدّتْ مَخارِزُه. والمِيكَعَةُ، بالكسرِ: سِكَّةُ الحِراثةِ، ج: مِيكَعٌ.
والمِيكَعُ: السِقاءُ الوَكيعُ. ومَيْكَعانُ: ع لبني مازنٍ. وواكَعَ الديكُ الدَّجاجةَ: سَفَدَها.
والأَوْكَعُ: الطويلُ الأحْمقُ. وأوكعوا: سَمِنَتْ إبِلُهُم، وغَلُظَتْ واشْتَدّتْ، و زيدٌ: قَلَّ خيرُه، وجاءَ بأمرٍ شديدٍ، و الأمرُ: وَثُقَ، وتَشَدّدَ. واتَّكَعَ، كافْتَعَلَ: اشْتَدَّ، أصْلُه: اوتَكَعَ. وسِقاءٌ مُسْتَوْكِعٌ: لم يَسِلْ منه شيءٌ.
وَلِعَ به، كوَجِلَ، ولَعاً، محرَّكةً، ووَلُوعاً، بالفتحِ، وأولَعْتُه وأُولِعَ به، بالضم، فهو مُولَعٌ به، بالفتح، وكوَضَعَ، وَلْعاً ووَلَعاناً، محرَّكةً اسْتَخَفَّ، وكَذَبَ، و بِحَقِّه ذَهَبَ. والوالِعُ الكَذَّابُ،
ج: ولَعَةٌ. ووَلْعٌ والِعٌ، مُبالَغَةٌ، أي: كَذِبٌ عظيمٌ، وما أدري ما وَلَعَهُ: ما حَبَسَهُ، وما والَعَهُ: بمعْناهُ. وكهُمَزَةٍ: يُولَعُ بما لا يَعْنيهِ. وبَنُو وَلِيعَةَ، كسَفينَةٍ: حَيٌّ مِنْ كِنْدَةَ. ووالِعٌ: ع.
والوَليعُ: الطَّلْعُ في قيقائِهِ. وأوْلَعَهُ به: أغْراهُ. والتَّوْلِيعُ: اسْتِطالَةُ البَلَقِ، يُقالُ: بِرْذَوْنٌ وثَوْرٌ مُوَلَّعٌ، كمعَظَّمٍ. واتَّلَعَ فُلاناً والِعَةٌ، أي: خَفِيَ عَلَيَّ أمْرُه، فَلا أدْرِي أحَيٌّ هو أو مَيِّتٌ. ورَجُلٌ مُوتَلَعُ القَلْبِ: مُنْتَزَعُهُ.
- الوَمْعَةُ الدُّفْعَةُ منَ الماءِ.
- الوَنَعُ، بالنونِ محرَّكةً يَمانِيَةٌ، يُشارُ بها إلى الشَّيءِ اليَسِيرِ.
فَصْلُ الهَاء
الهَبَرْكَعُ، كَسَفَرْجَلٍ القَصيرُ.

هَبَعَ، كَمَنَعَ، هُبُوعاً وهَبَعاناً مَشَى ومَدَّ عُنُقَه، أوِ الهُبُوعُ مَشْيُ الحُمُرِ خاصَّةً، أو أنْ يُفاجِئَكَ القَوْمُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ. وكصُرَدٍ الحِمارُ، والفَصِيلُ يُنْتَجُ، أو في آخِرِ النِتاجِ، ج هُبَعاتٌ وهِباعٌ. وكمُحْسِنٍ صاحِبُهُ. واسْتَهْبَعَ البعيرَ حَمَلَهُ على الهُبُوعِ.
الهَبْقَعُ، كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ القَصيرُ المُلَزَّزُ الخَلْقِ. والهَبَنْقَعُ، كسَمَنْدَلٍ المَزْهُوُّ الأَحْمَقُ، المُحِبُّ لِمُحادَثَةِ النساءِ، ومَنْ يَسْألُ الناسَ وفي يَدِه عَصاً، ومَنْ إذا قَعَدَ في مَكانٍ لَمْ يَبْرَحْهُ، وبهاءٍ الهِدْلِقُ المُسْتَرْخِي المَشَافِرِ مِنَ الإِبِلِ، وقُعُودُكَ على عُرْقُوبَيْكَ قائِماً على أطْرافِ أصابِعِكَ، أوْ هِيَ الإِقْعاءُ مَعَ ضَمِّ الفَخِذَيْنِ وفَتْحِ الرِجْلَيْنِ. واهْبَنْقَعَ جَلَسَ الهَبَنْقَعَةَ.
الهَبَلَّعُ، كعَمَلّسٍ وقِرْطاسٍ ودِرْهَمٍ الأَكُولُ، العَظيمُ اللَّقْمِ، الواسِعُ الحُنْجُورِ. وكدِرْهَمٍ الكَلْبُ السَّلُوقِيُّ، وكَلْبٌ بعَيْنِه.
- هَتَعَ إليهم، بالمُثَنَّاةِ، كمَنَعَ أقْبَلَ مُسْرِعاً.
الهِجْرَعُ، كدِرْهَمٍ وجَعْفَرٍ الأَحْمَقُ، والطويلُ المَمْشُوقُ، والمَجْنُونُ، والطويلُ الأَعْرَجُ، والكَلْبُ السَّلُوقِيُّ الخفيفُ.
- الهِجْزَعُ، كدِرْهَمٍ الجبانُ، لأنه مِن الجَزَعِ، عن اللِّحْيانِيِّ.
الهُجُوعُ، بالضم، والتَّهْجاعُ النَّوْمُ لَيْلاً، أو التَّهْجاعُ النَّوْمَةُ الخَفيفَةُ، هَجَعَ، كمنع، وهُمْ هُجَّعٌ وهُجوعٌ. والهَجيعُ مِنَ الليلِ الطائِفَةُ. والهِجْعُ والهِجْعَةُ، بكسرهما، وكصُرَدٍ وكَتِفٍ. والمِهْجَعُ، كمنْبَرٍ الغافِلُ الأَحْمَقُ. ومِهْجَعُ بنُ صالِحٍ، وهُجَيْعٌ بنُ قَيْسٍ، كزُبَيْرٍ صَحابيَّانِ. وهَجَعَ جُوعَهُ كسَرَه، كأَهْجَعَه، فهَجَعَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ. وطَريق تَهْجَعُ واسِعٌ. وركِبَ هَجاعِ، تَصْحيفٌ، صَوابُهُ هَجاجِ.
الهَجَنَّعُ، كعَمَلَّسٍ الطويلُ الضَّخْمُ، والشَّيْخُ الأَصْلَعُ، والظَّليمُ الأَقْرَعُ وبه قُوَّةٌ بعدُ، وهي بهاءٍ،
و من أولادِ الإِبِلِ: ما يُوضَعُ في حَمارَّةِ القَيْظِ.
هِدَعْ، بكسر الهاءِ ساكِنَةَ العَيْنِ، وبسكونِ الدالِ مكسورَةَ العَيْنِ كَلِمَةٌ يُسَكَّنُ بها صِغارُ الإِبِلِ عن نفارِها. والهَوْدَعُ النَّعامُ.
- الهُرْبُعُ، بالباءِ الموحَّدَةِ، كعُصْفُرٍ الخفيفُ منَ اللُّصوصِ والذِئابِ.
- الهَرْجَعُ، بالجيم، كجعْفَرٍ الأعْرَج.
الهَيْرَعُ، كضَيْغَمٍ الجَبانُ الضعيفُ لا خَيْرَ عندَهُ، والأحْمَقُ، و مِنَ الرِياحِ السَّريعَةُ الهُبوبِ الكثيرَةُ الغُبارِ، والمرأةُ النَّزِقَةُ، كالهَوْرَعِ. والهَيْرَعَةُ اليرَاعَةُ يَزْمُرُ فيها الراعِي، والخَيْضَعَةُ، والغُولُ، والشَّبِقَةُ، كالهَرِعةُِ التي تُنْزِلُ حينَ يُخالِطُها الرجلُ. والهَرِيعَةُ، كسفينةٍ شجرةٌ دَقيقَةُ العِيدانِ. وكجِرْيالٍ الوَرَقُ تَنْفُضُهُ الريحُ. والهَرْعَةُ القَمْلَةُ، ويُحَرَّكُ، وبالتحريكِ دُوَيْبَّةٌ.
ودَمٌ هَرِعٌ، ككتِفٍ: حارٌّ بَيِّنُ الهَرَعِ، محرَّكةً، وقد هَرِعَ، كفرِحَ. ورجلٌ هَرِعٌ: سريعُ البُكاءِ.
والهَرَعُ، محرَّكةً، وكغُرابٍ: مَشْيٌ في اضْطِرابٍ وسُرْعَةٍ. وأقْبَلَ يُهْرَعُ، بالضم، وفي التَّنْزِيلِ: " يُهْرَعونَ إليه " ، وأُهْرِعَ، مجهولاً، فهو مُهْرَعٌ: يُرْعَدُ من غَضَبٍ أو ضَعْفٍ أو خَوْفٍ. وكيَمْنَعُ: ع. والمَهْروعُ: المَجْنونُ يُصْرَعُ، والمَصْروعُ من الجَهْدِ. وكمُحْسِنٍ ومِصْباحٍ: الأسَدُ.
وأهْرَعَ: أسْرَعَ، و القومُ رِماحَهُم: أشْرَعوها ثم مَضَوا بها، كهَرَّعوها تَهْريعاً. وتَهَرَّعَتِ الرِماحُ: أقْبَلَتْ شَوارِعَ. وكمَقْعَدٍ: ع. واهْتَرَعَ عُوداً: كسَرَه. وذُو يَهْرَعَ: ع.
- الهَرَمَّعُ، كعَمَلَّسٍ السريعُ البُكاءِ، والسُّرْعةُ، والخِفَّةُ، فِعْلُهُما اهْرَمَّعَ، و في مَنْطِقِه انْهَمَكَ وأكْثَرَ، و إليه تَباكَى.

- الهُرْنُعُ، كعُصْفُرٍ وعُصْفورٍ القَمْلَةُ الصغيرةُ، أو الهِرْنِعَةُ، بالكسر القَمْلَةُ الكبيرةُ، كالهُرْنوعِ.
والهَرانِعُ: أُصُولُ نَباتٍ كالطُّرْثُوثِ.
هَزيعٌ، من الليلِ، كأميرٍ طائفةٌ، أو نحوُ ثُلُثِه أو رُبُعِه، والأحْمَقُ. وكصُرَدٍ وشَدّادٍ ومِنْبَرٍ الأسَدُ يُكْثِرُ كسْرَ الفَرائِسِ. وهزَّعَهُ تَهْزِيعاً كسَرَه، فانْهَزَعَ. وكمِنْبَرٍ مَن يَهْزَعُ كلَّ شجرةٍ، أي يَكْسِرُها، والمِدَقُّ. واهْتَزَعَ أسْرَعَ، و السيفُ ونحوهُ اهْتَزَّ. والهَيْزَعَةُ الخَوْفُ، والجَلَبَةُ في القِتالِ. وهَزَعَ، كمنَع، أسْرَعَ. وما في الجَعْبَة إلاَّ سَهْمٌ هِزاعٌ، ككتابٍ، أي وحْدَهُ. والأَهْزَعُ آخِرُ سَهْمٍ في الكِنَانَةِ، رَديئاً كان أم جَيِّداً، أو هو أفْضَلُ سِهامِها لأَنه يُدَّخَرُ لِشَدِيدَةٍ، أو هو أرْدَؤُها، وما في الدارِ أهْزَعُ، مَمْنوعاً أحدٌ. وتَهَزَّعَ تَعَبَّسَ، و له تَنَكَّرَ، و المرأةُ في مِشْيَتِها اضْطَرَبَتْ، و الإِبِلُ اهْتَزَّتْ. وسَمَّوْا هُزَيْعاً، كزُبَيْرٍ ومنْبَرٍ.
- الهِزْلاعُ، كقِرْطاسٍ السِمْعُ الأزَلُّ. وهَزْلَعَتُه مُضِيُّهُ وانْسِلالُه، وسَمَّوْا هِزْلاعاً. وكعَمَلَّسٍ السريعُ.
- الهُزْنوعُ، كعُصفورٍ أصْلُ نَباتٍ يُشْبِهُ الطُّرْثُوثَ، أو الصوابُ بالراءِ أو بالغينِ.
- هَسَعَ، كمنَعَ أسْرَعَ. وهاسِعٌ وهُسَعُ، كزُفَرَ وزُبَيْرٍ ومِنْبَرٍ أبْناءُ الهَمَيْسَعِ حِمْيَرَ بنِ سَبَأٍ، وسَمَّوْا هَيْسوعاً.
هَطَعَ، كمنَع، هَطْعاً وهُطوعاً أسْرَعَ مُقْبِلاً خائفاً، أو أقْبَلَ ببَصَرِه على الشيءِ لا يُقْلِعُ عنه. وكأميرٍ الطريقُ الواسعُ. وأهْطَعَ مَدَّ عُنُقَه، وصَوَّبَ رأسَهُ، كاسْتَهْطَعَ. وكمُحْسِنٍ مَن يَنْظُرُ في ذُلٍّ وخُضُوعٍ لا يُقْلِعُ بَصَرَه، أو الساكِتُ المُنْطَلِقُ إلى مَن هَتَفَ به.
وبعيرٌ مُهْطِعٌ: في عُنُقِه تَصْويبٌ خِلْقَةً.
الهَطَلَّعُ، كعَمَلَّسٍ الجَماعةُ الكثيرةُ، والجَيْشُ الكثيرُ، والرجلُ الطويلُ الجسيمُ.
هَعَّ، كمَدَّ، هَعَّةً قاءَ، لغةٌ في هاعَ.
الهَقْعَةُ دائرةٌ تكونُ بِعُرْضِ زَوْرِ الفَرَسِ، أو بِحَيْثُ تُصيبُ رِجْلَ الفارِسِ، يُتَشاءَمُ بها، أو لُمْعَةُ بياضٍ في جنْبِه الأَيْسَرِ، وثلاثُ كَواكِبَ فَوْقَ مَنْكِبَي الجَوْزاءِ كالأَثافي، إذا طَلَعَتْ مَعَ الفَجْرِ اشْتَدَّ حَرُّ الصَّيْفِ. وهَقَعَه، كمنَعَه كَواهُ. وكغُرابٍ الغَفْلَةُ من هَمٍّ أو مَرَضٍ. وكهُمَزَةٍ المُكْثِرُ من الاتِّكاءِ والاضْطجاعِ بين القومِ. والهَيْقَعَةُ، كهَيْنَمَةٍ حكايَةُ وقْعِ السَّيْفِ، أو ضَربُكَ الشيءَ اليابِسَ على اليابِسِ لتَسْمَعَ صَوْتَهُ، أو أنْ تَضْرِبَ بالحَديدِ من فَوْقُ. وككَتِفٍ الحَريصُ.
وهَقِعَتِ الناقَةُ، كفرِحَ، فهي هَقِعَةٌ: وهي التي إذا أرادَتِ الفَحْلَ وقَعَتْ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ، كتَهَقَّعَتْ.
واهْتَقَعَه عِرْقُ سُوءٍ: أقْعَدَهُ عن بلُوغِ الشَّرَفِ والخَيْرِ، و فلاناً: صَدَّهُ ومَنَعَه، و الفَحْلُ الناقةَ: أبْرَكَها وتَسَدَّاها، و الحُمَّى فلاناً: تَرَكَتْهُ يوماً فَعاوَدَتْهُ وأثْخَنَتْه، وكلُّ ما عاوَدَكَ فَقَد اهْتَقَعَكَ.
واهْتُقِعَ لَوْنُهُ، مَجْهولاً: تَغَيَّرَ. وتَهَقَّعَ: تَسَفَّهَ، وتَكَبَّرَ، وجاءَ بأمرٍ قَبيحٍ، و القومُ وِرْداً: ورَدوا كُلُّهم. وتُهُقِّعَ، مَجهولاً: نُكِسَ. وانْهَقَعَ: جاعَ وخَمُصَ.
هَكَعَ البَقَرُ تحتَ الشَّجَرِ، كمنَعَ، هُكوعاً سَكَنَ واطْمأنّ، وأقَامَ، و البَعيرُ سَعَلَ، و الليلُ أرْخَى سُدولَهُ، و بالقومِ نَزَلَ بهم بعدَما يُمْسِي، و إلى الأرضِ أكَبَّ، و عَظْمُه انْكَسَر بعدَما انْجَبَرَ. وكهُمَزَةٍ الأحْمَقُ. وكفرِحَةٍ الناقةُ المُسْتَرْخِيَةُ من شِدَّةِ الضَّبَعَةِ. وكفَرِحَ جَزِعَ، وخَشَعَ، كاهْتَكَعَ. وكغُرابٍ السُّعالُ، والنَّوْمُ بعدَ التَّعَبِ، وشَهْوَةُ الجماعِ، ومنه الهُكاعِيُّ.
واهْتَكَعَهُ: اهْتَقَعَهُ.

- الهُلابعُ، كعُلابِطٍ اللَّئيمُ الجَسِيمُ الكُرَّزِيُّ. وكعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ الحَريصُ على الأكلِ، والذِئْبُ، لحِرْصِهِ. وكعُلابِطٍ اسمٌ.
- الهَلَمَّعُ، كعَمَلَّسٍ السَّريعُ البُكاءِ، لُغَةٌ في الهَرَمَّعِ.
الهَلَعُ، محرَّكةً أفْحَشُ الجَزَعِ. وكصُرَدٍ الحَريصُ. والهَلوعُ من يَجْزَعُ ويَفْزَعُ من الشَّرِّ، ويَحْرِصُ ويَشِحُّ على المالِ، أو الضَّحورُ لا يَصْبِرُ على المَصائِبِ. وكهُمَزَةٍ مَنْ يَجْزَعُ ويَسْتَجيعُ سَريعاً. والهَوْلَعُ السَّريعُ. والهَيْلَعُ الضَّعيفُ. والهِلْواعَةُ، بالكسر الحَريصُ، أو النَّفورُ حِدَّةً ونَشاطاً، والسَّريعَةُ الحَديدةُ المِذْعانُ مِنَ النوقِ، كالهِلْواع. والهالِعُ النَّعامُ السَّريعُ في مُضِيِّهِ. ومالَهُ هِلَّعٌ ولا هِلَّعَةٌ، كإمَّرٍ وإمَّرَةٍ جَدْيٌ ولا عَناقٌ. وهَلْوَعَ أسْرَعَ. والهِلْياعُ سَبُعٌ صَغيرٌ، أو ذَكَرُ الدلادِلِ، أو الصَّوابُ بالغيْن.
- الهُمْتُعُ، بالمُثَنَّاةِ فَوْقُ، كعُصْفُرٍ جَنَى التَّنْضُبِ، أو وَزْنُهُ هُفْعُلٌ، لأنه من مَتَعَ، وليسَ بِتَصْحيفِ الهُمْقُع بالقافِ.
الهَمَيْسَعُ، كسَمَيْدَعٍ القَوِيُّ الذي لا يُصْرَعُ، والطَّويلُ، ووَالِدُ حِمْيَرَ بنِ سَبأٍ.
هَمَعَتْ عَيْنُه، كجَعَلَ ونَصَرَ، هَمْعاً وهُموعاً وهَمَعاناً وتَهْماعاً أسَالَتِ الدَّمْعَ، وكذا الطَّلُّ على الشَّجَرَةِ إذا سالَ. وسَحابٌ هَمِعٌ، ككَتِفٍ ماطِرٌ، ودُموعٌ هَوامِعُ. والهَيْمَعُ، كصَيْقَلٍ شَجَرٌ، والموتُ الوَحِيُّ، كالهِمْيَع، كحِذْيَمٍ. وذَبْحٌ هَيْمَعٌ سريعٌ. وتَهَمَّعَ تَبَاكَى. واهْتُمِعَ لَوْنُه، مَجْهولاً تَغَيَّرَ.
- الهُمَّقِعُ، كزُمَّلِقٍ وعُلَبِطٍ الأحمقُ، وهي بهاءٍ، وثَمَرُ التَّنْضُبِ، ومن ثَمَرِ العِضاهِ.
- الهَمَلَّعُ، كعَمَلَّسٍ رُباعِيٌّ، ووهِمَ الجوهريُّ وهو المُتَخَطْرِفُ الذي يُوَقِّعُ وطْأهُ تَوْقيعاً شديداً من خِفَّةِ وَطْئِهِ، والذئبُ، والخَبُّ الخبيثُ، ومَن لا وفاءَ له، ولا يَدومُ على إخاءٍ، والجَمَلُ السريعُ.
- الهُنْبُعُ، كقُنْفُذٍ شِبْهُ مِقْنَعَةٍ للجواري قد خِيطَ مُقَدَّمُها. والهَنْبَعَةُ مِشْيَةٌ دونَ الهَنْبَلَةِ، كمشْيَةِ الضَّبُعِ.
الهَنْعَةُ سِمَةٌ في مُنْخَفِضِ العُنُقِ، وبعيرٌ مَهْنُوعٌ مَوْسومٌ بها، ومَنْكِبُ الجَوْزاءِ الأيْسَرُ، وهي خَمْسَةُ أنْجُمٍ مُصْطَفَّةٌ يَنْزِلُها القَمَرُ، أو كَوْكَبانِ أبْيَضانِ مُقْتَرِنانِ في المَجَرَّةِ بين الجَوْزاءِ والذِّراعِ المَقْبوضَةِ، أو ثَمانيةُ أنْجُمٍ في صورةِ قَوْسٍ، وتُسَمَّى ذراعَ الأسَدِ، في مَقْبِضِ القوسِ نَجْمان يقالُ لهما الهَنْعَةُ، أو هي كَوْكبانِ أبْيضانِ بينهما قِيدُ سَوْطٍ بأَثَرِ الهَقعةِ في المَجَرَّةِ، وإنما يَنْزِلُ القَمَرُ بالتَّحايِي، وهي ثَلاثُ كوَاكِبَ بِحِذاءِ الهَنْعَةِ، واحدُها تِحْياةٌ. وهَنَعَه، كمنعَه عَطَفَه، وثَنَى بعضَه على بعضٍ، و له خَضَعَ. وقومٌ هُنَّعٌ، كرُكَّعٍ خُضَّعٌ. والهَنَعُ، محرَّكةً انْحِناءٌ في القامةِ، وهو أهْنَعُ، و تَطامُنٌ في عُنُقِ البعيرِ، تَنْحَدِرُ قَصَرَتُه، وتَرْتَفِعُ رأسُه، ويُشْرِفُ حارِكُهُ. هَنِعَ، كفرِحَ. ونَعامَةٌ هَنْعاءُ في عُنُقِها الْتِواءٌ. وأكَمَةٌ هَنْعاءُ قصيرةٌ. والأَهْنَعُ المائِلُ في سَرْجِه يميناً وشمالاً، وابنُ العَرَبِيَّةِ للمَوالِي. والهَنَعُ في العُفْرِ من الظِباءِ، خاصَّةً، لا الأُدْمِ، لأنّ في أعْناقِ العُفْرِ قِصَراً. واسْتَهْنَعَ إذا انْكَسَرَ من جَوابٍ.
الهَوْعُ، سُوءُ الحِرْصِ وشِدّتُهُ، والعَداوَةُ، ويُضَمُّ. ورجلٌ هاعٌ حَريصُ. وهاعَ خَفَّ، وحَزِنَ،
و القومُ بعضُهم إلى بعضٍ: هَمُّوا بالوثُوبِ، و : قاءَ من غيرِ تَكَلُّفٍ، يَهاعُ ويَهوعُ، والاسمُ: الهَوْعُ، والهُواعُ، بالضم، والهيْعُوعَةُ. والمِهْوَعُ والمِهْواعُ، بكسرهما: الصَّيَّاحُ في الحَرْبِ. وكغُرابٍ: اسمُ ذِي القَعْدَةِ، ج: هُواعاتٌ، بالضم، وأهْوِعةٌ. وتَهَوَّعَ القَيءَ: تَكَلَّفَه. وهوَّعْتُه ما أكَلَ: قَيَّأْتُه إياهُ.

الهَيْعَةُ، والهائعةُ الصوتُ تَفْزَعُ منه، وتَخافُه، من عَدُوٍّ. ورجلٌ هاعٌ لاعٌ،
وهائعٌ لائعٌ: جَبانٌ ضعيفٌ.وهاعَ يَهيعُ، ويَهاعُ: انْبَسَطَ، كتَهَيَّعَ، و الرَّصاصُ: ذابَ، و فلانٌ: تَهَوَّعَ، و الإِبِلُ إلى الماءِ: أرادتْهُ، و : جاعَ وجَبُنَ، هَيْعاً وهُيوعاً وهَيَعاناً. والهاعُ: سُوءُ الحِرْصِ مع ضَعْفٍ، كالهَيْعَةِ، وقد هاع يَهاعُ. ومِشْرَحُ ابنُ هاعانَ: تابعيٌّ، وجُعْثُلُ بنُ هاعانَ: محدِّثٌ، وهاعانُ بنُ الشَّيْطانِ: شريفٌ من بني خَيْثَمَةَ. ولَيْلٌ هائِعٌ: مُظْلِمٌ. وريحٌ هِياعٌ لِياعٌ، ككتابٍ: سريعةٌ. وهِعْتُ، بالكسر: ضَجِرْتُ. وطريقٌ مَهْيَعٌ، كمَقْعَدٍ: بَيِّنٌ، ج: مَهايِعُ.
ومَهْيَعَةُ: الجُحْفَةُ بين الحَرَمَيْنِ، ميقاتُ الشاميينَ. والمُتَهَيِّعُ: الجائِرُ، والمُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ، كالمُنْهاعِ إليه. والتَّهَيُّعُ: الانْبِساطُ. وانْهاعَ الشرابُ: جَرَى.
فَصْلُ اليَاء
اليَتوعُ، كصَبورٍ أو تَنُّورٍ كلُّ نَباتٍ له لَبَنٌ دارٌ مُسْهِلٌ مُحْرِقٌ مُقَطِّعٌ، والمشهورُ منه سَبْعَةٌ الشُّبْرُمُ، واللاعِيَةُ، والعَرْطَنيثا، والماهودانَةُ، والمازَرْيونُ، والفَلْجَلَشْتُ، والعُشَرُ، وكلُّ اليَتوعاتِ إذا اسْتُعْمِلَتْ في غيرِ وجْهِها أهْلَكَتْ، وتَقَدَّمَ في ت و ع.
- يُثَيْعٌ، كزُبَيْرٍ، ويقالُ أُثَيْعٌ، والدُ زَيْدٍ التابِعيِّ، وابنُ بَكْرٍ في عَدْوانَ، وابنُ الأَرْغَمِ في الأَشْعَرِيِّينَ، وابنُ أزْدَةَ في لَخْمٍ.
ويَثْيِعُ، كيَضْرِبُ: ابنُ الهُونِ بنِ خُزَيْمَةَ. وأيْثَعُ، كأحمدَ: ابنُ نَذِيرٍ في بَجِيلَةَ، وابنُ مُلَيْحِ بنِ الهونِ جُمَّاعُ القارَةِ.
الأَيْدَعُ الزَّعْفرانُ، وخَشَبُ البَقَّمِ، ودَمُ الأَخَوَيْنِ، وصَمْغٌ أحْمَرُ يُجْلَبُ مِنْ سُقُطْرَى تُداوَى به الجِراحاتُ، وشَجَرٌ تُصْبَغُ به الثيابُ، أو ضَرْبٌ من الحِناءِ، وطائرٌ. ويَديعُ، كيَبيعُ ع بين فَدَكَ وخَيْبَرَ. ويَدَعةُ، مُحرَّكةً بَرِّيَّةٌ بين الحَرَمَينِ الشَّريفَينِ. ويَدَعانُ، مُحرَّكةً وادٍ به مَسْجِدٌ للنبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، مُعَسْكَرُ هوازِنَ يومَ حُنَيْنٍ. ومَبْدوعٌ، للفَرَسِ، بالباءِ المُوَحَّدَةِ، ووَهِمَ الجَوْهرِيُّ. وأيدَعَ الحَجَّ على نفسِه أوجَبَهُ. ويَدَّعَهُ تَيْديعاً صَبَغَه بالأيْدَعِ.
اليَراعُ ذُبابٌ يَطيرُ بالليلِ كأَنَّهُ نارٌ، والقَصَبُ، واحِدَتُهُما بهاءٍ، وشيءٌ كالبَعوضِ يَغْشَى الوَجْهَ، كاليَرَعِ، محرَّكةً، والجَبانُ، ومَصْدَرُهُ اليَرَعُ أيضاً. واليَراعَةُ الأحْمَقُ، والجَبانُ، والنَّعامَةُ، والأَجَمَةُ. ويَرَعَةُ، مُحرَّكةً ع لفَزارَةَ. واليَرْعُ ولَدُ البَقَرَة. واليَرُوعُ، كصَبورٍ الفَزَعُ والرُّعْبُ، لُغَيَّةٌ.
- اليَعْياعُ من فعالِ الصِّبيانِ، إذا رَمَى أحدُهُم الشيء إلى آخَرَ، ولا تُكْسَرُ ياؤُهُ. ويَعْ، كقَدْ زَجْرٌ عن تَناوُلِ الشيءِ كقولِ العَجَمِ كَخْ.
- اليازِعُ، المذكورُ في قولِ حُصَيْبٍ الهُذَلِيِّ، يَذْكُرُ فَرَّتَه من العَدُوِّ
لما عَرَفْتُ بَنِي عَمْرٍو ويازِعَهُم ... أيْقَنْتُ أنِّي لَهُمْ في هذه قَوَدُ:
الزَّاجِرُ، لُغَةٌ لهُذَيْلٍ في الوازِعِ.
اليَفَعُ، مُحرَّكةً، وكسَحابٍ التَّلُّ، وتَيَفَّعَ صَعِدَهُ. وأمْكِنَةٌ يُفوعٌ، بالضمِّ مُرْتَفِعَةٌ. وغُلامٌ يافِعٌ،
ج: يَفَعَةٌ، كطَلَبَةٍ وكُثْبانٍ، وغُلامٌ يَفَعٌ، محرَّكةً، ج: أيْفاعٌ، وغُلامٌ يَفَعَةٌ، مُحرَّكةً، ولا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ. ويافِعٌ: ع، وفَرَسُ والِبَةَ أخِي بَنِي سِدْرَةَ بنِ عَمْرٍو، وأبو قَبيلَةٍ من رُعَيْنٍ، ويافِعُ بنُ عامِرٍ: مُحدِّثٌ، ومُبَرِّحُ بنُ شِهابٍ اليافِعِيٌّ: صَحابِيٌّ، واليافِعِيُّونَ من المُحَدِّثِين: جَمَاعَةٌ.
ويَفَعَ الجَبَلَ، كمنع: صَعِدَهُ، و الغُلامُ: راهَقَ العشرين، كأيْفَعَ، وهو يافِعٌ لا مُوفِعٌ.

واليافِعاتُ من الأُمورِ: ما علا وغَلَبَ منها فلم يُطَق، و من الجِبالِ: الشُّمَّخُ. والمَيْفَعَةُ: الشَّرفُ من الأرضِ. ومَيْفَعُ ومَيْفَعَةُ: بَلَدانِ بينهما يومانِ بساحِلِ اليمنِ. وأيْفَعُ، كأحمدَ: ضَعيفٌ رَوَى عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ، وابنُ عبدٍ الكَلاعِيُّ، وابنُ ناكُورٍ ذو الكَلاعِ: صحابيَّانِ، أو اسمُ ابنِ ناكورِ سَمَيْفَعٌ أو اسْمَيْفَعٌ.
يَنَعَ الثَّمَرُ، كمنَع وضَرَبَ، يَنْعاً ويُنْعاً ويُنوعاً، بضمهما حانَ قِطَافُهُ كأَيْنَعَ. واليانِع الأحمرُ من كلِّ شيءٍ، والثَمرُ الناضِجُ، كاليَنيعِ، كأميرٍ، ج يَنْعٌ، بالفتح. واليُنْعُ، بالضم من جُلِّ الشجرِ، وبالتحريك ضَرْبٌ من العَقيقِ، وبهاءٍ خَرَزَةٌ حَمْراءُ، وسعيدُ ابنُ وهْبٍ اليَناعِيُّ، كصحابِيٍّ تابعيٌّ.





======================

باب الغين
فَصْل الهَمْزة
عَيْنُ أباغٍ، كسحابٍ، ويُثَلَّثُ ع بالشامِ، أو بين الكُوفة والرَّقَّةِ. الرِّياشِيُّ هي اسمُ بَغْدادَ والرَّقَّةِ جَميعاً.
- أرْغَيانُ، كأصْبَهانَ ناحيةٌ بنَيْسابورَ.
فَصْلُ البَاء
البَبْغاءُ، وقد تُشَدَّدُ الباء الثانيةُ طائرٌ أخْضَرُ، ولَقَبُ أبِي الفَرَجِ عبدِ الواحدِ بنِ نَصْرٍ المَخْزومِيِّ الشاعِرِ، لُقِّبَ لِلُثْغَتِه.
- البَثَغُ، بالمُثَلَّثَةِ محرَّكةً ظُهورُ الدَّمِ في الجَسَدِ.
بَدِغَ بالعَذِرَة، كفرِحَ تَلَطَّخَ، وكذا بالشَّرِّ، فهو بَدِغٌ، ككتِفٍ، والبَدْغُ كسرُ الجَوْزِ واللَّوْزِ، وبالكسر الخارِىءُ في ثِيابِه، وقد بَدُغَ، ككرُمَ، وبالتحريكِ التَّزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرضِ.
وهُمْ بَدِغونَ، بكسر الدالِ: سِمانٌ، حَسَنُو الأحوالِ.
والأبْدَغُ: ع. وككتِفٍ: لَقَبُ قَيْسِ بن عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ في الجاهليَّةِ.
البُرْزُغُ، كقُنْفُذٍ نَشاطُ الشَّبابِ، والشَّابُّ المُمْتَلِىءُ التامُّ، كالبُرْزوغِ، كعُصْفورٍ وقِرْطاسٍ.
- البَرْغُ اللُّعابُ. وبَرِغَ، كفرحَ تَنَعَّمَ.
بزَغَتِ الشمسُ بَزْغاً وبُزُوغاً شَرَقَتْ، أو البُزوغُ ابْتِداءُ الطُّلوعِ، و نابُ البعيرِ طَلَعَ،
و الحاجِمُ والبَيْطارُ: شَرَطَ. وكمِنْبَرٍ: المِشْرَطُ. وكأميرٍ: فرَسٌ م، وابنُ خالِدٍ قُتِلَ في فِتْنَةِ الأشْعَثِ. وكحَيْدَرٍ: ة بالعِراقِ. وابْتَزَغَ الربيعُ: جاءَ أوّلُهُ.
- بَسْتيغُ بالفتح ة بنَيْسابورَ، منها المُحَدِّثانِ شَبيبٌ، وعليٌّ ابْنا أحمدَ البَسْتِيغِيِّانِ.
- البَشْغُ المَطَرُ الضعيفُ. وبُشِغَتِ الأرضُ، بالضم بُغِشَتْ. وبَشْغَةٌ من المَطَرِ بَغْشَةٌ منه.
وأبْشَغَ اللّهُ الأرضَ: أبْغَشَها.
بَطِغَ بالعَذِرةِ كبَدِغَ زِنَة ومعنىً.
البُغْبُغُ، كقُنْفُذٍ البئرُ القَريبةُ الرِشاءِ. والبُغَيْبِغُ لمُصَغَّرِه، وتَيْسُ الظباءِ السَّمينُ، وبهاءٍ ضَيْعَةٌ بالمدينةِ، أو عَيْنٌ غَزيرةٌ كثيرةُ النَّخْلِ لآل رسولِ الله، صلى الله عليه وسلم. وعَدا طَلَقاً بُغَيْبِغاً إذا كان لا يُبْعِدُ فيه. وبَغَّ الدَّمُ هاجَ. والبُغُّ، بالضم الجَمَلَ الصغيرُ، وهي بهاءٍ. والبَغْبَغَةُ حكايةُ ضَرْبٍ من الهَديرِ، والغَطيطُ في النَّوْمِ، والدَّوْسُ، والوَطْءُ. والمُبَغْبِغُ المُخَلِّطُ، والسريعُ العَجِلُ. وقَرَبٌ مُبَغْبَغٌ، وتُكسرُ الباءُ الثانيةُ قَريبٌ.
بَلَغَ المكانَ بُلوغاً وَصَلَ إليه، أو شارَفَ عليه، و الغُلامُ أدْرَكَ. وثَناءٌ أبْلَغُ مُبالَغٌ فيه.
وشيءٌ بالِغٌ: جَيِّدٌ، وقد بَلَغَ مَبْلَغاً. وجارِيَةٌ بالِغٌ وبالِغَةٌ: مُدْرِكَةٌ. وبُلِغَ الرجُلُ، كعُنِيَ: جُهِدَ.

والتَّبْلِغَةُ: حَبْلٌ يُوصَلُ به الرِشاءُ إلى الكَرَبِ، ج: تَبالِغُ. وأحْمَقُ بَلْغٌ، ويُكسَرُ، وبَلْغَةٌ، أي: مَعَ حَماقَتِهِ يَبْلُغُ ما يُريدُ، أو نهايَةٌ في الحُمقِ. واللَّهُمَّ سَمْعٌ لا بَلْغٌ، وسَمْعاً لا بَلْغاً، ويُكْسرانِ، أي: نَسْمَعُ به ولا يَتمُّ، أو يقولهُ مَن سَمِعَ خَبَرَاً لا يُعْجِبُه. وأمْرُ اللّهِ بَلْغٌ، أي: بالغٌ نافذٌ، يَبْلُغُ أينَ أُريدَ به، وجَيْشٌ بَلْغٌ: كذلك. ورجُلٌ بِلْغٌ مِلْغٌ، بكسرهما: خَبيثٌ. والبَلْغُ، ويكسرُ، وكعِنَبٍ وسَكارَى وحُبارَى: البَليغُ الفَصيحُ، يَبْلُغُ بِعِبارَتِهِ كُنْهَ ضَميره، بَلُغَ ككَرُمَ. والبَلاغُ، كسَحابٍ: الكِفايَةُ، والاسمُ من الإِبْلاغِ والتبليغِ، وهما: الإِيصالُ. وفي الحديثِ: " كلُّ رافِعَةٍ رَفَعَتْ علينا مِن البَلاغِ " ، أي: ما بَلَغَ من القرآنِ والسُّنَنِ، أو المَعْنَى من ذَوِي البَلاغِ، أي: التَّبْليغِ، أقامَ الاسمَ مُقامَ المَصْدَرِ، ويُرْوَى بالكسر، أي: من المُبالِغِينَ في التَّبْليغِ، من بالَغَ مُبالَغَةً وبِلاغاً: إذا اجْتَهَدَ ولم يُقَصِّر. والبَالِغاءُ: الأَكارِعُ، مُعَرَّبُ " بايْهَا " . والبَلاغاتُ: الوِشاياتُ. والبُلْغَةُ، بالضم: ما يُتَبَلَّغُ به مِنَ العَيْشِ. والبِلَغِينُ، في قولِ عائشةَ، رضي اللّهُ تعالى عنها، لِعَلِيٍّ، رضي الله تعالى عنه: بَلَغْتَ مِنَّا البِلَغِينَ، ويضم أوّلُهُ: الداهِيَةُ، أرَادَتْ: بَلَغْتَ مِنَّا كلَّ مَبْلَغٍ، وقد يُجْرَى إعرابُهُ على النونِ، والياءُ يُقَرُّ بِحَالِهِ، أو تُفْتَحُ النونُ ويُعْرَبُ ما قَبْلَهُ. وبَلَّغَ الفارِسُ تَبْليغاً: مَدَّ يَدَهُ بِعِنانِ فَرَسِهِ لِيَزيدَ في جَرْيِهِ. وتَبَلَّغَ بكذا: اكتَفَى به، و المَنزِلَ: تَكَلَّفَ إليه البُلوغَ حتى بَلَغَ، و به العلَّةُ: اشْتَدَّتْ. وبالَغَ في أمري: لم يُقَصِّرْ.
البَوْغاءُ التُّرْبَةُ الرِّخْوَةُ كأنها ذَريرَةٌ، وطاشَةُ الناسِ وحَمْقاهُمْ، والاخْتِلاطُ، و منَ الطِيبِ رائِحَتُه. وبُوغٌ، كهُودٍ ة بِتِرْمِذَ، وباغُ ة بِمَرْوَ منها إسماعيلُ الباغِيُّ. وباغَةُ د بالمَغْرِب.
وإنكَ لَعالِمٌ ولا تُباغُ ولا تُباغانِ ولا تُباغُونَ، أي: لا يُقْرَنُ بِكَ ما يَغْلِبُكَ. وتَبَوَّغَ الدَّمُ به: هاجَ، و فُلانٌ: غَلَبَ.
- البُهُوغُ، بالضمّ النَّوْمُ. يُقالُ هابغٌ باهِغٌ.
البَيْغُ ثَوَرانُ الدَّمِ. وباغَ يَبيغُ هَلَكَ. وكشَدّادٍ فارِسٌ. وبَيَّغْتُ به انْقَطَعْتُ به. وبُيِّغَ به، مَجْهولاً، وتَبَيَّغَ عليه الأمْرُ اخْتَلَطَ، و الدَّمُ هاجَ وغَلَبَ، و اللَّبَنُ كثُرَ. وبِيغُو، بالكسر ة بالمَغْرِبِ منها شَيْخُ عِياضٍ سليمانُ، وعليُّ بنُ محمدٍ الشاعِرُ الزاهِدُ البِيغِيَّان.
فَصْلُ التَّاء
تَغْتَغَ كَلامَهُ رَدَّدَهُ ولم يُبَيِّنْهُ. وأقْبَلُوا تِغٍ تِغٍ، بكسر التاءِ، ويُثَلَّثُ الغَيْنُ، أي مُقَرْقِرِينَ بالضَّحِكِ.
والتَّغْتَغَةُ: حِكايَةُ صَوْتِ الحَلْيِ، وحكايَةُ صَوْتِ الضَّحِكِ، ورُتَّةٌ، وثِقَلٌ في اللسانِ.
والمُتَغْتِغُ للفاعِلِ: مُتَكَلِّمٌ لم يَكَدْ يُسْمَعُ كلامُهُ.
فَصْلُ الثَّاء
ثَدَغَ رأسَه، كمنَعَ شَدَخَهُ، فانْثَدَغَ.
- ثُرُوغُ الدِلاءِ ما بين العَراقِي، الواحِدُ ثَرْغٌ. وثَرِغَ زَيْدٌ، كفرِحَ اتَّسَعَ مَصَبُّ دَلْوِهِ.
ثَغْثَغَ كلامَهُ خَلَّطَ فيه، وهو ثَغْثَغٌ وثَغْثاغُ الكلامِ. والثَّغْثَغَةُ عَض الصبيِّ قبل أن يَثَّغِرَ، والكلامُ لا نِظامَ له، والتَّفْتيشُ، وفِعْلُ المُتَكَلِّمِ المُضْطَرِبِ المُحَرِّكِ أسْنانَه في فَمِه.
ثَلَغَ رأسَه، كمنَع شَدَخَهُ، فانْثَلَغَ. والأثْلَغِيُّ الذَّكَرُ. وكمُعَظَّمٍ ما سَقَطَ من النَّخْلَةِ رُطَباً فانْشَدَخَ، أو أسْقَطَه المَطَرُ ودَقَّه. وانْثَلَغَ النَّخْلُ أرْطَبَ.
ثَمَغَ خَلَطَ البَياضَ بالسَّوادِ، و رأسَه بالحِنَّاءِ غَمَسَه وأكثرَ، و بالدُّهْنِ بَلَّهُ

و الثوبَ: صَبَغَه مُشْبَعاً، ولا يكونُ إلا من حُمْرَةٍ. وثَمْغٌ، بالفتح: مالٌ بالمدينةِ لعُمَرَ، رضي الله تعالى عنه، وقَفَهُ. وثَمْغَةُ الجَبَلِ: أعْلاهُ. وكسفينةٍ: ما رَقَّ من الطعامِ واخْتَلَطَ بالوَدَكِ، وأرضٌ رَطْبَةٌ، والشَّجَّةُ في لحْمِ الرأسِ. وتَرَكَهُ مَثْموغاً: مُسْتَرْخِياً. وثَمَّغَ رأسَه تَثْميغاً: غَلَّفَه.
وانْثَمَغَتِ الرُّطَبَةُ: انْفَضَخَتْ حينَ تَسْقُطُ، و القُروحُ: ابْتَلَّتْ.
فَصْلُ الجيْم
جَلَغَ بعضُهم بعضاً بالسيفِ هَبَرَ. ونابٌ جَلْغاءُ ذاهِبَةُ الفَمِ. والمُجالَغَةُ الضَّحِكُ بالأسنانِ،
و : المُكافَحَةُ بالسيفِ.
- جُوغانُ ع منه أبو جعفرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ الجُوْغانِيُّ المُحَدِّثُ.
فَصْلُ الدّال
دَبَغَ الإِهابَ، كنَصَرَ ومنَع وضَرَبَ، دَبْغاً ودِباغاً ودِباغَةً، بكسرهما، فانْدَبَغَ.
والدِباغُ والدِبْغُ والدِبْغَةُ، مَكْسوراتٍ: ما يُدْبَغُ به. وكَكتابَةٍ: حِرْفَةُ الدَّبَّاغِ. ومَسْكٌ دَبيغٌ: مَدْبوغٌ، والمَدْبَغَةُ: مَوْضِعُهُ، ويُضَمُّ باؤُهُ، والجُلودُ التي جُعِلَتْ في الدِباغِ، كالمَشْيَخَةِ للمَشايِخِ.
ودابِغٌ: رَجُلٌ م من رَبيعَةَ، له حَديثٌ. وكصَبورٍ: المَطَرُ يَدْبُغُ الأرْضَ بمائِهِ.
دَغْدَغَهُ بِكَلِمَةٍ طَعَنَ عليه. والدَّغْدَغَةُ الزَّغْزَغَةُ في مَعانيها، وحَرَكَةٌ وانْفِعالٌ في نحو الإِبْطِ والبُضْعِ والأَخْمَصِ، وقد لا يكونُ لبَعْض الناسِ، ويقالُ للمَغْموزِ في حَسَبِه مُدَغْدَغٌ، مبنياً للمفعولِ.
- الدَّفْغُ تِبْنُ الذُّرَةِ ونُسافَتُها.
- الدُّمَرِغُ، كعُلَبِطٍ الرجلُ الشديدُ الحُمْرَةِ. وأبيضُ دُمَّرْغِيٌّ، كقُبَّيْطِيٍ يَقَِقٌ.
الدِّماغُ ككتابٍ مُخُّ الرأسِ، أو أُمُّ الهامِ، أو أُمُّ الرأسِ، أو أُمُّ الدِّماغِ جُلَيْدَةٌ رقيقةٌ كخَرِيطَةٍ هو فيها، ج أدْمِغَةٌ. ودَمَغَه، كمنعَه، ونَصَرَه شَجَّهُ حتى بَلَغَتِ الشَّجَّةُ الدِماغَ، و فلاناً ضَرَبَ دِماغَهُ، فهو دَميغٌ ومَدْموغٌ، و الشمسُ فلاناً آلَمَتْ دماغَه. والدامِغةُ شَجَّةٌ تَبْلُغُ الدِماغَ، وهي آخِرةُ الشِجاجِ، وهي عَشَرَةٌ مُرَتَّبَةٌ قاشِرَةٌ، حارِصَةٌ، باضِعةٌ، دامِيَةٌ، مُتَلاحِمةٌ، سِمْحاقٌ، مُوضِحَةٌ، هاشِمَةٌ، مُنَقِّلَةٌ، آمَّةٌ، دامِغَةٌ، وزادَ أبو عبيدٍ قبلَ دامِيَة دامِعَةٌ، بالمهملةِ، ووَهِمَ الجوهريُّ فقال بعدَ الدامِيَةِ، و طَلْعَةٌ من شَظِيَّاتِ القُلْبِ طويلةٌ صُلْبَةٌ، إن تُرِكَتْ أفْسَدَتِ النَّخْلَةَ، و حديدةٌ فَوْقَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ، وخَشَبَةٌ مَعْرُوضَةٌ بين عَمُودَيْنِ يُعَلَّقُ عليها السِّقاءُ.
ودَميغُ الشَّيطانِ: لَقَبُ رجلٍ م. ودَمَغَهُم بمُطْفِئَةِ الرَّضْفِ: ذَبَحَ لهم شاةً مَهزولةً، ويقالُ: سَمينةً.
والداموغُ: الذي يَدْمَغُ ويَهْشِمُ، وحَجَرٌ داموغةٌ، الهاءُ للمُبالَغَةِ. وأدْمَغَه إلى كذا: أحْوَجَهُ.
ودَمَّغَ الثَّريدَةَ بالدَّسَمِ تَدْميغاً: لَبَّقَها به. والمُدَمَّغُ: الأحْمَقُ، من لَحْنِ العوامِّ، وصَوابُهُ: الدَّميغُ أو المَدْموغُ.
- رجُلٌ دَنِغٌ، ككَتِفٍ، ج دَنَغَةٌ، محرَّكةً وهُم سَفِلَةُ الناسِ ورُذالُهُم.
- داغَ القومُ عَمَّهُم المَرَضُ، وهُمْ في دَوْغَةٍ من المَرَضِ. وداغَهُ الحَرُّ أفْسَدَهُ، و الطَّعامُ رَخُصَ، و القومُ بعضُهم إلى بعضٍ اسْتراحُوا. والدَّوْغَةُ البَرْدُ، والحُمْقُ. والدُّوغُ، بالضم المَخيضُ، فارِسِيٌّ.
فَصْلُ الذّال
ذَغَّ جارِيَتَهُ جامَعَها.
- ذَلِغَتْ شَفَتُه، كفرِحَ انْقَلَبَتْ. وذَلَغَها، كمنَعَ جامَعَها، و الطَّعامَ أكَلَهُ أو سَغْسَغَهُ، أو الذَّلْغُ الأكلُ لِما لانَ. والأَذْلَغُ والأَذْلَغِيُّ والمِذْلَغُ، كمِنْبَرٍ الذَّكَرُ، كأَنه نِسْبَةٌ إلى بَنِي أذْلَغَ، وهم قوْمٌ من بَنِي عامِرٍ يُوصَفونَ بالنِكاحِ. والذالِغُ لَقَبُ الإِنْسانِ في سُوءِ ضَحِكِهِ. وأمْرٌ ذالِغٌ ومُتَذَلِّغٌ ليسَ دُونَهُ شيءٌ. والانْذِلاغُ إِرْطابُ النَّخْلِ، وانْسلاخُ ظَهْرِ البَعيرِ من الحَِمْلِ.

فَصْلُ الرّاء
رَبَغَ القومُ في النَّعيمِ أَقامُوا. وعَيْشٌ رابغٌ ناعِمٌ. وربيعٌ رابغٌ مُخْصِبٌ. والرابِغُ مَنْ يُقيمُ على أمْرٍ مُمْكنٍ له، وبلا لامٍ وادٍ بين الحَرَمَيْنِ قُرْبَ البَحْرِ، وابنُ يَحْيَى الصِنْهاجِيُّ الدِمَشْقِيُّ مُتَأخِّرٌ، رَوَى هو وابْنُه محمدُ بنُ رابغٍ. والرَّبْغُ الرِّيُّ، والتُّرابُ المُدَقَّقُ، وبالتحريكِ سَعَةُ العَيْش. وككَتِفٍ الماجِنُ الفاجِرُ. والأَرْبَغُ الكثيرُ من كلِّ شيءٍ، والاسمُ كسَحابَةٍ.
واليَرْبَغُ، كاليَرْمَعِ: ع م بين عُمَانَ والبَحْرَيْنِ. وأخَذَهُ بِرَبَغِهِ، مُحرَّكةً: بِحِدْثانِهِ قَبْلَ أن يَفُوتَ.
وأرْبَغَ إبِلَهُ: تَرَكَها تَرِدُ الماءَ كَيْفَ شاءَتْ بِلا تَوْقيتٍ.
- الرَّثَغُ، مُحرَّكةً لُغَةٌ في اللَّثَغِ.
الرَّدَغَةُ، مُحَرَّكةً، وتُسَكَّنُ الماءُ، والطينُ، والوَحَلُ الشَّديدُ، ج كصَحْبٍ وخَدَمٍ وجِبالٍ، ومَكانٌ رَدِغٌ، ككَتِفٍ كثيرُهُ. ورَدْغَةُ الخَبالِ، ويُحَرَّكُ عُصارةُ أهلِ النارِ. والرَّديغُ، كأميرٍ الصَّريعُ، والأحْمَقُ. وناقةٌ ذاتُ مَرادِغَ سَمينَةٌ. والمَرادِغُ جَمْعُ مَرْدَغَة، وهي ما بين العُنُقِ إلى التَّرْقُوَةِ، والرَّوْضَةُ البَهِيَّةُ، واللَّحْمَةُ بينَ وابِلَةِ الكَتِفِ وجَناجِنِ الصَّدْرِ. وارْتَدَغَ وقَعَ في رِداغٍ. وأرْدَغَتِ الأرْضُ كثُرَ رِداغُها.
الرَّزَغَةُ، مُحَرَّكةً الوَحَلُ، ج كخَدَمٍ وجِبالٍ. وككَتِفٍ المُرْتَطِمُ فيه. وأرْزَغَ المَطَرُ الأرضَ بَلَّها ولم تَسِلْ، و الماءُ قَلَّ، و في فُلانٍ أكثَرَ من أذاهُ، واحْتَقَرَهُ وعابَهُ وطَعَنَ فيه، أو طَمِعَ فيه واسْتَضْعَفَه، كاسْتَرْزَغَهُ، و الأرضُ كثُرَ رِزاغُها، و المُحْتَفِرُ بَلَغَ الطينَ الرَّطْبَ،
و الرِيحُ: جاءَتْ بِنَدًى. والمُرازَغَةُ: المُراوَغَةُ.
الرُّسْغُ، بالضم وبضَمَّتَيْنِ المَوْضِعُ المُسْتَدِقُّ بينَ الحافِرِ ومَوْصِلِ الوَظيفِ من اليَدِ والرِجْلِ، ومَفْصِلُ ما بين الساعِدِ والكَفِّ، والساقِ والقَدَمِ، ومِثْلُ ذلك من كُلِّ دابَّةٍ، ج أرْساغٌ وأرْسُغٌ.
والرِساغُ، بالكسر: حَبْلٌ يُشَدُّ في رُسْغِ البَعيرِ وغيرِهِ، ثم يُشَدُّ إلى وَتِدٍ فَيَمْنَعُه عن الانْبِعاثِ في المَشْيِ، ومُراسَغَةُ الصَّريعيْنِ في الصِراعِ. والرَّسَغُ، مُحرَّكةً: اسْتِرْخاءٌ في قَوائِمِ البعيرِ.
وعَيْشٌ رَسِيغٌ: واسِعٌ. وطعامٌ رَسِيغٌ: كثيرٌ. وكغُرابٍ: ع. والتَّرْسيغُ: التَّوْسِيعُ، و في الكلامِ: التَّلْفِيقُ بينَه، و في المَطَرِ: أن يُثَرِّيَ الأرضَ. ورَأْيٌ مُرَسَّغٌ، ككُعَظَّمٍ: غيرُ مُحْكَمٍ. وراسَغَه: أخَذَ رُسْغَه في الصِراعِ. وارْتَسِغْ على عِيالِكَ: وسِّعِ النَّفَقَةَ.
- الرُّصْغُ، بالضم الرُّسْغُ. والرِصاغُ، ككتابٍ الرِساغُ للحَبْلِ. وكغُرابٍ ع، لغةٌ في السينِ.
الرَّغيغَةُ العَيْشُ الصالِحُ، وحَسْوٌ من الزُّبْدِ، أو لَبنٌ يُغْلَى ويُذَرُّ عليه دَقيقٌ للنُفَساءِ. والرَّغْرَغَةُ رَفاغَةُ العَيْشِ، والانْغماسُ في الخيرِ، وأن تَرِدَ الإِبِلُ كلَّ يومٍ مَتَى شاءَتْ، أو أن يَسْقِيَها يوماً بالغَداةِ ويوماً بالعَشِيِّ، أو أن يَسْقِيَها سَقْياً ليسَ بِتامٍّ ولا كافٍ، وإخْفاءُ الشيءِ، وأن تُلْزِمَ الإِبِلَ الحَمْضَ وهي لا تُريدُه، وأن تُصيبَ من الحَمْضِ الذي حَوْلَ الماءِ ثم تَشْرَبَ.
الرَّفْغُ أَلأَمُ الوادي وشَرُّه تُراباً، والناحيةُ، ج كأَفْلُسٍ، والأَرضُ السَّهْلَةُ، ج كجِبالٍ، والسِقاءُ الرَّقيقُ المُقارِبُ، والأرضُ الكثيرةُ التُّرابِ، والمكانُ الجَدْبُ، ووسَخُ الظُّفُرِ، ويُضَمُّ، أو وسَخُ المَغابِنِ، والسَّعَةُ، والخِصْبُ، وأصلُ الفَخِذِ، وكلُّ مُجْتَمعِ وَسَخٍ من الجَسَدِ، ويُضَمُّ، ج أرْفاغٌ ورُفوغٌ. وتُرابٌ وطعامٌ وكِلْسٌ رَفْغٌ لَيِّنٌ، وبالضم الإِبْطُ، وما حولَ فَرْجِ المرأة.

والمَرْفوغةُ: المرأةُ الصغيرةُ الهَنَةِ لا يصل إليها الرجلُ. والرَّفْغاءُ: الدَّقيقةُ الفَخِذَيْنِ، الصغيرةُ الهَنَةِ، المَعيقةُ الرُّفْغَيْنِ والأَرْفاغ، السَّفِلَةُ من الناسِ، الواحدُ: رَفْغٌ. والأَرْفَغُ: ع. وتَرَفَّغَها: قَعَدَ بين فَخِذَيْها لِيَطَأها، و فلانٌ فوقَ البعيرِ: خَشِيَ أن يَرْمِيَ به خَلْفَ رِجْلَيْه عندَ ثَيْلِه.
والرُّفَغْنِيَةُ، كبُلَهْنِيَةٍ: سَعَةُ العيْشِ.
- رُماغٌ، كغُرابٍ ع. ورَمَغَه، كمنَعه عَرَكَهُ بيدِه كالأَديمِ. وتَرْميغُ الكلام تَلْفيقُه، و في الرأسِ تَدْهينُه وتَرْوِيَتُه، و في الطعامِ تَرْوِيَتُه بالأُدْمِ.
راغَ الرجلُ والثَّعْلَبُ رَوْغاً ورَوَغاناً مالَ وحادَ عن الشيءِ، والاسمُ كسحابٍ. وكشَدَّادٍ الثَّعْلَبُ، وابنُ عبدِ الملِكِ بنِ قيسٍ مِن تُجيبَ، ووالدَا سُلَيْمانَ الخُشَنِيِّ، وأحمدَ المِصْرِيِّ المُحدِّثَين.
وهذه رِواغَتُهم ورِياغَتُهم، بكسرهما، أي: مُصْطَرَعُهم. والرِياغُ، ككتابٍ: الخِصْبُ. وأخَذْتَنِي بالرُّوَيْغَةِ: بالحِيلَةِ، من الرَّوْغِ. وأراغَ: أراد، وطَلَبَ، كارْتاغَ. ورَوَّغَ الثَّريدَةَ: دَسَّمَها. ورَوّاها.
والمُراوَغَةُ: المصارعة، كالتَّراوُغِ، وأن يَطْلُبَ بعضُ القومِ بعضاً. وتَرَوَّغَ الدابةُ: تَمَرَّغَتْ.
- الريغُ، بالكسر الغُبارُ، والرَّهجُ، والتُّرابُ، والنِفارُ، وأبو محمدٍ عبدُ الله بنُ إبراهيمَ الرِيغيُّ قاضي الإسْكَنْدَرِيَّة، وذُرِّيَّتُه بعدَه. ورَيَّغَ الثَّريدَةَ رَوَّغَها، فَتَرَيَّغَتْ. والمُرَيَّغُ، كمُعَظَّمٍ الشيءُ المُتَرَّبُ.
فَصْلُ الزّاي
أخَذَه بِزَبَغِه، محرَّكةً، أي بجُمْلَتِه وحِدْثانِه.
- المِزْدَغُ، كمنْبَرٍ المِخَدَّةُ، لُغَةٌ في المِصْدَغِ، وتَزَدَّغَ بها.
الزُّغُّ، بالضمِّ صُنانُ الحَبَشِ. والزُّغْزُغُ، كهُدْهُدِ طائِرٌ، والقصيرُ الصَّغيرُ، والولد الصَّغيرُ وبالفتح الخَفيفُ النَّزِقُ مِنَّا، و ع بالشامِ. والزَّغْزَغَةُ ضَعْفُ الكلامِ، وإخْفاءُ الشيءِ، وخَبْؤُهُ، والسُّخْرِيَةُ، وأن تَرُومَ حَلَّ رَأسِ السِقاءِ. والزَّغْزَغِيَّةُ الكَبُولاَءُ. وكلَّمْتُهُ بالزُّغْزُغِيَّة، بالضمِّ وهي لُغَةٌ لِبَعْضِ العَجَمِ.
- زَلَغَتِ الشَّمْسُ زُلُوغاً طَلَعَتْ، و النارُ ارْتَفَعَتْ. وتَزَلَّغَتْ رِجْلُهُ تَشَقَّقَتْ، أو الصَّوابُ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ في الكُلِّ. وازْدَلَغَ الجِلْدُ أصابَتْهُ النارُ فاحْتَرَقَ.
زاغَ زَوْغاً مالَ وأمالَ، و الناقَةَ جَذَبَها بالزِمامِ، و في المَنْطِقِ زَوَغاناً جارَ.
زاغَ يَزيغُ زَيْغاً وزَيَغاناً وزَيْغُوغَةً مالَ، و البَصَرُ كَلَّ، و الشَّمْسُ مالَتْ فَفاءَ الفَيْءُ.
والزَّيْغُ: الشَّكُّ، والجَوْرُ عن الحَقِّ. وقَوْمٌ زاغَةٌ: زائِغُونَ. والزاغُ: غُرابٌ صَغيرٌ إلى البَياضِ، ج: كَطِيقانٍ. وازاغَهُ: أمالَهُ. وزَيَّغَهُ تَزْييغاً: أقامَ زَيْغَهُ. وتَزَايَغَ: تمايَلَ. وتَزَيَّغَتِ المَرْأةُ: تَبَرَّجَتْ وتَزَيَّنَتْ.
فَصْلُ السِّيْن
سَبَغَ الشيءُ سُبُوغاً طالَ إلى الأَرْضِ، و النِعْمَةُ اتَّسَعَتْ، و لِبَلَدِه مالَ إليه ووَصَلَهُ.
وناقَةٌ سابِغَةٌ الضُّلُوعِ، وعَجِيزَةٌ، وألْيَةٌ، وعِمَّةٌ، ومَطْرَةٌ. ودِرْعٌ سابِغَةٌ: تامَّةٌ طَويلَةٌ. ولِثَةٌ سابِغَةٌ: قَبِيحَةٌ. وفَحْلٌ سابِغٌ: طَويلُ الجُرْدانِ. وبَيْضَةٌ لها سابِغٌ، أي: لها تَسابُغٌ، وتَسْبِغُها وتَسْبِغَتُها، ويُفْتَحُ ثالِثُهُما: ما تُوصَلُ به البَيْضَةُ من حَلَقِ الدِرْعِ فَتَسْتُرُ العُنُقَ. والسَّبْغَةُ: السَّعَةُ، والرَّفاهِيَةُ.
ورجُلٌ سُبُغٌ، كعُنُقٍ: عليه دِرْعٌ سابِغَةٌ. وأسْبَغَ اللَّهُ النِعْمَةَ: أتَمَّها، و الوُضُوءَ: أبْلَغَهُ مَواضِعَهُ، ووَفَّى كُلَّ عُضْوٍ حَقَّهُ. وسَبَّغَتِ الحامِلُ تَسْبيغاً: ألْقَتْ ولَدَها وقد أشْعَرَ.
- السُّدْغُ، بالضم لُغَةٌ في الصُّدْغِ.

- السَّرْغُ قَضيبُ الكَرْمِ، ج سُرُوغٌ، وبلا لامٍ ع قُرْبَ الشامِ بينَ المُغِيثَةِ وتَبُوكَ. وسَرْغَى مَرْطَى، كسَكْرى ة بالجَزيرَةِ دِيارُ مُضَرَ. وكفَرِحَ أكَلَ القُطُوفَ من العِنَبِ بأُصُولِها.
سَغْسَغَ الشيءَ حَرَّكَهُ من مَوْضِعِهِ كالوَتِدِ ونحوِهِ، و في التُّرابِ دَسَّه فيه، أو دَحْرَجَهُ،
و الطَّعامَ: أوْسَعَهُ دَسَماً، و رأسَه: رَوَّاهُ دُهْناً. وتَسَغْسَغَتْ ثَنِيَّتُهُ: تَحَرَّكَتْ، و في الأرضِ: دَخَلَ.
سَلَغَتِ البَقَرَةُ والشاةُ، كمنع، سُلُوغاً خَرجَ ناباهُما، بَقَرَةٌ سالِغٌ، ونَعْجَةٌ سالِغٌ، أو هي إسْقاطُ السِنِّ التي خَلْفَ السَّديسِ، وذلك في السَّنَةِ السادِسَةِ، وولَدُ البَقَرَةِ أوّلَ سَنَةٍ عِجْلٌ، ثم تَبِيعٌ، ثم جَذَع، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَباعٌ، ثم سَديسٌ، ثم سالِغُ سَنَةٍ وسالِغُ سَنَتَيْنِ إلى ما زادَ، والشاةُ أوّلَ سَنَةٍ حَمَلٌ أو جَدْيٌ، ثم جَذَعٌ، ثم ثَنِيٌّ، ثم رَباعٌ، ثم سَديسٌ، ثم سالِغٌ. وألاءٌ ولَحْمٌ أسْلَغُ، بَيِّنُ السَّلَغ، مُحرَّكةً يُطْبَخُ ولا يُنْضَجُ. والأَسْلَغُ النِّيءُ، والشَّديدُ الحُمْرَةِ، والأَبْرَصُ، واللَّئيمُ. وسَلَغَ رأسَه لُغَةٌ في ثَلَغَهُ.
- السَّامِغَانِ جانبا الفَمِ تَحْتَ طَرَفَيِ الشارِبِ من عن يمينٍ وشمالٍ، لغةٌ في الصادِ.
ساغَ الشَّرابُ سَوْغاً وسَواغاً سَهُلَ مَدْخَلُهُ. وسُغْتُه أسُوغُه، وسِغْتُه أسِيغُه، لازِمٌ مُتَعَدٍّ.
والسِواغُ، ككتابٍ: ما أسَغْتَ به غُصَّتَكَ. وشَرابٌ أسْوَغُ: سائِغٌ. وساغَتْ به الأرضُ: سخَتْ، و الناقةُ: شذَّتْ، و له ما فَعَلَ: جازَ. وهذا سَوْغُ هذا وسَوْغَتُه: كلاهُما في الذَّكَرِ والأُنْثَى: وُلِدَ بعدَه، ولم يُولَدْ بينَهما. وأسِغْ لي غُصَّتِي: أمْهِلْنِي. وأسْوَغَ أخاهُ: وُلِدَ معه، وقيل: بعدَهُ.
وأساغَ فلانٌ بفلانٍ: تَمَّ أمْرُه به، وذلك أنه يُريدُ عِدَّةَ رِجالٍ أو دَراهِمَ، فَيَبْقَى واحدٌ به يَتِمُّ الأمْرُ، فإذا أصابه قيل: أساغَ به، وفي الكثيرِ: أساغُوا بِهم. وسَوَّغَه تَسْويغاً: جَوَّزَهُ، و له كذا: أعطاهُ إياهُ. وتَسْويغاتُ السَّلاطينِ، مُوَلَّدَةٌ.
- هذا سَيْغُ هذا، أي سَوْغُه. وسِغْتُ الشَّرابَ أسِيغُه سُغْتُه أسُوغُه. وسِيغُ، بالكسر ناحيةٌ بخُراسانَ، ويقالُ صِيغُ، منها الإِمامُ أبو بَكرٍ محمدُ بنُ عُمَرَ الصِّيغِيُّ المُفَسِّرُ، مُصَنِّفُ كِتابِ " التلْخيصِ في اللُّغَةِ " .
فَصْلُ الشِّيْن
شَتَغَه يَشْتِغُه وطِئَه وذَلَّلَهُ. والمَشاتِغُ المَهالِكُ. وأشْتَغَه أتْلَفَه.
- الشَّجْغُ نَقْلُ القَوائِمِ بِسُرْعَةٍ. وجَمَلٌ أشْجغُ مُقْدِمٌ، عن العُزَيْزِيِّ، والصوابُ بالعَينِ.
- الشَّرْغُ الضِفْدَعُ الصغيرةُ، وبالكسر أفْصَحُ، ويُحَرَّكُ، و ة ببُخاراءَ منها شَدَّادُ بنُ سعيدٍ أبو حَكيمٍ، وأبو الفَضْلِ أحمدُ بنُ عليٍّ، وعليٌّ بنُ الحَسَنِ بنِ سَلامٍ، وأبو صالِحٍ شُعيبٌ، وسعيدُ بن سُليمانَ المُحدِّثون الشَّرْغِيُّونَ.
- الشُّرْنُوغُ، كزُنْبُورٍ الضِفْدَعُ.
شَغَّ البعيرُ ببَوْلِه فَرَّقَه، و القومُ تَفَرَّقوا. والشَّغْشَغَةُ تحريكُ السِنانِ في المَطْعونِ، أو الغَمْزُ بالرُّمْحِ، وضَرْبٌ من الهَديرِ، والتَقْليلُ في الشُّرْبِ، وتَكْديرُ البِئْرِ، والعَجَلَةُ، وأنْ تَصُبَّ في الإِناءِ أو غَيْرِه ماءً فَلَمْ يَمْلأْهُ، وتَرْديدُ الفارِسِ اللِّجامَ في فَمِ الفَرَس تَأْدِيباً.
- شَلَغَ رأسَه ثَلَغَهُ.
- شَمْغُونُ بنُ زَيْدٍ، بالفتحِ صَحابِيٌّ، أو الصَّوابُ بالعَيْنِ.
فَصْلُ الصَّاد

الصِّبْغُ، بالكسر، وبهاءٍ، وكعِنَبٍ وكِتابٍ ما يُصْبَغُ به. وما أخَذَه بِصِبْغِ ثَمَنِه، أي لم يأخُذْه بِثَمنِه، بل بِغَلاءٍ. وإنها لَحَدِيثَةُ الصِبْغِ، بالكسر أوّلُ ما تُزُوِّجَ بها، وأحمدُ بنُ إسحاقَ الصِبْغِيُّ من الفُقَهاءِ وصَبَغَه بها، كمنَعه وضَرَبَهُ ونَصَرَه، صَبغاً وصِبَغَاً، كعِنَبٍ لَوَّنَه، و يَدَهُ بالماءِ غَمَسَهَا فيه، و ضَرْعُها صُبوغاً امْتَلأَ وحَسُنَ لَوْنُه، وناقةٌ صابغٌ، و عَضَلَتُه طالَتْ،
و فلاناً عندَ فلانٍ، أو في عَيْنِه: أشار إليه بأنه مَوْضِعٌ لِما قَصَدْتَه به، و فلاناً بعَيْنِه: أشار إليه، أو هي بالمهملةِ. والصِبْغَةُ، بالكسر: الدّينُ والمِلَّةُ. و " صِبْغَةَ اللهِ " : فِطْرَةُ اللّهِ أو التي أمَرَ اللّهُ تعالى بها محمداً صلى الله عليه وسلم، وهي الخِتانَةُ. والأَصْبَغُ: أعْظَمُ السُّيولِ، ومَن أحْدَثَ في ثِيابِه إذا ضُرِبَ، ووادٍ بالبَحْرَيْنِ، و من الطَّيْرِ: المُبْيَضُّ الذَّنَبِ، و من الخَيْلِ: المُبْيَضُّ الناصِيَةِ أو أطرافِ الأُذُنِ. وأصْبَغُ بنُ غِياثٍ: قيلَ: صَحابِيٌّ، وابنُ نُباتَةَ: تابِعِيٌّ، وابنُ الفَرَجِ المِصْريُّ: أعْلَمُ الخَلْقِ برأيِ مالِكٍ، وابنُ زَيْدٍ: مُحدِّثٌ، ومَوْلًى لِعَمْرِو بنِ حُرَيْثٍ.
والصَّبْغاءُ من الشاءِ: المُبْيَضُّ طَرَفُ ذَنَبِهَا، وشَجَرَةٌ كالثُّمامِ بَيْضاءُ الثَّمَرِ رَمْلِيَّةٌ، والطاقةُ من النَّبْتِ، إذا طَلَعَتْ كانَ ما يَلِي الشمسَ من أعالِيها أخْضَرَ، وما يَلِي الظِلَّ أبْيَضَ. والصَّبَّاغُ: من يُلَوِّنُ الثِيابَ، والكَذَّابُ يُلَوِّنُ الحديثَ ويُغَيِّرُهُ، وابنُ الصَّبَّاغِ: أبو نَصْرٍ عبدُ السَّيِّدِ بنُ محمدٍ الفَقِيهُ.
والصُّبْغَةُ، بالضم: البُسْرَةُ قد نَضِجَ بعضُها. وكأميرٍ: ابنُ عُسَيْلٍ كانَ يُعَنِّتُ الناسَ بالغَوامِضِ والسُّؤَالاتِ، فَنَفَاهُ عُمَرُ إلى البَصْرَةِ. وكزُبَيْرٍ: ماءٌ لِبَنِي مُنْقِذٍ. وصُبَيْغَاءُ، كحُميراءَ: ع قُرْبَ طَلْحٍ. وأصْبَغَ النِعْمَةَ: أَسْبَغَهَا، و النَّخْلَةُ: ظَهَرَ في بُسْرِها النُّضْجُ، و الناقةُ: ألْقَتْ وَلَدَها وقد أشْعَرَ، كَصَبَّغَتْ تَصْبيغاً، فيهما، واصْطَبَغَ بالصِبْغِ: ائْتَدَمَ. وتَصَبَّغَ في الدِينِ: من الصِبْغَةِ.
الصُّدْغُ، بالضمِّ ما بَيْنَ العَيْنِ والأُذُنِ، والشَّعَرُ المُتَدَلِّي على هذا المَوْضِعِ، ج أصْداغٌ. وكمكْنَسَةٍ المِخَدَّةُ. وصَدَغَهُ، كمَنَعَهُ حاذَى بِصُدْغِهِ صُدْغَهُ في المَشْيِ، و النَّمْلَةَ قَتَلَهَا،
و عن الأمْر: صَرَفَهُ ورَدَّهُ. وككِتابٍ: سِمَةٌ في الصُّدْغِ. والأَصْدَغانِ: عِرقانِ تَحْتَ الصُّدْغَيْنِ. وكأميرٍ: الصَّبِيُّ أتَى له من الوِلاَدَةِ سَبْعَةُ أيَّامٍ، والضَّعيفُ، وقَدْ صَدُغَ ككَرُمَ. وبَعيرٌ مَصْدُوغٌ ومُصَدَّغٌ، كمُعَظَّمٍ: وُسِمَ به. وصادَغَهُ: داراهُ أو عارَضَهُ في المَشْيِ.
- الصُّرْدُغَةُ بالضمِّ من الشاءِ كالبادِرَةِ من الإِنْسانِ، ولَيْسَتْ لها بادِرَةٌ وإِنَّمَا مَكانَها صُرْدُغَةٌ، وهما الأُولَيانِ تَحْتَ صَلِيفَيِ العُنُقِ لا عَظْمَ فيهما، عن أمالِي الهَجَرِيِّ.
- صَغَّ أكَلَ أَكْلاً كثيراً. وصَغْصَغَ شَعَرَهُ رَجَّلَهُ، و الثَّريدَةَ سَغْسَغَهَا.
- الصَّفْغُ، كالمنْعِ القَمْحُ باليَدِ. وأَصْفَغَ غَيْرَهُ الشيءَ أَقْمَحَهُ إيَّاهُ.
- الصُّقْغُ، بالضمِّ لُغَةٌ في الصُّقْعِ.
صَلَغَتِ الشاةُ، لُغَةٌ في سَلَغَتْ وهي صالغٌ، أو الصالِغُ منها، كالقارِحِ من الخَيْلِ، أَو دَخَلَتْ في الخامِسَةِ أو في السادِسَةِ، وكِباشٌ صَوالِغُ وصُلَّغٌ، كَرُكَّعٍ. والصَّلْغَةُ السَّفِينَةُ الكبيرَةُ، وبالتحريكِ الرَّباعِيَةُ من الإِبِلِ السَّمينَةِ، أو السَّديسُ. والصَّلَغُ، مُحَرَّكةً الهَضْبَةُ الحَمْرَاءُ.
الصَّمْغُ، ويُحَرَّكُ غراءُ القَرَظ، وهو الصَّمْغُ العَرَبِيُّ لا صَمْغُ مُطْلَقِ الطَّلْحِ، ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ، ولِكُلِّ شَجَرٍ صَمْغٌ، ج صُمُوغٌ.

والصامِغَانِ والصِماغانِ والصمْغَانِ: جانبا الفَمِ، وهما مُلْتَقَى الشَّفَتَيْنِ مِمَّا يَلِي الشَّدْقَيْنِ، أو مُجْتَمَعَا الريقِ في جانِبَي الشَّفَةِ. ولَقيتُ صَمْغانَ، كَسَكْرَانَ، وأبا صِمْغَةَ، بالكسرِ: وهُما الذي يُصْمِغُ فُوهُ وأُذُنَاهُ وعَيْنَاهُ وأنْفُهُ كما تُصْمِغُ الشَّجَرَةُ. وأَصْمَغَ شِدْقُهُ: كثُرَ بُصاقُهُ، و الشَّجَرَةُ: خَرَجَ منها الصَّمْغُ، و الشَّاةُ: إذا كانَ لَبَنُهَا طرِيَّاً، وشاةٌ مُصْمِغَةٌ بِلَبَنِهَا. وصَمَّغَهُ تَصْمِيغاً: جَعَلَ فيه الصَّمْغَ. واسْتَصْمَغَ الصابَ: شَرَطَ شَجَرَهُ ليُخْرِجَ منه غِراءَهُ فَيَنْعَقِدَ كالصَّبْرِ، و فُلانٌ: صارَتْ به الصَّمْغَةُ، وهي القَرْحَةُ. وكعِنَبٍ وعِنَبَةٍ: شيءٌ يابسٌ يُوجَدُ في أَحالِيلِ الناقَةِ، فإذا فُطِرَ ذلك طاب لَبَنُهَا وأَفْصَحَ. وصامَغانُ: كُورَةٌ بِطَبَرِسْتَانَ.
- الصُّنَّغُ، كرُكَّعٍ، في قَوْلِ رُؤْبَةَ
فَلا تَسَمَّعْ للعَيِيِّ الصُنَّغِ ... يُمارِسُ الأَعْضَالَ بالتَّمَلُّغ
تصحيفٌ وَقَعَ في غالِبِ نُسَخِ أَراجِيزِهِ بِخُطُوطِ الأَثْباتِ، وقيلَ: الصَّوابُ الصَّيِّغِ، فَيْعِلٌ، من: صاغَ يَصُوغُ، وهو الكذَّابُ، أَصْلُهُ: صَيْوغٌ، كَسَيِّدٍ وصَيِّبٍ.
صاغَ الماءُ يَصُوغُ رَسَبَ في الأرضِ، وكذلك الأُدْمُ في الطَّعامِ، و اللّهُ تعالى فُلاناً صِيغَةً حَسَنَةً خَلَقَهُ، و الشيءَ هَيَّأَهُ على مِثَالٍ مُسْتَقِيمٍ فانْصَاغَ، وهو صَوَّاغ وصائِغ وصَيَّاغٌ.
والصِيَاغَةُ، بالكسرِ: حِرْفَتُهُ. وسِهَام صِيغَة، بالكسرِ: عَمَلُ واحدٍ. وهو من صِيغَةٍ كريمةٍ: من أَصْلٍ كريمٍ. وهُما صَوْغَانِ: سِيَّانِ، أو هُما لِدَةٌ. وهو صَوْغُ أَخيهِ: سَوْغُهُ، وصَوْغَةُ أَخِيهِ.
وصاغَ له الشَّرابُ: ساغَ. والصَّيِّغُ، كَسَيِّدٍ: الكَذَّابُ المُزَخْرِفُ حَديثَهُ، وبهاء: الثَريدَةُ.
والأَصْيَغُ: وادٍ. وصِيغٌ، بالكسرِ: ناحيَةٌ بِخُراسانَ، وقُرِىءَ " نَفْقِدُ صَوْغَ المَلِكِ " مَصْدَرٌ، كَقَوْلِكَ: دِرْهَمٌ ضَربُ الأميرِ، وقُرِىءَ " صُوَاغَ " ، كغُرابٍ، كأَنَّهُ مَصْدَرٌ، كالبُوالِ والقُوامِ.
- صَيَّغَ طَعَامَهُ تَصْييغاً أَنْقَعَهُ في الأُدْمِ حتى تَرَيَّغَ.
فَصْلُ الضَّاد
الضَّغيغُ، كأَميرٍ الخِصْبُ. وأَقَمْتُ عِنْدَهُ في ضَغيغِ دَهْرِهِ، أي قَدْرَ تَمامِهِ، وبِهاءٍ الرَّوْضَةُ الناضِرَةُ، والعَجينُ الرَّقيقُ، والجَماعَةُ من النَّاسِ يَخْتَلِطُونَ، وخُبْزُ الأُرْزِ المُرَقَّقُ،
و من العَيْشِ: الناعِمُ الغَضُّ، وأَضَغُّوا: صارُوا فيه، و الأَرْضُ: ارْتَوَى نَباتُهَا، كاضْطَغَّتْ.
والضغْضَغَةُ: لَوْكُ الدَّرْدَاءِ، وأَنْ يَتَكَلَّمَ الرَّجُلُ فَلا يُبَيِّنَ كَلاَمَهُ، وحِكَايَةُ أكْلِ الذِّئْبِ اللَّحْمَ، وزيادَةٌ في الكَلامِ، وكَثْرَةٌ. وضَغْضَغ اللحْمَ في فيه: لَمْ يُحْكِم مَضْغَهُ.
فَصْلُ الطّاء
الطَّغُّ، والطَّغْياءُ الثَّوْرُ.
- الطَّلَغَانُ مُحركةً أَنْ يَعْيَا فَيَعْمَلَ على الكَلالِ، ويُقالُ هو يَطْلَغُ المِهْنَةَ، كيَمْنَعُ، أي عَجَزَ.
- طَمِغَتْ عَيْنُهُ، كفَرِحَ كَثُرَ غَمَصُهَا.
فَصْلُ الظّاء
الظَّرْبَغَانَةُ الحَيَّةُ.
فَصْلُ الغَيْن
الغاغُ الحَبَقُ، أي الفُوذَنْجُ. والغَوغَاءُ الجَرادُ بعدَ أن يَنْبُتَ جَناحُه، أو إذا انْسَلَخَ من الأَلوانِ وصارَ إلى الحُمْرَةِ، وشيءٌ يُشْبِهُ البَعُوضَ ولا يَعَضُّ لضَعفِهِ، وبه سُمِّيَ الغَوغَاءُ من الناسِ.
فَصْلُ الفَاء
فَتَغَه، بالمُثَنَّاة، كمَنَعه وطئَهُ حتى يَنْشَدِخَ. وتَفَتَّغَ تحتَ الضِّرْسِ تَشَدّخَ.
- فَثَغَ رأسَه، كمنَع شَدَخَهُ.
فَدَغَهُ، كمَنعه شَدَخَهُ، أو هو شَدْخُ الشيءِ المُجَوَّفِ، و الطعامَ سَغْسَغَه. وكَمِنْبَرٍ المِشْدَخُ.
والفَدَغُ، محرَّكةً: الْتِوَاءٌ في القَدَمِ. والأفْداغُ: ماءٌ، ونَخْلٌ بِجَبَلِ قَطَن. وانْفَدَغَ: لانَ عن يُبْسٍ.

فَرَغَ منه، كمَنَعَ وسَمِعَ وَنَصَرَ، فُرُوغاً وفَراغاً، فهو فَرغٌ وفارِغٌ خَلا ذَرْعُه، و له،
و إليه: قَصَدَ، و فُروغاً: مات. والفَرْغُ: مخْرَجُ الماءِ من الدَّلْوِ بينَ العَراقِي، كالفِراغِ، ككِتابٍ، و : الإِناءُ فيه الدِبْسُ. وفَرْغُ الدَّلْوِ المُقَدَّمُ والمُؤَخَّرُ: مَنْزِلاَنِ للقَمَرِ، كُلُّ واحِدٍ كَوْكَبَانِ، بين كلِّ كَوْكَبَيْنِ في المَرْأَى قدرُ رُمْحٍ. والفُرُوغُ: الجَوْزَاءُ. وفَرْغُ القِبَةِ، وفَرْغُ الحَفَرِ: بَلَدَانِ لتَمِيمٍ. وفَرْغَانَةُ: ناحيَةٌ بالمَشْرِقِ. وفَرْغانُ: ة بفارِسَ، و د باليمَنِ، وجَدٌّ لأَبي الحَسَنِ المَوْصِلِيِّ المُحَدِّثِ. والأَفراغُ: مَواضِعُ حولَ مكةَ. وأفراغَةُ: د بالأَنْدَلُسِ. وفَرُغَتِ الضَّرْبَةُ، ككَرُمَ: اتَّسَعَتْ، فهي فَرِيغَةٌ. والفَرِيغُ: مُسْتَوًى من الأَرْضِ كأَنَّهُ طَريقٌ، و من الخَيْلِ: الهِمْلاجُ الواسِعُ المَشْيِ، كالفِرَاغِ، ككِتَابٍ. والفَريغَةُ: المَزَادَةُ الكَثِيرَةُ الأَخْذِ للماءِ. وككِتابٍ: العِدْلُ من الأَحْمالِ، وحَوْضٌ واسِعٌ ضَخْمٌ مِن أدَمٍ، والإِناءُ، والغَزيرَةُ من النُّوقِ الواسِعَةُ جِرابِ الضَّرْعِ، والقَوْسُ الواسِعَةُ جُرْحِ النَّصْلِ أو البَعيدَةُ السَّهْمِ، والقَدَحُ الضَّخْمُ لا يُطاقُ حَمْلُهُ، ج: أفْرِغَة، والنِصالُ العَريضَةُ. وفَرِغَ الماءُ، كفرِحَ: انْصَبَّ. والفراغَةُ: الجَزَعُ والقَلَقُ، وبالضم: نُطْفَةُ الرجُلِ.
والفِرْغُ، بالكسر: الفَراغُ. وذَهَبَ دَمُهُ فِرْغاً، ويُفْتَحُ: هَدَراً. والأَفْرَعُ: الفارِغُ. والطَّعْنَةُ الفَرْغَاءُ: الواسِعَةُ. وأفْرَغَهُ: صَبَّهُ، كفَرَّغَهُ، و الدِماءَ: أراقَها. وحَلْقَةٌ مُفْرَغَةٌ: مُصْمَتَةٌ. وتَفْرِيغُ الظُّرُوفِ: إخْلاؤُهَا، ويَزيدُ بنُ رَبيعَةَ بنِ مُفَرِّغٍ، كمُحدِّثٍ: شاعِرٌ، جَدُّهُ راهَنَ على أن يَشْرَبَ عُسّاً من لَبَنٍ، فَفَرَّغَهُ شُرْبَاً. والمُسْتَفْرِغَةُ من الإِبِلِ: الغَزِيرَةُ، والخَيْلُ لا تَدَّخِرُ من حُضْرِها شيئاً. واسْتَفْرَغَ: تَقَيَّأَ، و مَجْهُودَهُ: بَذَلَ طَاقَتَهُ. وتَفَرَّغَ: تَخَلَّى من الشُّغْلِ. وافْتَرَغْتُ لنفسِي ماءً: صَبَبْتُهُ.
فَشَغَهُ، كَمَنَعَه عَلاهُ حتى غَطَّاهُ، كفَشَّغَه، والناصِيَةُ الفَشْغَاءُ والفاشِغَةُ المُنْتَشِرَةُ. وكغُرَابٍ الرُّقْعَةُ من أدَمٍ يُرْقَعُ بها السِقَاءُ، ونَباتٌ يَلْتَوِي على الأَشْجَارِ فَيُفْسِدُها، ويُشَدَّدُ. والفَشْغَةُ اللَّبْلابُ، وقُطْنَةٌ في جَوْفِ القَصَبَةِ، وما تَطَايرَ من جَوْفِ الصَّوْصَلاَّة لِحَشيشةٍ م. ورَجُلٌ أفْشَغُ الثَّنِيَّةِ ناتِئُها، وأفْشَغُ الأَسْنَانِ مُتَفَرِّقُهَا. وكمِنْبَرٍ مَنْ يُوَاجِه صاحِبَهُ بالمَكْرُوه، أو يَقْدَعُ الفَرَسَ ويَقْهَرُهُ. وكمُحْسِنٍ القَلِيلُ الخَيرِ، وقد أفْشَغَ. والأفْشَغُ كَبْشٌ ذَهَبَ قَرْنَاهُ كذَا وكذا. وأفْشَغَ زَيْداً السَّوْطَ ضَرَبَهُ به. وفَشَّغَهُ النَّوْمُ تَفْشِيغاً غَلَبَهُ. وانْفَشَغَ ظَهَرَ، وكَثُرَ. وتَفَشَّغَ لَبِسَ أخَسَّ ثِيابِه،
و فيه الشَّيْبُ، أو الدَّمُ: انْتَشَرَ وكَثُرَ، و المرْأةَ: دَخَلَ بَيْنَ رِجْلَيْهَا وافْترَعَها، و البُيوتَ: دَخَلَ بَيْنَهَا وغَابَ فيها، و فُلاناً: عَلاهُ ورَكِبَهُ. والمُفاشَغَةُ: أنْ يُجَرَّ ولدُ النَّاقَةِ ويُنْحَرَ، وتُعْطَفُ على ولدٍ آخَرَ يُجَرُّ إليها، فيُلقَى تَحْتَها فَتَرْأَمُهُ، تَقولُ: فاشَغَ بَيْنَهُمَا، وقد فُوشِغَ بِها. وككتابٍ: الشِّغارُ، والكَسَلُ، كالتَّفَشُّغِ. وكغُرَابٍ ورُمَّانٍ: نَباتٌ يَلْتَوِي على الشَّجَرِ ويَتَفَشَّغُ.
- فَضَغَ العُودَ، بالضاد المُعْجَمَةِ، كَمَنَعَ هَشَمَهُ. وكمِنْبَرٍ مَنْ يَتَشَدَّقُ ويَلْحَنُ، كأَنَّهُ يَفْضَغُ الكَلامَ.
- الفَغَّةُ تَضَوُّعُ الرائِحَةِ، وقد فَغَّتْنِي الرائِحَةُ.
- فَلَغَ رأسَهُ، كَمَنَعَ ثَلَغَهُ.
- الفَوَغُ، مُحركةً الضِّخَمُ في الفَمِ، وهو أفْوَغُ. وفاغَتِ الرائِحَةُ فاحَتْ. وفَوْغَةُ الطيبِ فَوْحَتُهُ.
والفائِغَةُ: الرائِحَةُ المُخَشِّمَةُ. وفاغُ: ة بِسَمَرْقَنْدَ.

فَصْلُ الكاف
كَراغٌ، كَسَحابٍ نَهْرٌ بهَرَاةَ.
فَصْلُ اللاّم
لَتَغَهُ بِيَدِهِ، كمَنَعَهُ ضَرَبَهُ بِها، ولَدَغَهُ.
اللَّثَغُ، مُحرَّكةً، واللُّثْغَةُ، بالضمِّ تَحَوُّلُ اللسانِ مِنَ السينِ إلى الثاءِ، أو مِنَ الراءِ إلى الغيْنِ أوِ اللامِ أو الياءِ، أو مِنْ حرفٍ إلى حرفٍ، أو أن لا يَتِمَّ رَفْعُ لِسَانِهِ وفيه ثِقَلٌ، لَثِغَ، كفَرِحَ، فهو ألْثَغُ. وكنَصَرَهُ جَعَلَهُ ألْثَغَ. واللَّثَغَةُ، مُحرَّكةً الفَمُ.
لَدَغَتْهُ العَقْرَبُ والحَيَّةُ، كَمَنَعَ، لَدْغاً وتَلْداغاً، فهو مَلْدُوغٌ ولَدِيغٌ. وقَوْمٌ لَدْغَى ولُدَغَاءُ وُقَّاعٌ في الناسِ. وَلَدَغَهُ بكَلِمَةٍ نَزَغَهُ بِها. وكمِنْبَرٍ مَنْ ذلكَ فِعْلُهُ. وكزُنَّارٍ الشَّوْكُ، وطَرَفُهُ المُحَدَّدُ، وبِهاءٍ القارِصَة مِنَ الرِجالِ.
- لَصَغَ الجِلْدُ، كَمَنَع، لُصُوغاً يبِسَ على العَظْمِ عَجَفاً.
- اللَّغْلَغُ طائِرٌ غَيْرُ اللَّقْلَقِ. ولَغْلَغَ ثَرِيدَهُ رَوَّاهُ. وفي كلامِهِ لَغْلَغَةٌ عُجْمَةٌ ولَخْلَخَةٌ.
- لاغَهُ لَوْغاً أدارَهُ في فيهِ ثُمَّ لَفَظَهُ، و فُلاناً لَزِمَهُ. وهو سائِغٌ لائِغٌ، وَسَيِّغٌ لَيِّغٌ، كَهَيِّنٍ.
- الأَلْيَغُ من لا يُبَيِّنُ الكَلامَ، أو يَرْجِعُ كَلامُهُ إلى الياء والأَحمَقُ، كاللِّيَاغَةِ، بالكَسْرِ.
واللَّيَغُ، مُحركةً: الحُمْقُ التامُّ. ولِغْتُهُ الشَّيْءَ بالكَسْرِ، أليغُهُ: راوَدْتُهُ عنهُ. وتَلَيَّغَ: تَحَمَّقَ.
فَصْلُ الميمْ
المَرْغُ اللُّعابُ، ومُجْتَمَعُ بَعَرِ الشاةِ، والرَوْضَةُ، أو الكَثيرَةُ النَّباتِ، كالمَرْغَةِ. وكَمَنَعَ أكَلَ العُشْبَ، و في العُشْبِ أقامَ، و البَعيرُ رَمَى باللُّغام. وبِكارٌ مُرَّغٌ، كسُكَّرٍ، ولا واحِدَ لَهَا. وكسَحابَةٍ مُتَمَرَّغُ الدابَّةِ، كالمَراغِ، و الأتانُ لا تَمْنَعُ الفُحُولَةَ، وأمُّ جَريرٍ، لَقَّبَها الفَرَزْدَقُ لا الأَخْطَلُ ووَهِمَ الجَوْهَرِيُّ، أي مَراغَةٌ للرِجالِ، أوْ لُقِّبَتْ لأِنَّ أمَّهُ وُلِدَتْ في مَراغَةِ الإِبِلِ،
و د بِأذْرَبيجانَ، و د لِبَنِي يَرْبُوعٍ. وبنُو المَراغَةِ: بُطَيْنٌ. وهو مَرَاغَةُ مالٍ: إزاؤُهُ، وبالتشديدِ: المُتَمَرَّغُ. والمَرائِغُ: كُورةٌ بصَعِيدِ مِصْرَ. والمِمْرَغَةُ، كمِكْنَسَةٍ: المِعَى الأعْوَرُ، كالكِيسِ لا مَنْفَذَ له، يُرْمَى به، والمارِغُ: الأحمقُ. والأَمْرَغُ: المُتَمَرِّغُ في الرَّذائِلِ. مَرغَ عِرْضُهُ، كفرِحَ.
وشَعَرٌ مَرغٌ، ككتِفٍ: ذُو قَبُولٍ للدُّهْنِ. وأمْرَغَ: سالَ لُعابُه، و الرجلُ: كَثُرَ كَلامُه في خَطَأٍ، و العَجينَ: أكثَرَ ماءَهُ. ومَرَّغَ الدابةَ في التُّرابِ تَمْريغاً: قَلَّبَهَا. وتَمَرَّغَ: تَقَلَّبَ، وَنَزَّهَ، وتَلَوَّى من وَجَعٍ يَجِدُهُ، و الحَيَوانُ: رَشَّ اللُّعابَ من فيه، و المالُ: أطالَ الرَّعْيَ في الرَّوْضَةِ، و في الأمرِ: تَرَدَّدَ، و على فلانٍ: تَلَبَّثَ وتَمَكَّثَ، و الرَّجُلُ: صَبَغَ نَفْسَهُ بالأدْهان والتَّزَلُّق.
- أمْسَغَ، وامْتَسَغَ تَنَحَّى.
المَشْغُ، كالمَنْعِ أكلٌ غيرُ شَدِيدٍ، كأكلِ القِثَّاءِ، والضَّرْبُ، والتَّعْييبُ، وبالكسر المَغْرَةُ. ومَشَّغَهُ تَمْشيغاً صَبَغَه بها، و عِرْضَهُ كَدَّرَهُ، وَلَطَّخَهُ. والمِشْغَةُ قِطْعَةٌ من ثوبٍ أو كساءٍ خَلَقٍ، وطينٌ يُجْمَعُ ويُغْرَزُ فيه شَوْكٌ ويُتْرَكُ ليَجِفَّ، ثم يُضْرَبُ عليه الكَتَّانُ لِيَتَسَرَّحَ.
مَضَغَه، كَمَنَعَه ونَصَرَه لاكَهُ بِسِنِّهِ. وكَسَحابٍ ما يُمْضَغُ، وكِسْرَةٌ لَيِّنَةُ المَضاغِ أيضاً.
والمُضاغَةُ، بالضم: ما مُضغَ، وبالتشديدِ: الأحْمَقُ. والمُضْغَةُ، بالضمِ: قِطْعَةُ لَحْمٍ وغيرِه

ج: كصُرَدٍ. ومُضَّغُ الْأُمُورِ، كسُكَّرٍ: صِغارُها. وكَسَفِينَةٍ: كلُّ لَحْمٍ على عَظْمٍ، ولَحْمَةٌ تحتَ ناهِضِ الفَرَسِ، وعَقَبَةُ القَوْسِ التي على طَرَفِ السِّيَتَيْنِ، أو عَقَبَةُ القَوَّاسِ المَمْضوغَةُ، واللِّهْزِمَةُ، والعَضَلَةُ، ج: كَسفينٍ وسَفائِنَ. والماضِغانِ: أُصُولُ اللَّحْيَيْنِ عندَ مَنْبِتِ الأضْراسِ، أو عِرْقانِ في اللَّحْيَيْنِ. وأمْضَغَ النَّخْلُ: صارَ في وَقْتِ طِيبِه حتى يُمْضَغَ، و اللَّحْمُ: اسْتُطيبَ وأكِلَ. وماضَغَه في القِتالِ: جادَّهُ فيه.
مَغْمَغَ اللَّحْمَ مَضَغَه ولم يُبالِغ، و كَلامَهُ لم يُبَيِّنْهُ، و الكَلْبُ في الإِناءِ وَلَغَ، و الثَّوْبَ في الماءِ غَثْغَثَهُ، و الثَّريدَ رَوَّاهُ دَسَماً، و الشيءَ خَلَطَه، و الأمْرُ اخْتَلَطَ. والمَغْمَغَةُ العَمَلُ الضَّعيفُ الرَّديءُ. وتَمَغْمَغَ نالَ شيئاً مِنَ العُشْبِ، و المالُ جَرَى فيه السِّمَنُ.
المِلْغُ، بالكسر النَّذْلُ الأحْمَقُ، يَتَكَلَّمُ بالفُحْشِ، ج أملاغٌ، وهي المُلُوغَةُ. ورجُلٌ مالِغٌ داعِرٌ،
ج: ككُفَّارٍ. وتَمالَغَ به: ضَحِكَ به. ومَالَغَهُ بالكَلامِ: مازَحَهُ بالرَّفَثِ. والتَّمَلُّغُ: التَّحَمُّقُ.
- مَنَغٌ، كَجَبَلٍ ناحِيَةٌ بحَلَبَ، وكانَتْ قَديماً بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ فَغُيِّرَت. ومَنُوغانُ د بكِرْمانَ.
- ماغَت الهِرَّةُ مُواغاً، بالضمِّ صَوَّتَتْ.
فَصْلُ النُّون
نَبَغَ، كمَنَعَ ونَصَرَ وضَرَبَ ظَهَرَ، و الماءُ نَبَعَ، و فلانٌ قالَ الشِّعْرَ وأجادَهُ، ولم يكن في إرْثِ الشِّعْرِ، و في الدُّنْيا اتَّسَعَ، و رأسُه ثارَ منه النُّباغَةُ، ككُناسَة، وتُشَدَّدُ للْهِبْرِيَةِ،
و علينا منهم نُبَّاغَةٌ، كشَدّادَةٍ: خَرَجَتْ منهم خَوارِجُ، و الوِعاءُ بالدَّقيقِ: تَطايرَ من خَصاصِهِ ما دَقَّ. والنابِغَةُ: الرجُلُ العَظيمُ الشأنِ. والنَّوابغُ: الشُّعَراءُ: زيادُ بنُ مُعاويَةَ الذُّبْيانِيُّ، وقَيْسُ بنُ عبدِ الله الجَعْدِيُّ، وعَبْدُ الله بنُ المُخارِقِ الشَّيْبانِيُّ، ويَزيدُ بنُ أبانَ الحارِثِيُّ، وهو نابِغَةُ بَني الدَّيَّانِ، والنابِغَةُ بنُ لأُيٍ الغَنَوِيُّ، والحَارِثُ بنُ بَكْرٍ اليَرْبُوعِيُّ، والحَارِثُ بنُ عَدْوانَ التَغْلَبِيُّ، والنابِغَةُ العَدْوانِيُّ، ولَمْ يُسَمَّ. وكغُرابٍ: غُبارُ الرَّحَى، كالنَّبْغِ. وككُناسَةٍ: الطَّحينُ. وكشَدَّادٍ: الهِبْرِيَةُ، وبهاءٍ: الاسْتُ. ومَحَجَّةٌ نَبَّاغَةٌ: يَثُورُ تُرابُها. ونَبَغَةُ القَوْمِ، مُحرَّكةً: وسَطُهُم، وتَنْبُغُ، كتَنْصُرُ: ع. والتَّنْبيغُ: أنْ تُنْفَضَ النَّخْلَةُ فَيَطيرَ غُبارُها في وَلِيعِ الإِناثِ، وذلكَ تَلْقيحٌ.
وأنْبَغَ البَلَدَ: أكْثَرَ التَرْدادَ إليه، و الناخِلُ: أخْرَجَ الدَّقيقَ مِنْ خَصاصِ المُنْخُلِ.
- نَتَغَهُ يَنْتِغُهُ ويَنْتُغُهُ عابَهُ، وذَكَرَه بما لَيْسَ فيهِ. وكمِنْبَرٍ فَعَّالٌ لذلكَ. وأنْتَغَ ضَحِكَ كالمُسْتَهْزِىءِ، أو أخْفَى ضَحِكَهُ وأظْهَرَ بَعْضَهُ.
نَدَغَهُ، كَمَنَعَهُ نَخَسَهُ بإصْبَعِهِ، ولَدَغَهُ، وساءَهُ، كأَنْدَغَ به، و بالرُّمْحِ، و بالكَلامِ طَعَنَهُ، وكمِنْبَرٍ فعَّالٌ لذلكَ. والنَّدْغُ السَّعْتَرُ البَرِّي، ويُكْسَرُ، وعَسَلُهُ أمْتَنُ العَسَلِ. والمِنْدَغَةُ المِنْسَغَةُ، والبَيَاضُ في آخِرِ الظُّفُر، كالنُّدغَةِ، بالضمِّ. ونُدِغَ الصَّبِيُّ، كعُنِيَ دُغْدِغَ. وانْتَدَغَ ضَحِكَ خَفِيّاً.
ونادَغَهُ: غازَلَهُ. ونَدِّغِي عَجينَكِ: ذُرِّي عليه الطَّحِينَ، والعِيدِيُّ بنُ النَّدَغِيِّ، كَعَرَبِيٍّ: مِنْ قُضاعَةَ.
نَزَغَهُ، كَمَنَعَهُ طَعَنَ فيهِ، واغْتَابَهُ، و بَيْنَهُم أفْسَدَ، وأغْرَى، ووَسْوَسَ. وَرَجُلٌ مِنْزَغٌ، كمِنْبَر، وبِهاءٍ، وكَشَدَّادٍ يَنْزَغُ الناسَ. وكمِكْنَسَةٍ المِنْسَغَةُ.

نَسَغَهُ بسَوْطٍ، كَمَنَعَهُ نَخَسَهُ، و بِكَلِمةٍ نَزَغَهُ، و بكذا رَماهُ به، و الواشِمَةُ غَرَزَتْ في اليَدِ الإِبْرَةَ، و في الأَرْضِ ذَهَبَ، و اللَّبَنَ بالماءِ مَذَقَهُ، و أسْنانُهُ اسْتَرْخَتْ أصُولُها،
كَنَسَّغَتْ تَنْسيغاً، و مِنْ إبِلِهِ: أخَذَ منها شَيْئاً سَلاًّ. وكمِكْنَسَة: إضْبَارَةٌ مِنْ ذَنَبِ طائِرٍ ونَحْوِهِ يَنْزَِغُ بِها الخَبَّازُ الخُبْزَ. وكَأميرٍ: العَرَقُ. والنُّسْغُ، بالضمِّ: ماءٌ يَخْرُجُ مِنَ الشَّجَرَة إذا قُطِعَتْ.
وأنْسَغْتُ الفَسيلَةَ: أخْرَجْتُ قَلْبَهَا، و الشَّجَرَةُ: نَبَتَتْ بَعْدَ ما قُطِعَتْ، كَنَسَّغَتْ تَنْسيغاً.
ونَسَّغَتِ النَّخْلَةُ تَنْسيغاً: أخْرَجَتْ سَعَفاً فَوْقَ سَعَفٍ. وانْتَسَغَتِ الإِبِلُ: تَفَرَّقَتْ في مَراعيها، وتَبَاعَدَتْ، و البَعيرُ: ضَرَبَ بِيَدِهِ إلى كِرْكِرَتِهِ منَ الذُّبابِ.
نَشَغَ الماءُ، كَمَنَعَ سالَ، و بالرُّمْحِ طَعَنَ، و فُلاناً الكَلامَ لَقَّنَهُ وعَلَّمَهُ، و الصَّبِيَّ أوْجَرَهُ، و الماءَ شَرِبَهُ بِيَدِهِ، وشَهِقَ حتى كادَ يُغْشَى عليهِ، كَتَنَشَّغَ، وإنَّما يُفْعَلُ ذلِكَ تَشَوُّقاً أو أسَفاً. وكصَبُورٍ الوَجُورُ. وقَدْ نُشِغَ الصَّبِيُّ، كعُنِيَ أُوجِرَ، و بالشَّيْءِ أُولِعَ، فهو مَنْشُوغٌ به.
والنَّواشِغُ: مَجارِي الماءِ في الوادي. وأنْشَغَ: تَنَحَّى. وانْتَشَغَ البَعيرُ: انْتَسَغَ.
النُّغْنُغُ، بالضم الأحمقُ الضعيفُ، وهي بهاءٍ، والفَرْجُ ذُو الرَّبَلاتِ، ومَوْضِعٌ بين اللَّهاةِ وشَوارِبِ الحُنْجُورِ، واللَّحْمَةُ في الحَلْق عندَ اللَّهازِمِ، والذي يكونُ فوقَ عُنُقِ البعيرِ، إذا اجْتَرَّ تَحَرَّكَ. ونُغْنِغَ زيدٌ أصابَهُ داءٌ في نُغْنُغِه.
- نَفَغَتْ يدُه، بالفاءِ، كمَنَعَ، نَفْغاً ونُفُوغاً تَنَفَّطَتْ، ووَرِمَتْ من كَدِّ العَمَلِ، كتَنَفَّغَتْ.
النَّمَغَةُ، محرَّكةً ما يَخْرُجُ من يافُوخِ الصبِيِّ أوّلَ ما يُولَدُ، و من القومِ خِيارُهُم، ووَسَطُهم،
و من الجَبَلِ: أعلاهُ، و من المالِ: الكَثْرَةُ. والتَّنْمِيغُ: مَجْمَجَةٌ بسوادٍ وحُمْرَةٍ وبَياضٍ. ورجلٌ مُنَمَّغُ الخَلْقِ، كمُعَظَّمٍ.
- النُّهْبُوغُ، كعُصفورٍ طائرٌ، والسفينةُ الطويلَةُ، السريعةُ الجَرْيِ البَحْرِيَّةُ، يقالُ لها الدُّونيج، مُعَرَّبُ دُونِي.
فَصْلُ الواو
وَبَغَهُ، كوَعَدَهُ عابَهُ، أو طَعَنَ عليه. والْأَوْبَغُ ع. والوَبَغُ، محرَّكةً هِبْرِيَةُ الرأسِ، وداءٌ يأخُذُ الإِبِلَ فَتَرَى فَسادَهُ في أوبارِها. وككتِفٍ ذو هِبْرِيَةٍ. ووَبَغَةُ القَوْمِ، مُحرَّكةً مُجْتَمَعُهُم، ووَسَطُهُم.
والوَبَّاغَةُ، مُشَدَّدَةً: الاسْتُ. وكَذَبَتْ وَبَّاغَتُهُ: ضَرِطَ.
الوَتَغُ، مُحرَّكةً الإِثْمُ، والهَلاكُ، والمَلامَة، وقِلَّةُ العَقْلِ في الكَلامِ، والوَجَعُ، وسُوءُ الخُلُقِ، وسُوءُ القَوْلِ، وفَرْطُ الجَهْلِ، فِعْلُ الكُلِّ كَوجِلَ. وكَفَرِحَةٍ المُضَيِّعَةُ لِنَفْسها في فَرْجِها، وَتِغَتْ، كَوَجِلَ، تَوْتَغُ وتَيْتَغُ. وأوْتَغَهُ اللّهُ أهْلَكَهُ، و فُلاناً حَبَسَهُ، أو ألْقاهُ في بَلِيَّةٍ، أو أوجَعَهُ،
و دِينَهُ بالإِثْمِ: أفْسَدَهُ.
وثَغَ رَأسَهُ، كوَعَدَ شَدَخَهُ، و ناقَتَهُ اتَّخَذَ لَهَا وَثيغَةً، وهي الدُّرْجَةُ تُتَّخَذُ للناقَةِ.
وثَريدَةٌ مَوْثوغَةٌ ووَثيغَةٌ: رُدَّ بَعْضُها على بَعْض. ووَثيغَةٌ مِنَ المَطَرِ ووَثْغَةٌ: قَليلٌ منهُ.
والوَثيغَةُ: ما التَفَّ مِنْ أجْناسِ العُشْبِ في الرَّبيعِ.
الوَزَغَةُ، مُحرَّكةً سامُّ أبْرَصَ، سُمِّيَتْ بها لِخِفَّتِها وسُرْعَةِ حَرَكَتِها، ج وَزَغٌ وأوْزاغٌ ووِزْغانٌ ووِزاغٌ وإزْغانٌ. والوَزَغُ أيْضاً الرِعْشَةُ، والرَّجُلُ الحارِضُ الفَشِلُ.
والْأَوْزاغُ: الضُّعَفاءُ. ووَزَغَتِ الناقَةُ بِبَوْلِها، كَوَعَدَ: رَمَتْهُ دُفْعَةً دُفْعَةً، كأَوْزَغَتْ به. ووُزِّغَ الجَنينُ تَوْزيغاً: صُوِّرَ في البَطْنِ.

الوَشْغُ القَليلُ. وكصَبُورٍ ما يُوجَرُ في الفَمِ. ووَشَغَ بِبَوْلِهِ، كوَعَدَ رَمَى به، كأَوْشَغَ. وأوْشَغَهُ أوْجَرَهُ، و العَطِيَّةَ قَلَّلَها. والتَّوْشيغُ تَلْطِيخُ الثَّوْبِ بالدَّمِ حتى يَصيرَ عليه طَرائِقُ. وتَوَشَّغَ بالسُّوءِ تَلَطَّخَ به. واسْتَوْشَغَ اسْتَقَى بِدَلْوٍ واهِيَةٍ.
وَلَغَ الكَلْبُ في الإِناءِ، وفي الشَّرابِ، ومنه، وبه، يَلَغُ، كَيَهَبُ، ويالَغُ، وولِغَ، كَوَرِثَ ووَجِلَ، وَلْغاً، ويُضَمُّ، ووُلُوغاً ووَلَغَاناً، مُحرَّكةً شَرِبَ ما فيه بأطْرافِ لِسانِهِ، أو أدخَلَ لِسانَهُ فيه فحرَّكَهُ، خاصٌّ بالسِباعِ، ومن الطَّيْرِ بالذُّبابِ. وما وَلَغَ وَلُوغاً، بالفتح لم يَطْعَمْ شيئاً.
والمِيلَغُ والمِيلَغَةُ، بكسرِهِما: الإِناءُ يَلَغُ فيه الكَلْبُ في الدَّمِ. ووَالِغٌ: جَبَلٌ بين الأحساءِ واليمامَةِ.
ووالِغُونَ، بكسر اللامِ: وادٍ، وإعْرابُهُ كَنَصيبينَ. ووَلْغُونَ، ة بالبَحْرَيْنِ. والوَلْغَةُ: الدَّلْوُ الصَّغيرَةُ.
وأوْلَغَ الكَلْبَ: سَقاهُ. ورجُلٌ مُسْتَوْلِغٌ: لا يُبالِي ذَمّاً ولا عاراً.
- الوَمْغَةُ الشَّعَرَةُ الطَّويلَةُ.
فَصْلُ الهَاء
هَبَغَ، كمَنَعَ، هُبُوغاً نامَ.
- الهَبَيْنَغُ، كَهَمَيْسَعٍ الأحْمَقُ.
- هَدَغَهُ، كمنَعَه فَدَغَهُ. وانْهَدَغَ لان عن يُبْسٍ، و الرُّطَبَةُ انْفَضَخَتْ. والمُنْهَدِغُ الحَسْوُ اللَّيِّنُ من الطَّعامِ.
- الهِدْلَوْغَةُ، كهِرْكَولَةٍ، ويُضَمُّ القَبيحُ الخَلْقِ، الأحْمَقُ.
- الهُذْلُوغُ، كعُصْفُورٍ الغَليظُ الشَفَةِ.
- الهُرْنُوغُ، كعُصْفورٍ شيءٌ كالطُرْثُوثِ يُؤْكَلُ.
- هَقَغَ بالقاف كَمَنَعَ، هُقُوغاً ضَعُفَ من جُوعٍ أو مَرَضٍ.
- الهِلْياغُ، كجِرْيالٍ شيءٌ من صِغارِ السِباعِ.
- الهِمْيَغُ، كغِرْيَن المَوْتُ المُعَجَّلُ. وهَمَغَ رَأسَهُ، كَمَنَعَ شَدَخَهُ. والهَيْمَغُ، كحَيْدَرٍ شَجَرَةُ المَغْدِ.
وانْهَمَغَتِ الرُطَبَةُ: انْشَدَخَتْ، و القَرْحَةُ: ابْتَلَّتْ.
- الهُنْبُغُ، كقُنْفُذ شِدَّةُ الجُوعِ، والجُوعُ الشَدِيدُ، كالهِنْباغِ، والتُرابُ الذي يَطيرُ بِأَدْنَى شيءٍ، والأسَدُ، والمَرْأةُ الضَعِيفَةُ البَطْشِ، والحَمْقاءُ. وهَنْبَغَ جاعَ، و العَجاجُ كَثُرَ، وثارَ.
- الهَيْنَغُ، كهَيْكَلٍ الفاجِرَةُ، والمُظْهِرَةُ سِرَّها لِكُلِّ أحَدٍ، والضَحَّاكَةُ. وهانَغَها غازَلَها.
- الهَوْغُ الشيءُ الكَثيرُ.
الْأَهْيَغُ أرْغَدُ العَيْشِ، والماءُ الكَثيرُ، و من الأَعوامِ المُخْصِبُ المُعْشِبُ. والْأَهْيَغَانِ الخِصْبُ وحُسْنُ الحالِ، والْأَكْلُ، والنِكاحُ، أو الْأَكْلُ والشُرْبُ، وهَيَّغَ المَطَرُ الْأَرْضَ جادَها،
و الثَّريدَةَ: أكْثَرَ وَدَكَهَا. 
=============================================